八年級語文上冊文言文教學(xué)設(shè)計(jì)
八年級語文上冊文言文教學(xué)設(shè)計(jì)5篇
文言文有優(yōu)美的意境，有它獨(dú)特的藝術(shù)魅力。文言文常常用最精練的語言來展示世界的萬千氣象，形象而含蓄地抒發(fā)復(fù)雜的思想感情。下面是小編為大家整理的八年級語文上冊文言文教學(xué)設(shè)計(jì)5篇，希望大家能有所收獲!
八年級語文上冊文言文教學(xué)設(shè)計(jì)1
學(xué)生分析：
本班六年級有學(xué)生19人，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較好，思維敏捷，自讀自悟的能力強(qiáng)。在六年級開學(xué)伊始就讓學(xué)生接觸這兩篇文言文，一是因?yàn)樗乃枷雰?nèi)容好，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)要專心致志，善于觀察事物，實(shí)事求是。可以讓剛進(jìn)入六年級的學(xué)生消除浮躁心理，踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)。二是可以讓學(xué)生初步感知文言文的語言特點(diǎn)，了解古人的思想情感，并為初中學(xué)習(xí)文言文打點(diǎn)基礎(chǔ)。
教材分析：
《文言文兩則》人教版新課標(biāo)小學(xué)語文六年級下冊第一組課文中的第一篇課文，是學(xué)生步入六年級的第一課。課文共包括《學(xué)弈》和《兩小兒辯日》兩則故事。學(xué)弈》選自《孟子·告子》。文章先寫弈秋是全國最善于下圍棋的人，接著寫弈秋教兩個(gè)學(xué)習(xí)態(tài)度不同的人下棋，學(xué)習(xí)效果也截然不同，最后寫這兩個(gè)人學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是因?yàn)橹橇ι嫌卸啻蟛顒e。通過這件事，說明了學(xué)習(xí)應(yīng)專心致志，不可三心二意的道理。
《兩小兒辯日》選自《列子·湯問》。講述了孔子路遇兩個(gè)小孩在爭論，一個(gè)認(rèn)為太陽在早晨離人近，一個(gè)認(rèn)為太陽在中午離人近，為此，雙方各持一端，爭執(zhí)不下，就連孔子這樣博學(xué)的人也無法裁決，被兩個(gè)小孩笑話。故事體現(xiàn)了兩小兒善于觀察、說話有理有據(jù)和孔子實(shí)事求是的態(tài)度。
一、教學(xué)目標(biāo)：
1.讀準(zhǔn)每個(gè)字的讀音，理解課文中的重點(diǎn)詞語。
2.正確流利地朗讀課文，背誦課文。根據(jù)課后注釋聯(lián)系上下文，了解故事內(nèi)容。
3.能從課文中體會到學(xué)習(xí)必須專心致志、不可三心二意的道理，學(xué)習(xí)孔子實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，體會學(xué)無止境的道理。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
指導(dǎo)學(xué)生朗讀和背誦是本課的教學(xué)重點(diǎn)。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
讓學(xué)生參考注釋讀懂每句話的意思是本課的重點(diǎn)。
四、課前準(zhǔn)備：
布置學(xué)生了解孔子的生平資料。
五、教學(xué)方法
自主合作、交流討論
六、教學(xué)時(shí)間：
2課時(shí)
七、教學(xué)過程：
第一課時(shí)
(一)談話導(dǎo)入，揭示課題
文言文是我國傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，它言簡意賅，記錄了我國悠久的歷史，燦爛的文明。不少文言文還揭示了深刻的道理。今天，我們一起學(xué)習(xí)兩篇融知識性、趣味性與哲理性于一體的文言文?！皩Ｐ闹轮尽边@個(gè)成語你熟悉嗎?誰能講講它的意思?！皩Ｐ闹轮尽边@個(gè)成語源自《孟子?告子》中的一篇文言文──《學(xué)弈》。(板書：學(xué)弈)
(1)介紹孟子：孟子(約公元前372―前289)名軻，字子輿。戰(zhàn)國時(shí)鄒國(現(xiàn)山東鄒縣)人。我國古代思想家、教育家。是孔子以后的儒學(xué)大師，被尊稱為“亞圣”，后世將他與孔子合稱為“孔孟”。他肯定人性本來是善的，都具有仁、義、禮、智等天賦道德意識。提出了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等論點(diǎn)?！睹献印肥敲献优c他的弟子合著的，內(nèi)容包括孟子的政治活動、政治學(xué)說、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)等。
(2)釋題：“弈”指什么?“學(xué)弈”又是什么意思呢?(“弈”，本來專指下圍棋，“學(xué)弈”就是學(xué)下圍棋?，F(xiàn)在的“對弈”，就是下棋的意思，但不限于下圍棋。)
(3)引導(dǎo)學(xué)生就課題質(zhì)疑，及時(shí)歸納整理并板書：
a誰學(xué)下棋?
b怎么學(xué)下棋?
c學(xué)得結(jié)果怎么樣?
d《學(xué)弈》這個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理?
(4)課前同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)了課文，誰能給大家講一講《學(xué)弈》這個(gè)故事?
(二)初讀課文，讀通句子
1.教師范讀課文，努力做到讀得有聲有色，流暢自如(能背誦)。從而感染學(xué)生，激發(fā)其誦讀興趣。
2.讀后學(xué)生評價(jià)，及時(shí)歸納出朗讀文言文的要點(diǎn)：一是讀的速度要慢，二是停頓要得當(dāng)。老師也可出示原文和停頓符號，以對學(xué)生朗讀有所幫助。
3.學(xué)生模仿教師自由練讀，讀通讀順為止。(教師要給學(xué)生充裕的時(shí)間反復(fù)朗讀)
4.同桌互讀課文，互相正誤。
5.教師運(yùn)用多種方式指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，如指名讀、賽讀、齊讀等，直到讀熟為止。
三、精讀課文，理解文意。
1.學(xué)生對照文后注釋，自己嘗試弄懂每句話的意思，理解故事的內(nèi)容，遇有困難教師及時(shí)幫助。
2.同桌互相解疑釋惑，合作學(xué)習(xí)，討論每句話的意思，也可向教師請教。教師及時(shí)就文中比較難理解的詞句進(jìn)行指導(dǎo)：如“之”在不同句子里的意思不同;“與”是通假字，同“歟”，表示疑問或反問，跟“嗎”“呢”相同;弗若，不如;為是其智弗若與，在這句話里，“為”應(yīng)讀第四聲;然，這樣。
3.學(xué)生對照注釋，講解自己對文中語句的理解，教師及時(shí)講解學(xué)生理解中的難點(diǎn)。
(《學(xué)弈》參考譯文：弈秋是全國最會下棋的人。讓弈秋教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo);而另一個(gè)人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣，雖然他同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個(gè)。能說這是他的聰明才智不如前一個(gè)人嗎?我說：不是這樣的。)
4.同桌互相講說故事內(nèi)容。
四、自讀思考，體會文中道理
教師引導(dǎo)學(xué)生逐一解答就課題提出的問題
1.誰學(xué)下棋?誰是老師?——有兩個(gè)人學(xué)下棋，老師是全國最善于下棋的弈秋。
2.(這兩個(gè)人)怎么學(xué)下棋?——“其一人專心致志，惟弈秋之為聽”(其中一個(gè)人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)，注意力十分集中，一心一意);“一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之”(而另一個(gè)人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它，學(xué)習(xí)時(shí)注意力不集中，三心二意)。
3.學(xué)得結(jié)果怎么樣?“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”(雖然后一個(gè)人同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個(gè))。
解答這個(gè)問題后，教師可以追問：是什么原因使“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”，(引導(dǎo)學(xué)生理解：兩個(gè)人學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是因?yàn)樵谥橇ι嫌卸啻蟛顒e，而是他們的學(xué)習(xí)態(tài)度不同——前一個(gè)專心致志，后一個(gè)三心二意。)
4.學(xué)弈這個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理?(學(xué)習(xí)、做事必須專心致志，不可三心二意。)
五、聯(lián)系生活，深化認(rèn)識
1.請學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的體會。
(做什么事只有專心致志，一心一意才能成功。)
2.你能聯(lián)系實(shí)際說一說嗎?
(讓學(xué)生聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)中的經(jīng)歷充分發(fā)言，認(rèn)識到不專心產(chǎn)生的不良結(jié)果，增強(qiáng)做事專心致志的意識。)
六、復(fù)述故事，背誦課文。
1.同桌互相講故事
2.指導(dǎo)學(xué)生背誦課文。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)鞏固，導(dǎo)入新課
1.請生背誦《學(xué)弈》。
2.板書課題：文言文兩則 兩小兒辯日
3.介紹資料：《兩小兒辯日》選自《列子》，《列子》相傳為列御寇的論集。列御寇，戰(zhàn)國時(shí)鄭國人，《列子》共8篇，其中保存了許多民間故事、寓言和神話傳說，如愚公移山，歧路亡羊，杞人憂天等，具有很高的文學(xué)價(jià)值。
4.理解課題，質(zhì)疑問難：(1)看了課題，你知道了些什么?(知道了文中的主人公是兩個(gè)小孩;知道了這篇文章主要是寫兩個(gè)小孩辯日這件事)(2)看了課題你還想知道些什么?(①他們?yōu)槭裁礌庌q?②他們各自的觀點(diǎn)是什么?依據(jù)是什么?③他們辯論的結(jié)果是什么?教師及時(shí)板書學(xué)生提出的問題)
二、總結(jié)學(xué)法，明確目標(biāo)
1.回顧學(xué)習(xí)《學(xué)弈》一文的過程，總結(jié)學(xué)習(xí)方法。
(1)理解課題，提出問題。(2)讀準(zhǔn)字詞，讀通課文。(3)結(jié)合注釋，疏通文意。
(4)解疑釋惑，體會道理。(5)復(fù)述故事，熟讀成誦。
2.明確方法，自主學(xué)習(xí)
⑴讀準(zhǔn)字詞，讀通課文，注意語速要慢，適當(dāng)停頓，到讀通順為止，。
(2)學(xué)生多種形式朗讀課文，師生及時(shí)評價(jià)。
(3)結(jié)合注釋，疏通文意，對照注釋，弄懂詞句，理解故事的內(nèi)容。
(4)同桌互相解疑釋惑，合作學(xué)習(xí)，弄明白每句話的意思。
(5)用現(xiàn)代口語復(fù)述故事，并根據(jù)學(xué)生復(fù)述的狀況進(jìn)行即時(shí)疏通點(diǎn)撥。
3.解疑釋惑，體會道理
⑴兩小兒為什么爭辯?(太陽是遠(yuǎn)是近)
⑵他們各自的觀點(diǎn)是什么?依據(jù)是什么?(①一小兒的觀點(diǎn)是：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！币罁?jù)是：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎?”一個(gè)小孩認(rèn)為太陽早上離人近，中午離人遠(yuǎn)，他是根據(jù)形狀大小來判斷的。②另一小兒的觀點(diǎn)是：以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。依據(jù)是：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎?”另一個(gè)小孩認(rèn)為太陽早上離人遠(yuǎn)，中午離人近，他是根據(jù)溫度來判斷的。)
⑶他們辯論的結(jié)果是什么?(孔子不能決也――孔子也不能判斷誰對誰錯(cuò)。)
⑷對兩小兒所持觀點(diǎn)，你同意哪一種?為什么?(引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)表看法，保護(hù)他們大膽發(fā)表自己見解的積極性。)
(教師適時(shí)補(bǔ)充資料供學(xué)生閱讀：其實(shí)太陽早上和中午離我們的距離是一樣的。①遠(yuǎn)小近大的原因：A、早晨和中午的時(shí)候太陽距離地球的遠(yuǎn)近是一樣的。由于視覺的誤差。同一個(gè)物體，放在比它大的物體群中顯得小，而放在比它小的物體群中則顯得大。同樣的道理，早晨的太陽，從地平線上升起來的背襯是樹木、房屋及遠(yuǎn)山和一小角天空，在這樣的比較下，此時(shí)的太陽就顯得小了。B、同一物體白色比黑色的顯得大些，這種物理現(xiàn)象叫做“光滲作用”。當(dāng)太陽初升的時(shí)候，背景是黑沉沉的天空，太陽顯得明亮;中午時(shí)，背景是萬里藍(lán)天，太陽與其亮度反差不大，就顯得小些。②日初涼、日中熱的原因：A、早晨太陽斜射大地，中午太陽直射大地。在相同的時(shí)間、相待的面積里，直射比斜射熱量高。B、在夜里，太陽照射到地面上的熱度消散了，所以早上感到?jīng)隹?中午，太陽的熱度照射到地面上，所以感到熱。)
4.學(xué)了這個(gè)有趣的故事，你喜歡故事中的哪個(gè)人物?為什么?
⑴兩小兒聰明可愛，善于動腦，對自己不懂的問題大膽質(zhì)疑，勇于爭辯。
⑵孔子謙虛謹(jǐn)慎、實(shí)事求是， 盡管學(xué)識淵博，可是仍然“知之為知之，不知為不知”，引導(dǎo)體會學(xué)無止境的道理。
5.復(fù)述故事，熟讀成誦。
⑴分角色朗讀課文。
⑵學(xué)生分組表演故事。(學(xué)生自由選擇使用現(xiàn)代話或使用文言文表演)
⑶學(xué)生背誦課文。
八、布置作業(yè)：
1，背誦課文。
2，用現(xiàn)代與說出兩則寓言的意思。
3，說出這兩則寓言告訴我們的道理。
九、附板書：
文言文兩則
學(xué)奕
1、二人學(xué)奕 師從奕秋
2、一人 專心致志、惟奕秋之為聽，然后成功
3、另一人 三心二意、思援弓繳而射之，然后失敗
總結(jié)，條件相同，但結(jié)果不同，得到道理：學(xué)習(xí)之理貴在專心。
兩小兒辯日
1、起因：兩小兒辯斗
2、觀點(diǎn)相反：一兒 日始出近 日中遠(yuǎn)
另一兒 日初出遠(yuǎn) 日中近
3、理由：一兒 近大遠(yuǎn)小
另一兒 遠(yuǎn)涼近熱
4、結(jié)果：孔子不能決
總結(jié)：善于觀察，有理有據(jù)
十、教后記：
文言文和白話文相比，在遣詞造句上截然不同，能否正確的短句，流利地朗讀，使學(xué)生首先遇到的問困難，因此，在教學(xué)中我把指導(dǎo)學(xué)生朗讀和背誦作為本課的教學(xué)重點(diǎn);通過課文學(xué)習(xí)，學(xué)生體會到學(xué)習(xí)必須專心致志;孔子實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度讓學(xué)生體會到學(xué)無止境的道理。
八年級語文上冊文言文教學(xué)設(shè)計(jì)2
一、文學(xué)常識及課文內(nèi)容解說
1.《晏子使楚》選自《晏子春秋?雜下》?！蛾套哟呵铩肥呛笕怂鸭R國大夫晏嬰的言行編輯而成。晏子，名嬰，字平仲，春秋后期著名的政治家，以有政治遠(yuǎn)見、外交才能和作風(fēng)樸素聞名諸侯。這則故事通過晏子出使楚國，挫敗楚王誣齊人為盜的故事，表現(xiàn)了晏子的機(jī)智善辯和對祖國的熱愛。
2.《人琴俱亡》選自《世說新語?傷逝》，作者劉義慶，彭城人，南朝宋文學(xué)家。這則故事寫了王子猷對弟弟子敬獨(dú)特的悼念方式，表現(xiàn)了他對弟弟深厚的情誼。出自《世說新語》的成語有望梅止渴、口若懸河、一往情深、別無長物、新亭對泣等。
3.《小石潭記》選自《全唐文》，作者柳宗元，字子厚，唐代河?xùn)|人，著名文學(xué)家，世稱“柳河?xùn)|”，“唐宋八大家”之一，著有《柳河?xùn)|集》。本文生動地描寫了小石潭環(huán)境的幽美和靜謐，抒發(fā)了作者貶官失意的孤凄之情。
4.《記承天寺夜游》選自《東坡志林》，作者蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋著名文學(xué)家。與其父蘇洵，弟蘇轍，并稱“三蘇”。本文把作者的思想感情與美妙的月色融合在一起，創(chuàng)造出一種寧靜清瀅、離塵脫俗的美好意境，表達(dá)了作者在貶謫中感慨深微而又隨緣自適、自我排遣的特殊心境。
5.《治水必躬親》選自《履園叢話?水學(xué)》，作者錢泳，清代江蘇金匱人。工詩，善書畫，著有《履園叢話》、《履園譚詩》等。本文論述躬親是治水的必要條件，強(qiáng)調(diào)親自登山涉水察看水情的重要性，通過正反對比深刻地指出治水利和義的關(guān)系。
二、通假字
1.蕩胸生曾云 (曾通層)
2.縛者曷為者也 (曷通何，什么)
3.人非所與熙也 (熙通嬉，開玩笑)
三、一詞多義
1.坐①口技人坐屏障中 (坐在)
②滿坐寂然 (通“座”，座位)
③何坐?曰：坐盜。 (犯罪)
2.都①何以都不聞消息 (總，竟)
②都不哭 (全、都)
3.樂①心樂之 (以…為樂)
②似與游者相樂 (逗樂)
4.清①水尤清冽 (清澈)
②以其境過清 (凄清)
5.曰①執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬”《馬說》 (說)
②曰恕己，曰奉壹 《小石潭記》 (叫做)
6.從①從小丘西行百二十步 (自、由)
②從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問 (跟從，跟隨)
7.聞①聞水聲《小石潭記》 (聽說)
②此人一一為具言所聞 《桃花源記》 (聽到的)
8.道①策之不以其道《馬說》 (正確的方法)
②不足為外人道也《桃花源記》 (說)
③伐竹取道《小石潭記》 (道路)
9.見①明滅可見 《小石潭記》 (看見)
②才美不外見 《馬說》 (通“現(xiàn)”，顯現(xiàn))
10.許①潭中魚可百許頭 (上下、左右，表估計(jì))
②先生不知何許人也《五柳先生傳》 (處所)
11.可①潭中魚可百許頭《小石潭記》 (大約)
②明滅可見 《小石潭記》 (可以)
12.居①不可久居《小石潭記》 (停留)
②居廟堂之高而憂其民《岳陽樓記》 (處在)
四、古今異義
1.葉徒相似，其實(shí)味不同。
(其實(shí)，古義：它們的果實(shí) 今義：表示所說的是實(shí)際情況)
2.左右對曰 (左右，古義：侍臣、近臣 今義：表方位或方向)
3.因慟絕良久 (因， 古義：于是 今義：因?yàn)?
4.語時(shí)了不悲 (了，古義：完全 今義：語氣助詞)
5.泥于掌故 (泥， 古義：拘泥 今義：泥土)
6.泥于掌故 (掌故，古義：指古代典章、制度 今義：歷史上的人物事跡、制度沿革等)
7.蓋地有高低 (蓋，古義：連詞，表原因。今義：遮蓋或遮蓋的東西)
8.非咨詢不窮其致 (窮， 古義：追究 今義：①生活困難②窮盡)
9.則事不舉而水利不興 (舉，古義：完成、成功 今義：舉起、舉動等)
10.是以比得躬?dú)v山川 (躬，古義：親自 今義：彎腰)
11.隨官人役亦未嘗橫索一錢 (嘗，古義：曾經(jīng) 今義：嘗試)
12.但少閑人如吾兩人者耳 (但， 古義：只是 今義：但是，表轉(zhuǎn)折)
13.月色入戶 (戶，古義：門、窗 今義：人家、住戶)
五、詞類活用
1.子敬素好琴 (琴：名詞用作動詞，彈琴)
2.心樂之 (樂：形容詞意動用法，以…為樂)
3.凄神寒骨 (凄：形容詞使動用法，使…凄清)
(寒：形容詞使動用法，使…寒冷)
4.從小丘西行百二十步 (西：名詞作狀語，向西)
5.潭西南而望 (西南：名詞作狀語，向西南)
6.斗折蛇行 (斗：名詞作狀語，像北斗星那樣)
(蛇：名詞作狀語，像蛇爬行那樣)
7.犬牙差互 (犬牙：名詞作狀語，像狗的牙齒那樣)
8.皆若空游無所依 (空：名詞作狀語，在空中)
八年級語文上冊文言文教學(xué)設(shè)計(jì)3
第七單元
26.生于憂患，死于安樂 《孟子》 27.曹劌論戰(zhàn) 《左傳》 28._干將莫邪(干寶)
29._勞山道士(蒲松齡)30.詩詞五首 觀刈麥(白居易)赤壁(杜牧)
過零丁洋(文天祥)己亥雜詩(浩蕩離愁白日斜)(龔自珍)山坡羊(潼關(guān)懷古)(張養(yǎng)浩)
8-1-26.生于憂患，死于安樂
1.使動用法
必先苦其心志：苦，使動用法，使……痛苦?？嗥湫闹?，使他內(nèi)心痛苦。
勞其筋骨：勞，使動用法，使……勞累。勞其筋骨，使他筋骨勞累。
餓其體膚：餓，使動用法，使……饑餓。餓其體膚，使他身體餓瘦。
空乏其身：空乏，使動用法，使……貧困?？辗ζ渖?，使他受貧困之苦。
行拂亂其所為：行拂，所行不順。亂，使動用法，使……額倒錯(cuò)亂。
亂其所為，使他所做的事顛倒錯(cuò)亂。
所以動心忍性：所以，用來(通過那樣的途徑來……)動心忍性，動和忍都是使動用法，使他的心驚動，使他的性情堅(jiān)韌起來。
2.第一部分(l、2段)：說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須先在生活、思想和行為等方面都經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。
第一層(1段)：舉歷史上有名的人物事跡加以概括。其共同點(diǎn)是，在經(jīng)歷艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。 第二層(2段)：從上述事實(shí)歸納出作者的觀點(diǎn)。
第二部分(3段)：從正反兩面論證經(jīng)受磨煉的益處。
第三部分(4段)：歸納全文中心論點(diǎn)。
3.論證方式特點(diǎn)：本文將中心論點(diǎn)放在簡末進(jìn)行歸納。全文先論證“生于憂患”，方法是先舉同類事例，從個(gè)別到一般，歸納出作者的觀點(diǎn)，然后從理論上加以說明。再論證“死于安樂”，高度概括歷史上大量安樂亡國的事實(shí)加以說明。論證“生于憂患”是全文的重點(diǎn)。
4.句式特點(diǎn)： 本文列舉了六個(gè)歷史人物的事跡，用排比句式，每一個(gè)歷史人物的事跡只用一句話概括，這樣增強(qiáng)了語言的氣勢。
5.列舉六位經(jīng)過貧困、挫折的磨礪，終于有所作為、成就大業(yè)的例子，論述憂患可激勵(lì)人奮發(fā)向上，正反結(jié)合，得出“生于憂患，死于安樂”結(jié)論，激發(fā)們克服困難，銳意進(jìn)取。
8-1-27.曹劌論戰(zhàn)
古今異義
可以一戰(zhàn) 古義：可憑借 今義：可能
肉食者鄙 古義：目光短淺 今義：粗俗
犧牲玉帛 古義：古代祭祀用的豬、牛、羊等。今義：為正義事業(yè)舍棄自己的生命或利益
齊師伐我 古義：軍隊(duì) 今義：老師
又何間焉 古義：參與 今義：中間
小大之獄 古義：案件 今義：監(jiān)獄
謀篇立意：本文記敘了齊魯長勺之戰(zhàn)的經(jīng)過，以曹劌對戰(zhàn)爭的論述貫穿全文，闡述了弱國在對強(qiáng)國的戰(zhàn)爭中采取戰(zhàn)略上取信于民，戰(zhàn)術(shù)上后發(fā)制人的原則，表現(xiàn)了曹劌的政治卓見和非凡的軍事才能。
層次結(jié)構(gòu)
一(1)寫魯國戰(zhàn)前的準(zhǔn)備。
二(2)敘述長勺之戰(zhàn)的全過程。
三(3)寫曹劌論述長勺之戰(zhàn)魯國取勝的原因。
寫作特色：課文運(yùn)用對比、襯托的手法來刻畫人物。為了突出曹劌的形象，文中處處以魯莊公與曹劌對比?！安軇フ堃姟闭f明他已成竹在胸，用“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”表明他慧眼識統(tǒng)治者之鄙陋。下文則通過“鄙”與“遠(yuǎn)謀”的對比，襯托了曹劌的卓越才干。戰(zhàn)前圍繞“何以戰(zhàn)”與莊公對話，莊公前兩次回答，說明他把取勝的希望寄托在近臣和神靈上，表現(xiàn)了他的“鄙”。曹劌認(rèn)為“小大之獄，雖不能察，必以情”是取信于民的表現(xiàn)，可得到人民的擁護(hù)和支持，才能取勝，這充分表現(xiàn)了曹劌的“遠(yuǎn)謀”。取勝后，莊公仍糊里糊涂，不知取勝的原因，曹劌進(jìn)了科學(xué)而透辟的分析。因此可以說，全文運(yùn)用了對比方法。
8-1-28. _干將莫邪
1.第一段交代故事的起因：干將、莫邪為楚王鑄成寶劍，反招殺身之禍;于將臨死遺囑尚未出世的兒子為他報(bào)仇。第二、三段交代故事的發(fā)展：干將的兒子赤長大后尋得父親所藏寶劍。晝夜不忘為父報(bào)仇;楚王懸賞殺赤，赤躲進(jìn)山中。遇到愿替他報(bào)仇的俠客，當(dāng)即自刎，把自己的頭和寶劍交給俠客。第四段交代故事的結(jié)局：俠客不負(fù)重托，多方設(shè)計(jì)，豁出性命殺死楚王。
2.記敘干將、莫邪夫婦為楚王鑄劍而干將遭殺身之禍，后其子為父報(bào)仇巧遇俠客英雄，用計(jì)殺死楚王的經(jīng)過，表出了他的復(fù)仇心理及俠客的智勇和俠義心腸。
8-1-29. _勞山道士
記敘了一個(gè)姓王的讀書人到勞山師學(xué)習(xí)道家法術(shù)的故事，揭示了只有不畏艱辛，一個(gè)人才可能取得某種成就，否則，只可能到處碰壁的道理。
8-1-30.詩詞五首
1.觀刈麥：通過作者的所見所感、反映了沉重的賦稅剝削給勞動人民造成的極大痛苦，寄托了對勞動人民的同情。
赤壁：借一支斷刊戟引發(fā)出對前朝人物和事跡的無限感慨，抒發(fā)了詩人“時(shí)無英雄，使豎子成名”的抑郁之情。
過零丁洋：詩人通過自述國破家亡的境遇，抒發(fā)了他以身殉國的決心和崇高的民族氣節(jié)。
已亥雜詩：寫作者辭官后的離愁別緒及詩人從自然界景物的轉(zhuǎn)化中，悟出了生命的真諦，體現(xiàn)了作者百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志和強(qiáng)烈社會責(zé)任感。
山坡羊·潼關(guān)懷古：借憑吊潼關(guān)古跡，追憶歷史，闡發(fā)議論，指出廣大人民的痛苦境地也不會因?yàn)槌母娑兴淖?，表達(dá)了作者對廣大人民痛苦的同情，同時(shí)對封建統(tǒng)治者熱衷于爭權(quán)奪利而不顧廣大人民死活予以鞭撻。
2.名句欣賞
“足蒸暑土氣，背灼炎天光?！边@是描繪農(nóng)民在烈日下在田間艱辛勞作的句子。夏天，在田野上，農(nóng)民頂著烈日勞動，腳下是被烈日熏蒸的暑氣，陣陣往上沖，彎下的赤裸背脊，被灼熱的太陽光烘烤得油黑閃亮。在詩行中，流露出詩人的同情之感，憐憫之情，我們看見詩人的心弦被這艱辛悲慘的景象震動了、戰(zhàn)栗了。
“人生自古誰無死?留取丹心照汗青?！边@兩句悲壯激昂，表明了文天祥為國捐軀，視死如歸的崇高精神。人的生死是自然規(guī)律，誰也不可能逃過這一關(guān)，但是人的生死的方式方法卻各不相同，人怎樣活?人怎樣死?是貪戀生命而投降，還是保留氣節(jié)而英勇無畏，讓后人贊頌?當(dāng)然詩人選擇了后者。這兩句名言流芳百世，感召后代無數(shù)仁人志士為正義事業(yè)而英勇獻(xiàn)身。
“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花?！边@兩句詩表達(dá)的是一種昂揚(yáng)向上、不甘隱退、奮斗到底的倔強(qiáng)精神。它說的是，落在地上的粉紅花瓣絕不是無情的廢物，它將化作春泥，以自己的養(yǎng)分孕育新的花朵、孕育新的春天。詩人從大自然生生不息的規(guī)律得到啟發(fā)，大自然里花開花落，本是風(fēng)雨由之，無感情可言，落紅說不上是“有情”或“無情”，但詩人把自己的身世和落花結(jié)合起來，使落花具有人的感情，從而變成有情物。而落花之情表現(xiàn)在哪里呢?表現(xiàn)在去釀造新的彩色世界，新的春天。詩人借“落紅”的自白表達(dá)了與黑暗勢力抗?fàn)幍牟磺?，表達(dá)了對美好事物的追求和對春天的憧憬。詩人不惜獻(xiàn)身化為春泥，去充實(shí)春天的生命，去滋潤未來的花朵，這種精神令人贊嘆。現(xiàn)在，人們常引用這兩句詩來歌頌老一輩革命家在事業(yè)上鞠躬盡瘁的崇高精神，他們將自己的青春無私地貢獻(xiàn)給了祖國和人民，晚年又為培養(yǎng)青年接班人耗盡心血;也用來贊揚(yáng)英雄模范人物獻(xiàn)身革命和建設(shè)事業(yè)的高尚品質(zhì)和可貴精神。
八年級語文上冊文言文教學(xué)設(shè)計(jì)4
21.小石潭記(劉宗元)22.記承天寺夜游(蘇軾)23._游恒山記(徐霞客)
24._滿井游記(袁宏道)25.詩詞五首 茅屋為秋風(fēng)所破歌(杜甫) 過故人莊(孟浩然)
游山西村(陸游)漁家傲(塞下秋風(fēng)景異)(李賀) 浣溪沙(山下蘭芽短浸溪)(蘇軾)
8-1-21.小石潭記
1.柳宗元，唐宋八大家之一。字子厚，祖籍河?xùn)|(今山西永濟(jì))，世稱柳河?xùn)|。因官終柳州刺史，又稱柳柳州。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動，并稱“韓柳”。記：古代的一種文體，以敘事為主，可記游，可記事，可抒情，可議論，可描寫。
2.古今異義
乃記之而去(古，離開;今，前往)
佁然(古，靜止不動的樣子;今，癡呆或深思的樣子)
小生(古，年輕人;今，戲曲藝術(shù)中的一種角色)
3.段落歸納
(一)發(fā)現(xiàn)小石潭及小石潭周圍的景物。
(二)描寫潭水和游魚，采用定點(diǎn)特寫的方法寫潭水清澈、游魚活潑。
(三)探究小石潭的水源及潭上景物。
(四)寫出了作者對小石潭總的印象和感受。
4.這是一篇充滿詩情畫意的山水游記。作者描繪小石潭的石、水、游魚、樹，著力渲染了凄寒幽邃的氣氛，借景抒發(fā)自己在寂寞處境中悲涼凄苦的情感。
8-2-22.記承天寺夜游
1.詞類活用：例句：念無與樂者 樂：名詞用作動詞，快樂，高興。這里是游樂的意思。
2.古今異義 但 古義：只，僅。 今義：但是，表轉(zhuǎn)折。例句：但少閑人如吾兩人耳。
3.文章結(jié)構(gòu)
第一層(開始至“相與步于中庭”)，敘月夜至承天寺與友人散步。
第二層(庭中如積水空明……蓋竹相影也)，寫月下承天寺庭中的景物。從實(shí)感而來，令人宛然若見。
第三層(何夜無月……吾兩人耳)，以慨嘆兩人閑置的處境作結(jié)。
4.此篇短文記的是元豐六年十月，蘇軾和好友張懷民同游承天寺的情景。全文僅80余字，描繪了二人在承天寺夜游時(shí)看到的月下美景，同時(shí)抒發(fā)了自己壯志難酬的苦悶心情。
8―1―23. _游恒山記
1.詞類活用
穹碑森立 名詞做狀語，像森林一樣。
臺中像群仙 名詞用作動詞，塑造。
2.古今異義 策杖登岳 古義：這里指恒山。 今義：高大的山。
3.通假字 還過岳殿東 通“環(huán)”，轉(zhuǎn)，繞。
4.第①段略寫出發(fā)的時(shí)間和天氣情況。
第②段詳寫登頂?shù)慕?jīng)過，景物、地名，以及相隔的距離都寫得極為詳盡。
第③段寫登頂后遠(yuǎn)眺所見之景。
共
第④段寫從西峰下山至飛石窟的情況。
5.根據(jù)第二段和第三段的內(nèi)容，說說作者上山時(shí)經(jīng)過的地方及山頂所見的事物。
上山經(jīng)過望仙亭——虎風(fēng)口——“朔方第一山”牌坊——寢宮——飛石窟———北岳殿——會仙臺。在山頂上看見北山“崩崖亂墜，雜樹密翳”，還看見渾源州城，南邊有龍泉山，西邊有五臺山，近處還有龍山。這些山都是相互連接的。
6.文章描寫了作者游恒山登頂?shù)慕?jīng)過，表現(xiàn)了他不畏艱險(xiǎn)，不怕辛勞，勇于實(shí)踐的精神。
8-1-24. _滿井游記
1.古今異義
局促一室之內(nèi) 古義：約束。 今義：不安。
惡能無紀(jì) 古義：安、哪。 今義：可惡。
2.詞類活用
泉而茗者， 而歌者，紅裝而蹇者亦時(shí)時(shí)有。茗，茶。 (léi)，盛酒、水的器皿。蹇(jiǎn)，驢。這里都是名詞用作動詞。
3.第①段寫北京附近早春的風(fēng)沙天氣。
第②段寫滿井早春的景色，以及作者游滿井的喜悅心情。
第③段是議論，表述自己能夠有此閑情出游的原因。
4.主要內(nèi)容
本文寫了燕地寒冷，郊外田野萬物復(fù)蘇、山水草木魚鳥等充滿生機(jī);從舊居京城，局促一室的孤寂困頓、百無聊賴寫到游歷于郊野春景，表達(dá)了作者如脫籠之鵠的無比欣喜的感情。
5.課文和《小石潭記》、《記承天寺夜游》在寫景的同時(shí)，都抒發(fā)了作者獨(dú)特的感受。試說說你從這三篇課文中看出了三位作者怎樣不同的心境。
《小石潭記》和《記承天寺夜游》的作者都有抱負(fù)未酬和被貶謫的遭遇，因此在文中流露出某種憂愁和憤懣，而《滿井游記》的作者只是官小、職務(wù)清閑，并無被貶的遭遇，性情又比較達(dá)觀，所以不僅沒有憂愁，甚至為此而慶幸、自慰。
8-1-25.詩詞五首
一、1.茅屋為秋風(fēng)所破歌
第①段寫茅屋被秋風(fēng)所破的情景。
第②段寫茅草被頑童抱去和詩人的嘆息，表現(xiàn)了詩人的無可奈何之態(tài)。
第③段寫大雨中長夜沾濕的苦痛。
第④段寫詩人推己及人的博大胸懷和美好理想。
2.過故人莊
首聯(lián)平實(shí)、自然，然而情意深切綿長。
頷聯(lián)“邀我”表達(dá)了朋友之間親密的關(guān)系。
頸聯(lián)寫詩人進(jìn)村見到的景色。景中充溢著詩人激動喜悅之情。
尾聯(lián)寫詩人到故人家里開窗暢飲，親切談話的情景。
3.游山西村
第一、二句寫農(nóng)家的熱情和樸實(shí)。
第三、四句寫行路人的感覺，迷茫中突然發(fā)現(xiàn)了美好的去處。
第五、六句寫游山西村所見。
第七、八句是抒情。
4.漁家傲
上闋描繪邊地的荒涼景象。
下闋寫戍邊戰(zhàn)士厭戰(zhàn)思?xì)w的心情。
5.浣溪沙
上闋寫清泉寺的風(fēng)光，點(diǎn)出了作者游蘭溪的時(shí)間和地點(diǎn)。
下闋抒發(fā)老當(dāng)益壯、奮發(fā)進(jìn)取的思想感情。
二、過故人莊：敘述作者到農(nóng)家做客受到熱情款待的經(jīng)過，描繪了恬靜的田園風(fēng)光，表達(dá)了老朋友之間的誠摯友誼，也流露出作者對田園生活的向往。
游山西村：寫于乾道三年初春，當(dāng)時(shí)作者在山陰鄉(xiāng)下，詩中表現(xiàn)了農(nóng)家的殷勤好客和風(fēng)俗古樸的特點(diǎn)，表達(dá)了作者對田園生活的熱愛和向往。
漁家傲：通過對邊塞秋季風(fēng)光的奇異獨(dú)特的描寫和抒發(fā)守邊將士的情懷，表現(xiàn)了守邊將士的建功立業(yè)的英雄氣概和思鄉(xiāng)之情，也反應(yīng)了邊塞生活的艱苦。
浣溪沙：上闋寫景，下闋抒情，由西流的溪水想到青春可以永駐，大可不必為日月變遷、人生易老而嘆息，抒發(fā)了作者積極樂觀的人生態(tài)度。
三、名句欣賞
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。
兩句詩展現(xiàn)了詩人愛及天下的博大襟懷。一場暴風(fēng)雨襲擊了他的茅屋，也觸動了作者一貫的憂國憂民情懷。秋風(fēng)、秋雨的威力，貧困、流離失所的生活，都沒能擊垮作者。面對這樣的現(xiàn)實(shí)，詩人從個(gè)人“長夜沾濕何由徹”的痛苦，一躍聯(lián)想到風(fēng)雨中千千萬萬衣食無著落的窮苦百姓，從沉思中振作起來，發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊，表現(xiàn)了詩人推己及人，關(guān)心人民疾苦的博大胸懷和崇高理想。
綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。
前兩句寫自然環(huán)境，清閑愉悅。田家的風(fēng)景，是綠樹繞村，青山遠(yuǎn)襯，使人一進(jìn)村就感到親切美好。后兩句寫與朋友的歡聚。故人把酒敘舊，面對著窗外的場圃，娓娓談著桑麻的農(nóng)事，充滿了喜悅的情緒。綠樹、青山、村舍、場圃、桑麻和諧地打成一片，構(gòu)成一幅優(yōu)美寧靜的田園風(fēng)景畫，而賓主的歡笑和關(guān)于桑麻的話語，都仿佛縈繞在我們耳邊。他所描繪的這種境界，貼近生活，能夠引起人們許多關(guān)于農(nóng)村的美好的回憶。
山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
寫農(nóng)村明媚絢麗、變化萬千的自然風(fēng)光，也表現(xiàn)了詩人的喜悅心情。讀了如此流暢絢麗、開朗明快的詩句，仿佛可以看到詩人在青翠可掬的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見濃茂，蜿蜒的山徑也愈益依稀難認(rèn)。正在迷惘之際，突然看見前面花明柳暗，幾間農(nóng)家茅舍，隱現(xiàn)于花木扶疏之間，詩人頓覺豁然開朗。其喜形于色的興奮之狀，可以想見。
羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
將士們都沒有睡覺，聽著悠悠笛聲哀婉動人，滿地的霜映照著將軍的白發(fā)和士兵的淚水，這是多么令人感動的情景啊。思鄉(xiāng)之情和渴望建功，以及如此長的艱苦生活，交織在一起，人怎么能入睡?“羌管悠悠霜滿地”一句，用聲色對將士們的感情加以點(diǎn)染并略加頓挫，此時(shí)心情，較黃昏落日之時(shí)更加令人難堪?！叭瞬幻隆比志U上結(jié)下，其中既有白發(fā)“將軍”，又有淚落“征夫”。將軍的白發(fā)和士兵的淚水，記載著宋代帝王對外軟弱，消極防御，長期征戰(zhàn)無果的史實(shí)?！安幻隆庇志o密地把上景下情聯(lián)系在一起。“羌管悠悠”是“不寐”時(shí)之所聞;“霜滿地”是“不寐”時(shí)之所見。內(nèi)情外景達(dá)到了水乳交融的藝術(shù)境界。
誰道人生無再少?門前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞。
前句用反問句強(qiáng)調(diào)了詩人雖老猶少的精神狀態(tài)，“門前”句以“溪水西流”作比襯，說明人生再少的可能性?！盎ㄓ兄亻_日，人無再少時(shí)”，本是不可抗拒的自然規(guī)律，然而詞人卻大聲宣揚(yáng)，誰說青春不能回復(fù)呢?你看門前的流水不是也能向西奔流嗎!“休將白發(fā)唱黃雞”出自白居易《醉歌》：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉時(shí)沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失?！卑自娛且渣S雞催時(shí)、白日催年作比來慨嘆朱顏易失，蘇軾在這里反其意而用之，不要感慨光陰易逝，人生易老，而要振作精神。這種身處逆境仍然達(dá)觀、進(jìn)取的精神給我們許多啟示。也是全詩的意旨所在。
八年級語文上冊文言文教學(xué)設(shè)計(jì)5
教學(xué)目標(biāo)
第1課時(shí) 雖有嘉肴
1.理解重點(diǎn)文言詞語，朗讀并背誦課文。
2.學(xué)習(xí)類比說理的方法。
3.明白教與學(xué)互相促進(jìn)的道理，認(rèn)識到實(shí)踐的重要性。
一、導(dǎo)入新課
“四書五經(jīng)”是國學(xué)之瑰寶，是智慧之源泉。“四書五經(jīng)”分別是哪幾部典籍?“四書”——《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》，“五經(jīng)”——《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《春秋》。
半部《論語》治天下，一幀《禮記》譽(yù)千秋?；蛟S同學(xué)們對《禮記》不甚了解，但《禮記》中的名言卻常常在我們的耳畔回響：“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義”告訴我們要勤于鉆研;“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”啟迪我們要做好規(guī)劃，有的放矢;“茍利國家，不求富貴”教育我們要有為國為民的情懷……可見，《禮記》影響之深廣。今天，就讓我們走進(jìn)《禮記》，領(lǐng)悟?yàn)閷W(xué)之道。
二、教學(xué)新課
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：掌握背景，疏通課文文意
1.背景介紹。
本文節(jié)選自《禮記正義》?！抖Y記》是儒家經(jīng)典著作之一，戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編。
2.分類積累，疏通文意。
(1)正讀音
嘉肴(jiāyáo)自強(qiáng)(qiǎng)兌命(yuè)學(xué)學(xué)半(xiào)
(2)解釋下列加點(diǎn)詞語的意思
①雖有嘉肴(即使)
②弗食(不)
③不知其旨也(味美)
④然后能自強(qiáng)也(自我勉勵(lì))
⑤雖有至道(的道理)
⑥教學(xué)相長(增長，促進(jìn))
⑦是故學(xué)然后知不足(因此)
⑧教然后知困(困惑)
⑨然后能自反也(自我反思)
(3)古今異義詞
①雖有嘉肴(古義：即使。今義：雖然。)
②弗食，不知其旨也(古義：味美。今義：意義，用意，目的。)
③教然后知困(古義：困惑。今義：困難。)
(4)翻譯下列句子
①雖有嘉肴，弗食，不知其旨也;雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。
明確：即使有美味的菜肴，不親自品嘗，就不會知道它的味美;即使有的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。
②是故學(xué)然后知不足，教然后知困。
明確：因此只有學(xué)習(xí)以后才知道自己的不足，教學(xué)以后才知道有困惑。
③知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。
明確：知道不足，然后才能自我反思;知道自己有困惑，然后才能自我勉勵(lì)。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：合作探究，明確文章主旨
1.開頭“雖有嘉肴”一句有什么作用?
明確：從反面設(shè)喻類比，為引出下文觀點(diǎn)做鋪墊。
2.本文主要論述了什么道理?作者是怎么論述的?(論證思路)
明確：本文主要論述了教學(xué)相長的道理。在論述時(shí)先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，繼而引入“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”，進(jìn)而又從教與學(xué)兩個(gè)方面加以說明，最后歸結(jié)到“教學(xué)相長”這個(gè)結(jié)論。
3.從學(xué)習(xí)的角度，“教學(xué)相長”可以給我們怎樣的啟示?試結(jié)合學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
明確：只有學(xué)習(xí)以后才能知道自己的不足，教學(xué)以后才能知道有困惑。教和學(xué)是相輔相成、互相促進(jìn)的。教師和學(xué)生之間應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，共同提高。
4.“教學(xué)相長”與“學(xué)學(xué)半”的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)是什么?兩者之間是什么關(guān)系?
明確：相同點(diǎn)：兩者都強(qiáng)調(diào)了“教”是學(xué)習(xí)、進(jìn)步和提升的重要環(huán)節(jié)。
不同點(diǎn)：前者是從教和學(xué)兩個(gè)方面來說明教和學(xué)的關(guān)系：二者是相輔相成、互相促進(jìn)、共同提高的，說得直接全面，是作者要表達(dá)的主要觀點(diǎn)。后者則只從教的角度來說明，將學(xué)的部分暗含其中，說得含蓄委婉，是對前者的補(bǔ)充論證。
二者關(guān)系：前者是全文的觀點(diǎn)，后者是引用論據(jù)來補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的，二者并非并列關(guān)系，而是主從關(guān)系。
第2課時(shí) 大道之行也
1.積累文言詞匯，理解文章內(nèi)容。
2.學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆、大膽追求理想的精神和智慧，樹立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個(gè)真正的社會人。
一、導(dǎo)入新課
儒家學(xué)者早在2000多年前就曾對社會進(jìn)行了美妙的設(shè)想，從孔子的天下歸仁、近悅遠(yuǎn)來、四海之內(nèi)皆兄弟到孟子的政治清明、君民同樂、百姓“親睦”，再到荀子的上下協(xié)調(diào)、群居和一、四海之內(nèi)若一家等等，無不勾畫出一幅社會穩(wěn)定和諧的美妙藍(lán)圖。今天我們學(xué)習(xí)的《大道之行也》大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者所勾勒的理想社會。
二、教學(xué)新課
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：朗讀課文，初步感知文章
1.學(xué)生初讀課文，認(rèn)識字詞。
選賢與能(jǔ) 講信修睦(mù) 幼有所長(zhǎng) 矜(guān)
男有分(fèn) 謀閉而不興(xīng) 貨惡其棄于地也(wù)
2.聽課文朗讀錄音，注意停頓和語氣。
3.學(xué)生對照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文義。
4.教師點(diǎn)撥。
(1)通假字
①選賢與能(“與”同“舉”，推舉，選舉)
②矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者(“矜”同“鰥”，老而無妻)
(2)古今異義詞
①大道之行也(古義：指儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度。今義：寬闊的道路。)
②女有歸(古義：女子出嫁。今義：返回，回歸。)
③盜竊亂賊而不作
作(古義：興起。今義：做某事，從事某種活動。)
④是謂大同(古義：代詞“這”。今義：常用作判斷詞，或與“非”相對。)
(3)一詞多義
①閉：A.是故謀閉而不興(閉塞)
B.故外戶而不閉(用門閂插門，關(guān)閉)
②謂：A.是謂大同(動詞，叫作)
B.予謂菊(動詞，認(rèn)為)
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：研讀課文，理解文章思想
1.根據(jù)文義，全文可以分為幾層?
明確：可分為三層：第一層：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦?！边@一層是對“大同”社會的綱領(lǐng)性說明(根本特征)，是總說，以下幾句是分述。第二層：“故人不獨(dú)親其親……不必為己?！痹斒觥按笸鄙鐣幕咎卣?。第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同?！笨偨Y(jié)全文。
2.“大道”指什么?“大同”指什么?“大道之行”指什么?
明確：“大道”，政治上的理想，治理社會的準(zhǔn)則，指放之四海而皆準(zhǔn)的道理或真理。“大同”，指儒家的理想社會或人類社會的階段?！按蟮乐小?，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會。
3.大同社會的根本特征是什么?請找出相關(guān)語句，并做解釋。
明確：“天下為公。選賢與能，講信修睦?！薄疤煜聻楣笔钦f天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人;“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會職務(wù);“講信修睦”說的是社會成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰?/p>
八年級語文上冊文言文教學(xué)設(shè)計(jì)相關(guān)文章：
★ 八年級語文《詩經(jīng)兩首》教學(xué)設(shè)計(jì)
★ 第八冊語文古詩詞三首教學(xué)設(shè)計(jì)
★ 初中語文優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)案例五篇
★ 人教初中語文群文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)5篇