關(guān)于辯論中反客為主的技巧
立論立好是基石，攻辯與守辯才是亮點(diǎn)，抓對(duì)廝殺，巧舌如簧是關(guān)鍵，但也要靠技巧奪人眼球。下面小編給大家分享關(guān)于辯論中反客為主的技巧內(nèi)容，希望能夠幫助大家!
關(guān)于辯論中反客為主的技巧
(一)借力打力
武俠小說(shuō)中有一招數(shù)，名叫"借力打力"，是說(shuō)內(nèi)力深厚的人，可以借對(duì)方攻擊之力反擊對(duì)方。這種方法也可以運(yùn)用到論辯中來(lái)。
例如，在關(guān)于"知難行易"的辯論中，有這么一個(gè)回合：
正方：對(duì)啊!那些人正是因?yàn)樯狭诵虉?chǎng)死到臨頭才知道法律的威力。法律的尊嚴(yán)，可謂"知難"哪，對(duì)方辨友!(熱烈掌聲)
當(dāng)對(duì)方以"知法容易守法難"的實(shí)例論證于知易行難"時(shí)，正方馬上轉(zhuǎn)而化之從："知法不易"的角度強(qiáng)化己方觀點(diǎn)，給對(duì)方以有力的回?fù)?。扭轉(zhuǎn)了被動(dòng)局勢(shì)。
這里，正方之所以能借反方的例證反治其身，是因?yàn)樗幸幌盗胁](méi)有表現(xiàn)在口頭上的、重新解釋字詞的理論作為堅(jiān)強(qiáng)的后盾：辯題中的"知"，不僅僅是"知道"的"知".更應(yīng)該是建立在人類(lèi)理性基礎(chǔ)上的"知";守法并不難，作為一個(gè)行為過(guò)程，殺人也不難，但是要懂得保持人的理性，克制內(nèi)心滋生出惡毒的殺人欲望，卻是很難。這樣，正方寬廣、高位定義的"知難"和"行易"借反方狹隘、低位定義的"知易"和"行難…的攻擊之力，有效地回?fù)袅朔捶剑狗捶綐?gòu)建在"知"和"行"表淺層面上的立論框架崩潰了。
(二)移花接木
剔除對(duì)方論據(jù)中存在缺陷的部分，換上于我方有利的觀點(diǎn)或材料，往往可以收到"四兩撥千斤"的奇效。我們把這一技法喻名為"移花接木"。
例如.在《知難行易》的論辯中曾出現(xiàn)過(guò)如下一例：
反方：古人說(shuō)"蜀遭難，難于上青天"，是說(shuō)蜀道難走，"走"就是"行"嘛!要是行不難，孫行者為什么不叫孫知者?
正方：孫大圣的小名是叫孫行者，可對(duì)方辯友知不知道，他的法名叫孫悟空，"悟"是不是"知"?
這是一個(gè)非常漂亮的"移花接木"的辯例。反方的例證看似有板有眼，實(shí)際上有些牽強(qiáng)附會(huì)：以"孫行者為什么不叫孫知者"為駁難，雖然是一種近乎強(qiáng)詞奪理的主動(dòng)，但畢竟在氣勢(shì)上占了上風(fēng)。正方敏銳地發(fā)現(xiàn)了對(duì)方論據(jù)的片面性，果斷地從"孫悟空"這一面著手，以"悟"就是"知"反詰對(duì)方，使對(duì)方提出關(guān)于"孫大圣"的引證成為抱薪救火、惹火燒身。
移花接木的技法在論辯理論中屬于強(qiáng)攻，它要求辯手勇于接招，勇于反擊，因而它也是一種難度較大、對(duì)抗性很高。說(shuō)服力極強(qiáng)的論辯技巧。誠(chéng)然，實(shí)際臨場(chǎng)上雄辯滔滔，風(fēng)云變幻，不是隨時(shí)都有"孫行者""孫悟空"這樣現(xiàn)成的材料可供使用的，也就是說(shuō)，更多的"移花接木"。需要辯手對(duì)對(duì)方當(dāng)時(shí)的觀點(diǎn)和我方立場(chǎng)進(jìn)行精當(dāng)?shù)臍w納或演繹。
比如，在關(guān)于"治貧比治愚更重要"的論辯中，正方有這樣一段陳詞："…對(duì)方辯友以迫切性來(lái)衡量重要性，那我倒要告訴您，我現(xiàn)在肚子餓得很，十萬(wàn)火急地需要食物來(lái)充饑，但我還是要辯下去，因?yàn)槲乙庾R(shí)到論辯比充饑更重要。"話(huà)音一落，掌聲四起。這時(shí)反方從容辯道："對(duì)方辯友，我認(rèn)為’有飯不吃’和’無(wú)飯可吃’是兩碼事……"反方的答辯激起了更熱烈的掌聲。正方以"有飯不吃"來(lái)論證貧困不足以畏懼和治愚的相對(duì)重要性，反方立即從己方觀點(diǎn)中歸納出"無(wú)飯可吃"的旨要，鮮明地比較出了兩者本質(zhì)上的天差地別，有效地扼制了對(duì)方偷換概念的傾向。
(三)順?biāo)浦?/p>
表面上認(rèn)同對(duì)方觀點(diǎn)，順應(yīng)對(duì)方的邏輯進(jìn)行推導(dǎo)，并在推導(dǎo)中根據(jù)我方需要，設(shè)置某些符合情理的障礙，使對(duì)方觀點(diǎn)在所增設(shè)的條件下不能成立，或得出與對(duì)方觀點(diǎn)截然相反的結(jié)論。
例如，在"愚公應(yīng)該移山還是應(yīng)該搬家"的論辯中：
反方：……我們要請(qǐng)教對(duì)方辨友，愚公搬家解決了困難，保護(hù)了資源，節(jié)省了人力、財(cái)力，這究竟有什么不應(yīng)該?
正方：愚公搬家不失為一種解決問(wèn)題的好辦法，可愚公所處的地方連門(mén)都難出去，家又怎么搬?……可見(jiàn)，搬家姑且可以考慮，也得在移完山之后再搬呀!
神話(huà)故事都是夸大其事以顯其理的，其精要不在本身而在寓意，因而正方絕對(duì)不能讓反方迂旋于就事論事之上，否則，反方符合現(xiàn)代價(jià)值取向的"方法論"必占上手。從上面的辯詞來(lái)看，反方的就事論事，理?yè)?jù)充分，根基扎實(shí)，正方先順勢(shì)肯定"搬家不失為一種解決問(wèn)題的好辦法"，既而均人"愚公所處的地方連門(mén)都難出去"這一條件，自然而然地導(dǎo)出"家又怎么搬"的詰問(wèn)，最后水到渠成，得出"先移山，后搬家"的結(jié)論。如此一系列理論環(huán)環(huán)相扣。節(jié)節(jié)貫穿，以勢(shì)不可當(dāng)?shù)墓袅Π褜?duì)方的就事論事打得落花流水，真可謂精彩絕倫!
辯論的方法技巧
粗淺的方法：
三個(gè)方向入手：
1、知己知彼百戰(zhàn)不殆。分析對(duì)手的進(jìn)攻方向的可能性，找到對(duì)方理論支撐的重心以痛擊而讓對(duì)方的觀點(diǎn)立足不穩(wěn)。
2、圍追堵截。給對(duì)手的進(jìn)攻方向上攔腰以一個(gè)無(wú)可辯駁的問(wèn)題攔腰斬?cái)?，堵住向其他方向的去路。技巧性最大的在這里，常常這一步在對(duì)方的方向上找出一些沒(méi)有第二個(gè)答案的問(wèn)題讓對(duì)方難以逾越。
3、請(qǐng)君入甕。如同治水一樣，給人家截住出路的同時(shí)要留有出口，那個(gè)出口就是本方的思維方向，不要跟對(duì)手在他們準(zhǔn)備好的方向上過(guò)多糾纏，痛擊一下然后就轉(zhuǎn)到本方的方向上來(lái)，讓對(duì)手跟著自己走。
切記兩點(diǎn)：
1、不要在局部概念上糾纏，想若干個(gè)不同方向上沒(méi)有第二答案的問(wèn)題給對(duì)手預(yù)備好，阻擊，然后不斷引導(dǎo)對(duì)手跟自己走，那就OK。
2、不要直接而簡(jiǎn)單地回答對(duì)方的問(wèn)題，因?yàn)槿思乙蚕胝瓶啬悖粋€(gè)問(wèn)題回答了，就會(huì)有下一個(gè)，直到把你引入死路，你不也是這樣想嗎?
詳細(xì)的方法：
1、首先你要做足準(zhǔn)備，收集資料并事先演練。練習(xí)你的論點(diǎn)與你打算堅(jiān)持的重點(diǎn)。
2、準(zhǔn)備好自己的論點(diǎn)后，還要思考對(duì)方有可能會(huì)提出的論點(diǎn)，準(zhǔn)備反駁之詞。
3、找證據(jù)找實(shí)例，俗話(huà)說(shuō)空口無(wú)憑，你需要準(zhǔn)備真實(shí)的案例令對(duì)方無(wú)法不同意。增加自己論點(diǎn)的可信度。
4、在辯論時(shí)選擇自己有把握的內(nèi)容與人辯論，不要一昧的去反對(duì)而且找不出更好的反駁之詞，不然你的論點(diǎn)就不容易得到別人的重視。
5、在辯論時(shí)可以激烈，但要尊重對(duì)方，要聽(tīng)對(duì)方講的內(nèi)容從中找出你可以反駁的點(diǎn)，不要沉浸在自己的世界里。
6、如果對(duì)方成功的反駁你，你不用嘴硬或者毫無(wú)根據(jù)的說(shuō)對(duì)方錯(cuò)誤。你可以承認(rèn)對(duì)方的看法，然后再修正自己所講的內(nèi)容重新辯論。
如何提升自己的辯論口才
1、不要擔(dān)心內(nèi)向。
從問(wèn)題可以看出，題主認(rèn)為自己平時(shí)很沉默，這多少影響了辯論口才的發(fā)揮。但是答主首先就是一個(gè)平時(shí)很沉默的人，過(guò)去也帶過(guò)很多一開(kāi)始沉默內(nèi)向的辯手，事實(shí)證明，這樣的先天沉默者一旦爆發(fā)出 來(lái)、實(shí)力往往是驚人的。
只是，沉默的人容易猶疑，在大家都說(shuō)話(huà)的場(chǎng)合，總是在等待和尋找“適合發(fā)言的時(shí)機(jī)”，往往帶著這樣一份壓力等了半天，適合你的時(shí)候到了，講話(huà)反而神經(jīng)緊繃、達(dá)不到想要的效果。
所以學(xué)會(huì)放松，學(xué)會(huì)“熱身”，是一項(xiàng)很重要的技能。后面會(huì)說(shuō)。
2、首先練習(xí)語(yǔ)感。
語(yǔ)感是一個(gè)很神奇的東西，他是人發(fā)聲講話(huà)過(guò)程中的潛意識(shí)和自然反應(yīng)。
很多時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)，一件事情想好和寫(xiě)好是兩碼事，寫(xiě)好和說(shuō)好更是兩碼事，這就是語(yǔ)感的問(wèn)題。大多數(shù)口才不佳的人都是停留在把這件事情想好了的層面，而沒(méi)有練習(xí)和準(zhǔn)備怎么說(shuō)。
在腦子里想好，和說(shuō)出來(lái)，真的是兩碼事。
那么平時(shí)怎么練習(xí)語(yǔ)感，使自己不加準(zhǔn)備也能話(huà)語(yǔ)流暢、妙語(yǔ)如珠呢?
最簡(jiǎn)單的辦法就是讀，讀一些經(jīng)典的講稿，記住是大聲朗讀，不，這還不夠，你要做出說(shuō)的樣子，好像你是這個(gè)演說(shuō)家，要表現(xiàn)給臺(tái)下的大眾，想象一下。