談審美文化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展與藝術(shù)設(shè)計教育

摘要 ：隨著我國經(jīng)濟發(fā)展的日益高漲，當代審美文化產(chǎn)業(yè)在我國蓬勃興起，推動了國內(nèi)文化品市場的效益產(chǎn)生以及經(jīng)濟的良性發(fā)展。作為審美文化范疇之一的藝術(shù)設(shè)計教育，在這種情勢下如何調(diào)整戰(zhàn)略部署就顯得為重要。 
　　
　　一、審美文化釋義及其基本特征
　　
　　在西方，“審美文化”并不是一個什么新概念，它在工業(yè)革命時期的19世紀就已經(jīng)出現(xiàn)了。當時，西方文化和藝術(shù)正受到工業(yè)革命和商業(yè)化大潮的沖擊，受到世俗化和消費化的侵襲。正是在這種情勢下，西方文人學者開始關(guān)心和論證“審美文化”的真正含義。

英國學者提出了“審美文化即把藝術(shù)作為文化的核子的文化”的觀點，美國學者提出了“審美文化即生活與藝術(shù)融為一體的文化”的觀點，歐洲大陸學者提出了“審美文化即文化的各個領(lǐng)域（道德、認識、藝術(shù)）在審美原則下融合的文化”的觀點。其中，當時的英國皇家督學阿納爾德對文化的定義最為權(quán)威，他認為：“文化就是通過學習人們迄今所想出的和所說出的最好的東西而達到人類自身之完美的活動。通過這種學習，人們就可以用新鮮的和自由的思想之泉去沖洗掉自己陳舊的觀念和習慣?！备鶕?jù)阿納爾德的解釋，所謂完美，就是“在一種和諧完美的標準的指導下，達到美和智慧的結(jié)合。完美是通過良好的修養(yǎng)而達到的特性”。這種“文化”所追求的不僅僅是個人的完美，還包括整個人類的或整個社會的完美。很顯然，這種文化正是后來人們所說的“審美文化”。
　　
　　二、審美文化產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展的原因
　　
　　20世紀八九十年代以來，隨著我國改革開放的不斷深入，審美文化及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)在我國悄然興起。這些產(chǎn)業(yè)所涉及的領(lǐng)域是相當廣泛的，包括衣、食、住、行、用等生活的各個層面，主要表現(xiàn)在廣告媒體、手工藝設(shè)計、建筑藝術(shù)設(shè)計、時尚類設(shè)計、電影、游戲軟件、音樂、圖書出版、旅游產(chǎn)品等審美文化產(chǎn)業(yè)方面。
　　審美文化產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，起源于以下幾個方面。
　?。ㄒ唬┤找娓邼q的經(jīng)濟形勢引發(fā)了我國審美文化產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展。我國改革開放近30年的成績，帶來的最直接的結(jié)果主要是科技進步、經(jīng)濟發(fā)展、人民生活富裕。生活條件的改善，物質(zhì)生產(chǎn)的極大滿足，必然會促進精神方面的強烈需求與消費不僅如此，科技發(fā)展、時代進步，人們對文化產(chǎn)品也提出了更高、更新、更美的要求，而過去的文化產(chǎn)品由于品種稀缺、質(zhì)量不精、面貌不美，都在很大程度上制約了優(yōu)秀文化產(chǎn)品的進一步產(chǎn)出。因此，特別是近十年來高速發(fā)展的經(jīng)濟勢頭極大地促進了媒體設(shè)計、時尚設(shè)計、軟件開發(fā)等各種審美文化產(chǎn)業(yè)的興起，并通過它們創(chuàng)造了很多全新的、特別適合大眾精神需求的文化產(chǎn)品，滿足了國內(nèi)人民精神文化生活的需求。
　?。ǘ﹪艺邔ξ幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略調(diào)整。黨的十六大報告中明確指出：“積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)”。國家開發(fā)了文化產(chǎn)業(yè)，同時也是在借鑒國外的先進經(jīng)驗，利用國內(nèi)現(xiàn)有資源，研究中國經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，進行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的具體體現(xiàn)。
　?。ㄈ┪幕a(chǎn)業(yè)內(nèi)在條件的厚積薄發(fā)。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，藝術(shù)等審美文化品類經(jīng)過了多年的原始積累，在采用先進傳媒技術(shù)、吸收外來經(jīng)驗、擁有一定人才儲量、促進本國藝術(shù)發(fā)展等方面已經(jīng)具備了可以形成產(chǎn)業(yè)化的內(nèi)在條件。無論廣告業(yè)、房產(chǎn)與建筑藝術(shù)，還是電影、音樂等，都比過去有了極大進步，都為審美文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展做好了充分準備。
　?。ㄋ模﹪馕幕a(chǎn)品對我國市場的沖擊，在很大程度上深刻地影響了我們的價值觀、審美傾向等意識形態(tài)。在當前，良莠不齊的文化產(chǎn)品充斥著我國的文化市場，在一定程度上帶來了不少負面效應(yīng)。而國內(nèi)文化市場目前還沒有完全建立健全的現(xiàn)實與新興科技技術(shù)不斷要求創(chuàng)新的內(nèi)在矛盾，為文化產(chǎn)品改進、繁榮、豐富多樣提供了前所未有的發(fā)展機遇。各種審美文化產(chǎn)業(yè)在重重壓力下悄然興起和運作，尤其如北京、上海、南京、深圳等經(jīng)濟發(fā)達城市正蓬勃興起，并不斷打造形成較大規(guī)模的文化產(chǎn)業(yè)鏈，推動了文化品市場的效益產(chǎn)生與經(jīng)濟發(fā)展。