《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計

張林1875由分享時間：2021-03-12 10:08:58

《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計5篇

《蘭亭集序》又稱《蘭亭序》、《蘭亭宴集序》。序，文體的一種，寫在著作或詩文前的文字。下面是小編給大家分享的內(nèi)容，供大家參考，閱讀。希望大家能夠喜歡!

《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計1

三維目標(biāo)

知識與技能：

了解序文的特點，體會文章精練優(yōu)美、自然清新的語言。

過程與方法：

疏通課文，理清思路，歸納、積累文言字詞。

情感、態(tài)度、價值觀：

理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊涵的積極情緒。

教學(xué)重難點

理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊涵的積極情緒。

教學(xué)過程

第一課時

一、導(dǎo)入新課

教師講述故事，以期吸引學(xué)生的注意力。

東晉公元353年的三月初三，一群文人雅客正在在山間別苑吟詩作賦。其中有一人忽忽悠悠站起身子，借著幾分醉意，自告奮勇地要求為眾人的詩集作序。在眾人熱烈簇?fù)硐拢灰娝闷鹗箜毠P，飽沾濃墨，在蠶絲紙上暢意揮毫，人群中不時傳來嘖嘖的贊嘆聲。待到作品出爐，此人便把毛筆一撇一擲，癱坐在旁邊的一個藤椅上，打起呼嚕來了。

第二日酒醒，他仍然覺得意猶未盡，伏案揮毫再次書寫，卻發(fā)覺都不如第一篇來的好，不禁長嘆。

這是又是一個神來之筆的傳說，當(dāng)然，如果當(dāng)事人沒有扎實的文學(xué)祭奠也是無法醉中寫佳作的。

這個稀里糊涂寫序的人，就是王羲之，那卷無意之作，就是被書法界譽為“天下第一行書”的《蘭亭集序》。

二、整體感知

1、全班齊讀，圈出不會讀或讀不準(zhǔn)的字(讀后糾正個別字音)

2、快速瀏覽全文，試從每段中找出最能體現(xiàn)作者情感變化的字眼。

(樂——痛——悲)

三、文本研習(xí)

也就是說，作者的情感是有一個起伏的變化過程，究竟是什么讓這位大師心起波瀾呢?我們首先來看一看，他為什么會覺得快樂?

(在學(xué)生回答的同時解決部分字詞問題)

1、自讀第一段，思考：蘭亭聚會，俯仰之間，樂在何處?

暮春之初，天朗氣清，惠風(fēng)和暢;(良辰)

崇山峻嶺，茂林修竹，

清流激湍，映帶左右;(美景)

# 能否用自己的語言描繪一下這里的景色呢?

群賢畢至，少長咸集。

# 天氣好，風(fēng)景好，難道心情就一定會好嗎?如果宋江帶領(lǐng)梁山好漢跑到蘭亭對王羲之說：“小王啊，我們一起來大口吃肉大碗喝酒吧?！蹦菢油豸酥男那檫€好嗎?當(dāng)然不好。所以什么也是很重要的?人。一群志同道合的人聚集在一起，這才有了共同話題，氣氛很好，所以開心。

流觴曲水，列坐其次，

一觴一詠，足以暢敘幽情;(樂事)

# “流觴曲水”：是選擇一風(fēng)雅靜僻所在，文人墨客按秩序安坐于潺潺流波之曲水邊，一人置盛滿酒的杯子于上流使其順流而下，酒杯止于某人面前即取而飲之，再乘微醉或嘯呤或援翰，作出詩來。

當(dāng)時，王羲之與當(dāng)朝名士41人于會稽山陰蘭亭，大家喝喝酒，吟吟詩，當(dāng)真是不亦樂乎!詩篇薈萃成集，由王羲之醉筆走龍蛇為之作序，這就是這篇《蘭亭集序》的由來。

仰觀，俯察，

游目騁懷,極視聽之娛(賞心)

王實甫的《西廂記》里唱道：“良辰美景奈何天，賞心悅事誰家院”，在這里，四中美好的事物都具備了，難怪作者會如此開心。

2、分享作者快樂的心境——女生齊讀第一段。

3、常言道："好花不常開，好景不常在"，作者的這種快樂并沒有持續(xù)很久，不一會兒，他的精神就突然跌到低谷。

針對這個起伏，60年代中期、郭沫若先生曾發(fā)起一場關(guān)于《蘭亭》真?zhèn)螁栴}大討論。他認(rèn)為字體、文本都不是王氏原貌，理由之一是文章前面寫極樂，突然轉(zhuǎn)為悲痛，悲得太沒道理了。

你同意這種說法嗎?為什么?(四人小組，讀，商討)

(先叫學(xué)生翻譯，問：你認(rèn)為這句話是在講什么呢?)

如：

1)“夫人之相與，俯仰一世?！?/p>

人生真是短暫啊，一抬頭，一低頭，這輩子就這樣過去了。這是悲。古人也有很多描寫人生短暫的句子，比如曹操的“對酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”，子在川上曰：“逝者如斯乎，不舍晝夜?！?/p>

2)“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。”

這里寫的是盡管每個人的愛好不同，寧靜與躁動不同，但有一點是一樣的，就是當(dāng)大家遇到自己喜歡的事物，感到快樂自足，但一味的享受而忽視時間的存在，卻沒發(fā)現(xiàn)時間的流逝是如此的迅捷，等你反應(yīng)過來時，也許早已經(jīng)是兩鬢斑白的老朽之人了。這也是悲。

3)“及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。”

等到歡喜變成厭倦，人事變遷，物是人非，又不得不感慨這個世界的變化。這還是悲。

4)“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷?！?/p>

有哪些值得高興的事?比如文章開頭就說了，天時、地利、人和，心情無比暢快。但是天下無不散之筵席，之前的四大樂事，轉(zhuǎn)瞬之間，就成為過眼煙云，時間的流逝始終讓人覺得不痛快。

5)況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉!

況且，人生的長短隨造化而定，最終必將走向消亡。作者認(rèn)為死和生是一件很大的事情，可是這種大事我們卻做不得半點主，真是既無奈，又無助，怎不叫人痛苦?

6)“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷?！?/p>

每每看到前人寫的關(guān)于生和死的文章，作者便沒來由地覺得前人的觀點、看法和自己相差無幾，都把死和生看成是一件大事來對待。

7)“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。”

所以作者說，把死和生，長壽和短命看成是一樣的，這種觀點是十分荒謬的，沒有根據(jù)的。后人看我們就像我們看過去一樣，把是非得失看得明明白白。反之，當(dāng)我們自我觀照，自我審視的時候，往往無法判斷自己的這種生存狀態(tài)究竟好還是不好。

“凡中國文學(xué)作品，即是其作者之一部生活史，亦可謂是一部作者之心靈史。此即作者之人生藝術(shù)?！?——錢穆

也就是說，我們在閱讀文化作品的同時，也應(yīng)關(guān)注作者所處的時代背景。我們一起來看一看，那時候的人是怎么活著的?

引入資料：東晉是名士風(fēng)流的時代。當(dāng)時的統(tǒng)治非常嚴(yán)酷，而且朝代更替頻繁，朝不保夕。對生命常常有恐懼之感。而且因為朝代更迭，禮樂崩壞，文人們常常用一些極端的方式來表達(dá)自己的感情。他們崇尚老莊，大談玄理，不務(wù)實際，思想虛無，寄情山水，笑傲山野。他們思想消極，行動無為，就像浮萍之于海水，隨波蕩漾，飄到哪里就是哪里。當(dāng)然，死了就死了，無所謂，因為死就是生，生就是死，是謂“一死生”“齊彭殤”。

他們崇尚老莊，老莊思想是怎么樣的?老子，提倡小國寡民，無為而治，我樂我的，你哭你的，誰也管不著誰。莊子，逍遙油，我忽而上天，我忽而入地，哪管人間苦樂與悲喜，只要自己覺得逍遙自在就可以了。這是一中十分虛無的人生觀。

這和悲又有什么聯(lián)系呢?當(dāng)時文人的生活太消極、太虛無了，所謂_者迷，旁觀者清。(舉例：時人評價毛澤東)時人無法體察自我，無法正確地認(rèn)識自己，這也是一大悲!

8)“悲夫!故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文?！?/p>

這里交代了寫作目的，想著后世的讀者能和他有相同的情致，類似的感傷。

小結(jié)：

通過剛才同學(xué)們的討論結(jié)果，大部分同學(xué)都不認(rèn)同郭沫若的看法，同學(xué)們認(rèn)為作者的痛是正常的，是有理有據(jù)的。作者或感慨人生短暫、時光易逝，或悲嘆人生無常，死生大事，不得變更，乃至?xí)r人活在“_者迷”的狀態(tài)之中，因此覺得十分悲痛。而這個痛與極樂的連貫性與合理性，同學(xué)們在課后仍可以繼續(xù)探討。

(看來同學(xué)都很厲害，都能和大師級叫板，爭一日之長短)

4、事實上，我們可以發(fā)現(xiàn)，作者一直在死生這件事上糾纏不清。他寫人生無常、生命短暫，寫“_者迷”，批判了當(dāng)時消極無為、一死生、齊彭殤的人生觀。反而言之，作者提倡的是一種什么樣的生活方式?(或：它的反面應(yīng)該是一種怎樣的人生觀?)

明：作者批判了時人的人生虛化的思想，認(rèn)為生就是生，死即死，不可等同視之。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實事，不宜空談玄理之意。我們不是神仙道人，是血肉之軀，要珍惜生命，當(dāng)積極用世，“兼濟(jì)天下”，去實現(xiàn)自己的抱負(fù)。

四、課堂總結(jié)

1、我們已經(jīng)知道王羲之的觀點是人生在世，當(dāng)積極入世，實現(xiàn)抱負(fù)。你們怎么看?(機(jī)動環(huán)節(jié))

2、總結(jié)：作者由蘭亭盛會寫起，極寫盛會之樂，既而興盡悲來，感慨萬千，進(jìn)而展開議論，抒發(fā)了“人生苦短，命運難測”的痛惜之情。然后由己悲人，批判了時人的虛無、消極，溝通古今，水到渠成。果然是一篇難得的大作。

3、讓我們再次朗誦全文，感受作者字里行間洋溢著的情感。

五、作業(yè)

歸納重要的文言虛詞“之”的用法。

《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計2

知識與技能：

⒈了解和掌握書序的特點。

⒉掌握文言詞語：咸、畢、惠、信、興等詞的意思和用法。

3.了解課文中的詞類活用，成份省略等語言現(xiàn)象。

過程與方法： ⒈理清文章的思路結(jié)構(gòu)，把握文章的意旨。

⒉背誦課文，培養(yǎng)熟記能力。

⒊鑒賞本文句法上駢散并行而以散為主的特色。

⒋體會本文文筆洗練，自然清新的風(fēng)格及敘、議巧妙融合的藝術(shù)特色。

情感態(tài)度與價值觀：1.體會作者對大自然的熱愛以及字里行間表現(xiàn)出來的曠達(dá)胸懷。

2.了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過，認(rèn)識作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。

重點·難點·疑點及解決辦法

重點： 1.了解課文中的詞類活用以及掌握歸納多義詞的義項。 2.體味本文文筆洗練、自然有致的語言特色。 3.背誦課文。

難點： 1.理解作者在文章中由喜到悲的感情變化。 2.認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒。

解決辦法： 1.加強(qiáng)朗讀，在疏通文義的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀。 2.組織討論，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際進(jìn)行討論。

課時安排： 2課時

教學(xué)過程：

第一課時

明確目標(biāo)

1.了解作者及“序”的有關(guān)知識。

2.整體把握課文，理清思路。

3.講讀第一節(jié)。

一、導(dǎo)入新課

浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香，但過了季節(jié)，很難尋覓。不過由于有了王羲之的《蘭亭集序》，蘭亭——蘭渚之亭則流芳百世，大大超過了蘭草的清香。就讓我們共同欣賞王羲之的《蘭亭集序》吧!

二、解題，介紹作者

(1)《蘭亭集序》又稱《蘭亭序》、《蘭亭宴集序》。序，文體的一種，寫在著作或詩文前的文字。書序一般介紹成書的經(jīng)過、出版意旨、編次體例和作者情況等，也可包括對作家作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)。這里用以記事。

蘭亭，地名，在今浙江省紹興縣西南蘭渚，此地有亭，故稱蘭亭。東晉穆帝永和九年三月三日，王羲之和謝安、孫綽等41人在蘭亭舉行盛大的文人宴會，臨流賦詩，抒發(fā)情懷后將這些詩匯集成冊，由王羲之作序，寫成本文。

(2)介紹作者及寫作目的。

王羲之，東晉瑯邪臨沂人，出身于士族名門。是我國古代的文學(xué)家和杰出的書法家。青年時有美譽，朝廷招他為侍中、吏部尚書，都辭謝不就，后任右軍將軍，會稽內(nèi)史。世稱為王右軍。

他寫作本文的目的有二：一是記敘蘭亭景致和宴會盛況;二是借這篇序言表達(dá)自己的觀感。全文既寫出了作者與名士的宴飲之樂，又寫出了歡樂有盡，人生短暫的感慨，是一萵流傳千古的名篇。

三、整體感知

⒈教師范讀課文，學(xué)生注意字音和語調(diào)音節(jié)，體會本文句法駢散并行，以散為主的特征。

⒉教師指導(dǎo)朗讀：

正音：會(ku?i)稽修禊(xì) 激湍(tuān) 流觴(shāng)曲水齊彭殤(sh?ng) 游目騁(chěng)懷

語調(diào)：“永和九年……修禊事也”以中速讀。下文有關(guān)集會的文句應(yīng)以清新明快的語調(diào)讀出，特別重讀“樂”，以體現(xiàn)作者快樂的心境。

“固知/一/死生/為/虛誕，齊/彭殤/為/妄作?！币x出節(jié)拍，讀出批判語氣?！昂笾暯?，亦猶今之視昔，悲乎!”緩緩?fù)鲁?，重音為“悲”，以后的句子以和緩低沉的語調(diào)讀出。

⒊學(xué)生自由朗讀課文，再一次體會本文句法駢散并行，以散為主的特征。

⒋了解“序”的體裁特點。

提問、討論：本文和一般的書序有什么不同，指出本文中能體現(xiàn)“序”的特點的內(nèi)容。

[點撥]：一般的書序介紹成書的經(jīng)過、出版意旨、編次體例和作者情況等，也可包括對作家作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)。

作為書序，本書介紹了作詩的緣由(由修禊而“群賢畢至”“少長咸集”)，作詩的精彩(“一觴一詠，暢敘幽情”)，成書經(jīng)過(“列序時人，錄其所述”)，本書意義(“后之覽者，亦將有感于斯文”)。

本文由宴游活動談到生死觀，善于借題發(fā)揮，論及人生意義。這便是本文不同于一般書序之處。

⒌請大家以小組學(xué)習(xí)的方式，結(jié)合課下注釋，借助工具書，閱讀課文，疏通文意，不懂的地方做下標(biāo)記，一會我們共同解決。

⒍提問：大家在閱讀的過程中有沒有發(fā)現(xiàn)作者的情感是在變化著的，好請大家速讀課文，從文中找出體現(xiàn)作者情感變化的語句，并分析作者感情的變化。

(2)明確：“信可樂也”“豈不痛哉!”“悲夫!作者的情感經(jīng)歷了三個階段的變化：由樂而生痛，言痛而生感，終了而言悲，全文感情起伏，情真意切。

⒎給文章劃分段落，概括要點。

[明確]第一部分：敘宴集盛況。(樂)

第二部分：發(fā)人生感慨。(痛)

第三部分：明作序目的。(悲)

四、賞析課文

⒈ 學(xué)習(xí)第第一部分，理解文意。

(1)教師強(qiáng)調(diào)重點字詞：畢、咸：全、都。修：長、高。引：招致、招引。其次：其間。次，旁邊。惠風(fēng)：和風(fēng)。品類：指自然界的萬物。所以：這里是“用來”的意思。極：盡。娛：樂。信：確實。

(2)請兩名學(xué)生朗讀第一部分。

(3)教師提問：第二段最后一句寫到宴飲“信可樂也”，文中都寫出哪些“樂”?

明確：一是名士相聚之樂：“群賢畢至，少長咸集?！?/p>

二是環(huán)境優(yōu)美之樂：“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右?！?/p>

三是氣候宜從之樂：“天朗氣清，惠風(fēng)和暢。”

四是相聚狂歡之樂：“雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦是以暢敘幽情?！?/p>

(賞心、樂事、良辰、美景——四美并具。)

⒉指導(dǎo)學(xué)生背誦第一部分。

理清背誦思路：第一部分記敘了集會的時間、地點、事由、人物、周圍的環(huán)境、場面，最后由“是日也”領(lǐng)起描寫游人的心境，抒發(fā)集會的心情。

五、總結(jié)

作者用簡潔雅凈、鏗鏘有致的語言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。“崇山峻嶺，氣勢高峻;茂林修竹，幽深靜謐;清澈溪流、潔凈明朗;湍急的流水，飛珠濺玉?！边@些景物清澈明朗，而又生機(jī)盎然。于是詩興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩，各抒懷抱。我們仿佛看到這些雅士們?nèi)逖诺娘L(fēng)度和詩意人生，這種美好的聚會自此以后成為千古美談。作者發(fā)出由衷的感嘆，“信可樂也?！边@實在是人生的極致，同時這為下文的議論和抒發(fā)感慨作了鋪墊。

六、布置作業(yè)

1.翻譯第一部分文字。

⒉ 結(jié)合課文，展開聯(lián)想，寫一段文字，描寫蘭亭的美景，200字左右。

第二課時

明確目標(biāo)： 1.學(xué)習(xí)第二、三兩部分并背誦。 2.總結(jié)全文，鑒賞本文的藝術(shù)特點。

教學(xué)過程：

一、檢查背誦第一節(jié)

二、講析第二部分：

⒈指名學(xué)生朗讀第二節(jié)，體會作者心境的變化。

⒉指名學(xué)生翻譯重點語句(教師提示重點字、詞)。

①或取諸懷抱、悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外 (或，悟，因)

②快然自足，曾不知老之將至

③及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣 (之、系)

④修短隨化，終期于盡(“化”、“期”的翻譯)

⒊學(xué)生齊讀課文

⒋討論分析：

⑴提問：本段作者是圍繞什么主題展開議論的?是如何逐步展開的?

明確：作者承接上文“樂”，由樂而憂，由生而死，圍繞人生重大問題抒發(fā)感慨。

⑵ 由第一自然段的“樂”轉(zhuǎn)入本節(jié)的“憂”的原因是什么?請用文中原句回答

明確：“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡!”

⑶本節(jié)的議論與前一段的敘事是如何聯(lián)系的?

明確：首句“夫人之相與，俯仰一世”是承上段“群賢畢至，少長咸集”而言，是承上文“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”中的“俯仰”二字推開一步的說法。下面承此論述了兩種人：一種是“晤言一室之內(nèi)”倦于涉獵游玩的，一種是“放浪形骸之外”寄情山水的。他們雖然“趣舍”“靜躁”不同，但當(dāng)“欣于所遇”時都是“不知老之將至”的，隨著時間的推移，又都是情隨事遷，令人感慨的。作者在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)表議論，推進(jìn)到生死的大問題，抒發(fā)了對“修短隨化，終期于盡”的無奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。

⒌學(xué)生試背第二部分

三、講析第三部分

( 1)學(xué)生齊讀第四段

(2)指名學(xué)生口譯第四段

重點字詞提示： ①若合一契②臨文嗟悼③一死生，齊彭殤④其致一也

(3)討論、分析：

①作者在這段中抒發(fā)了哪些感慨?

明確：一是“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”;二是“后之視今，亦猶今視昔”。

②從“臨文嗟悼”說到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

明確：作者認(rèn)為死就是死、生就是生，二者不得等量齊觀，暗含有生之年應(yīng)做些實事，不宜空談玄理的意味。在對老莊哲學(xué)虛無主義世界觀的批判中，含蓄地表達(dá)了作者對生的眷戀和熱愛;當(dāng)然我們不能苛求古人，因為作者認(rèn)識的局限性，更多受到當(dāng)時社會環(huán)境的影響。

③如何理解這篇書序行文的巧妙?

明確：作者寫供后人閱讀的《蘭亭集序》，卻先寫閱讀昔人興感之作，由“今之視昔”想到“后之視今”亦是如此，為使后人也對今天的所為所思“興懷”，所以“列敘時人，錄其所述”，以便“后之覽者”也會“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及舌人有感串聯(lián)起來，巧妙地交代了詩集的由來，說明了編集的目的。

(4)學(xué)生試背第三節(jié)。

四、總結(jié)全文(引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題)

(1)課文對老之將至、人生無常感嘆不已，情調(diào)有些低沉，但作者的積極情緒又無不暗含其中，你怎么看待這一問題?

明確：第一自然段中從作者對此次宴集環(huán)境的描述可以看出作者的心情是快樂的，道出了作者對生活的熱愛之情。第二自然段，雖然作者對時光飛逝、人生短促大發(fā)感慨，但字里行間、深沉的慨嘆之中，暗含著對人生的眷戀和熱愛之情，從而與第一自然段的樂生之旨相一致。第三自然段，作者在盡古人、今人、后人慨嘆人生無常的同時，批判了莊周“一生死”“齊彭殤”的虛無主義思想，這在玄談之風(fēng)盛行的東晉時代是非常有積極意義的。

(2)本文文筆洗練，自然有致，體現(xiàn)在哪里方面呢?

明確：本文僅325字，文中先記蘭亭之會的概況，而后就死生問題發(fā)表議論;雖是書序，卻以抒情筆調(diào)出之，淋漓滿紙，美不勝收;加以文筆洗練，自然有致，更足以發(fā)人深思。略舉數(shù)例如下：

1.寫景。以“崇山峻嶺，茂森修竹”寫山，以“清流激湍，映帶左右”寫水，短短的16個字就將蘭亭四周的景色寫盡，渲染了清幽的氣氛，使人心曠神怡。

2.敘事。如“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”記的是亭中游宴的情形，所用皆普通詞匯，極少形容語，卻將宴會進(jìn)行中所有重要的細(xì)節(jié)都寫了出來，也表現(xiàn)了與會人士的高雅情趣。

3.抒情。如“情隨事遷，感慨系之”，這是歷來膾炙人口的名句，因為它說出了古往今來人們的普遍感受：在回憶往事時，盡管感情上已經(jīng)發(fā)生了變化，仍免不了產(chǎn)生這樣那樣的感慨。又如“臨文嗟悼”，也寫出了許多人讀古人文章時的共同體驗，即在感情上跟作者發(fā)生共鳴

五、布置作業(yè)

1.完成練習(xí)一二。

2.背誦全文。

六、板書設(shè)計：

蘭亭集序

王羲之

第一部分：敘宴集盛況。(樂)

第二部分：發(fā)人生感慨。(痛)

第三部分：明作序目的。(悲)

《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計3

【教學(xué)目的】

1、指導(dǎo)學(xué)生深入理解作者的寫作意圖，領(lǐng)悟作者對人生重大問題的深切感慨。

2、指導(dǎo)學(xué)生體會本文情景交融、敘議結(jié)合的寫作手法及行文的巧妙。

3、指導(dǎo)學(xué)生品味本文精練優(yōu)美、樸素清新的語言。

【教學(xué)設(shè)想】

一、安排兩課時。

二、在教學(xué)過程中，應(yīng)重視朗讀環(huán)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生在把握文意、理清思路的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

三、結(jié)合課后練習(xí)(一)的回答，達(dá)到教學(xué)目的(一)、(二)，應(yīng)是本文教學(xué)的重點和難點。

四、利用預(yù)習(xí)效果教學(xué)，避免逐字、逐句、逐段平均主義的講解，重點突出一些疑難字、詞、句，主要采用課堂討論的方式，教師適當(dāng)點撥。

五、介紹閱讀課外文學(xué)作品《騰王閣序》，比較兩文內(nèi)容和寫法上的異同，培養(yǎng)閱讀興趣，提高閱讀水平。

第一課時

一、導(dǎo)入新課

簡介作家作品，引導(dǎo)學(xué)生參看書下注釋(1)，教師可補(bǔ)充以下內(nèi)容：王羲之，有“書圣”之稱，也長于詩文，字和文任意而行，得自然之妙，風(fēng)格瀟灑放脫。王羲之曾經(jīng)一度做官，他關(guān)懷國事，在政治上曾有積極用世的一面，后辭官歸田，以山水為娛，好服食養(yǎng)性，胸懷曠達(dá)，為時人敬重。

“序”是一種文體，寫在著作或詩文前的說明性文字。古人宴集時，常一同賦詩，詩成后公推一個作序，《蘭亭集序》即是膾炙人口的詩序名篇，其思想和辭藻都是很有代表性的，從中可以看出東晉一部分士大夫文人的生活情趣、思想修養(yǎng)、精神狀態(tài)和文學(xué)造詣。

二、朗讀

1.教師范讀。要求學(xué)生注意聽清文章語氣、節(jié)奏和讀音。出示小黑板，指一名學(xué)生讀準(zhǔn)下列生字：

癸(guǐ)丑修楔(xì)流觴(shāng)游目騁(chěng)懷趣(qū)舍萬殊齊彭殤(shāng)

2.學(xué)生齊讀。要求讀準(zhǔn)字音，在預(yù)習(xí)初讀的基礎(chǔ)上，加深對課文的印象。

3.默讀全文。要求學(xué)生參閱注釋，理解文章大意，提出預(yù)習(xí)時不能解決的字詞句，教師答疑或?qū)W生討論。應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)理解“俯仰”一詞在文中的意義，“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的句子含義。

三、整體感知作品，理清文章思路

討論：全文有三段，每一段的內(nèi)容要點是什么?(分別用六個字來概括。)學(xué)生發(fā)言后，明確本文層次，板書：

(一)記敘蘭亭盛況;

(二)抒發(fā)人生感慨;

(三)交代作序目的。

四、討論第一段內(nèi)容

完成課后練習(xí)(一)中的(1)，教學(xué)的同時要求學(xué)生試背誦。

提問：本段共有六句話，作者是如何記敘這次蘭亭聚會的盛況的?指名學(xué)生依次朗讀每一句的內(nèi)容，然后概括出每句話的內(nèi)容要點。板書明確：

(一)記敘蘭亭盛會：

(1)時間：“永和……癸丑……暮春……”

地點：“……蘭亭……”

目的：“修禊事也”

(2)人物：“群賢……少長……”

(3)環(huán)境：“此地有……，又有……”，

(4)活動：“引以為流觴曲水……”

(5)天氣：“……天朗氣清，惠風(fēng)和暢”

(6)感受：“……信可樂也?！?/p>

講析過程中，給定短暫時間強(qiáng)化記憶，然后指名學(xué)生根據(jù)板書內(nèi)容提示，試背誦。

討論：這段文字在寫法上有什么特點?

學(xué)生發(fā)言后，明確：寫景抒情，敘議結(jié)合。如敘說“此地有崇山峻嶺，茂林修竹……列坐其次?！毕旅婢o接著引申而論“雖無絲竹之盛，……亦足以暢敘幽情”;下面也同樣是敘議結(jié)合：“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。”由良辰、美景、賞心、樂事得出這樣的結(jié)論：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，”

討論：這段話語言有什么特點?

教師明確：記敘性文字言簡意賅，如開頭總敘，只25個字就交代清楚了蘭亭集會的時間、地點、目的，表現(xiàn)出高超的語言技巧;寫景的文字精練優(yōu)美，樸素清新。

五、布置作業(yè)

1.背誦第一段;

2.預(yù)習(xí)思考：作者是如何圍繞樂憂生死等人生重大問題展開議論的?抒發(fā)了作者怎樣的情懷?

第二課時

一、集體背誦第一段

簡要復(fù)習(xí)第一段內(nèi)容，導(dǎo)人新課。

二、討論第二段內(nèi)容

1.教師領(lǐng)讀或?qū)W生齊讀。

2.“俯仰”一詞在這一段中兩次出現(xiàn)，意思是否相同?引導(dǎo)學(xué)生參看注釋，理解這兩句話的含義。

3.本段教學(xué)有一定難度，應(yīng)先指名學(xué)生串講大意。

4.提問：這段話作者是圍繞什么主題展開議論的?是如何逐步展開的?學(xué)生發(fā)言后，明確：作者承上文的“樂”字，由樂而憂，由生而死，圍繞人生重大問題抒發(fā)感慨。

5.結(jié)合課后練習(xí)(一)中的(2)，討論這段話的議論與上一段的敘事有何聯(lián)系。講析：首句“夫人之相與，俯仰一世”是承上段“群賢畢至，少長咸集”而言;也是承上“仰觀宇宙之大，俯察晶類之盛”中的“俯仰”二字推開一步的說法。下面承此句論述了兩種人：一種是“晤言一室之內(nèi)”倦于涉獵游玩的，一種是“放浪形骸之外”寄情山水的。他們雖然“取舍”“靜躁”不同，但當(dāng)“欣于所遇”時都是“不知老之將至”的，隨著時間的推移，又都是情隨事遷，令人感慨的。作者在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)表議論，推進(jìn)到生死的大問題，抒發(fā)了對“修短隨化，終期于盡”的無奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。

板書：人之相與，俯仰一世或晤言一室之內(nèi)(靜)

或放浪形骸之外(躁)

欣于所遇(快然自足)情隨事遷(感慨系之)

況修短隨化死生亦大矣(豈不痛哉)

6.齊讀。指導(dǎo)學(xué)生在板書提示下試背誦。

三、討論第三段

交代作序目的，引起后人感懷。

1.指名學(xué)生朗讀。

2.討論：結(jié)尾部分從“臨文嗟悼”說到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達(dá)了作者怎樣的思想感情?發(fā)言后，明確：這段議論中飽含感情，寫出了閱讀昔人興感之作時內(nèi)心苦悶傷感與古人產(chǎn)生共鳴。作者接上文“死生亦大矣”提出“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的觀點，認(rèn)為“有生就有死”，對于生死說得如此痛切，雖有悲觀消極情緒，但在當(dāng)時是難能可貴的，批判了老莊哲學(xué)中的虛無主義世界觀。

3.如何理解這篇書序行文的巧妙?學(xué)生討論后明確：作者寫供后人閱讀的《蘭亭集序》，卻先寫閱讀昔人興感之作，由“今之視昔”想到“后之視今”亦是如此，為使后人也對今天的所為所思“興懷”，所以“列敘時人，錄其所述”，以便“后之覽者”也會“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及后人有感串聯(lián)起來，巧妙地交代了詩集的由來，說明了編集的目的。

4.全班齊讀。

四、歸納總結(jié)

本文先繪聲繪色地記敘了蘭亭集會的盛況，接著敘志抒懷，抒發(fā)了對人生的無限感慨。語言清新樸實，敘議結(jié)合，在雕章琢句、華而不實的文風(fēng)充斥文壇的當(dāng)時，顯得尤為可貴。

五、布置作業(yè)

1.背誦全文。

2.完成課后練習(xí)三。

3.比較閱讀：課外閱讀《騰王閣序》，比較與本文在內(nèi)容和寫法上的異同。

《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計4

一、教學(xué)目標(biāo)。

1、了解序文的寫作特點，掌握“修、期、致、所以、俯仰”等文言詞的多義性，積累文中詞類活用現(xiàn)象及幾個特殊句式。

2、疏通文意，理清文章的思路結(jié)構(gòu)，提高文言閱讀能力。

3、品味文中精短優(yōu)美、樸素清新的語言。

4、通過意讀、情讀、美讀，深切領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會作者蘊含在文中的思想情感。

二、教學(xué)重點、難點。

1、了解序文的寫作特點，掌握“修、期、致、所以、俯仰”等文言詞的多義性，積累文中詞類活用現(xiàn)象及特殊句式。

2、通過意讀、情讀、美讀，深切領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會作者蘊含在文中的思想情感。

三、書目推薦.

魏晉名士，像竹林七賢、王謝世家、桃源陶令，他們喜好飲酒，不務(wù)世事，?！巴斜?，遠(yuǎn)詠莊老”、“以清淡為經(jīng)濟(jì)”，以隱逸為高等哲學(xué)觀，從而造就傳奇的《蘭亭序》，也造就了“魏晉風(fēng)度”。于是，清談、藥與酒漸漸在魏晉社會流行起來了，這種流行其實是一種文化人格流行。你想知道其中原因嗎?那就去讀讀魯迅的名篇《魏晉風(fēng)度與文學(xué)及藥及酒之關(guān)系》。

四、文本教學(xué)。

(一)作者、序文、文化常識的簡介。(多媒體投放)

1、作者。

王羲之(303—361年)，字逸少，號澹(dàn)齋。官至右軍將軍，會稽內(nèi)史，是東晉偉大的書法家，被后人尊為“書圣”。因曾任右軍將軍，世稱“王右軍”、“王會稽”。

2、序文：又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作正文之前的文章。作者自己寫的序叫“自序”，內(nèi)容多說明寫書的目的及成書經(jīng)過;別人代寫的序叫“代序”，內(nèi)容多介紹和評論該書的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

古代有“贈序”，是惜別贈言的文字，內(nèi)容多是對于所贈親友的贊許、推重或勉勵之辭，如宋濂的《送東陽馬生序》即是作者寫給同鄉(xiāng)晚輩的贈序;還有 “詩序”，是一種是寫在詩歌前面的序，多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩的緣起，如漢樂府《孔雀東南飛》前面的一段序。

還有一類，既與贈序性質(zhì)不同，又不專為詩而作，而多記寫盛會的場面和宴飲之樂，這類序被稱為“宴集序”或“宴游序”。古代名士于閑暇時常設(shè)宴邀友聚會，一同賦詩，詩成后公推一人作序，王羲之的《蘭亭集序》就是這樣。

3.文化常識。

(1)干支紀(jì)年法。

干支紀(jì)年是中國古代的一種紀(jì)年法。即以十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)按照順序組合起來紀(jì)年。如甲子、乙丑等，經(jīng)過六十年又回到甲子。周而復(fù)始，循環(huán)不已。此法現(xiàn)仍沿用。文中，“歲在癸丑”之“癸丑”，即天干為“癸”，地支為“丑”。

其他古代紀(jì)年法：①王公紀(jì)年法(趙惠文王十六年) ②帝王年號紀(jì)年法(慶歷四年春)③年號干支并用法(天啟壬戌秋日)。

(2)修禊。

古代的一種風(fēng)俗，臨水為祭，消除不祥，時間選在農(nóng)歷三月三日。修禊是殷周遺風(fēng)?！吨芏Y·春官》：“女巫掌歲時，祓除釁俗?！庇膳讓?dǎo)演，于三月上巳沐浴除災(zāi)祈福?！逗鬂h書，禮儀志》曰：“是月上巳，官民皆潔于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢,為大潔?！比ニ薰?是除去舊病。

《蘭亭集序》中修禊事：

東晉永和九年三月三日，王羲之和謝安、孫綽等42位文人學(xué)士、社會名流，在浙江山陰的蘭亭作"修禊"之會。各人分坐于曲水之旁，借著宛轉(zhuǎn)的溪水，以觴盛酒，置于水上。喝酒作詩，堪稱盛會。

(二)導(dǎo)入課文。

說到東晉人王羲之，首推其書法，請欣賞《蘭亭集序帖卷》(投影顯示)。同學(xué)們看后有什么感覺?東晉人評王羲之的書法筆勢是“飄如游云，矯若驚龍”，意思是像浮云一樣飄逸，像驚龍一樣矯健。這篇《蘭亭集序》不僅是王羲之書法藝術(shù)之佳品，更是中國古代散文的上乘之作，通篇324個字，文辭優(yōu)美，言簡意賅，真可謂是“筆墨光澤與內(nèi)涵文采齊飛”!下面我們就一起來學(xué)習(xí)，欣賞這篇千古名文。

(三)字詞整理。

1、試讀，正音。

癸丑(guǐ) 修禊(xì) 流觴 (shāng)曲(qū)水形骸 (hái) 游目騁懷 (chěng) 齊彭殤 (shāng) 會稽(kuài) (jī) 感慨系之 (xì) 管弦 (xián) 清流急湍 (tuān) 若合一契( qì) 臨文嗟悼 (jiē dào)

2、粗讀，釋詞句。

(1)解釋下列多義詞詞義。

① 一：A、一觴一詠，亦足以暢敘幽情。一：一邊……一邊……

B、每感昔人興感之由，若合一契。一：一起

C、所以興懷，其致一也。一：一樣

D、固知一死生為虛誕。一：看作一樣

②集：A、蘭亭集序。集：詩集

B、群賢畢至，少長咸集。集：聚集

③所以：A、所以：用來……

B、所以興懷，其致一也。所以：……的原因

(2)詞類活用。

①清流急湍。(形容詞用作名詞，湍急的水)

②引以為流觴曲水。(動詞的使動用法，使……流)

③一觴一詠。(名詞作動詞，喝酒)

④故知一死生為虛誕。(數(shù)詞的意動用法，把……看作一樣)。

⑤齊彭殤為妄作。(形容詞的意動用法，把……看作相等)

(3)文言句式。

①死生亦大矣。(判斷句)

②(眾人)會于會稽山陰之蘭亭。(主語省略句，狀語后置句)

③悟言(于)一室之內(nèi)，或因寄所托，放浪(于)形骸之外。(介詞省略句)

④不能喻之于懷。(介詞結(jié)構(gòu)后置)

(四)文意理解。

意讀全文，理清內(nèi)容層次，找出各層次體現(xiàn)作者感情的詞，并概括層次要點。

明確：第一層(第1、2自然段)：敘寫宴會盛況——樂。

第二層(第3自然段)：抒發(fā)宴會后的人生感慨——痛。

第三層(第4自然段)：交代作序的目的——悲。

(五)語言品析。

1、找出第1、2自然段中寫景的句子并品味其妙在何處。

①此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流急湍，映帶左右。②是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。

景“美”。運用白描手法，展示了此地山林的高峻氣勢和幽深靜謐，而潔凈明朗的清澈溪流，飛花濺玉的流水急湍，又讓此地飛動著靈秀之氣。水聲泠泠，天宇清朗，清風(fēng)拂面，物我同化，人的心胸也會變得靈秀爽快。信可樂也!

2、“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡”，此句抒發(fā)了一種怎樣的人生感慨?

人的性格不同，理想各異，但都會陶醉于一時的快樂，追求暫時的滿足?？墒?，不知不覺中時光流逝，時過境遷，往日的美好幸福已為陳跡，不能永遠(yuǎn)被你我保有。作者在此發(fā)出了歡樂有盡、人生苦短的悲嘆。

3、“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”表達(dá)了作者怎樣的生死觀?

作者認(rèn)為，雖然人的壽命只能聽?wèi){造化，但生就是生，活著能享受美好，死就是死，死后一切皆無，活著和死去是人生大事，二者不可等同。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實事，不宜空談玄理之意。

★你還覺得文章哪些句子能夠打動你，請寫出你的理解，并帶到課堂上和同學(xué)交流。如：“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘

幽情”。極少形容詞，卻將宴會進(jìn)行中所有重要的細(xì)節(jié)都寫出來了，也表現(xiàn)了與會人士的高雅情致。

如：“情隨事牽，感慨系之矣。”它說出了古往今來人們的普遍感受：在回憶往事時，盡管感情上已經(jīng)發(fā)生了變化，仍免不了產(chǎn)生這樣那樣的感慨。

又如：“臨文嗟悼”，寫出了許多人讀古人文章時的共同體驗，即在情感上與作者發(fā)生共鳴。

五、課堂探究。

(一)重點、難點探究。

此處教學(xué)，重在指導(dǎo)學(xué)生“情讀”的基礎(chǔ)上進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。比如：①朗讀注意節(jié)奏。像：會于/會稽山陰/之蘭亭。此地/有/崇山峻嶺。仰觀/宇宙之大，俯察/品類之盛。

固知/一/死生/為/虛誕，齊/彭殤/為/妄作。②朗讀注意情感變化。像：“永和九年”至“修禊事也”一句敘述平穩(wěn)，可用舒緩語氣讀;至“群賢畢至，少長咸集”，節(jié)奏明快些;第3段，因是發(fā)表對人生憂樂的看法，故要用和緩低沉的語調(diào)讀，還要用慨嘆語氣重讀“大”和“痛”;第4段，要讀出批評語氣，“悲”要緩緩?fù)鲁霾⒓右灾刈x。

1、情讀文章第1、2自然段，研究：作者說“信可樂也”，請問，“樂”由何來呢?

生：樂由“‘暮春之初’、‘天朗氣清，惠風(fēng)和暢’”而來，由“崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流急湍，映帶左右”而來，由“群賢畢至，少長咸集”而來，由“‘引以為流觴曲水，列坐其次’、‘一觴一詠，亦足以暢敘幽情’”而來，由“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛”而來。

師：(先表揚以上發(fā)言，再在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步分析)王實甫的《西廂記》里唱道：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”，說明人生有“四美”(四大美事)：良辰、美景、賞心、樂事。作者正是因這“四美”而“信可樂也”。

2、學(xué)生根據(jù)“情讀指導(dǎo)”自讀文章第三段，探究：作者說“豈不痛哉”，那么他因什么而“痛”呢?

明確：前文寫宴會之樂，是為本段及下段的議論服務(wù)、作鋪墊的。作者由宴會之樂聯(lián)想到人的兩種不同的生存狀態(tài)，有的人是靜者，談玄悟道，“悟言一室之內(nèi)”，有的人是躁者，“放浪形骸之外”。盡管性格、行為大不同，但“當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足”，都會陶醉于一時的快樂，追求暫時的滿足。可是，不知不覺中時光已逝，“不知老之將至”，及“情隨事遷”，往日的美好已經(jīng)成為舊跡，人不能永遠(yuǎn)保有美好。想到這里，作者是“感慨系之矣”：人生真是歡樂有盡、人生苦短啊!而且生命之長短，之存滅，不是主觀所能左右的，它取決于自然的造化。正因如此，所以作者慨嘆“豈不痛哉!”“痛”因此而生。

3、學(xué)生有感情地齊讀第4段，探究：這段作者流露出“悲”情，“悲”情與“痛”情一樣嗎?作者又因何而“悲”呢?

明確：不一樣。作者之“悲”，和他的人生觀有密切聯(lián)系。佛教、道教徒總是“一死生”“齊彭殤”，把生死看得很虛無、很超脫，可“我們”這些“兼濟(jì)天下”的士大夫，應(yīng)該要珍惜生命，去實現(xiàn)自己的抱負(fù)。正因如此，作者認(rèn)為“一死生”“齊彭殤”的生命觀是虛偽可笑的，因此我“每覽昔人興感之由”，“悲”古人;作者也“悲”后人，“后之視今，亦由今之視昔”，后人讀“我”的文章，猶如“我”讀古人的文章一樣。這里的“悲”不同于上段的“痛”，而是對個體之痛的理性思考，是由己悲人的、更加深刻的感慨。

(二)拓展探究。

人們認(rèn)為此文在低沉情調(diào)里又蘊含積極情緒，你是否贊同，能說說理由嗎?

點撥：第1、2自然段，作者對這次集會環(huán)境的描寫素淡雅致，攝其神韻：天朗氣清，惠風(fēng)和暢。這些都看出作者快樂的性情和對自然美的熱愛之情。

第3自然段，雖然作者對時光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間暗含對人生的眷戀和熱愛。

第4自然段，作者在盡述古人、今人、后人、慨嘆人生無常的同時，批判了莊周“一死生”、“齊彭殤”的虛無主義，這也可以看做是積極的。

六、課堂總結(jié)。

“逝者如斯乎，不舍晝夜”“朝聞道，夕死可也”“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”。生死問題，歷來是文學(xué)和哲學(xué)關(guān)注的重點問題。一代書圣王羲之在《蘭亭集序》里，用清新、質(zhì)樸、優(yōu)美的語言又為我們留下了他對人生哲理執(zhí)著探索的思考。文中喟嘆：“死生亦大矣，豈不痛哉!”凝聚了他深沉的人生憂患意識和對生命局限性的深刻洞察。所以，從自然中得到了“信可樂也”的人生愉悅，又感受到了“俯仰之間，已為陳跡”的美好逝去的悲哀，還觸到了“修短隨化，終期于盡”的人生短暫的悲苦。

《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計5

一、教學(xué)目標(biāo)：

(1) 知識目標(biāo)：掌握實詞“修、期、致、臨、次、信”等詞的意義;背誦全文

(2) 能力目標(biāo)：體會文章精練優(yōu)美、自然清新的語言;借助注釋疏通文意，理清文章的思路結(jié)

構(gòu)，提高文言閱讀能力;

(3) 情感目標(biāo)：理解作者在文中由樂到悲的感情變化，認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒。

二、教學(xué)重點與難點：

高中階段的文言文教學(xué)要求具有閱讀淺易文言文的能力，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的要求，我將該課的教學(xué)重點定為：

(1)了解課文中的詞類活用以及歸納“修、期、致、臨、次、信”等詞的詞的義項;

(2)背誦全文。

教學(xué)難點：

課文二三自然段作者的感情由樂轉(zhuǎn)悲，對人的生死這一問題的議論富有哲理性，學(xué)生由于經(jīng)歷淺，多數(shù)未經(jīng)歷過生死，對其中表達(dá)的生死觀不能很好理解，所以將理解作者在文章中由樂到悲的感情變化和認(rèn)識作者深沉感嘆中蘊含的積極情緒定為教學(xué)難點。

三、課時安排：一課時

四、教學(xué)過程：

1、導(dǎo)入：

(用多媒體展示王羲之的書法作品和《蘭亭集序》的圖片，給學(xué)生直觀的形象指引。)

用略帶神秘感的導(dǎo)語引起學(xué)生對這篇文章的好奇和重視：

“書法是最能體現(xiàn)中國文字美感的藝術(shù)。在中國歷史上，有這樣一部富有傳奇色彩的書法作品。它被譽為“天下第一行書”，它是所有熱愛書法的人心中的至寶，傳說它的真跡已經(jīng)隨著唐太宗眠于地下，可是流傳下來的拓本也是人們心中的珍藏。它就是文質(zhì)兼美的《蘭亭集序》?！?/p>

用多媒體展示王羲之的生平簡介以及后人對《蘭亭集序》的評價，讓學(xué)生簡單了解。

2、整體感知，朗讀全文

播放課文朗誦帶，讓學(xué)生注意字音和語調(diào)、語氣與節(jié)奏，初步感受《蘭亭集序》的

語言特色。

聽完錄音后，讓學(xué)生自由朗讀一遍，再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍。

在誦讀之前提出學(xué)習(xí)要求，讓學(xué)生在自由誦讀的過程中標(biāo)劃出重點字詞和知識難點，作為之后要解決的問題。在學(xué)生齊讀時教師作誦讀指導(dǎo)。

3、小組合作，逐段疏通文意

在通過誦讀初步感知文意后，由學(xué)生四人小組共同合作，結(jié)合課文下注釋和工具書

自主疏通文意，教師巡視點撥。

比如第一段中的“修、畢、咸、修，長、高、引、信”等重點實詞。學(xué)生在自主閱

讀的過程中充分發(fā)揮了自己的主體作用，而且在合作探究中嘗試自己總結(jié)文言文閱讀的規(guī)律。對于學(xué)生自己處理不了的難點，教師做重點指導(dǎo)。

4、落實文言文基礎(chǔ)知識

用多媒體展示課文中重點字詞，找學(xué)生回答問題，以此來落實文言文知識。

5、分析課文，理清思路

學(xué)生自主解決了文言知識后，教師設(shè)計問題引導(dǎo)學(xué)生對文本的行文思路和內(nèi)涵意義

進(jìn)行探究。

問題一：在每一段中找出表達(dá)作者感情變化的句子或字詞。

問題二：在文章中，作者的感情是怎樣變化的?是什么讓作者的感情發(fā)生了這樣的

變化呢?

全文共三個自然段，讓學(xué)生在每一段中找出表達(dá)作者感情變化的句子或字詞，教師根據(jù)回答點撥各段大意。在明確文意的情況下，這個問題比較容易解決，學(xué)生應(yīng)該能總結(jié)出作者的感情是體現(xiàn)在“樂、痛、悲”這三個字上。但是，由于學(xué)生生活閱歷上的局限，他們很難理解作者在游樂的時候為什么會生出“悲痛”之感，這也是學(xué)生理解文意的難點。根據(jù)這個情況，就可以設(shè)計問題，組織學(xué)生以小組的形式來討論探究，激發(fā)學(xué)生的思維。要求學(xué)生結(jié)合文本思考，回答。

問題一：樂由何來?(天時地利人和“信可樂也”)

問題二：“痛”在何處?(生命短暫，世事無常)

問題三：由何轉(zhuǎn)悲?

根據(jù)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平，

一、二兩個問題是對文本的分析，比較容易解決。問題三需要老師結(jié)合著學(xué)生的生活實際加以引導(dǎo)，通過生活中的已有的體驗去感受作者對時光飛逝、人生短暫的感慨。這三個問題環(huán)環(huán)相扣，思考討論中就理解了作者的情懷。

6、問題研討(引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題)

問題：

人生猶如一場盛宴，歡樂的時光總是稍縱即逝。王羲之對老之將至、人生無常感嘆不已，情調(diào)有些低沉，但他的積極情緒又無不暗含其中，你怎么看這一問題?

結(jié)合自己的人生觀和生活體驗，說說你對人生的看法。

(學(xué)生可結(jié)合自己的人生觀自由發(fā)言，各抒己見，以此突破難點即理解作者由樂到悲的感情變化，認(rèn)識其中蘊涵的積極情緒。)

7、總結(jié)全文，布置作業(yè)

最后對課文知識進(jìn)行梳理，便于學(xué)生建立自己的知識結(jié)構(gòu)。以練習(xí)題的形式來梳理