傳統(tǒng)倫理道德的完美范型(2)

　　三、孝與義的糾結(jié)及嬗變
　　一個(gè)人一生要做出多樣選擇，一個(gè)道德完人更是如此。郭靖在成長(zhǎng)為一個(gè)傳統(tǒng)倫理道德的完美范型的過程中，內(nèi)心的糾結(jié)也是很多的。但喝著傳統(tǒng)民間倫理的乳汁長(zhǎng)大的郭靖，雖然愚笨，卻能夠始終固守著傳統(tǒng)倫理道德原則，致使金庸先生對(duì)郭靖這個(gè)人物形象的塑造獲得很大成功。
　　前面已說過當(dāng)愛情遇到孝，愛情、親情遇到兄弟義，郭靖都會(huì)犧牲黃蓉母子，成全孝和兄弟義；即使兄弟義違背道義原則，對(duì)楊過也會(huì)大義滅親。當(dāng)然小說主人公郭靖的糾結(jié)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。前面已經(jīng)說到成杰思汗、哲別師父對(duì)于郭靖是“父”的形象，拖雷是郭靖的結(jié)義兄弟，但當(dāng)兄弟義、孝與民族大義(為國(guó)為民之大義)發(fā)生沖突時(shí)，郭靖做選擇時(shí)也是很糾結(jié)的。雖然說復(fù)仇是行孝，但同樣是復(fù)仇，殺段天德是多么的決絕，殺完顏洪烈又是多么的猶豫和糾結(jié)。郭靖“一想到‘復(fù)仇’二字，花刺子模屠城的慘狀立即涌上心頭。自忖父仇雖復(fù)，卻害死了這許多無辜百姓，心下如何能安？看來這報(bào)仇之事，未必就是對(duì)了?！毙⑴c義是何等的糾結(jié)。但無論如何，為了“為國(guó)為民俠之大哉”完美倫理的完成，犧牲親人，甚至自己都在所不惜。小說中有一個(gè)細(xì)節(jié)：郭襄幾次遇到危險(xiǎn)，郭靖都沒有援手，他在干什么呢？答案很明顯，當(dāng)然在踐行為國(guó)為民之大義。還有，黃蓉原想到最后關(guān)頭他倆可借汗血寶馬脫身，郭靖堅(jiān)決反對(duì)，黃蓉只好長(zhǎng)嘆道：“我原知難免有此一日，罷罷罷，你活我也活，你死我也死就是！”最終，郭靖像喬峰一樣地舍生取義，在襄陽城上空完成了傳統(tǒng)倫理道德完美范型的偉大定格。

　　參考資料
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