臺灣當?shù)匚幕叛龆Y儀
臺灣當?shù)匚幕叛龆Y儀知識
臺灣近八成的民眾擁有宗教信仰，逾五成民眾經(jīng)常參加各類型的宗教儀式與慶典。這里給大家分享一些關(guān)于，供大家參考。
信仰
臺中·南天宮
臺中南天宮是一座關(guān)圣帝君廟，也是臺中市最大的關(guān)帝廟，樓頂上有尊標高146公尺高莊嚴的關(guān)帝圣君。關(guān)圣帝君是多種行業(yè)的行業(yè)神，包括讀書人的文關(guān)公、軍警的戰(zhàn)神武關(guān)公、商人的財神，乃至幫會的主神。
鹿港·天后宮
鹿港天后宮分新舊兩座，新的為皇家所建，是全臺少數(shù)有官道的廟宇。而舊祖宮則是臺灣四百多座媽祖廟之冠，在臺灣三千多座媽祖廟中地位極高。
其供奉的媽祖像系清康熙年間，泉州人施瑯從媽祖的故鄉(xiāng)福建莆田湄洲迎接而來的，也是全臺灣唯一的從莆田而來的媽祖像，這里終年香火鼎盛。
阿里山·神木
阿里山對于神木的信仰在一眾民間信仰中顯得與眾不同，他們并沒有將樹的一些品質(zhì)具化到某個具體人物身上，而是表現(xiàn)出對樹木森林的尊崇，一定程度上折射出了人與自然和諧相處的意味。
信仰文化
媽祖是臺灣最多人供奉的神明，早年先民從東南沿海渡海來臺將其信仰帶來臺灣，現(xiàn)在在臺灣到處可見媽祖廟(如大甲鎮(zhèn)瀾宮、北港朝天宮)。此外“王爺”也是重要的信仰之一(見東港東隆宮)，不同村莊，不同族群，不同職業(yè)都有自己的守護神;而客家人亦有自己的守護神明三山國王以及其“義民信仰”(見新竹新埔);原住民近年多改信--教，但亦保留了自己傳統(tǒng)祭祀方式及祖靈信仰，通常一個漢人村莊是以廟宇為中心，而原住民部落的中心則是教會。
在臺灣鄉(xiāng)間常會見到一些拜“有應(yīng)公”的小廟，或者叫萬善祠，這就是以前都把戰(zhàn)爭或械斗中死亡而沒有人領(lǐng)回去的尸骨埋在一起祭祀。這些有別于供奉正神、天仙的陽廟，是為“陰廟”，你在臺灣各處都可見到這種廟，在這些小廟上面都有紅披，寫著“有求必應(yīng)”四個字，所以大部分的人也叫它有應(yīng)公廟。有應(yīng)，就是因為有求必應(yīng)，所以信徒很多。在臺灣，尤其是賭徒最喜歡去拜有應(yīng)公，是有應(yīng)公廟最主要的信眾。到現(xiàn)在，常常開挖建設(shè)的時候，時不時有挖到大量尸骨的新聞，大概就是當初械斗時留下的集體冢。想不管它吧，心里又毛毛地怕有什么事，這時候就會建個有應(yīng)公廟來供奉這些無名的好兄弟。
宗教信仰
臺灣人的宗教信仰佛教、道教等中國傳統(tǒng)宗教在臺灣極為盛行且長期發(fā)展，西方常見的基督新教、天主教與伊斯蘭教等宗教也擁有不少信眾。
臺灣近八成的民眾擁有宗教信仰，逾五成民眾經(jīng)常參加各類型的宗教儀式與慶典。佛教、道教相互影響融合已不易區(qū)分。道教徒中混雜臺灣民間信仰者應(yīng)占大多數(shù)，媽祖、關(guān)圣帝君、保生大帝是臺灣民間信仰的主要神祇。
儒家思想所規(guī)范的禮儀與哲學(xué)觀被中國人視為組成家國與人際倫理的基礎(chǔ)觀念。儒家思想對臺灣影響深遠，中華民族傳統(tǒng)的倫理道德觀念規(guī)范著臺灣人的思想和言行。