《紅河谷》音樂教學(xué)隨筆
音樂可以分為聲樂和器樂兩大類型，又可以粗略的分為古典音樂、民間音樂、原生態(tài)音樂、現(xiàn)代音樂(包括流行音樂)等。以下是小編整理的《紅河谷》音樂教學(xué)隨筆，供您閱讀,參考。希望對您有所幫助!
《紅河谷》音樂教學(xué)隨筆1
一、教學(xué)目標(biāo)
(一)樂于以積極的態(tài)度體驗美洲、拉丁美洲音樂的民族風(fēng)格，喜愛美洲、拉丁美洲民族音樂，以正確的態(tài)度對待世界多元音樂文化。
(二)能夠演唱歌曲《紅河谷》和《拉庫卡拉查》，能表現(xiàn)兩首歌曲的不同情緒，并能背唱其中的一首歌。
(三)聆聽《平原，我的心》、《我們堅決不動搖》和《化裝舞會》，能夠領(lǐng)會拉丁美洲音樂的鮮明民族風(fēng)格和它們的節(jié)奏特點。
(四)結(jié)合歌唱、欣賞活動，參與敲打節(jié)奏等創(chuàng)造性活動。
二、教材分析
(一)《紅河谷》
《紅河谷》是流傳于北美洲紅河一帶的民歌。它帶有美國北方民歌的某些風(fēng)格特色，在加拿大南部也很流行，因而加拿大人認(rèn)為它是一首加拿大民歌。這首歌傳入我國后，有人稱之為加拿大民歌，也有人稱之為美國民歌。歌詞為J.衛(wèi)爾所填(衛(wèi)爾這個人情況不詳)，《紅河谷》的歌詞有數(shù)種不同的版本，這里采用的是最原始的版本。紅河因河水中含紅褐色土，水色發(fā)紅而得名。有兩條支流，習(xí)慣上稱為北方紅河和南方紅河。北方紅河發(fā)源于美國明尼蘇達(dá)州西部的冰川湖，從南向北流，為明尼蘇達(dá)州和北達(dá)科他州的界河，流入加拿大的馬尼托巴省，繼續(xù)向北注入溫尼伯湖，全長498公里。
南方紅河發(fā)源于美國的得克薩斯州西北部，流向東南方，中下游經(jīng)墨西哥灣低地匯入密西西比河，是密西西比河最南邊的一條主要支流，河長2045公里?！都t河谷》歌詞表現(xiàn)了移居于北美紅河一帶人民，在這里墾荒種地、建設(shè)家園，終于將野牛出沒的荒原變成人們安居樂業(yè)的地方。它回顧了人民艱苦創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷，并展望美好幸福的生活前景。歌詞富有生活氣息，具有深刻的教育意義。歌曲為G大調(diào)，4/4拍子，歌謠體，單樂段結(jié)構(gòu)，總共8小節(jié)。有的版本以重復(fù)前面的8小節(jié)樂段作為副歌。歌曲的節(jié)奏穩(wěn)健，富有動感，旋律樸實、舒展。音域不寬，兩個聲部的音域不超過一個八度。
易學(xué)易記。在曲式結(jié)構(gòu)上，歌曲由兩個樂句構(gòu)成，每個樂句又由兩個樂節(jié)構(gòu)成。這兩個樂句的節(jié)奏相同。旋律以級進(jìn)為基礎(chǔ)，間或使用跳進(jìn)。在句法上采用一問一答、前呼后應(yīng)的手法，第一樂句為半終止收束，第二樂句為完全終止收束。每個樂句由兩個樂節(jié)構(gòu)成，這兩個樂節(jié)的節(jié)奏，除了結(jié)尾略有區(qū)別之外，其他部分節(jié)奏則完全相同。顯示出歌曲旋律既統(tǒng)一又有變化的的特點。這些形成了這首歌曲的樸實無華、感情真摯而深沉的風(fēng)格。
(二)《拉庫卡拉查》
《拉庫卡拉查》是一首具有墨西哥民間舞曲風(fēng)格的墨西哥民歌?！袄瓗炜ɡ椤痹诋?dāng)?shù)氐恼Z言中是“蟑螂”的意思，在這里借用來作為墨西哥一種民間舞蹈的名稱。據(jù)說這首歌起源于軍隊，起初沒有固定的歌詞，歌曲傳到哪個部隊，那么部隊就填上各自的歌詞。后來這首歌曲傳到民間，并廣泛流傳。這首歌曲最顯著的特點是具有墨西哥民間舞蹈音樂的風(fēng)格。歌聲中我們仿佛聽到人們跳踢踏舞的腳步聲，仿佛看到男女翩翩熱情起舞的情景。墨西哥民間歌舞，源自吉普賽舞蹈，后來又融入西班牙舞蹈的特點。
各地的民間舞蹈雖有不同，但均為多組變化的男女對舞，動作以“扎帕蒂阿多”舞步為主，這是一種用全腳掌、半腳掌、腳跟和腳尖等不同部位，以各種斷續(xù)節(jié)奏擊地發(fā)出聲響的舞蹈動作。墨西哥民間舞蹈多熱烈奔放，活潑歡快，輕松詼諧，感染力極強(qiáng)。男舞者身穿傳統(tǒng)黑色服裝，頭戴寬沿帽，雙手自然背后，上身基本不動，突出腳下迅疾、高難的踢踏舞步，男舞者還隨音樂把寬沿帽甩來甩去。女舞者的衣裙顏色絢麗，裙邊寬肥。她們除雙腳跳踢踏舞外，雙手舞動裙子，甩出許多圖案。裙花左右擺動，前后擰花，上下翻飛，與腳下矯健的踢踏舞步變化相配合。在舞蹈進(jìn)行中，伴奏人員和舞者還不時地雜以即興喊叫來為歌舞助興。歌曲的情緒歡快、熱烈，速度稍快。旋律以分解和弦進(jìn)行和級進(jìn)相結(jié)合為主，旋律進(jìn)行波浪起伏，錯落有致;節(jié)奏為連續(xù)的八分音符和二分音符相結(jié)合，疏密相間，性格鮮明。
恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了人們歡愉的心情和活潑的性格。歌曲結(jié)尾處的呼喊聲、拍掌聲，更加強(qiáng)了歌舞的熱烈歡樂氣氛。歌曲為F大調(diào)，3/4拍子，曲式為單二部曲式。歌曲的第1～4小節(jié)為一個樂句，第5～8小節(jié)為第二樂句，9～10小節(jié)為反復(fù)后的樂段結(jié)束句，這是第一樂段(稱反復(fù)樂段);第二樂段亦為兩個樂句，從第10小節(jié)第二拍弱起至14小節(jié)前半部分為一個句，第14小節(jié)后半部分至18小節(jié)為第二個樂句。19～20小節(jié)為反復(fù)后的結(jié)束句。兩個樂段環(huán)環(huán)相扣，一氣哈成。
(三)《平原，我的心》
《平原，我的心》是委內(nèi)瑞拉最有代表性的歌曲之一。深受委內(nèi)瑞拉人民的歡迎，家喻戶曉，人人會唱，被譽(yù)為委內(nèi)瑞拉“第二國歌”。歌曲贊頌了委內(nèi)瑞拉的美麗風(fēng)光，抒發(fā)了熱愛祖國家鄉(xiāng)的感情。歌詞里歌唱浪花、棕櫚、天鷺、玫瑰和太陽，太陽是委內(nèi)瑞拉人民最崇敬的神，玫瑰和天鷺也是委內(nèi)瑞拉人民最喜愛的花卉和飛禽，它們象征委內(nèi)瑞拉的大地，表達(dá)了人民對祖國的熱愛。因此這首歌特別受到委內(nèi)瑞拉人民的喜愛，_并且流傳到國外。
歌曲由委內(nèi)瑞拉作曲家古提埃列斯作曲，由詩人科羅納多作詞。歌曲吸收了委內(nèi)瑞拉霍羅波舞曲的節(jié)奏和因素?；袅_波舞是委內(nèi)瑞拉有代表性的民間舞蹈，它由西班牙的霍拉舞揉進(jìn)本民族舞蹈因素發(fā)展而成。這種舞蹈的特點是3/4拍和6/8拍交替出現(xiàn)，節(jié)奏活潑、速度稍快，并帶有一種躍動向前的氣勢。伴奏樂器使用吉他、民間小豎琴、笛子和鼓等，具有濃烈的民間風(fēng)格。委內(nèi)瑞拉當(dāng)?shù)孛褡鍨橛〉诎踩恕?6世紀(jì)中葉，淪為西班牙殖民地，又有大批黑人移入。委內(nèi)瑞拉的民間音樂，既有印第安音樂、黑人音樂的因素，又有西班牙音樂的因素。西班牙音樂對委內(nèi)瑞拉民間音樂的影響最深，常常表現(xiàn)在旋律風(fēng)格和節(jié)奏上;印第安人和黑人音樂因素則多表現(xiàn)在打擊樂器的運用以及某些切分音上面。
(四)《我們堅決不動搖》
《我們堅決不動搖》的歌名也有譯作《我們必將勝利》的。這是一首古老的、美國黑人靈歌，20世紀(jì)初曾被改為帶有濃厚宗教色彩的宗教歌曲，后又改編成現(xiàn)在的這樣的一首反對種族歧視的歌曲。20世紀(jì)40年代，美國南卡羅來納州的查爾斯頓的工人們進(jìn)行罷工時，這首歌就在黑人中廣泛流傳。
60年代初，黑人學(xué)生在集會_或靜坐_時，也唱這首歌。此后，無論是東南部亞拉巴馬州的工業(yè)城市伯明翰，或是向華盛頓進(jìn)軍的隊伍中，美國黑人和白人手挽手、肩并肩，唱著這首雄壯的戰(zhàn)歌，展開聲勢浩大的斗爭。這首歌曲具有黑人民歌特有的旋律音調(diào)，配以渾厚有力的節(jié)奏，富有內(nèi)在的力量，非常具有號召力，充分體現(xiàn)了黑人為爭取自由的斗爭精神和獲得勝利的信心，故而這首歌有黑人反對種族歧視的《馬賽曲》之稱。歌曲為F大調(diào)，4/4拍子，音域不寬，只有七度，適合眾人演唱，且這種音區(qū)更能充分發(fā)揮眾人的感情。歌曲具有鮮明的進(jìn)行曲特點，短小精練，易唱易記。
歌曲旋律是由4個樂句構(gòu)成的單一部曲式。第一樂句：這種長短結(jié)合的節(jié)奏，特別是附點節(jié)奏的運用，非常富有氣勢，其音調(diào)好似浩浩蕩蕩的_隊伍的呼聲;第二樂句是這種情緒的發(fā)展;第三樂句由附點音符開始，然后停留在分解主和弦音上：，更顯得激動，是全曲的_，顯示出不可戰(zhàn)勝的浩大氣勢;第四樂句的結(jié)束：顯得自信有力。
(五)《化裝舞會》
《化裝舞會》是一首的探戈舞曲。是阿根廷家喻戶曉的樂曲，被人們稱作是阿根廷的第二國歌。《化裝舞會》也是最早傳到我國的探戈舞曲之一?！疤礁辍?Tango)是阿根廷的一種舞會舞蹈，也是器樂曲和歌曲的一種體裁。19世紀(jì)出現(xiàn)在布宜諾斯艾利斯市郊，最早流行于阿根廷底層人民中間，20世紀(jì)后進(jìn)入上層社會，并傳入歐洲，至今在世界各國盛行不衰。
探戈的誕生與發(fā)展，與阿根廷社會、歷史的變遷及大批歐洲移民的思鄉(xiāng)情緒密切相關(guān)，它含有歐洲、非洲和美洲等多種音樂文化因素，而主要是受黑人歌舞影響形成的。探戈的舞蹈風(fēng)格含蓄、酒脫、舞姿具有表現(xiàn)力。探戈舞曲的曲調(diào)為二拍子或四拍子，中速。多用切分節(jié)奏和小調(diào)式。探戈舞曲曲調(diào)優(yōu)美，節(jié)奏變化多樣，情緒大多深沉、徐緩，有時還帶有濃重的哀傷、惆悵情緒。早期的探戈曲多由吉他、小提琴、曼多林等演奏。20世紀(jì)后逐漸確立了鋼琴、六角手風(fēng)琴和小提琴、低音提琴等幾種樂器的組合。
六角手風(fēng)琴的低啞音色與探戈的懷鄉(xiāng)、傷感情調(diào)相吻合，故至今是演奏探戈主旋律的重要樂器。作者為作曲家馬托斯?羅德里格斯，他生于烏拉圭，后到阿根廷定居。這首舞曲描寫一家醫(yī)院的大夫和病人，為慶?？駳g節(jié)而舉行化裝舞會的情景。在流行中有兩種不同的唱詞，現(xiàn)在流行的多是器樂曲。《化裝舞會》為g小調(diào)，4/4拍子，樂曲結(jié)構(gòu)為復(fù)三部曲式。
三、教學(xué)時間(3課時)
(一)演唱《紅河谷》及《拉庫卡拉查》
1.用富有感情的范唱或錄音激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并對歌曲留有完整的印象。
2.《紅河谷》這首歌的音域不寬、節(jié)奏平穩(wěn)、旋律簡潔樸實，學(xué)起來比較容易。引導(dǎo)學(xué)生用視唱法學(xué)唱。如果條件不允許，也可用模唱、聽唱的方法學(xué)會歌詞。而后再用歌詞帶動學(xué)唱歌譜。
教唱時，要注意準(zhǔn)確起唱，不搶拍。老師可通過指揮手勢引導(dǎo)學(xué)生。學(xué)生也可用指揮劃拍的方法輔助學(xué)唱。
教唱的過程中，要自始至終地注意情感表現(xiàn)問題。為了表現(xiàn)好歌曲的感情，要適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生解決呼吸、句法及圓潤而自然的歌唱聲音問題。為調(diào)動學(xué)生的主動參與積極性，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性潛能，可鼓勵學(xué)生設(shè)計歌曲的演唱形式。如：領(lǐng)唱、合唱、用哼鳴伴唱等。
這首歌曲的二部和聲十分規(guī)整簡潔，對表現(xiàn)歌曲的情緒來說很有效果。因此，要盡量唱好二聲部合唱。
3.《拉庫卡拉查》具有民間舞曲的風(fēng)格，要用稍快的速度和歡樂的情緒演唱。在教學(xué)方法上可參照《紅河谷》的教學(xué)建議來設(shè)計。如果已經(jīng)學(xué)會了《紅河谷》這首歌，也可引導(dǎo)學(xué)生對兩首歌作比較。
演唱《拉庫卡拉查》時，鼓勵學(xué)生用打擊樂器為其配伴奏，或模仿墨西哥舞蹈進(jìn)行參與。參與中重在學(xué)生的創(chuàng)造性表現(xiàn)，不在技術(shù)問題上過份要求。
(二)聆聽《平原，我的心》、《我們堅決不動搖》和《化裝舞會》
1.要完整的聆聽音樂。要引導(dǎo)學(xué)生注意歌曲、樂曲鮮明的民族風(fēng)格，尤其是它們的節(jié)奏特點。如：霍羅波舞節(jié)奏，可用稍快的三拍子節(jié)奏感受、體驗、表現(xiàn);搖滾節(jié)奏，可用課本“實踐與創(chuàng)造”的第三題來感受、體驗、表現(xiàn);探戈節(jié)奏，可用下面的提示來感受、體驗、表現(xiàn)。
2.為導(dǎo)入本課課題，可讓學(xué)生聽幾個拉丁美洲音樂片段，讓學(xué)生來聽辨、判斷，進(jìn)而深入課題。
3.為使學(xué)生感受、體驗、理解拉丁美洲民族民間音樂的特殊風(fēng)格，除了認(rèn)真聆聽、演唱作品外，要適當(dāng)?shù)刂v解與之相關(guān)的文化知識。如：地理、歷史、文化、習(xí)俗等。要掌握適度，講解要少而精。
《紅河谷》音樂教學(xué)隨筆2
《紅河谷》是一部驚心動魂的影片，影片經(jīng)過藏族人民反對英國侵略者的史實，展示了中華民族不朽的英雄魂魄，再現(xiàn)了悲壯的歷史畫卷。在沉痛中給人震撼醒悟，摧人奮發(fā)與自強(qiáng)。影片的這一強(qiáng)烈效果，不僅僅源于故事情節(jié)奇巧和畫面的新穎多姿，并且源于人物的成功塑造，其中主人公丹珠的形象最具典型性。
丹珠這個藏族頭人的女兒，有著美麗的外貌和優(yōu)裕的生活條件，在特殊的生活環(huán)境里構(gòu)成了她復(fù)雜的性格。她有貴族女人高傲凌人的性格，又有山村少女天真活潑的氣質(zhì);既有藏族姑娘特有的大自然野性的靈氣，又有懷春少女的脈脈溫情;既有善良憐人的品格，又有鋼鐵般的骨氣。她對異國朋友瓊斯的友情毫不拘束，對西方禮貌成果深深的好奇和寵愛”對心上人格桑熾烈如火的相愛和追求，對情敵雪兒的威逼和跋扈，對阿爸的撒嬌和敬愛，對侵略者的嫉惡如仇和視死如歸。這一切復(fù)雜的性格特征，塑造出了活生生的典型人物，使丹珠的形象豐滿而真實，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。異常是丹珠在侵略者的血腥炮火中，視死如歸，飲血高歌，引來眾士兵齊聲相和。歌聲透過硝煙，蓋過了隆隆的炮聲，使喪心病狂的侵略者心驚膽寒……最終丹珠引爆炸彈，.與敵人同歸于盡。丹珠的形象最終得到了升華。產(chǎn)生了憾人心魄的藝術(shù)效果?？赐暧捌?，仿佛丹珠的歌聲還在耳邊回響，她笑盈盈的面貌不斷在眼前閃現(xiàn)，她那金樽般的身軀在烈火中閃光總之，丹珠的人物塑造是成功的。同時其它各路人物的塑造也不是單純的，有血有肉，反映了人性的復(fù)雜性。活生生的人物塑造是《紅》片能在觀眾中引起共鳴的一個重要方面。
一部民族電影的成功與否，最重要的即在于能否準(zhǔn)確地揭示出該民族所具有的本質(zhì)精神特征。丹珠的形象和典型個性，使人感受到人物所具有的氣質(zhì)力量，也顯示出一個民族的精神特征，而正是這種氣質(zhì)賦于了作品的原生美、樸質(zhì)美和神韻美，從而給予觀眾精神和意識上的沖擊力和感召力，這是那些生活匱乏，感情淡薄的編導(dǎo)靠主觀編撰和意念撥高等“超凡”手法所不能營造出來的。
丹珠為維護(hù)民族的生存與尊嚴(yán)所表現(xiàn)出的大無畏精神，堪稱我中華民族的靈魂;《紅》片以真實感人的藝術(shù)手法，譜寫出的民族英雄主義和愛國主義頌歌，將永遠(yuǎn)震撼和回蕩在藏、漢人民的心中。
《紅河谷》音樂教學(xué)隨筆3
影片第一個鏡頭，就是波濤洶涌的紅河谷口，一群樸實的村民要把兩個年輕的女子推進(jìn)紅河里祭祀河神，紅河谷觀后感商務(wù)管理二班吳旻慧09412045。其中一個女子名叫雪兒，她凄慘、惶恐地看著身邊的一個女孩被推進(jìn)河里，大聲地怒吼，這種怒吼是對封建迷信的抗議!
就在雪兒的繩索即將被砍斷的時候，她的哥哥拼死救下了她，在逃亡的路上，為逃避追兵雪兒掉進(jìn)了河里，后被藏族的格桑和老阿媽救起，為她取名雪兒達(dá)娃。雪兒和藏族人民在這片神圣的土地上生活著，他們善良純樸。年輕的英國探險家瓊斯跟著羅克曼來到向往已久的西藏，當(dāng)他踏上這片土地時感慨的說道：“這是人類最終的凈土?！碑?dāng)他們過冰谷時，由于不聽從藏民的勸告，執(zhí)意在冰谷里開槍示威，引發(fā)了大雪崩，排山倒海般的冰雪將他們掩蓋。格桑和雪兒救下了他們。羅克曼回國前送給格桑一個打火機(jī)留作紀(jì)念，沒想到這竟是災(zāi)難的開始，這個象征友誼的禮物，竟成了侵略者的“指明燈”。
當(dāng)羅克曼再次踏上這“人類最終的凈土”的時候，他帶來了侵略者。就在侵略者的炮口對準(zhǔn)藏族同胞的時候，藏、漢兩族人民奮勇抗敵，誓死保衛(wèi)家園。
影片還穿插了漢族姑娘雪兒和藏族小伙格桑的唯美感情，他們沖破種.種阻撓，追求著心中的愛，他們的愛也象征了漢、藏兩族以及整個中華民族的那種永遠(yuǎn)不可分割的情懷。
回到宿舍，躺在床上，我又陷入了沉思：今日的幸福生活是多么的來之不易啊!而此刻的三股勢力卻在“興風(fēng)作浪”，從事分裂祖國的行為。可是他們必須明白，我們中華民族56個民族永遠(yuǎn)是一家人，祖國就是我們的母親。任何人想以任何方式把我們家中的任何一個兄弟姐妹給分割出去，都將是徒勞的!此刻我們的祖國母親已經(jīng)強(qiáng)大了，更有本事保護(hù)她的子女了。
親愛的青年朋友們，讓我們珍惜這來之不易的幸福吧!為了把我們的祖國建設(shè)得更完美、更強(qiáng)大而努力奮斗。我們也應(yīng)當(dāng)努力工作，為了我們所有康奈人共有的目標(biāo)“成為世界知名品牌、成就康奈百年基業(yè)”而努力奮斗!
《紅河谷》音樂教學(xué)隨筆4
走進(jìn)《紅河谷》，不僅僅會看到一坐坐雪山、一道道山川，更讓人倍感沸騰的是藏漢人民聯(lián)合反擊英帝國主義侵略者的豪言壯語。導(dǎo)演馮小寧以輕快流暢的筆調(diào)，描繪了西藏高原那神秘的面紗以及隱藏其后的悠遠(yuǎn)的傳說。呈現(xiàn)于觀眾眼前的是沉睡的雪山、無垠的草原以及純凈而令人神往的海子湖……
在這塊禮貌的處女地里，我們的男女主人公以強(qiáng)烈的生存意識，書寫著青春的浪漫與熱烈。然而，大英帝國的侵略，打碎了千年沉睡的夢，也打亂了主人公的正常的生活方式。在這反常的環(huán)境里，男女主人公各自以自我年輕而偉大的生命，合奏了一曲壯麗的生命交響曲。頭人的女兒——丹珠，一個驕橫任性的貴族小姐，被俘后，為了激勵同胞，鼓舞士氣，唱者千萬年的藏民流行曲，含笑與敵人同歸于盡?？蛋蜐h子格桑，用昔日的朋友、此刻的敵人所送的打火機(jī)，毅然點燃了布滿汽油的城堡。城堡的消失，也最終圓了格桑與雪兒的感情夢想。雪兒，這位漢家的女兒，也最終毫無遺憾地完成了女人的一生。雪兒曾發(fā)恨：“來世再不做女人，做牛、做馬、做豬都行!”而應(yīng)對自我選擇的人生，雪兒卻又毫不后悔：“來世還要做女人!”。男配角——洋人瓊斯，從純真的向往到應(yīng)對殘酷的現(xiàn)實，最終捂出了“中國并不是一棵風(fēng)一吹就倒的大樹?！憋L(fēng)暴過后，疲憊的瓊斯最終看到了“圣山”，而“丹珠”的黑白照片的盤旋升空，也給我們在這一沉重的戰(zhàn)爭回味中，平添了一絲輕柔的懷念。
總之，影片經(jīng)過廣大藏漢人民團(tuán)結(jié)一致，奮起抗敵的英雄壯舉，深刻證明了藏漢一家的大團(tuán)結(jié)思想。這一點，恐怕也是導(dǎo)演在洋溢著濃厚地域傳奇色彩的“紅河谷”中，所更要告之于世的吧!電影《紅河谷》，這是一首由強(qiáng)烈的愛國主義思想凝成的渾厚而熱烈的生命的禮贊。
《紅河谷》音樂教學(xué)隨筆5
蔚藍(lán)的天際，偶爾掠過幾絲白白的云朵……
廣袤的草原，成群結(jié)伴幾堆肥肥的牛羊……
這是一片神圣純潔的土地，有著謎一樣的面紗，吸引著人們的目光。她美麗、她優(yōu)雅，卻野性中迸發(fā)著純真。也正是這樣的她，哺育著那樣古樸、勇敢、勤勞的人民——藏族人民——中華子孫!
他，是草原上馳騁的漢子!應(yīng)對心愛的佳人，“草原上的人，想愛就愛!”;應(yīng)對遠(yuǎn)方的陌路人，踏著及膝的雪，翻山越嶺，頂著寒風(fēng)，依舊背著凍僵的英國人;應(yīng)對可恨的敵人，堅守陣地，從未投降。格桑，一個“烏朵”(放羊用的耗牛繩兜)摔得極好的憨厚藏族年輕男子。
她，是一位藏族老阿媽，與孫子相依為命。善良慈悲為懷的她救了一個漢族姑娘(雪兒達(dá)娃)，并且把她作為自我的親生孫女對待，沒有一絲的見外。人性的完美，在西藏，如漫山的白雪在余暉下閃耀著。
寧靜的美麗，卻在炮聲下消迨了昔日的風(fēng)采，掛上了硝煙酸澀的愁容。狡詐的羅克曼帶領(lǐng)著英軍侵犯入境，談判時卻背信棄義，在單純的藏民熄火時開始進(jìn)攻。落后的武器裝備讓藏民毫無反抗的力量，可是以前的“友人”猶如魔鬼撒旦，笑著繼續(xù)武力掃蕩。天上夕陽染紅了天際，地下尸體橫豎，血流成河!哀景如此，一批批藏民前進(jìn)、倒下，又一批，炮聲震蕩著諾大的草原，回音蕭瑟。
他，嘎嘎，只是一個孩子，應(yīng)對要帶領(lǐng)著敵人去偷襲族人。心寒如此，本該無憂無慮的孩童，也卷入了戰(zhàn)爭!在此刻，為了族人，他居然無懼，他勇敢聰明地將英軍引入沼澤地。如此堅毅的民族，如此憨厚的民族，當(dāng)遭遇難禍，也不曾低頭!
她，丹珠，一個頭人的女兒，應(yīng)對羅克曼的凌辱，撕去衣服，依然昂首高歌。她，面無懼色，宛若仙女下凡，底下未犧牲的族人也站起合唱，團(tuán)結(jié)如此，古老的情歌在戰(zhàn)場上悠揚，悠揚……丹珠的坐騎——狂奔過來，護(hù)主而死。丹珠面帶微笑將一顆炮彈擲向火藥堆，一聲爆響，烈火吞沒了整個小山!火熊熊燃燒著，仿佛在蕩滌著罪惡，震撼著心靈。如此團(tuán)結(jié)的民族，如此連牲畜也人性的民族，當(dāng)遭遇苦楚，也不曾流淚。
看著藏民的團(tuán)結(jié)之心，看著藏民的不屈之心，看著藏民的愛國之心，我的鼻子酸酸的，淚卻不覺地滴落。卑鄙的邪惡永遠(yuǎn)無法占據(jù)神圣的真、善、美!
純美的古堡，殘破了卻依舊驕傲挺立……
古老的土地，不朽的民族精神屹立著……
《紅河谷》音樂教學(xué)隨筆6
這天，帶著些許的激動，我參與了人生的紅色電影展播的活動。一部名為《紅河谷》的電影，著實令人感動。
紅河谷講述了一個被封建迫害的女子雪兒為逃避成為祭祀品的遭遇，跳入黃河，被一個藏族家庭救起并融入了這個貧苦然而純美的地方。她有了個美麗的藏族名字——雪兒達(dá)娃。就這樣，她在這個純凈的地方歡樂地生活著，在遼闊的天空下，在一望無際的草原中，漸行漸遠(yuǎn)，風(fēng)吹動她的秀發(fā)，身邊還有個深愛的男子格桑。好美的一幅畫面!這樣純凈自然的生活似乎讓她漸漸淡忘了此前不堪回首的遭遇。即使其間也摻雜著頭人的女兒丹朱威脅她的感情及英國攝影師瓊斯“闖入”他們的生活，但這一切都是完美的，正因無論是誰，他們心中都有愛。
然而，時代賦予了這篇凈土圣潔也賦予了它不平的經(jīng)歷。伯克曼作為大英帝國的將軍，再一次闖入了西藏。這次他不是來探險，而是慘絕人寰的屠殺。他首先用奸詐的手段，騙開了西藏軍隊的主力軍隊，然后在他們認(rèn)為和平外交可解決問題的狀況下，竟然展開了殘忍的攻擊。炮聲、槍聲在這片凈土上空久久徘徊，揮之不去。英國軍隊踩著藏族同胞的尸體，前往下一個欲征服地。他們挾持了頭人的女兒丹朱，并剝下她的衣服以極其侮辱的方式逼以頭人率領(lǐng)的鄉(xiāng)民們投降。然而，他們沒有想到本以為輕而易舉可攻占的土地竟給他們帶來了不小的麻煩。丹朱拾起身邊的炸彈，以同歸于盡的方式結(jié)束了大部分英軍的有生力量。之后格桑在奮戰(zhàn)的血泊之中，抱著深受重傷的雪兒達(dá)娃，點燃了炸藥。
在這場本可避免的戰(zhàn)爭中，雙方都損失慘重，只因可惡的霸權(quán)主義，只因心中無愛。
本片以清末列強(qiáng)入侵為背景。夾雜著感情、親情及友情。有對封建社會的鄙夷、也有對同一個中國的堅持、更有對完美生活最單純的追求。本片以一個封建的活人祭祀戲劇性開場，再以西藏這個圣潔美麗的地方為背景，賦予了本片獨特的視角及神秘。其間穿插著格桑、雪兒達(dá)娃及丹朱的感情糾葛，使本片在大仁大義之下表現(xiàn)出人之常情，從而使本片顯得生活化，觀眾容易理解。而英國攝影師瓊斯的良知及對藏族女孩丹朱的愛慕，更顯示了世界上人人平等。在本文末尾，那個十惡不赦的英國將軍伯克曼本想救當(dāng)年的救命恩人格桑未果，所說的一句話：為什么我們成不了朋友，更是使本片得到了升華。
本片導(dǎo)演的拍攝技巧也值得稱贊。其以小男孩的自述、英國攝影師瓊斯的自述來展開故事。在片末之處，藏族同胞負(fù)隅頑抗之時，他們唱起了一首藏語歌，將氣氛帶到了高潮。透過這一細(xì)節(jié)證明，即使列強(qiáng)征服了自我的人，但永遠(yuǎn)征服不了那顆渴望和平、自由的心。
和平是本片至始至終貫穿的主題。放在這天的大背景下，依舊顯得如此深刻。無論何等強(qiáng)大的禮貌，都沒有任何理由去干涉甚至侵略其他禮貌。戰(zhàn)爭只會帶來尸橫遍野、廢墟殘垣還有孩子的眼淚。
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