勵(lì)志的書籍排行榜

　　勵(lì)志書籍能傳遞正能量，讓人充滿斗志。以下是小編整理的勵(lì)志書籍排行榜，希望對(duì)你有幫助!

　　90后勵(lì)志書籍排行榜：

　　1、紅太陽是怎樣升起的——延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的來龍去脈

　　作者：高華

　　出版社：香港中文大學(xué)出版社

　　評(píng)語：接近真理應(yīng)該從破除謊言開始，這是我讀過的最靠譜的中共黨史書，既不像某某鮮為人知的故事一樣帶有小說色彩，又不像某某私人醫(yī)生回憶錄一樣帶有過多主觀因素，也不像某某最后的革命一樣隔閡太深。作者高華是南京大學(xué)歷史系教授，體制內(nèi)的身份讓他有“近水樓臺(tái)”之便，再加上其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈娘L(fēng)、詳實(shí)的考據(jù)、冷靜的分析，使得此書質(zhì)量極高。印象中他只有一次使用貶義詞來形容某領(lǐng)袖的行為，想必實(shí)在是忍不住了。很遺憾本書的時(shí)間線到中共七大就結(jié)束了，不過有句俗話，叫做“三歲看到老”.

　　2、美國憲政歷程——影響美國的25個(gè)司法大案

　　作者：任東來/陳偉/白雪峰

　　出版社：中國法制出版社

　　評(píng)語：很明顯，不用知識(shí)多豐富，很多中國人憑直覺就知道自己所生活的這片土地“不正常”.然而，到底“正常”是個(gè)什么樣，就不能憑空瞎想了。值得慶幸的是，有些人在大洋彼岸給我們樹立了一個(gè)很好的樣板。如果你是一個(gè)聽到“自由民主”就兩眼放光的人，就不能錯(cuò)過這本書，以免被某些“愛國人士”譏諷為“無腦粉絲”.如果你是一個(gè)民族主義者，也可以從中知道“自由民主”并不是美國人的“意識(shí)形態(tài)工具”,他們確實(shí)言行合一，并因此強(qiáng)大。與同類書相比，本書勝在故事性和典型性較強(qiáng)，前人的探索和挫折都一目了然，而且，你一定會(huì)嘆服于那精美如藝術(shù)品般的政治制度。

　　3、自由選擇

　　作者：米爾頓·弗里德曼/羅絲·弗里德曼

　　出版社：機(jī)械工業(yè)出版社

　　評(píng)語：一直以來，經(jīng)濟(jì)中的“自由”與“福利”兩派互相扯皮，爭執(zhí)得不可開交，在他們之間做選擇似乎已經(jīng)變成了純粹的“個(gè)人喜好”問題。作者米爾頓·弗里德曼作為諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者，堅(jiān)定地捍衛(wèi)著自由市場理念，他用淺顯易懂的語言向讀者證明，“自由”不僅在審美上優(yōu)于“福利”,而且在效用上也明顯勝出——與此相對(duì)的是，“福利”只是虛偽和低效的代名詞。那個(gè)大胡子說過，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，在大多數(shù)情況下政治問題首先是經(jīng)濟(jì)問題，而私有財(cái)產(chǎn)就相當(dāng)于自由最后的堡壘。書中的例子都非常貼近生活，起碼在看完后，你不會(huì)再“被賣了還幫別人數(shù)錢”了。

　　4、西方哲學(xué)史

　　作者：伯特蘭·羅素

　　出版社：商務(wù)印書館

　　評(píng)語：追求真理的路上怎能少得了哲學(xué)，它是“萬學(xué)之學(xué)”,是解決人類最深刻問題的，只有思考哲學(xué)，人才能真正成為“人”.別張口就來什么學(xué)校里教的“唯物”、“實(shí)踐”了，這只是“洗腦”造成的機(jī)械重復(fù)，而不是你自己的選擇。事實(shí)上，哲學(xué)無所謂好與壞、真與假、對(duì)與錯(cuò)，這純粹是個(gè)人的喜好問題。但是，一個(gè)人世界觀的形成，全賴于哲學(xué)的指導(dǎo)，這進(jìn)而決定了個(gè)體走上不同的人生道路。然而哲學(xué)好比一團(tuán)亂麻，大哲學(xué)家羅素的這本書是理出頭緒的不錯(cuò)選擇，至少，它全面。你會(huì)看到，關(guān)于世界本質(zhì)竟可以有如此多迥然相異的觀點(diǎn)，至少在這點(diǎn)上，就不得不佩服自古希臘以來的各位先哲。鑒于作者本身的立場，你可能因此討厭柏拉圖和尼采，也可能會(huì)覺得“一頭霧水”,但“眼界大開”肯定是免不了的。而這只是個(gè)開始，認(rèn)知的大門一旦被開啟，世界觀不經(jīng)歷幾次推倒重來是不會(huì)最終建成的。

　　5、物理世界奇遇記

　　作者：喬治·伽莫夫/羅素·斯坦納德

　　出版社：科學(xué)出版社

　　評(píng)語：愛因斯坦說過，沒有科學(xué)的宗教是盲目的，沒有宗教的科學(xué)是跛足的。這么一來“現(xiàn)代科盲”的世界就是可怕的，由于常識(shí)還停留在中世紀(jì)的水平，導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)生活原始乏味;又由于沒有中世紀(jì)的虔誠信仰，導(dǎo)致精神生活頹廢萎靡。而如果這種人沒事閑的開始探求真理，那就肯定要出事了，最后必然落入神秘主義的“泥沼”.當(dāng)然，形而上學(xué)也沒什么不好，但是至少應(yīng)該“兼聽則明”.喬治·伽莫夫的這本經(jīng)典科普著作，堪稱文科生的福音，他用一種別開生面的手法，將物理知識(shí)融入主人公湯普金斯先生的一個(gè)個(gè)“白日夢(mèng)”中，使得教科書里的理論不再“冷冰冰”.最為功德無量的是，本書能夠極大地激發(fā)讀者對(duì)于自然科學(xué)的興趣，世界因此變得愈發(fā)奇妙起來。

　　6、上帝擲骰子嗎——量子物理史話

　　作者：曹天元

　　出版社：遼寧教育出版社

　　評(píng)語：無論用什么語言來稱贊這本書都毫不為過，第一次對(duì)于世界觀的根本撼動(dòng)將出現(xiàn)在此處。量子物理的魅力是無窮的，其理論之荒謬、預(yù)測之精準(zhǔn)、應(yīng)用之成功，讓每個(gè)科學(xué)家都困惑不已，而作為此學(xué)科根基的三大原理，更是推倒了經(jīng)典物理的巍峨大廈。量子物理的研究對(duì)象是組成宇宙萬物的基本粒子，所以會(huì)自然而然地觸及“世界本質(zhì)”等哲學(xué)問題，并最終不可避免地攀升到了“形而上學(xué)”的高度。而吊詭之處就在于，自文藝復(fù)興時(shí)期以來一直堅(jiān)決與各種“超驗(yàn)”、“迷信”、“非理性”做斗爭的科學(xué)，其最尖端的理論竟然對(duì)“世界本質(zhì)”做出了不折不扣的唯心主義解釋。另外，作者曹天元的文筆非常有特色，他是用史詩的筆法寫科學(xué)史，整本書讀起來氣勢(shì)蓬勃、激動(dòng)人心。

　　7、自私的基因

　　作者：理查德·道金斯

　　出版社：天下遠(yuǎn)見出版股份有限公司

　　評(píng)語：基因早已不再是一個(gè)神秘的名詞，似乎任何具有高中生物水平的人，都能夠?qū)ζ?ldquo;侃侃而談”一番，然而鮮有頭腦思考過基因與生命的深刻聯(lián)系。作者理查德·道金斯從進(jìn)化論的角度，將時(shí)光追溯至43億年前——也就是首個(gè)“復(fù)制者”誕生的時(shí)期——并結(jié)合各種生物學(xué)模型，指出了一個(gè)隱秘而又驚人的“事實(shí)”.第二次對(duì)于世界觀的巨大撼動(dòng)將發(fā)生在這里?；蚴请[藏在我們體內(nèi)的操縱者嗎?一切生命體是否只是基因的求生機(jī)器?人類的行為準(zhǔn)則是確保基因的利益嗎?讀完此書，一直撲朔迷離的“靈魂”問題，或許在你心中也會(huì)有一個(gè)答案。

　　8、基因組：人種自傳23章

　　作者：里德利

　　出版社：北京理工大學(xué)出版社

　　評(píng)語：千萬別被書名騙了，乍看之下是關(guān)于遺傳學(xué)的，但是其內(nèi)容隱藏著深刻的哲學(xué)內(nèi)涵。隨著2001年人類基因組計(jì)劃的完成，地球上首次有物種解讀了自身的建筑藍(lán)圖，這不僅令生命的本質(zhì)漸漸浮出水面，而且再次引爆了關(guān)于“自由意志”的古老爭論。作者里德利以一種別出心裁的方式為基因立傳，通過一個(gè)個(gè)有趣的故事向讀者揭示科學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)。如果基因能夠決定智力、相貌、性別、性格、情緒、壽命、疾病、本能、記憶，那么人類的行為是可以預(yù)測的嗎?我們是否只是被基因控制的“牽線木偶”?難道“自由意志”真的是一種幻覺?還好本書極為精彩的最后一章給出了一個(gè)折中的解答，使讀者的心靈得到了莫大安慰。

　　企業(yè)管理勵(lì)志書籍排行榜：

　　1 《6西格瑪管理法》

　　推薦理由：對(duì)20世紀(jì)90年代來最有影響的管理方法的最好的闡述，其對(duì)數(shù)據(jù)的重視有望改變中國企業(yè)的管理基因。

　　專家點(diǎn)評(píng)：

　　中國的經(jīng)理人如果希望提高組織績效、實(shí)現(xiàn)既定業(yè)績，一定要讀這本書。作為一位在中國為70多家公司提供過咨詢服務(wù)的管理顧問，我親眼目睹了很多中國公司對(duì)于提高組織績效的巨大需求，比如提高質(zhì)量、客戶忠誠度、增加市場份額和降低成本等。本書為建立合適的6西格瑪項(xiàng)目基礎(chǔ)和獲取合作者和商界領(lǐng)袖的支持提供了一幅清晰簡易的路線圖。

　　我想提出的一點(diǎn)是，商界領(lǐng)導(dǎo)人一定要認(rèn)識(shí)到6西格瑪不僅是一個(gè)簡單的質(zhì)量改進(jìn)項(xiàng)目，它需要明晰公司的戰(zhàn)略、公司目標(biāo)、跨部門合作以及員工的能力發(fā)展。6西格瑪還要求有效的變革管理以保證項(xiàng)目的成功實(shí)施。書中介紹的概念和工具為中國實(shí)施6西格瑪提供了非常重要的實(shí)戰(zhàn)性指導(dǎo)。(孫永玲上海博意門咨詢公司總裁)

　　2 《再造宏基》

　　推薦理由：華人的第一個(gè)、也是目前唯一的國際品牌acer締造者本人對(duì)于創(chuàng)業(yè)與管理的無價(jià)體驗(yàn)。

　　編輯點(diǎn)評(píng)：

　　施振榮就是個(gè)逆向思維的人。從宏基創(chuàng)建伊始，他就堅(jiān)持打破常規(guī)思維定式，反其道而行。比如在對(duì)待企業(yè)的"獨(dú)門絕活"這個(gè)問題上，他針對(duì)常規(guī)思維："企業(yè)擁有獨(dú)門技術(shù)，較具競爭力"，提出"開放獨(dú)門技術(shù)，企業(yè)才能長保競爭力"，他的思考邏輯是：技術(shù)的開放將造成產(chǎn)品的普及，企業(yè)可因此擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)規(guī)模、降低成本、提高獲利，然后把賺來的利潤投入更多的發(fā)明中去，賺更多的錢。在這本書里，像這樣的反向思維隨處可見，對(duì)正在思考企業(yè)前途的中國企業(yè)家，施振榮的思考方式無疑有點(diǎn)化作用。

　　施振榮在書中寫道，有一次，他同一群企業(yè)家分享經(jīng)驗(yàn)，說宏 繳納的學(xué)費(fèi)不計(jì)其數(shù)，在場的一位企業(yè)家感慨地說："施先生的經(jīng)驗(yàn)又何止千萬!"這本書就是這些經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

　　3 《大敗局》

　　推薦理由：對(duì)一度如日中天的本土企業(yè)迅速衰亡的最全面、最深刻的觀察。

　　編輯點(diǎn)評(píng)：

　　在中國，難能找出"從優(yōu)秀到卓越"的一批企業(yè)，卻不乏"從優(yōu)秀到失敗"的眾多例子。過去，已經(jīng)有這么多曾經(jīng)優(yōu)秀的企業(yè)前赴后繼地遭遇了"大失敗";將來，可以斷言，"從優(yōu)秀到失敗"的企業(yè)將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過從"從優(yōu)秀到卓越"的企業(yè)。因此，學(xué)習(xí)如何不失敗、不死亡，比學(xué)習(xí)如何卓越更加具有現(xiàn)實(shí)意義。正如一個(gè)中國企業(yè)家所說：成功，就是活著。

　　這本書自稱"迄今惟一一本關(guān)于中國企業(yè)失敗的MBA式教案"。因?yàn)樽髡呷狈ι钊氲墓芾碇R(shí)和必要的研究訓(xùn)練，使得"MBA式教案"的評(píng)價(jià)名不副實(shí)。但是幸運(yùn)的是作者本人的聲音在書中沒有造成太多的干擾，而他作為記者的準(zhǔn)確觀察和記錄為讀者提供了自己思考的空間

　　4 《從優(yōu)秀到卓越》

　　推薦理由：在金庸的武打小說中，"優(yōu)秀"的江湖好漢可以因習(xí)練《九陰真經(jīng)》這樣的功夫秘笈而蛻變?yōu)?quot;卓越"的武林大師---本書是追求卓越的企業(yè)的"九陰真經(jīng)"。

　　讀者點(diǎn)評(píng)：

　　在以往大多數(shù)的企業(yè)管理方面的書都充滿了英雄崇拜、炫目的科技以及高速成長的戲劇化故事。"渠道制勝"、"品牌為王"、"技術(shù)先導(dǎo)"、"神話"、"創(chuàng)舉"、"革命"的報(bào)道似乎存在偏方與靈丹妙藥能夠?qū)τ谄髽I(yè)發(fā)展過程中的一系列詬病"妙手回春";似乎卓越的領(lǐng)導(dǎo)人、先進(jìn)的技術(shù)、偉大的遠(yuǎn)景、強(qiáng)大的文化等分別是不同企業(yè)的殺手锏 ---人們總在尋找企業(yè)發(fā)展產(chǎn)生突破時(shí)所出現(xiàn)的"唯一重要的東西"。

　　中國經(jīng)濟(jì)正處在一個(gè)變革的關(guān)鍵時(shí)期，既有許多轟轟烈烈，但最終不過曇花一現(xiàn)的公司(中國近年來這樣的公司涌現(xiàn)的太多了)，也有許多正在變革的路口，不知要去向何方的公司?！稄膬?yōu)秀到卓越》這本書，它強(qiáng)調(diào)的是堅(jiān)持把簡單的事情做好("刺猬原則")。即使在日新月異的復(fù)雜年代，"先爬，再走，然后跑步"仍然是成功有效的企業(yè)經(jīng)營之道。

　　從優(yōu)秀到卓越公司的轉(zhuǎn)變是一個(gè)積累的過程，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，是一個(gè)所有因素綜合起作用的系統(tǒng)工程。從優(yōu)秀到卓越的蛻變過程絕對(duì)不是一蹴而就的。卓越的公司不是靠一次決定性的行動(dòng)、一個(gè)偉大的計(jì)劃、一個(gè)殺手級(jí)創(chuàng)意構(gòu)想、一個(gè)好運(yùn)氣，或靈光一閃而造就。

　　相反的，轉(zhuǎn)變的過程好像無休無止地推著巨輪朝一個(gè)方向前進(jìn)，輪子不停轉(zhuǎn)動(dòng)，累積的動(dòng)能愈來愈大，終于在轉(zhuǎn)折點(diǎn)有所突破，一躍而過。中國人太聰明，反應(yīng)太快，不停的有新動(dòng)作，卻不見得行得通，所以在華為我們強(qiáng)調(diào)"先僵化，再優(yōu)化，然后固化"的拿來主義。從一點(diǎn)一點(diǎn)的改善積累起來，把看似簡單的事情以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募o(jì)律，做到盡善盡美，最后反而造成很大的差異。(鄒其東華為技術(shù)有限公司海外光網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品銷售部經(jīng)理)

　　5 《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》

　　推薦理由：先管理好自己，然后才能管理別人---這是關(guān)于"自我管理"的最經(jīng)典的著作。

　　專家點(diǎn)評(píng)：

　　今天的中國正處在注重實(shí)效、急于求成的時(shí)代，企業(yè)管理者迫于日程壓力，往往忙于應(yīng)付燃眉之急，而無法靜下心來做更長期、更全面的思考和規(guī)劃，對(duì)自身如此，對(duì)企業(yè)發(fā)展亦然。

　　"內(nèi)心匱乏癥"，正在成為當(dāng)代中國職業(yè)經(jīng)理人的時(shí)代病!他們自身的生活質(zhì)量及其領(lǐng)導(dǎo)和管理下的企業(yè)艦船的續(xù)航能力由此雙雙蒙上陰影。

　　有靈丹妙藥嗎?有。

　　要知道，觀念是行為的準(zhǔn)則。我們的一言一行，莫不始于觀念。觀念的力量就好比戴上一副墨鏡，能令整個(gè)天地變色。所以，正心誠意，是成功的根本。做人做事，全憑一顆真誠心、責(zé)任心、包容心。那么，個(gè)人清平持正，企業(yè)上下一心。

　　"內(nèi)心匱乏癥"的根源是自身修養(yǎng)不足、觀念偏頗，以致過分看重處世技巧、做事方法，即怎么做，卻疏于關(guān)心為什么。急功近利，涸澤而漁，一時(shí)之間可以很得意，但如果不能及時(shí)解決修養(yǎng)問題，必不能長久。

　　同樣，僅以單純的觀念卻缺乏技巧，也不能成器。我們看到很多"好人"，但他們并不成功，因?yàn)樗麄儧]有掌握技巧。

　　史蒂芬.柯維博士在《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》一書中，強(qiáng)調(diào)品性修養(yǎng)的同時(shí)，還系統(tǒng)地介紹了為人處世的技巧，堪稱經(jīng)典。他以自己的親身經(jīng)歷和感受來與讀者分享，令人信服。我非常建議渴望成功的職業(yè)經(jīng)理人，花小部分時(shí)間作為投資來閱讀此書，必能獲得豐厚回報(bào)。(李崇基華信惠悅咨詢上海公司總經(jīng)理)

　　6 《變革的力量》

　　推薦理由：經(jīng)理人往往一身兼而有之的領(lǐng)導(dǎo)與管理兩大職責(zé)，在本書中第一次被精辟地厘清。

　　專家點(diǎn)評(píng)：

　　讓我從史蒂芬.柯維提到的比喻開始："一群工人在叢林里清除矮灌木。他們解決的是實(shí)際問題。管理者在他們后面擬定政策，引進(jìn)技術(shù)，確定工作進(jìn)程和補(bǔ)貼計(jì)劃。領(lǐng)導(dǎo)者則爬上最高那棵樹，巡視全貌……"

　　這看來很清楚：工人們的職責(zé)是清除矮灌木，管理者注意的焦點(diǎn)在于有效的操作策略，而領(lǐng)導(dǎo)者的任務(wù)則是判斷和決定砍伐哪一片叢林。

　　約翰.科特，"領(lǐng)導(dǎo)與變革"領(lǐng)域中最杰出的權(quán)威，在《變革的力量：領(lǐng)導(dǎo)與管理的差異》一書中指出：領(lǐng)導(dǎo)者的工作是確定公司發(fā)展的方向、整合相關(guān)者、激勵(lì)和鼓舞員工，其目的是產(chǎn)生變革;而管理者的工作是計(jì)劃與預(yù)算、組織及配置人員、控制并解決問題，其目的是建立秩序。

　　按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)，可以說，在中國，幾乎所有企業(yè)在領(lǐng)導(dǎo)與管理的關(guān)系問題上，都欠著一課。

　　《變革的力量》對(duì)領(lǐng)導(dǎo)與管理差異的深入分析，不僅把國際最新的經(jīng)營理念帶到中國，更為中國企業(yè)從概念到實(shí)施提供了系統(tǒng)的、可操作的依據(jù)。對(duì)于日漸進(jìn)入國際競爭舞臺(tái)中央的中國企業(yè)來說，誰能更早地接收、理解并運(yùn)用此類信息，誰就能在這場發(fā)生在家門口的"戰(zhàn)爭"中領(lǐng)先一步。同樣，最具開放心態(tài)和學(xué)習(xí)能力的職業(yè)經(jīng)理人，也將成為獲勝的"將領(lǐng)"。

　　需要注意的是，企業(yè)和經(jīng)理人被強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)和管理的差異之后，不應(yīng)把二者割裂、對(duì)立開來。它們具有不同功用，好比手心和手背，相輔相成。對(duì)這兩個(gè)方面的差異了解得愈透徹，就愈能幫助我們盡取其長。(李崇基華信惠悅咨詢上海公司總經(jīng)理)

　　7 《基業(yè)長青》

　　推薦理由：對(duì)于極少數(shù)的堪稱卓越的中國企業(yè)，本書提供了建立百年基業(yè)的方案;對(duì)于絕大多數(shù)中國企業(yè)，本書制造了一個(gè)夢(mèng)想---有夢(mèng)，總比沒有強(qiáng)。

　　專家點(diǎn)評(píng)：

　　作者曾對(duì)西方和日本存續(xù)時(shí)間較長的企業(yè)展開過廣泛的調(diào)查，他們發(fā)現(xiàn)，只有18家企業(yè)可稱得上他們定義為"高瞻遠(yuǎn)矚"的公司，即那些倍受推崇、影響廣泛的業(yè)界翹楚，那些領(lǐng)袖輩出、產(chǎn)品和服務(wù)多樣、至少有五十年歷史，而且，長期業(yè)績突出的公司。

　　雖然這些公司分別在各行各業(yè)，柯林斯和波拉斯卻發(fā)現(xiàn)他們有著某種共性，而這些共性往往異于人們頭腦中優(yōu)秀公司的傳統(tǒng)形象。他們發(fā)現(xiàn)，這些"高瞻遠(yuǎn)矚"的公司都有如下特征：

　　他們并不一定肇始于一個(gè)偉大的商業(yè)思想;他們并不一定有偉大的、有魅力的領(lǐng)導(dǎo);他們有務(wù)實(shí)的理想主義;

　　他們相信并堅(jiān)持一系列指導(dǎo)人們行為的核心理念，但對(duì)他們來說，這些理念不一定有對(duì)錯(cuò)之分;在歷史發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，他們不怕追求膽大包天的目標(biāo);他們不去勞神于擊敗對(duì)手，而是關(guān)注于挑戰(zhàn)自我;他們有教派一般的文化;他們由內(nèi)部培養(yǎng)出來的領(lǐng)導(dǎo)人引路。

　　本書在美國上市后，上述結(jié)論讓不少管理者大跌眼鏡，因?yàn)樵谀菚r(shí)，媒體總會(huì)拜倒在有遠(yuǎn)見、有魅力的商業(yè)領(lǐng)導(dǎo)腳下，讓人們相信只有這些人才能引領(lǐng)企業(yè)走出困境。但是，當(dāng)這些人物退出舞臺(tái)后，企業(yè)卻不能持續(xù)成功了。

　　在中國，確有人能快速致富，卻鮮有人能有遠(yuǎn)見、有勇氣承諾公司成為"高瞻遠(yuǎn)矚"的公司。因?yàn)?quot;高瞻遠(yuǎn)矚"的公司意味著有核心的理念，并輔之以強(qiáng)健的結(jié)構(gòu)、流程和系統(tǒng)。在我看來，今日中國商界人士，大多雄心勃勃，闖勁十足，但對(duì)成就"高瞻遠(yuǎn)矚"的公司缺乏遠(yuǎn)見卓識(shí)。他們的認(rèn)識(shí)還只停在口中，如何行動(dòng)卻不甚了了，而《基業(yè)長青》中總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)足以供他們受益匪淺。(謝祖墀高風(fēng)管理 顧問公司董事長)