2020短篇心靈雞湯勵(lì)志小故事

　　深知生活中看似得心應(yīng)手的人，過往經(jīng)歷的挫折、忍耐和付出比誰都多，所以我從未想過太多，只是一直行走在路上，有備而來，沒有停歇。而你和你所羨慕的一切，是否也一樣會(huì)有備而來呢?下面就是小編給大家?guī)淼?020短篇心靈雞湯勵(lì)志小故事，希望大家喜歡!

　　短篇心靈雞湯勵(lì)志小故事一、沒有一點(diǎn)缺欠的是贗品

　　啟功老人在世的時(shí)候，我曾拿著一幅蓋有他印鑒的條幅求辨真?zhèn)?。啟功老人仔?xì)瞅了一會(huì)兒，才緩緩地說：“這幅字寫得比我好!”

　　大師的潛臺(tái)詞不言而明?！氨任液谩惫倘挥凶灾t的成份，但贗品的臨摹技法可見已出神入化?，F(xiàn)在書畫拍賣市場(chǎng)上的贗品很多，除了那些粗制濫造的偽書劣畫外，確實(shí)有些贗品達(dá)到以假亂真的程度。據(jù)說，國(guó)畫大師張大千就是位臨摹高手，他仿制的作品許多以“真跡”的面目流傳于世。在一次古代書畫作品鑒定會(huì)上，著名鑒賞大師楊仁愷先生語出驚人：“那沒有一點(diǎn)缺欠的才是贗品!”

　　名傳千古的蘭亭集序上也有王羲之的筆誤，涂抹的瑕疵掩蓋不了“天下第一行書”的輝煌?！敖馃o足赤，人無完人”，長(zhǎng)處與缺欠同樣昭顯著一個(gè)人的特點(diǎn)與本色，而個(gè)性魅力正是一幅藝術(shù)作品的價(jià)值所在。這個(gè)世界上沒有絕對(duì)“完美”的東西。真的無需掩飾，而假的往往極盡“美化”之能事，這就是贗品看似沒有“缺欠”的原因。

　　所以，一個(gè)人犯點(diǎn)錯(cuò)誤并不可怕，關(guān)鍵是這些“缺欠”是否存在于整體布局的成功與和諧之中。

　　短篇心靈雞湯勵(lì)志小故事二、經(jīng)驗(yàn)失算

　　秀才找到大師，告訴大師他一直在販賣布匹，去年在鄰縣又開設(shè)了一個(gè)店面，售賣的布料質(zhì)地很好，門面也在縣里繁華地段，總之什么都和我們縣里的其他店面差不多，可生意就是一直很冷清。

　　大師沉思片刻，帶著他來到山腳下。山腳下通向后山有兩條路，一條路看上去荊棘不多，道路平實(shí)，而另一條則荊棘滿地，幾乎看不見路。大師問秀才：“施主，這兩條路只有一條通向后山，你看是哪條?”秀才認(rèn)真觀察了一下，略有所思地回答：“當(dāng)然是路面平實(shí)的這條?！薄盀槭裁茨?”大師問?！斑@條路荊棘少，而且平整，那肯定是走的人多，走的人多了，那就說明這是通向后山的路啊?！毙悴判赜谐芍竦貙?duì)大師說。

　　大師一笑，對(duì)秀才說：“施主，空口無憑，不如走走試試，到時(shí)候定會(huì)知道哪條路是通的?！毙悴乓宦?，大師是在懷疑他的判斷，那一定要證明給大師看。于是，秀才選擇了平整的這條路。

　　傍晚時(shí)分，秀才回來了，一臉茫然，對(duì)大師說：“大師，對(duì)不起，我判斷錯(cuò)了，這條路是死路?！贝髱熭p笑不語?！翱蔀槭裁此绱似秸?難道不是走的人多嗎?”秀才又有些不解地問。

　　大師又是一笑，對(duì)秀才說：“你想想，如果你走另外一條路，走一遍就可以過去了，可現(xiàn)在走上了這條路，知道是死路以后還要返回來，來回走兩遍，當(dāng)然就把這條路踩得很平整了。這就像你做生意，怎么做一定要思考好，不一定遵循老套路。有時(shí)候，經(jīng)驗(yàn)會(huì)失算，可能害死人?！?/p>

　　秀才聽后，頓悟。

　　短篇心靈雞湯勵(lì)志小故事三、希望的力量

　　在馬來西亞召開的一次國(guó)際心理學(xué)會(huì)議上，一位英國(guó)心理學(xué)家介紹了他做過的大白鼠求生實(shí)驗(yàn)。

　　他將兩只大白鼠放入一個(gè)裝了水的器皿里。它們拼命地掙扎求生，能維持的時(shí)間為5分鐘左右。就在這兩只大白鼠奄奄一息的時(shí)候，他立刻放入一塊可以讓它們爬出器皿的木板。結(jié)果，這兩只大白鼠都活了下來。

　　幾天后，他又將這兩只大難不死的大白鼠放入同樣的器皿里做同樣的實(shí)驗(yàn)。結(jié)果令人吃驚：兩只大白鼠竟然可以堅(jiān)持到24分鐘，比最初能堅(jiān)持的時(shí)間多了19分鐘，接近原來的5倍。也是在這兩只大白鼠奄奄一息的時(shí)候，他又立刻放入一塊木板。結(jié)果，這兩只大白鼠又都活了下來。

　　人們不禁要問：同樣是這兩只大白鼠，為什么在第一次實(shí)驗(yàn)中只能堅(jiān)持5分鐘，而在第二次實(shí)驗(yàn)中竟然能堅(jiān)持24分鐘?

　　這位心理學(xué)家解釋說：因?yàn)檫@兩只大白鼠在沒有逃生經(jīng)驗(yàn)之前，只能憑自己的體力來掙扎求生;而在有了逃生經(jīng)驗(yàn)之后，大白鼠多了一種希望的力量，希望在某一時(shí)刻放下來的木板能再次救它們出去。它們這種希望的力量，這種積極的心態(tài)，這種內(nèi)心對(duì)一個(gè)好結(jié)果的渴望，正是它們能堅(jiān)持更長(zhǎng)時(shí)間的根本原因。

　　第二次世界大戰(zhàn)期間，英國(guó)的一艘軍艦在大西洋上被德國(guó)的潛艇擊沉了，500多名水兵被迫在海水里等待救援。由于營(yíng)救艦只不能及時(shí)趕到，致使絕大多數(shù)水兵喪生。然而，有十幾名水兵在滅頂之災(zāi)中卻等到了救援，幸存下來。

　　后來人們發(fā)現(xiàn)，這些幸存者雖不都是體能最好的人，但卻都是求生意識(shí)最強(qiáng)、最能堅(jiān)持的人。他們憑著堅(jiān)定不移的信念和頑強(qiáng)的毅力，終于戰(zhàn)勝了難以想象的困難，堅(jiān)持到了獲得營(yíng)救的那一刻?！爸灰覀儼严Ｍ拇箨懤卫窝b在心中，風(fēng)浪就一定會(huì)被我們戰(zhàn)勝?！辈还苓@些生還的水兵是否知道或想到過哥倫布的這句話，但他們的心中都充滿了希望。

　　希望，能使生命的火焰頑強(qiáng)地燃燒;絕望，卻使生命的火焰快速熄滅。在很多情況下，希望無敵，贏在希望。

　　短篇心靈雞湯勵(lì)志小故事四、你占據(jù)的東西，也在占據(jù)你

　　當(dāng)遇到空洞，我們幾乎本能的第一反應(yīng)，就是找個(gè)東西填上。鋪天蓋地的廣告就是在干這個(gè)的，什么東西，能滿足你什么需求——房子填滿安全感的洞、鈔票填滿自尊的洞、學(xué)歷填滿智慧的洞、消費(fèi)填快樂的洞——我們努力搞來這一切的東西，按照說明書塞在自己心里的洞里面，這讓我們感到一種充實(shí)的滿足。仿佛單憑這些東西，我們就已經(jīng)能成為想要成為的自己。

　　一開始，物質(zhì)帶來的充實(shí)感的確能夠持續(xù)一段時(shí)間，但很快就帶來新的問題——你很快會(huì)發(fā)現(xiàn)，物質(zhì)帶來的快樂在逐漸遞減。第一個(gè)一千塊錢的快樂，現(xiàn)在需要賺十萬才有;第一次開捷達(dá)的感受也許在寶馬上也找不回來。你于是匆忙投入下一輪賺錢和下一輪消費(fèi)，等待這輪快感的推背感。但等到快感消失，心里的洞又露了出來。這促使我們迅速再來一輪這個(gè)輪回——更多的錢，更好的物質(zhì)，更短的快感，更多的失落，更多的錢……

　　當(dāng)物質(zhì)越來越多填滿心里的洞，滿足了你的各種全方位的需求，慢慢的你把他們視為你自己的一部分。你介紹自己的時(shí)候先說頭銜，你同學(xué)聚會(huì)“不經(jīng)意”透露自己收入，你看衣服先看價(jià)格……

　　因?yàn)槟阌昧四敲炊辔镔|(zhì)填滿你洞，就好像補(bǔ)牙一樣，你開始把這些物質(zhì)當(dāng)成“自我”的一部分，甚至是最重要的那部分。如果你身處一個(gè)什么都用錢買到的社會(huì)，你自然會(huì)認(rèn)為——錢最重要。無怪很多人會(huì)把某個(gè)數(shù)字的錢做生命目標(biāo)呢。你肯定自然而然地認(rèn)為——財(cái)富、物質(zhì)和盡可能地滿足自己需求，是生命最重要的三個(gè)部分。拜金、成功學(xué)和享樂主義，三者合謀，構(gòu)建出這個(gè)建立在物質(zhì)之上虛假自我的騙局。

　　用物質(zhì)填洞的人最大的悲劇是：沒有人的能力能跑贏欲望，總有一天，你填入了所有東西，卻無力地發(fā)現(xiàn)，那個(gè)空洞還在。物質(zhì)也許能帶來短暫的一次次快樂，而絕非幸福。快樂和幸福，本就是兩個(gè)東西。

　　短篇心靈雞湯勵(lì)志小故事五、以愛對(duì)恨恨自消

　　凱西一直都痛恨她的父親，他是個(gè)酒鬼，酒后經(jīng)常打罵凱西，有時(shí)甚至還用馬鞭打母親。凱西從小就對(duì)他怕得要命，有時(shí)，凱西被嚇得藏在床下或桌下。許多人都認(rèn)為，凱西痛恨父親完全是正當(dāng)?shù)?。然而，凱西的這種持久的憤恨給自己的生活和感情造成了很大的傷害。和父親一樣，凱西常常會(huì)為因?yàn)橐恍┬〉牟铄e(cuò)而打罵人。她的行為使她丟掉了一份份工作，她和許多人相處得既緊張又無趣。她的痛恨與苦惱最終傷害了她的健康，她患上了頭疼、胃病和關(guān)節(jié)炎。盡管醫(yī)生為她的病盡了最大的努力，她仍然感染了許多疾病，體弱不堪。

　　凱西知道，如果她學(xué)會(huì)了寬恕父親，她的狀況會(huì)好得多。于是，凱西在內(nèi)心深處一直提醒自己：“要得到寬恕，你自己必須寬恕他人?！彼_始了艱難的寬恕歷程，她這么說了一句：“我寬恕你這個(gè)該死的?！弊畛?，這樣做很困難，凱西感到自己有些不誠實(shí)，因?yàn)樗哪恐幸稽c(diǎn)也沒有寬恕父親。但她堅(jiān)持了下來，口中的語言也變得緩和了。不久，她就不再說“你這個(gè)該死的”了。當(dāng)她了解到父親對(duì)他們?nèi)绱藲埍┑脑驎r(shí)，她開始可憐他。最后，她對(duì)父親有了真正的愛。凱西寬恕了父親之后，她也開始寬恕并且愛自己了。最終，她擺脫了身體的各種疾患，走向新的生活。

　　凱西的經(jīng)歷告訴我們：我們之所以會(huì)怨天尤人，煩惱不堪，多半是因?yàn)槲覀內(nèi)鄙僖活w寬恕別人的心。生活中，誰都難免會(huì)受到別人有意無意的傷害，如果因此耿耿于懷，任傷害轉(zhuǎn)化為心靈上的毒瘤，那么，最終受到更大傷害的會(huì)是自己。記住仇恨又能如何呢?痛恨別人，對(duì)別人毫發(fā)無傷，自己卻被怨恨關(guān)進(jìn)自造的監(jiān)牢，禁錮了自己的心靈，飽受煎熬。想要減輕傷痛，寬恕是最好的方式。

　　俗話說：“以恕己之心恕人則全交。”告訴我們對(duì)人要寬恕，寬恕別人其實(shí)就是善待自己。以寬恕的心態(tài)對(duì)人，可以使人與人之間的關(guān)系更密切。寬恕是通向快樂的階梯，用一顆寬恕的心看世界，胸懷自然就變得博大起來。寬恕別人而使自己活得快樂，兩全其美，何樂而不為呢!

　　釋迦牟尼說，以愛對(duì)恨，恨自然消失。缺乏寬恕，把怨懟積壓在心底，只會(huì)陷入積恨難消的惡性循環(huán)。選擇寬恕，也就走出了怨恨的泥淖，揮別黑暗，迎來生命中的艷陽高照。

　　短篇心靈雞湯勵(lì)志小故事六、讓什么從心靈過境

　　假如，我是說假如，你手里有一塊豆餅，一塊通常用來喂牲口的、口味很不怎么樣的豆餅，而你身邊圍了一圈兒孩子，一圈兒饑腸轆轆的孩子，他們眼巴巴望著你手里那塊“美味”的豆餅，悄悄咽口水。你手里的豆餅有限，不可能滿足所有孩子的要求，那么，你該怎樣送出手中的豆餅?

　　有這么一個(gè)人，是村子里的糧食保管員，他拿豆餅引逗著肚子癟癟的孩子們，讓他們學(xué)狗叫。他說，誰學(xué)得最像就把豆餅賞給誰。結(jié)果，一群孩子便爭(zhēng)先恐后地學(xué)起了狗叫。大家學(xué)得都很像，難分伯仲。于是，那人便把那塊豆餅?遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?cái)S了出去，讓孩子們蜂擁而上去搶奪那塊豆餅。

　　在這群孩子中間，有一個(gè)叫莫言的人。他后來把這個(gè)酸澀的故事寫進(jìn)丁他的散文母親里。莫言寫道，當(dāng)他回到家中，受到了父親和爺爺?shù)膰?yán)厲批評(píng)。爺爺說：嘴巴就是一個(gè)過道，何必為了一塊豆餅而學(xué)狗叫呢?人應(yīng)該有骨氣!

　　當(dāng)我?guī)ьI(lǐng)著今天的高中生閱讀這篇文章的時(shí)候，我沒有禮爺爺?shù)脑捝线^多引申，畢竟，那種可怕的饑饉不太可能轉(zhuǎn)回身來繼續(xù)嚙噬今天的孩子，并且，他們讀初中時(shí)就背誦過了“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食”，“為了尊嚴(yán)不學(xué)狗叫”的道理他們都明白。但是，我依然不肯輕易翻過這一頁書，我說：“來，孩子們，我們一起想想一塊豆餅究竟有多少種給予方式?”

　　他們?nèi)氯缕饋?mdash;—平分了給予，人心向來“不患寡而患不均”;按家庭條件給予，照顧家庭特困的;按年齡大小給予，照顧年齡小的……

　　我說：“你們說的都有一定道理，我愿意相信你們會(huì)動(dòng)用自己的智慧分好手中的豆餅。但是，我還是擔(dān)心，我擔(dān)心你們會(huì)自覺不自覺地學(xué)起了那個(gè)糧食保管員。邪惡的倨傲心，讓他有了那么獨(dú)特的‘創(chuàng)意’——你不是想得到我的施舍嗎?那好，那你就先滿足我對(duì)你的‘非人’設(shè)定，你是一條狗，你要學(xué)狗吠、學(xué)狗搶食，只有這樣的給予方式，才能讓我真切地體會(huì)到擁有權(quán)勢(shì)的快感?！?/p>

　　“孩子們，以后，你們手里可能會(huì)攥著五花八門的豆餅——如果你做了教師，你會(huì)攥著知識(shí)的豆餅;如果你做了醫(yī)生，你會(huì)攥著健康的豆餅;如果你做了董事長(zhǎng)，你會(huì)攥著薪酬的豆餅;如果你做了執(zhí)法者，你會(huì)攥著公正的豆餅……那么多的人寄望于你，那么多的人巴望著從你那里得到他們正匱乏、正渴盼著的東西，你能將倨傲的給予看成是一種對(duì)自我的侮辱嗎?就像那個(gè)糧食保管員一樣，當(dāng)他動(dòng)了讓那些孩子學(xué)狗吠、學(xué)狗搶食的心思，他自己已率先成為一條狗。”

　　“你懂得怎樣的給予才稱得上是高貴的給予嗎?當(dāng)那塊無形的豆餅被送出去的時(shí)候，那施予的手，應(yīng)該是被感恩注釋過的——感恩我有機(jī)會(huì)給予你知識(shí)，感恩我有機(jī)會(huì)給予你健康，感恩我有機(jī)會(huì)給予你薪酬，感恩我有機(jī)會(huì)給予你公正……一個(gè)社會(huì)的美好度，很大程度上取決于給予者的美好度。給予者丑惡不堪，社會(huì)就不可能美好。孩子們，讓我們?cè)谔乩偕夼捏鹧悦媲皩?duì)對(duì)表吧——給予就是接受，施恩就是受惠。”