從馬克思主義發(fā)展史看馬克思主義的發(fā)展規(guī)律
若水221147由 分享
時(shí)間：
摘 要：馬克思主義既包括馬克思恩格斯的基本理論，同時(shí)也包括后人對(duì)它的發(fā)展。馬克思主義的發(fā)展歷程，是在與無產(chǎn)階級(jí)的結(jié)合中發(fā)展的，是在斗爭中發(fā)展起來的，是在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展起來的。
關(guān)鍵詞：馬克思主義；發(fā)展；規(guī)律
一、馬克思主義的發(fā)展歷程
馬克思主義是科學(xué)的理論體系,它的內(nèi)容涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史、社會(huì)生活、人類發(fā)展、自然界等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極其豐富的。馬克思主義這一概念早在馬克思在世的時(shí)候就已經(jīng)使用。從狹義上說，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。從廣義上說，還包括后人對(duì)它的發(fā)展，即發(fā)展了的馬克思主義。
?。ㄒ唬R克思和恩格斯始的馬克思主義理論的形成和發(fā)展
馬克思恩格斯曾不止一次地對(duì)自己原有的觀點(diǎn)、結(jié)論進(jìn)行補(bǔ)充、修改乃至予以摒棄。共產(chǎn)黨宣言是馬克思主義的奠基之作, 是馬克思主義的第一部綱領(lǐng)性文獻(xiàn),對(duì)當(dāng)時(shí)工人階級(jí)的斗爭實(shí)踐起到了巨大的指導(dǎo)作用。19 世紀(jì)70 年代中期以前,馬克思曾經(jīng)用部落所有制、 古代公社所有制和國家所有制、 封建的或等級(jí)的所有制、 資本主義所有制和共產(chǎn)主義所有制等幾種社會(huì)形態(tài)依次演進(jìn)的理論涵蓋整個(gè)人類社會(huì),認(rèn)為盡管東方社會(huì)存在著亞細(xì)亞生產(chǎn)方式, 但他們最終可能走上資本主義發(fā)展的老路。巴黎公社失敗后,西方資本主義國家進(jìn)入和平發(fā)展時(shí)期, 工人運(yùn)動(dòng)落入沉寂,幾乎看不到再次爆發(fā)革命的跡象,而處于世界東方的俄國這時(shí)正在進(jìn)行著一場(chǎng)推翻沙皇封建統(tǒng)治的革命。鑒于這一社會(huì)現(xiàn)實(shí),馬克思把視野從西方轉(zhuǎn)向東方, 從資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)向了前資本主義社會(huì)。經(jīng)過艱苦細(xì)致的科學(xué)研究, 馬克思改變了自己以往的認(rèn)識(shí),確認(rèn)東方國家不必去重復(fù)西方資本主義國家的老路,而應(yīng)當(dāng)尋求實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義前途的新路徑。由于俄國、 印度等東方國家普遍保存著公社土地所有制, 馬克思大膽設(shè)想,由于俄國和控制著世界市場(chǎng)的西方生產(chǎn)同時(shí)存在,使俄國可以不通過資本主義制度的卡夫丁峽谷 ,而在農(nóng)村公社的基礎(chǔ)上,直接過渡到社會(huì)主義。馬克思晚年的這一設(shè)想是對(duì)他的社會(huì)歷史理論反思后所取得的巨大突破,是對(duì)歷史唯物主義理論的重要完善和發(fā)展。在馬克思恩格斯的一生中,多次象這種自覺地在實(shí)踐中充實(shí)、 校正、更新和發(fā)展自己理論。
?。ǘ┝袑幹髁x時(shí)代的馬克思主義的發(fā)展
列寧把馬克思主義基本原理和新的時(shí)代特征以及俄國的具體實(shí)際相結(jié)合,把馬克思主義發(fā)展到了一個(gè)新的階段。列寧堅(jiān)定地要求布爾什維克黨必須精通這樣的道理,即馬克思主義不是包醫(yī)百病的靈丹妙藥,各國的馬克思主義者應(yīng)當(dāng)根據(jù)各自的國情和實(shí)際情況去運(yùn)用和發(fā)展它。基于對(duì)馬克思主義靈魂實(shí)質(zhì)的這種非凡的理解和把握,列寧在社會(huì)主義革命和建設(shè)中的多項(xiàng)舉措都極富創(chuàng)見和成效。他沒有拘泥于馬克思恩格斯關(guān)于世界無產(chǎn)階級(jí)革命同時(shí)爆發(fā)和勝利的理論,而是運(yùn)用唯物辯證法全面科學(xué)地分析了自己生活的時(shí)代,對(duì)資本主義發(fā)展的新的階段即帝國主義階段進(jìn)行了科學(xué)的分析,在時(shí)代特征、 革命可能性、 革命道路等一系列問題上,得出了和馬克思恩格斯當(dāng)年不同的結(jié)論, 創(chuàng)立了社會(huì)主義革命可能首先在一國爆發(fā)和取得勝利的理論。
（三）馬克思主義中國化是馬克思主義發(fā)展的新成果
在 20 世紀(jì)中國的革命與建設(shè)實(shí)踐中, 先后形成了毛澤東思想和鄧小平理論兩大理論成果, 這兩大成果是馬克思主義基本原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。毛澤東運(yùn)用馬克思主義的基本原理, 結(jié)合中國的具體實(shí)際, 正確地回答了中國的社會(huì)性質(zhì)、 革命性質(zhì)、 革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)和同盟軍、 中國革命的特殊道路等一系列問題,形成了其獨(dú)創(chuàng)的新民主主義理論,形成了毛澤東思想的科學(xué)體系。
馬克思主義中國化的另一成果是鄧小平理論。解放思想, 實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓,也是馬克思主義理論和社會(huì)主義事業(yè)與時(shí)俱進(jìn)的根本保證。“三個(gè)代表”重要思想是中國化的馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的嶄新境界。為使鄧小平開創(chuàng)的建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn),就必須根據(jù)新的實(shí)踐、 新的情況,提出能夠反映當(dāng)代世界和中國變化的黨和國家工作的新思路,提出我們黨執(zhí)政興國的新方略。江澤民“ 三個(gè)代表”重要思想, 是和馬克思列寧主義、 毛澤東思想、 鄧小平理論一脈相承的, 是把馬克思主義基本原理和當(dāng)代中國的具體實(shí)際相結(jié)合的新論斷,是中國化的馬克思主義在當(dāng)代中國與時(shí)俱進(jìn)的嶄新境界, 是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的又一豐碩成果。
關(guān)鍵詞：馬克思主義；發(fā)展；規(guī)律
一、馬克思主義的發(fā)展歷程
馬克思主義是科學(xué)的理論體系,它的內(nèi)容涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史、社會(huì)生活、人類發(fā)展、自然界等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極其豐富的。馬克思主義這一概念早在馬克思在世的時(shí)候就已經(jīng)使用。從狹義上說，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。從廣義上說，還包括后人對(duì)它的發(fā)展，即發(fā)展了的馬克思主義。
?。ㄒ唬R克思和恩格斯始的馬克思主義理論的形成和發(fā)展
馬克思恩格斯曾不止一次地對(duì)自己原有的觀點(diǎn)、結(jié)論進(jìn)行補(bǔ)充、修改乃至予以摒棄。共產(chǎn)黨宣言是馬克思主義的奠基之作, 是馬克思主義的第一部綱領(lǐng)性文獻(xiàn),對(duì)當(dāng)時(shí)工人階級(jí)的斗爭實(shí)踐起到了巨大的指導(dǎo)作用。19 世紀(jì)70 年代中期以前,馬克思曾經(jīng)用部落所有制、 古代公社所有制和國家所有制、 封建的或等級(jí)的所有制、 資本主義所有制和共產(chǎn)主義所有制等幾種社會(huì)形態(tài)依次演進(jìn)的理論涵蓋整個(gè)人類社會(huì),認(rèn)為盡管東方社會(huì)存在著亞細(xì)亞生產(chǎn)方式, 但他們最終可能走上資本主義發(fā)展的老路。巴黎公社失敗后,西方資本主義國家進(jìn)入和平發(fā)展時(shí)期, 工人運(yùn)動(dòng)落入沉寂,幾乎看不到再次爆發(fā)革命的跡象,而處于世界東方的俄國這時(shí)正在進(jìn)行著一場(chǎng)推翻沙皇封建統(tǒng)治的革命。鑒于這一社會(huì)現(xiàn)實(shí),馬克思把視野從西方轉(zhuǎn)向東方, 從資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)向了前資本主義社會(huì)。經(jīng)過艱苦細(xì)致的科學(xué)研究, 馬克思改變了自己以往的認(rèn)識(shí),確認(rèn)東方國家不必去重復(fù)西方資本主義國家的老路,而應(yīng)當(dāng)尋求實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義前途的新路徑。由于俄國、 印度等東方國家普遍保存著公社土地所有制, 馬克思大膽設(shè)想,由于俄國和控制著世界市場(chǎng)的西方生產(chǎn)同時(shí)存在,使俄國可以不通過資本主義制度的卡夫丁峽谷 ,而在農(nóng)村公社的基礎(chǔ)上,直接過渡到社會(huì)主義。馬克思晚年的這一設(shè)想是對(duì)他的社會(huì)歷史理論反思后所取得的巨大突破,是對(duì)歷史唯物主義理論的重要完善和發(fā)展。在馬克思恩格斯的一生中,多次象這種自覺地在實(shí)踐中充實(shí)、 校正、更新和發(fā)展自己理論。
?。ǘ┝袑幹髁x時(shí)代的馬克思主義的發(fā)展
列寧把馬克思主義基本原理和新的時(shí)代特征以及俄國的具體實(shí)際相結(jié)合,把馬克思主義發(fā)展到了一個(gè)新的階段。列寧堅(jiān)定地要求布爾什維克黨必須精通這樣的道理,即馬克思主義不是包醫(yī)百病的靈丹妙藥,各國的馬克思主義者應(yīng)當(dāng)根據(jù)各自的國情和實(shí)際情況去運(yùn)用和發(fā)展它。基于對(duì)馬克思主義靈魂實(shí)質(zhì)的這種非凡的理解和把握,列寧在社會(huì)主義革命和建設(shè)中的多項(xiàng)舉措都極富創(chuàng)見和成效。他沒有拘泥于馬克思恩格斯關(guān)于世界無產(chǎn)階級(jí)革命同時(shí)爆發(fā)和勝利的理論,而是運(yùn)用唯物辯證法全面科學(xué)地分析了自己生活的時(shí)代,對(duì)資本主義發(fā)展的新的階段即帝國主義階段進(jìn)行了科學(xué)的分析,在時(shí)代特征、 革命可能性、 革命道路等一系列問題上,得出了和馬克思恩格斯當(dāng)年不同的結(jié)論, 創(chuàng)立了社會(huì)主義革命可能首先在一國爆發(fā)和取得勝利的理論。
（三）馬克思主義中國化是馬克思主義發(fā)展的新成果
在 20 世紀(jì)中國的革命與建設(shè)實(shí)踐中, 先后形成了毛澤東思想和鄧小平理論兩大理論成果, 這兩大成果是馬克思主義基本原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。毛澤東運(yùn)用馬克思主義的基本原理, 結(jié)合中國的具體實(shí)際, 正確地回答了中國的社會(huì)性質(zhì)、 革命性質(zhì)、 革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)和同盟軍、 中國革命的特殊道路等一系列問題,形成了其獨(dú)創(chuàng)的新民主主義理論,形成了毛澤東思想的科學(xué)體系。
馬克思主義中國化的另一成果是鄧小平理論。解放思想, 實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓,也是馬克思主義理論和社會(huì)主義事業(yè)與時(shí)俱進(jìn)的根本保證。“三個(gè)代表”重要思想是中國化的馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的嶄新境界。為使鄧小平開創(chuàng)的建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn),就必須根據(jù)新的實(shí)踐、 新的情況,提出能夠反映當(dāng)代世界和中國變化的黨和國家工作的新思路,提出我們黨執(zhí)政興國的新方略。江澤民“ 三個(gè)代表”重要思想, 是和馬克思列寧主義、 毛澤東思想、 鄧小平理論一脈相承的, 是把馬克思主義基本原理和當(dāng)代中國的具體實(shí)際相結(jié)合的新論斷,是中國化的馬克思主義在當(dāng)代中國與時(shí)俱進(jìn)的嶄新境界, 是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的又一豐碩成果。