有關(guān)辯論賽語言技巧

辯論是語言的互動,所以必然要表現(xiàn)為語言的競技。今天學(xué)習(xí)啦小編給大家分享一些辯論賽中語言的小技巧。下面小編給大家分享有關(guān)辯論賽語言技巧內(nèi)容，希望能夠幫助大家!

有關(guān)辯論賽語言技巧

辯論是語言的互動，所以必然要表現(xiàn)為語言的競技。雖然語言技巧是辯論形式方面的因素，但它直接影響著資料表達(dá)，體現(xiàn)著辯者對辯論資料的表達(dá)潛力，所以具備并不斷提高語言技巧，也是爭取辯論勝利必不可少的重要條件。

(一)。排比增勢

排比句能使資料嚴(yán)謹(jǐn)整齊，氣勢流暢貫通，感情深厚飽滿。

(二)。逐條反駁

辯論時常常會出現(xiàn)這種狀況，對方從主觀需求出發(fā)，運用種種似是而非的辯論術(shù)來為自我的言行辯護(hù)。對此能夠運用針鋒相對的方法，將其逐條進(jìn)行反駁。但是如果失去這種針對性，辯論就喪失了具體性，就達(dá)不到征服對方的目的。但運用這種方法必須要注意：要不然“就直指對方，將其徹底撕碎”，如果沒有這種信心，那么就不要冒險走這條路線，把精力放在“建立己方立論的銅墻鐵壁”上。

(三)。比喻說理

在辯論中如果能恰當(dāng)?shù)倪\用比喻說理，則能化難為易，很快為觀眾評為理解。

(四)。仿詞套句

是指根據(jù)現(xiàn)有的詞句形式仿造出臨時性新詞，將幽默詼諧寄寓于莊重認(rèn)真的局勢、語氣之中，進(jìn)而到達(dá)表達(dá)某種思想感情獲奚落嘲諷對手的目的。例如在首屆國際華語大專辯論賽初賽關(guān)于《溫飽是否談道德的必要條件》的辯論中，正方復(fù)旦大學(xué)代表隊在進(jìn)行自由辯論時的辯詞有如下一段：

姜豐：荀子早就說過“爭則亂，亂則窮。”所以我們走向溫飽的過程中，更要談道德，否則不就是越走越窮，什么時候才能到達(dá)溫飽呢?

蔣昌建：對方認(rèn)為貧困向溫飽的追求過程中能夠不談道德，這就告訴我們一個基本理論，就是：天下大亂，才能到達(dá)天下大飽。(觀眾笑)

嚴(yán)嘉：如果是這樣的話，恐怕不是“爭則亂，亂則窮”，而是“爭則亂，亂則飽”了。(觀眾笑)

那里復(fù)旦大學(xué)隊的幾位辯手使用的就是仿詞套句法，作為四辯的蔣昌建和作為三辯的嚴(yán)嘉分別根據(jù)現(xiàn)有的詞句“天下大亂到達(dá)天下大治”和“爭則亂，亂則窮”，臨時仿造出“天下大亂到達(dá)天下大飽”和“爭則亂，亂則窮”。這種機敏過人的反唇相譏，其辯論效果是不言而喻的。

(五)。誘敵就范

當(dāng)本方已經(jīng)發(fā)現(xiàn)對方的謊言或破綻，能夠不急于戳穿，故意設(shè)問誘其重申肯定，然后再予以揭露，使其有口難改，例如：在“艾滋病時醫(yī)學(xué)問題還是社會問題”的比賽中，在自由辯論階段，有這樣一段辯詞：

反方：我倒想請對方辯友回答我一個很簡單的問題，今年世界艾滋病日的口號是什么?

正方：今年的口號是“更要加強預(yù)防”，怎樣預(yù)防呢?要用醫(yī)學(xué)方法預(yù)防啊!

反方：錯了!今年的口號是“時不我待”。對方辯友連這個基本問題都不明白，怪不得辯其艾滋病問題來還是不緊不慢的。

在那里，一個平平常常的誘餌，能產(chǎn)生不平常的效果，本方能夠以漫不經(jīng)心的方式提出一個看似并不重要的問題，一旦對方入圈套，迅速發(fā)起攻勢解釋對方言行的矛盾，便能使其俯首認(rèn)輸。

再看一則生活中的例子。一天弟弟從外地進(jìn)了一批貨，告其兄次日凌晨兩點進(jìn)站接，但哥哥貪睡誤點，沒去接，致使弟弟一人費力把貨物運回，見面后，哥哥謊稱去過車站但沒見到人。

弟：昨晚那趟車晚點了，你明白嗎?

哥：當(dāng)然明白。

弟：當(dāng)時到站是兩點半還是三點?

哥：大概是兩點半吧!

弟：算了吧，昨晚列車正點到達(dá)，到站時光是凌晨一點五十九分。

這種方法也能夠叫做“迂回包抄”的方法，由遠(yuǎn)及近的進(jìn)攻方式一般很少遇到反抗，較易到達(dá)目的。

辯論賽防守技巧

(一)。主動性防御。這時本方是有計劃的實施防御戰(zhàn)術(shù)，目的是確立強化觀點，為進(jìn)攻積蓄力量。因此應(yīng)答的時候最重要要做到的是應(yīng)答完滿，包括不違背邏輯法則，慎用常理，防止語失。

如果運用得好的話，能夠把防御作戰(zhàn)與設(shè)置陷阱結(jié)合起來，比如，南京大學(xué)代表隊與港大辯“儒家思想是否是亞洲‘四小龍’取得經(jīng)濟(jì)快速增長的主要推動因素”時，南大隊有意將韓國和香港擺在一齊，先拋出韓國政府奉行政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策，問這貼合那一條儒家思想?正方答“體現(xiàn)了儒家重視國家、官府主導(dǎo)作用的思想”，反方立刻追問香港采取自由放任的經(jīng)濟(jì)政策，問正方對此有作何解釋，對方就陷入困境了。

在防御作戰(zhàn)中，要注意不能總是消極地應(yīng)答對方的問題，讓對方牽著鼻子走，。有效的辦法是依托自我的防線，少立多駁，答后必問，對對方展開短促突擊，一方面能夠使對方心理緊張，自亂陣腳，另一方面使對方疲于奔命，答復(fù)反駁，而無力攻擊我方。

最后在主動防御戰(zhàn)術(shù)中要注意的就是不要戀戰(zhàn)。如果明知對方不利，資料事實上不如對方，最好就是抓一把就走，能夠積小勝為大勝。

(二)。倉促防御戰(zhàn)術(shù)。由于本方難免會在戰(zhàn)略謀劃上失算，或在戰(zhàn)術(shù)動作上失誤，導(dǎo)致失利，在論敵的強大壓力下，就不得不采取退守行動。

鞏固底線。底線就是本方的立論，底線不保，整個理論體系就會崩潰，此時心理上不能過分緊張，斗志不能跨，不管出現(xiàn)多么惡劣的情形，都不能在底線問題上動搖退讓，要反復(fù)從不一樣角度說明本方觀點和事實，又不使人有重復(fù)之感，這樣就有利于穩(wěn)住陣腳，等待或創(chuàng)造時機了。

化解攻勢。事先場下討論的時候就針對辯題準(zhǔn)備幾張“萬能卡”。其資料往往是一些不爭的事實，或是難以解釋的矛盾，不管抹在任何一個部位都難以挑剔，這樣就能夠得到暫時喘息的機會，轉(zhuǎn)危為安。

還有一招就是故意混淆視聽。記得中山大學(xué)辯論隊的黃磊師兄以前說過，不管對方的回答是否切中問題，都能夠說：“對方辯友還是沒有回答我方問題”;又如在“人性本善”的辯論中，正方說“我們就很擔(dān)心人性本惡如果成立的話，那就但是是順性而為，有什么需要懲罰的呢?”反方這時說：“對方辯友最后模糊了……”其實正方的思路是清楚的，而且具有較強的攻擊力，反方故意這樣說目的是強加于人，已在引導(dǎo)觀眾的看法，幫自我解脫困境。當(dāng)然，這種方法最好少用，因為觀眾與評委的眼光始終是雪亮的。

辯論賽進(jìn)攻戰(zhàn)術(shù)

首先要明確進(jìn)攻的目標(biāo)。我方進(jìn)攻的目的可歸為以下幾類：

1。為了置對方于死地;用于我方處于強勢的時候。

2。為了擾亂對方陣線;常態(tài)目的。

3。為了消耗時光;用于我方處于弱勢的時候。

4。為了爭取評委與觀眾;這種類型的目的就應(yīng)說是極為功利性的，一般我們都不提倡，尤其是作為個人打辯論賽的目的的話則更要避免!只有在特定狀況下能夠以其為目標(biāo)。

發(fā)問手段：(主要是介紹攻擊性發(fā)問)

1。針對某一明顯錯誤可采用直言詰問，逼對方作答，不能回避;

2。連環(huán)提問，也就是常說的“連環(huán)套”，用這種提問方式的辯手要求要有很高的素質(zhì)和應(yīng)變潛力，因為即使場下討論的再周密，假如對方在場上不按預(yù)先設(shè)定的范圍作答就不能到達(dá)問題應(yīng)有的攻擊性，由此也可見，要使用這種問法，場下的充分討論也是很重要的。

3。重復(fù)提問，就是當(dāng)我方抓住了對方一個較大的漏洞或抓住其要害，而對方以回避應(yīng)對時，能夠用同樣的語句一而再，再而三的提問，目的是將評委觀眾的注意力牽引到這個荒謬之處上來，但當(dāng)我們到達(dá)這個目的以后就就應(yīng)轉(zhuǎn)移陣地，開辟新的戰(zhàn)場，而不要繼續(xù)在此問題上糾纏了，然而究竟到哪里才算是充分暴露完全就應(yīng)抽身呢?這就需要隊內(nèi)場上的相互配合并由隊內(nèi)的一位核心人物來控制。

例如：在就辯題“人性本善還是本惡”的自由辯論階段，反方一上來就抓住對方要害之點，提出問題：“善花如何結(jié)出惡果?”正方避而不答，故左右而言他，反方則揪住不放，四個辯手先后5次向正方發(fā)難，窮追不舍，逼正方回答，如此攻其一點，先發(fā)制人，壓得對方喘但是氣。有時為了提高重復(fù)效果，還要故意把次數(shù)點出來，如上例中反方說：“我第三次請問對方辯友善花如何開出惡果呢?”“我向第四次請問對方辯友善花是怎樣開出惡果的?”“我倒想請問，你們開來開去善花如何開出惡果，第五次了啊!!”如此強調(diào)重問，渲染氣氛，大大加深了評委和觀眾的印象，強化了本方優(yōu)勢，動搖了對方的立論大廈。

4。答而后問，在回答對方發(fā)問后，立即向?qū)Ψ教岢鰡栴}，意在擺脫被動，爭取主動。

以上幾種發(fā)問方式如結(jié)合恰當(dāng)，能夠構(gòu)成強大火力，攻勢，威力。但正如上述復(fù)旦大學(xué)的例子，辯論講求配合，努力構(gòu)成進(jìn)攻合力，也能夠到達(dá)環(huán)環(huán)相扣，層層進(jìn)逼的效果。

至于碰到了敵強我弱的狀況，能夠采用后發(fā)制人的方法，先守后攻，看準(zhǔn)了再打，著力發(fā)現(xiàn)和捕捉對方立論的漏洞，論據(jù)中的不實之處，或者在對方肆意進(jìn)攻時捕捉其言詞中對己方有利的資料，到達(dá)為我所用的效果，甚至是轉(zhuǎn)換話題，轉(zhuǎn)變角度，從而促使戰(zhàn)局轉(zhuǎn)換。

比如，在辯論“社會秩序的維系主要是靠法律還是主要是靠道德”的比賽中，正方香港中文大學(xué)的攻勢很猛，當(dāng)他們引用孔子語錄“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以理，有恥且格?！币哉f明孔子是主張道德治世的觀點，反方南京大學(xué)代表隊一選手即應(yīng)道:“孔子不也講過‘危邦不入，亂邦不居’，危邦、亂邦都不去，你還指望道德嗎?”反方另一名選手則風(fēng)趣的說：“請問對方辯友如果你家被梁上君子光顧，你是立刻報警，還是坐等那個小偷良心發(fā)現(xiàn)?”

運用后發(fā)制人并不總是聲色俱厲，言詞鏗鏘面貌出現(xiàn)，有時綿里藏真，最后將王牌以暗示的方式摔出來，同樣能夠到達(dá)預(yù)期效果。