論莎士比亞《哈姆雷特》中的人文主義思想(2)

三、《哈姆雷特》的人文主義思想及其意義
   莎士比亞在《哈姆雷特》中將人類發(fā)展過程中的問題展現(xiàn)出來但是他并沒有找到變革社會的途徑和方式。在作品中，哈姆雷特雖然殺死了敵人，但僅僅是除掉了一個惡人，而不是整個人文主義者整個理想和事業(yè)上的成功。他自己也認(rèn)識到這一點，臨死前他希望好友霍拉旭把他的故事講述給世人，讓人們認(rèn)識社會的真實面貌，更好地正視它、改造它。哈姆萊特所處的時代封建勢力雖然已經(jīng)腐朽但仍占統(tǒng)治地位，并有原始積累時期出現(xiàn)的新的罪惡勢力與之結(jié)合，在力量對比方面暫時還大大超過了人文主義所代表的新生力量。而哈姆雷特所代表的人文主義者本身又有很大的局限性。他們把社會的斗爭看作“善”與“惡”的斗爭，把改革社會的希望寄托在開明君主身上。在政治上是改良主義者，在行動上是孤軍作戰(zhàn)者。
   哈姆雷特是個具有先進(jìn)理想并勤于思索的人文主義者。他的理想和嚴(yán)酷的現(xiàn)實發(fā)生了尖銳的矛盾。精神的危機，理想的破滅，使他悲郁憤懣，痛苦異常，也促使他不斷思索，加深對社會的認(rèn)識。他從家庭的變故看到宮墻外的社會問題，有強烈的責(zé)任感，然而只相信個人的作用，強調(diào)思想的力量，因而矛盾重重，思考多于行動，時時感到憂郁、茫然，行動猶豫、延宕。生活在英國新興勢力還處于幼稚階段的哈姆雷特，找不到也不可能找到正確的途徑，最后他雖然奮然一擊，與敵人同歸于盡，但憂郁始終伴隨著他，偉大的理想并未實現(xiàn)。莎士比亞在哈姆雷特身上寄托了人文主義的美好理想，但是哈姆雷特的性格特征和悲劇結(jié)局也反映了人文主義的思想危機和致命弱點。
   哈姆雷特所處的時代和人文主義的局限性決定了他不可能去發(fā)動群眾，依靠群眾，因此只能孤軍奮戰(zhàn)，最后被封建的惡勢力所吞沒。從某種意義上說，哈姆雷特的悲劇不僅僅是一出個人的悲劇，而是人文主義者和整個時代的悲劇。然而，作為一個悲劇人物和一個人文主義者的典型代表，哈姆雷特的意義并不在于它是否成功的消滅了罪惡，改造了現(xiàn)實，重整了乾坤，而在于他揭示了理想與現(xiàn)實的距離，先進(jìn)與落后之間的矛盾，以及縮短這種距離、解決這種矛盾的必要性和迫切性。另外，他對于人和世界的看法也加深了我們對于文藝復(fù)興時期人文主義理想與精神的了解。
   作為一個典型的人文主義者的代表，哈姆雷特以他悲壯的死謳歌了個性的尊嚴(yán)，贏得了對封建的舊制度舊思想和黑暗勢力精神上的勝利，鼓舞了后世人文主義思想者的斗爭和不屈的斗志。他那崇高的品格、憂國憂民的使命感和熱情高昂的思想力量，作為一種永恒的精神財富，也必將為愛好正義的人所珍視。



參考文獻(xiàn)
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