藏族節(jié)日風俗禮儀
藏族主要分布在西藏自治區(qū)、青海省和四川省西部，云南迪慶、甘肅甘南等地區(qū)。藏族節(jié)日繁多，基本上每個月都會有節(jié)日。下面是小編為大家整理藏族節(jié)日風俗，希望對您有所幫助，歡迎大家閱讀參考學習!
目錄
藏族節(jié)日禮儀
藏歷新年：這是藏族最隆重的節(jié)日，從藏歷正月初一開始連續(xù)慶祝15天，但最主要的活動在頭四天。屆時在布達拉宮、大昭寺、八廓街等地會遍布藏民，宗教氣息濃郁。
“搶水”是年初一第一個節(jié)目，從深更半夜開始藏民就要到河邊搶著舀水，據(jù)說誰舀到第一桶水今年就能獲得最好的運氣。從年初二開始他們才開始走家串戶，相互拜年。
初三要敬奉“屋脊神”，儀式是把嶄新的經(jīng)幡插在屋頂上，然后煨燃柏枝，向空中拋灑糌粑。初四最為熱鬧，摔跤、舉重、騎馬、跳舞等活動都在這天表演。
薩嘎達瓦節(jié)：在每年藏歷4月舉行，釋迦摩尼在該月出生、得道、圓寂，藏民相信在4月行善可以積億萬功德，整個藏區(qū)都會有紀念活動，尤其4月15日那天，會看到很多藏民去拉薩的大昭寺煨桑、磕長頭、供燈、供酥油。
在最熱鬧的4月15日，人們一般會先去大小昭寺向佛祖進獻哈達，添燈禮佛，之后到哲蚌寺的后山繞山，全程十幾公里，需半天時光，如果跟著藏民繞山，就能看到整個拉薩河谷底和拉薩城區(qū)。
布施也是藏民的一種傳統(tǒng)習俗，在4月15這一天，德吉南路一帶將聚集了來自西藏各地的乞丐，場面浩大。
雪頓節(jié)：它又稱藏戲節(jié)，每年藏歷7月1日舉行，慶?；顒映掷m(xù)4-5天。該節(jié)日起源于公元11世紀中葉，起初是嚴肅的宗教活動，后來增加了藏戲、曬佛等內(nèi)容，成為西藏最著名的大眾化節(jié)日之一。
雪頓節(jié)在全西藏都有慶祝，拉薩游客必去之地是哲蚌寺和羅布林卡，前者會在早上舉行聲勢浩大的曬佛儀式，后者是看藏戲的地方。節(jié)日期間當?shù)厝诉€會帶著自釀的酸奶、青稞酒去郊外的園林閑逛。
在雪頓節(jié)開始前的1-2個禮拜會官方會給出活動安排表，一般各大客棧都會張貼。
沐浴節(jié)：去拉薩河邊沐浴。藏歷7月(公歷9月，金星出現(xiàn)周)，藏民認為這一周的拉薩河水特別圣潔，最能清除污垢，治愈疾病，促進身體健康，所以都去河邊沐浴、洗衣、玩耍。
燃燈節(jié)：家家點燈照亮拉薩城。藏歷10月25日是藏傳佛教一年一度的“燃燈節(jié)”，據(jù)說藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師就是在這天圓寂成佛，每年這天，大小寺廟都會在神壇上點起酥油燈，伴隨著誦經(jīng)、燈供等活動晝夜不滅。
據(jù)說在燃燈節(jié)期間寺廟里的喇嘛每人要做30盞以上的酥油燈，到了燃燈節(jié)的晚上，拉薩家家窗臺上會放滿酥油燈。藏族人認為數(shù)字為單數(shù)才有吉祥之意，所以酥油燈盞的數(shù)量都是單數(shù)。
藏族傳統(tǒng)節(jié)日
1、大佛瞻仰節(jié)
是西藏的日喀則僧俗民眾每年藏歷五月間在扎什倫布寺舉行大佛瞻仰節(jié)。扎什倫布寺，喇嘛教格魯派(黃教)第四大寺。在西藏日喀則尼色日山下，為歷世班禪的駐錫地。
2、祈禱節(jié)
藏族地區(qū)最為隆重的既是大型宗教活動，也是民間性的節(jié)日活動，藏語叫“莫郎切波”。每年舉行兩次，一次是在農(nóng)歷六月十五，一次是農(nóng)歷正月初一至初三。正月的祈禱節(jié)比夏季的祈禱節(jié)要隆重。
3、跑馬山轉山會
藏族傳統(tǒng)節(jié)日，又稱沐佛節(jié)、敬山神。流行于甘孜、阿壩(康定一帶)等藏族地區(qū)。每年農(nóng)歷四月八跑馬山轉山會日誕辰時，有九龍葉水為其沐浴。那天甘孜藏區(qū)遠近群眾身著民族服裝，匯集到跑馬山上和折多河畔。人們先到寺廟里燃香祈禱，焚燒紙錢。然后轉山祭神，祈求神靈保佑。轉山后，支起帳篷進行野餐，演藏戲，唱民間歌謠，跳鍋莊舞、弦子舞，騎手們還進行跑馬射箭比賽。
4、望果節(jié)
藏族農(nóng)民歡慶豐收的節(jié)日，流行于西藏自治區(qū)的拉薩、日喀則、山南等地。時間在每年藏歷七、八月間，具體日期隨各地農(nóng)事季節(jié)的變化而變化，一般在青稞黃熟以后、開鐮收割的前兩三天舉行。所以，望果節(jié)的日程都以鄉(xiāng)為單位，根據(jù)當?shù)氐霓r(nóng)作物成熟情況由鄉(xiāng)民集體議定。
藏族特色節(jié)日風俗
沐浴節(jié)：去拉薩河邊沐浴。藏歷7月(公歷9月，金星出現(xiàn)周)，藏民認為這一周的拉薩河水特別圣潔，最能清除污垢，治愈疾病，促進身體健康，所以都去河邊沐浴、洗衣、玩耍。
燃燈節(jié)：家家點燈照亮拉薩城。藏歷10月25日是藏傳佛教一年一度的“燃燈節(jié)”，據(jù)說藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師就是在這天圓寂成佛，每年這天，大小寺廟都會在神壇上點起酥油燈，伴隨著誦經(jīng)、燈供等活動晝夜不滅。據(jù)說在燃燈節(jié)期間寺廟里的喇嘛每人要做30盞以上的酥油燈，到了燃燈節(jié)的晚上，拉薩家家窗臺上會放滿酥油燈。藏族人認為數(shù)字為單數(shù)才有吉祥之意，所以酥油燈盞的數(shù)量都是單數(shù)。
采花節(jié):采花節(jié)是舟曲縣博峪一帶藏族傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷五月初五日舉行，節(jié)期兩天。傳說，很久以前博峪是一個荒僻的山溝，人們以采集和狩獵為生，以樹葉和獸皮做衣服。一天，從遠方來了一位叫蓮芝的姑娘，她美麗善良，心靈手巧，教會了當?shù)厝藗冮_荒種地和織布縫衣，還采來百合花為人們治病。有一年五月初五這天，蓮芝上山采花，被鎳風卷下懸崖摔死了。人們很悲傷，便在這一天上山采花紀念她。久而久之，形成了采花節(jié)。
藏族禁忌與注意事項
見面稱呼時，忌直呼其名，要加敬稱，以示尊敬和親切。如在拉薩，名字后要加“啦”字;在日喀則地區(qū)，男性名字前加“阿吉”或“阿覺”。
到藏民家做客，主人必先敬客人青稞酒，客人應先用無名指蘸一點酒彈向天空，連續(xù)三次，以示祭天、地和祖先，而后輕呷一口，主人會及時添滿，喝三次，第四次添滿時需喝干一杯。否則主人會不高興，認為客人不懂禮貌或瞧不起他。客人進屋坐定，主人必倒酥油茶敬客，客人需待主人雙手捧至面前時，才能接過去喝，切不可自行端喝。落坐時，要盤腿端坐;接受禮品時，要雙手去接;贈送禮品，要躬腰雙手高舉過頭;敬茶、酒時，要雙手奉上，手指不能放進碗口。
飲茶時，客人必須等主人把茶捧到面前才能伸手接過飲用，否則認為失禮。吃飯時講究食不滿口，嚼不出聲，喝不作響，揀食不越盤。用羊肉待客，以羊脊骨下部帶尾巴的一塊肉為貴，要敬給最尊敬的客人。
藏族禁食驢肉、馬肉和狗肉，有些地方也忌食五爪類和飛禽類肉。出于宗教信仰，一般反對捕殺野生動物。
行路遇到寺院、瑪尼堆、佛塔等宗教設施，必須從左往右繞行;不得跨越法器、火盆;經(jīng)筒、經(jīng)輪不得逆轉。忌諱別人用手觸摸其頭。
藏族傳統(tǒng)婚禮習俗
位于我國川西北阿壩藏族自治州境內(nèi)的金川縣，這里生活著嘉絨藏族，至今仍保留著傳統(tǒng)、古樸的婚禮習俗。
新娘由哥哥背出寨子的大門
結婚那天的清晨，新娘在最親近的幾位親戚陪同下，由哥哥背出寨子的大門。這時，陣陣莽筒聲、嗩吶聲響起，新娘和她平時要好的姐妹們?nèi)滩蛔】蘖?，新娘要走向新的生活，是激動也是對娘家的留戀。新娘的鄉(xiāng)鄰們在路邊唱起了山歌：“我們送出了姑娘，你們要很好照顧，愿你們吉祥如意、一路平安?！眮砝H的隊伍也以山歌對答：“請你們放心，我們會善待新娘，一切都會美滿如意”。
新娘來到新郎的村寨時，寨口已有許多鄉(xiāng)鄰在翹首盼望。新娘的舅舅用柏樹枝蘸著凈水(稱圣水)敬天、敬地、敬山神。
到了夫家，一道難題擺在新郎面前，因為新娘和伴娘的裝束完全一樣，紅頭巾蓋著她倆的臉，到底哪個是新娘哪個是伴娘，要由新郎自己來認。新郎頗費思索，從自己送給新娘的信物手鐲、戒指認出了真正的新娘，于是紅頭巾揭開，新娘與參加婚禮的鄉(xiāng)親們見面。
嘉絨藏族的婚禮由新娘的舅父主持
婚禮是以新娘的舅父為中心進行的，顯示出這種婚禮折射著嘉絨藏族古代以婦女為中心的痕跡。雖然嘉絨地區(qū)早已走過母系氏族的歷史發(fā)展階段，但是人類原始社會只知其母、不知其父，兄長作為家族兄妹一代的保護者的地位，卻沿襲至今。
嘉絨藏族的婚禮是隆重的，也是神圣的，婚禮自始至終村寨里載歌載舞整日徹夜。但是最奇特的是在婚禮的這天，新娘不能和新郎同居，只能由伴娘陪伴著，連說一句話甚至碰根指頭的機會都沒有。第二天還要回娘家去，在娘家過上一段日子以后再到婆家，這樣，夫妻生活才真正開始。
第二天，新娘舅舅帶著自己的甥女要離開新郎寨子的時候，新郎寨子的鄉(xiāng)鄰們，特別是青年男女，夾道恭送。道路兩旁，兩位青年牽著一根紅綢，橫攔著回去的道路，這叫“攔紅”，同時有人上前給離去的新娘的家人額頭上抹上白面粉，讓他們鉆過紅綢。嘉絨藏族十分崇尚白色，互相涂抹白面粉是對親人、鄉(xiāng)鄰和生活的祝福。
安多藏民草原婚禮，人們向新娘、新郎撒散龍達
阿霸州草原上的安多藏族的婚禮則是另外一種情景。從前他們世世代代過著游牧生活，逐水草而居，根據(jù)季節(jié)的變化一年要搬遷三四次。隨著現(xiàn)代文明生活的逼近，牧民有了居民點，開始了定居的生活，然而他們的婚禮依然與帳篷分不開?；槎Y那天，分別來自男方和女方親友的兩支隊伍，帶著一個草原家庭最起碼的生活和生產(chǎn)用品，帶著各自為新郎、新娘準備的半張帳篷，隨著一聲口令，新郎的伙伴們飛快地打樁牽繩，撐起一半帳篷，新娘一方也不示弱，以同樣熟悉的技術撐起了另一半帳篷。當兩半帳篷天衣無縫地合成了一頂帳篷時，草原上誕生了一個新的愛情之巢。人們向新娘、新郎撒散龍達，祝新郎、新娘吉祥如意。