《離騷》課堂教學(xué)設(shè)計
《離騷》課堂教學(xué)設(shè)計5篇
《離騷》是戰(zhàn)國詩人屈原創(chuàng)作的文學(xué)作品。作品中大量的比喻和豐富的想像，表現(xiàn)出積極浪漫主義精神，下面是小編給大家分享的內(nèi)容，供大家參考，閱讀。希望大家能夠喜歡!
《離騷》課堂教學(xué)設(shè)計1
教學(xué)目的：
1、理解本詩運(yùn)用大量比喻、象征手法的作用。
2、把握屈原在追求與現(xiàn)實的矛盾中執(zhí)著自修美德的強(qiáng)烈愿望。
3、背誦這兩節(jié)詩。
教學(xué)重點：比喻、象征手法所揭示的意蘊(yùn)、作用。
教學(xué)難點：相對古奧的文字背后所蘊(yùn)含的思想情感把握及評價。
教時：三課時
教學(xué)方法：誦讀、質(zhì)疑和點撥
教學(xué)過程：
1、結(jié)合教材(明)陳洪綬所繪《屈子行吟圖》，由學(xué)生介紹屈原主要身世、經(jīng)歷和思想。
明確：屈原，最偉大的愛國詩人之一，“信而見疑，忠而被謗”?！半x騷”：離愁;遭憂;楚地的古樂曲名。
2、結(jié)合注釋，默讀，梳理字詞基礎(chǔ)知識，注意通假、古今異義、詞類活用和特殊句式在本詩中的運(yùn)用：
修姱 鞿羈 蹇 蕙纕 攬茝 謠諑 偭規(guī)矩 忳郁邑 侘傺 溘死 鷙鳥 攘垢 蘭皋 芰荷 岌岌
偭規(guī)矩而改錯
忳郁邑余侘傺兮
何方圓圜之能周兮
······(通假)
怨靈修之浩蕩兮
固世俗之工巧兮
競周容以為度
······(古今異義)
伏清白以死直兮
屈心而抑志兮
回朕車以復(fù)路兮
······(詞類活用)
不吾知其亦已兮
既替余以蕙纕兮，有神之翼攬茝
高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離
······(特殊句式)
3、本詩有不少直抒胸臆、表白心志的句子，如“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，請把他們找出來，再以它們?yōu)榫€索，看看屈原通過這些直接抒情的句子表達(dá)了什么樣的思想情感。(理解本文顯性的思想感情))
明確：課文里節(jié)選的這一部分，特別是直接抒情的句子，展示了屈原理想追求和殘酷現(xiàn)實之間的矛盾，表達(dá)了詩人即使在惡劣的環(huán)境中，也決不與世俗同流合污、決不改變自己的高尚情操。
4、比喻、象征手法的大量運(yùn)用：
找出本詩中有關(guān)比喻和象征的句子，運(yùn)用數(shù)據(jù)統(tǒng)計看看到底有多少個比喻。象征句：
略微提及比喻和象征的區(qū)別：比喻有本體、喻體之分，比喻的喻體為虛，象征物為實際的事物。(但不拘泥和糾纏于此。)
引導(dǎo)學(xué)生逐一理解比喻句的意蘊(yùn)和作用：
既替余以蕙纕兮，有神之翼攬茝：比喻詩人高尚的德行。
眾女嫉余蛾眉兮，謠諑謂余以善淫：許多小人;高尚德行。(比喻)
背繩墨以追曲兮，競周容以為度：比喻準(zhǔn)則、準(zhǔn)則。
鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮?夫孰異道而相安：比喻君子不能與小人同流合污。
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳：比喻詩人要保持芳潔與美好的品質(zhì)。
象征：步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息;忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。(象征理想境界。)
體會這些比喻和象征的作用：具有更強(qiáng)烈的形象感染力;比興象征傳統(tǒng)的繼承;與直抒胸臆的句子構(gòu)成回環(huán)往復(fù)的旋律，反映荊楚民族自由浪漫精神和悲怨郁結(jié)之情;文人高雅的貴族氣韻。(比較與《詩經(jīng)》當(dāng)中比興手法的不同。)
5、誦讀課文之后，進(jìn)行情境對話：
屈原“步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。”假若屈原在長著蘭草的水邊高地、長著椒樹的山岡遇到了穿越而來的東晉大詩人陶淵明、北宋大詞人蘇軾，他們之間將展開一場怎樣的對話?
明確：
屈原：求索真理，矢志不渝;忠貞于國，知其不可而為之。
陶淵明：全身保生，質(zhì)性自然，獨善其身，超然世外。
蘇軾：曠達(dá)自適，順逆泰然，自得其樂，隨遇而安。
6、批判性思維培養(yǎng)：
“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”中，屈原自擬為女性，以許多女人嫉妒自己秀美的峨眉，因而毀謗自己好做淫蕩之事，來比喻自己與群小之間的尖銳沖突。你如何看待屈原這種“擬女性”的寫法?
明確：
屈原的“擬女性”的寫法是值得肯定的，他用“擬女性”的寫法使感情的表達(dá)更加形象，使情感的抒發(fā)更加真實和自然。使人們更易接受和理解。而且“擬女性”的寫法對后世影響深遠(yuǎn)，如唐代的不少“閨怨詩”就是男性作者借女性的身份進(jìn)行創(chuàng)作的，他們以女性的口吻或身份來抒發(fā)相思、幽怨之情，使感情更加真切可感，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。
屈原的“擬女性”的寫法是封建思想下的產(chǎn)物，是消極的。他的以“男女”對應(yīng)“剛?cè)帷钡挠^點，是一種封建的哲學(xué)思想，其發(fā)展到后來就是男尊女卑的封建性別觀念。并且屈原的“擬女性”的寫法將夫妻關(guān)系等同于君臣關(guān)系，強(qiáng)化了君主的權(quán)力，臣子在“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”的思想影響下無條件地臣服于君主，使君主關(guān)系固化乃至僵化。
7、學(xué)生質(zhì)疑：
8、整本書閱讀：推薦讀整本《離騷》，共373句，是我國古代最長的抒情詩。
9、拓展活動：湖南汨羅擬于2019年端午節(jié)前，開展面向全球華人文化圈的屈子祠征聯(lián)大賽，請從屈原忠貞于國、以身殉國、堅持真理、正道直行、文采風(fēng)流、澤被楚地等角度來撰寫一幅褒揚(yáng)、憑吊和感懷的對聯(lián)。
10、教學(xué)反思：
疏通式朗讀和理解性朗讀更需要加強(qiáng)。要找準(zhǔn)契合點點燃學(xué)生學(xué)習(xí)《離騷》的熱情，如比較閱讀。
《離騷》課堂教學(xué)設(shè)計2
宋代史學(xué)家、詞人宋祁說：“《離騷》這部作品為詞賦之祖，后人為之，如至方不能加矩，至圓不能過規(guī)。”這就是說，《離騷》這部作品不僅開辟了一個廣闊的文學(xué)領(lǐng)域，而且是中國詩賦方面永遠(yuǎn)不可企及的典范。
《離騷》這部作品作于楚懷王二十四、五年(前305、前304)詩人屈原被放漢北后的兩三年中。漢北其地即漢水在郢都以東折而東流一段的北面，現(xiàn)今天門、應(yīng)城、京山、云夢縣地，即漢北云夢。懷王十六年詩人屈原因草擬憲令、主張變法和主張聯(lián)齊抗秦，被內(nèi)外反對力量合伙陷害，而去左徒之職。后來楚國接連在丹陽、藍(lán)田大敗于秦，才將詩人屈原招回朝廷，任命其出使齊國。至懷王二十四年秦楚合婚，二十五年秦楚盟于黃棘，秦歸還楚國上庸之地，詩人屈原被放漢北。
漢北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不遠(yuǎn)。《離騷》這部作品當(dāng)是詩人屈原到鄢郢拜謁了先王之廟及公卿祠堂后所寫。詩開頭追述楚之遠(yuǎn)祖及屈氏太祖，末尾言“臨睨舊鄉(xiāng)”而不忍離去，中間又寫到靈氛占卜、巫咸降神等情節(jié)，都和這個特定的創(chuàng)作環(huán)境有關(guān)。
《離騷》這部作品是一首充滿激情的政治抒情詩，是一首現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)杰作。詩中的一些片斷情節(jié)反映著當(dāng)時的歷史事實(如“初既與余成言兮。后悔遁而有他這個人?！瓊`脩之?dāng)?shù)化”即指懷王在政治外交上和對詩人屈原態(tài)度上的幾次反覆)。但表現(xiàn)上完全采用了浪漫主義的方法：不僅運(yùn)用了神話、傳說材料，也大量運(yùn)用了比興手法，以花草、禽鳥寄托情意，“以情為里，以物為表，抑郁沉怨”(劉師培《論文雜記》)。而詩人采用的比喻象征中對喻體的調(diào)遣，又基于傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，因而總給人以言有盡而意無窮之感。
由于詩人無比的憂憤和難以壓抑的激情，整首詩如大河之奔流，浩浩蕩蕩，不見端緒。但是，細(xì)心玩味，無論詩情意境的設(shè)想，還是外部結(jié)構(gòu)，都體現(xiàn)了詩人不凡的藝術(shù)匠心。
從構(gòu)思上說，詩中寫了兩個世界：現(xiàn)實世界和由天界、神靈、往古人物以及人格化了的日、月、風(fēng)、雷、鸞風(fēng)、鳥雀所組成的超現(xiàn)實世界。這超現(xiàn)實的虛幻世界是對現(xiàn)實世界表現(xiàn)上的一個補(bǔ)充。在人間見不到君王，到了天界也同樣見不到天帝;在人間是“眾皆競進(jìn)以貪婪”，找不到同志，到天上求女也同樣一事無成。這同《聊齋志異》中《席方平》篇寫陰間的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是經(jīng)過由人到鬼的變化才到另一個世界，而《離騷》這部作品中則是自由來往于天地之間。這種構(gòu)思更適宜于表現(xiàn)抒情詩瞬息變化的激情。詩人設(shè)想的天界是在高空和傳說中的神山昆侖之上，這是與從原始社會開始形成的一般意識和原型神話相一致的，所以顯得十分自然，比起后世文學(xué)作品中通過死、夢、成仙到另一個世界的處理辦法更具有神話的色彩，而沒有宗教迷信的味道。詩人所展現(xiàn)的背景是廣闊的，雄偉的，瑰麗的。其意境之美、之壯、之悲，是前無古人的。特別地，詩人用了龍馬的形象，作為由人間到天界，由天界到人間的工具?！渡袝泻颉坟闹姓f，帝堯繼位，“龍馬銜甲”。中國古代傳說中的動物龍的原型之一即是神化的駿馬。《周禮》中說“馬八尺以上為龍”，《呂氏春秋》說“馬之美者，青龍之匹，遺風(fēng)之乘”。在人間為馬，一升空即為龍。本來只是地面與高空之分，而由于神駿變化所起的暗示作用，則高空便成了天界。詩人借助自己由人間到天上，由天上到人間的情節(jié)變化，形成了這首長詩內(nèi)部結(jié)構(gòu)上的大開大闔。詩中所寫片斷的情節(jié)只是作為情感的載體，用以外化思想的斗爭與情緒變化。然而這些情節(jié)卻十分有效地避免了長篇抒情詩易流于空泛的弊病。
《離騷》這部作品為我們塑造了一個高大的抒情主人公形象。首先，他這個人有著突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離?！薄伴L顑頷亦何傷?！焙芏嘣娙饲漠嬒窦词共粚懮稀霸娙饲倍?，人們也可以一眼認(rèn)出是詩人屈原，就是因為都依據(jù)了詩中這種具有特征性的描寫。其次，他這個人具有鮮明的思想性格。第一，他這個人是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治(“循繩墨而不頗”)，主張舉賢授能。第二，他這個人主張美政，重視人民的利益和人民的作用(“皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔”)，反對統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利(陳辭一段可見)。第三，他這個人追求真理，堅強(qiáng)不屈(“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”)。這個形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他這個人們以力量。
《離騷》這部作品的語言是相當(dāng)美的。首先，大量運(yùn)用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加強(qiáng)自身修養(yǎng)，佩帶香草喻保持修潔等。但詩人的表現(xiàn)手段卻比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳?！钡谒木渲械摹胺肌弊匀挥伞败梁伞?、“芙蓉”而來，是照應(yīng)前二句的，但它又是用來形容“情”的。所以雖然沒有用“如”、“似”、“若”之類字眼，也未加說明，卻喻意自明。其次，運(yùn)用了不少香花、香草的名稱來象征性地表現(xiàn)政治的、思想意識方面的比較抽象的概念，不僅使作品含蓄，長于韻味，而且從直覺上增加了作品的色彩美。自詩人屈原以來，“香草美人”就已經(jīng)成為了高潔人格的象征。(有柳宗元的“驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻?！?
再次，整首詩以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使整首詩一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。最后，運(yùn)用了對偶的修辭手法，如“夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤”;“蘇糞壤以充幃兮，謂申椒其不芳”;“惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲”等，將“兮”字去掉，對偶之工與唐宋律詩對仗無異。
《離騷》課堂教學(xué)設(shè)計3
三維目標(biāo)
1、知識與能力：了解《楚辭》、《離騷》的文學(xué)價值;掌握“修姱”、“羈”、“誶”、“怨”、“浩蕩”、“溘”、“尤”、“反”、“忳”等實詞以及“雖”、“兮”、“以”等虛詞的意義及用法。
2、過程與方法：吟誦注意節(jié)拍、重讀和情感，培養(yǎng)學(xué)生閱讀背誦古詩文的能力。
3、情感態(tài)度與價值觀：理解《離騷》的思想內(nèi)容，了解屈原憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國主義情感。
教學(xué)重點、難點：
1、賦與比的寫法;
2、“香草美人”的意象體系。
3、屈原的精神與理想在詩中的體現(xiàn)。
教學(xué)方法：
講授法、誦讀法。
媒體設(shè)計：
配音朗讀磁帶、投影膠片。
教學(xué)時間：
兩課時。
第一課時
一、 導(dǎo)入
1、 提問：毛澤東在《沁園春?雪》中慨嘆封建帝王武功有余而文才匱乏時說“唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”，這里的“風(fēng)騷”指的是什么?(《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》和《楚辭》中的《離騷》)
2、 簡介：我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》開創(chuàng)了現(xiàn)實主義的詩風(fēng)，與之相提并論的《楚辭》則開創(chuàng)了浪漫主義的詩風(fēng)。所以，“風(fēng)騷”就成了文學(xué)的代名詞。今天，我們就來學(xué)習(xí)《楚辭》中的名篇《離騷》。(板書課題：《離騷》)
二、解題
1、 簡介屈原：
(約前339—約前278)，我國最早的大詩人。名平，字原，又自云名正則，字靈均。戰(zhàn)國楚人。初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫。主張彰明法度，舉賢授能，改革政治，東聯(lián)齊國，西抗強(qiáng)秦，其政治理想的內(nèi)容是“美政”。后遭讒去職，兩次被流放，因無力挽救楚國滅亡，政治理想無法實現(xiàn)，投汨羅江而死。其主要作品有《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》等。其作品
2、 簡介“楚辭”：
①詩體名。屈原吸收楚地民間語言和民歌形式而創(chuàng)作的一種詩歌樣式，又稱“騷”體。
②總集名。西漢劉向所輯，收屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人的詩歌作品，主要是屈原的作品。
③特色：“楚辭”以優(yōu)美的語言、豐富的想象，溶化神話傳說，塑造鮮明形象;以楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，富有積極浪漫主義精神。對后世影響很大。
3、 解題：
《離騷》代表了“楚辭”的成就。它不僅是屈原的代表作，同時也是我國古典文學(xué)中最偉大的長篇抒情詩。
“離”，通“罹”，“遭遇”義;“騷”，“憂愁”義?！半x騷”，即“遭遇憂愁”的意思。司馬遷解釋“離騷”為“離憂”;班固解釋為“遭遇憂患”;王逸解釋為“離別的愁思”;也有人解釋為“牢騷”?，F(xiàn)多采用班固的解釋。
《離騷》前半部分，作者反復(fù)傾訴其對于楚國命運(yùn)的關(guān)懷，表達(dá)了他要求革新政治、與權(quán)貴集團(tuán)斗爭的強(qiáng)烈意志;后半部分又通過神游天上、追求理想的實現(xiàn)和失敗后欲以身殉的敘述，反映出他熱愛楚國的思想感情。作品運(yùn)用“香草美人”的比喻、大量的神話傳說和豐富的想象，形成絢爛的文采和宏偉的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出積極浪漫主義的精神，對后世文學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。全詩372句，93節(jié)，2464字，課文是節(jié)選。
三、 新授
1、 放配樂朗讀磁帶，掃除文字障礙。
2、 學(xué)生自讀課文。
要求：對照注釋，弄清課文內(nèi)容。
3、 學(xué)生質(zhì)疑。
要求：對自己不能理解、小組討論也不能理解的疑難字、詞、句進(jìn)行提問。老師作出回答。
重點講解下列實詞的意義：
修姱：修潔而美好。
羈： 喻指束縛、約束。
誶： 諫諍。
怨： 恨。(“恨”在文言中多為“遺憾”義)
浩蕩：多義詞，這里為“荒.唐”義。
民心：人心。(前文“民生”可解釋為“人生”)
溘： 突然。(“溘然長逝”中的“溘”即為此義。)
忍尤：忍受強(qiáng)加的罪過;尤：這里作“罪過”講。(“以儆效尤”中“尤”即此義;“怨天尤人”中的“尤”為“歸咎”義;“無恥之尤”中的“尤”為“特異”、“突出”義。)
反：文言文中多作“返”講。
忳：憂悶。
岌岌：高聳的樣子。(“岌岌可危”中的“岌岌”形容十分危險。)
陸離：修長的樣子。(“光怪陸離”中“陸離”形容色彩繁雜。)
4、 學(xué)生說出課文意思。
要求：指名3—5人回答;糾正。
5、課堂練習(xí)：(幻燈打出)
區(qū)別下列各組加點字的意義和用法：
(1)之 哀民生之多艱
高余冠之岌岌兮
(2)以 長太息以掩涕兮
既替余以蕙纕兮
競周容以為度
(3)雖 余雖好修姱以靰羈兮
雖九死其猶未悔
四、作業(yè)
感情朗讀、背誦課文
第二課時
一、 指導(dǎo)朗讀
1、注意節(jié)拍 如：長太息/以掩涕兮 余/獨/好修/以為常
雖/體解/吾/猶未變兮 豈/余心之/可懲
講解：一般每句二至四個節(jié)拍，隨文切分。
2、注意延長 如：悔相道之不察兮—— 忽反顧以游目兮——
講解：“兮”字相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的語氣詞“啊”，因此讀音要延長一些。
3、注意重音
4、注意感情
講解：在理解詩句含義的基礎(chǔ)上注意讀出感情。詩人在感嘆時要讀得深沉而有力，詩人在充滿理想時要讀得激越而昂揚(yáng);讀出詩人在遭受屈辱之后的悔恨和憤懣;還要讀出詩人在“眾女”種.種丑態(tài)面前所表現(xiàn)出的高昂氣節(jié)，在崇高理想面前所表現(xiàn)出的一往情深。
二、 當(dāng)堂背誦
三、 研討課文
1、理解思想內(nèi)容
分析、討論、概括：
§(1-7)： 述懷， 揭示“朝誶而夕替”之因，表達(dá)“雖九死其猶未悔”的意志。
§(8-13)：反省，表現(xiàn)為追求美政、美德“雖體解吾猶未變”的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國情懷。
2、 賞析重點詩句
討論：在述懷和反省中，有哪些詩句能表現(xiàn)出詩人高尚品德和愛國情懷?
明確：(幻燈打出)
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 (剛正不阿，一身正氣)
寧客溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也!(疾惡如仇，不同流合污)
民生各有所樂兮，余獨好修以為常。 (潔身自好，自我完善)
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 (堅持真理，獻(xiàn)身理想)
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 (憂國憂民，熱愛祖國)
四、分析特色
1、深刻的現(xiàn)實內(nèi)容與高度的浪漫主義藝術(shù)形式的完美結(jié)合。
《離騷》作為一首宏偉瑰麗、令人回腸蕩氣的政治抒情詩，以大膽的想象、夸張和象征等手法，生動而曲折地反映了楚國的現(xiàn)實斗爭，表現(xiàn)作者了對現(xiàn)實社會的深廣憂憤和精神上的追求。
2、 語言特色。
以六字句為基本句式，加上虛字“兮”，參差變化，舒展自如;雙句押韻，節(jié)奏鏗鏘而活潑變化，抒情淋漓酣暢，聲情并茂;間以楚地方言，具有濃厚的地方色彩。
3、 賦的運(yùn)用。
本篇的賦既用于敘事，也用于抒情，使人感到真實而又易于接受。例如用于敘事的：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫?！?用于抒情的：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！?/p>
4、 比興手法。
屈原比興手法的運(yùn)用，較《詩經(jīng)》亦發(fā)展了一大步。(重點分析“比”)
(幻燈打出)
(1)王逸《楚辭章句》評《離騷》：
依詩取興，引類譬喻，故善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人以媲于君……
(2)司馬遷《屈原賈生列傳》評《離騷》：
其行潔，故其稱物芳; 其行廉，故死而不容自疏……
思考：王逸、司馬遷是如何評價屈原在《離騷》這首詩中所運(yùn)用的比興手法的?
討論，明確：
王逸把《離騷》的意象體系分為三類：社會性的意象群，自然界的意象群，神話界的意象群。課文中的意象體系多為第一、二類，即主要以“香草美人”為喻(蕙，茝，芰荷，芙蓉，蛾眉等)，表達(dá)自己高潔的胸懷、美好的心靈。正如司馬遷所說的那樣：“其行潔，故其稱物芳。”屈原借助“香草美人”托物喻志的手法，為后代詩人作家所普遍借鑒，成為我國詩歌的抒情傳統(tǒng)。借景抒情、托物以諷、悲秋傷春成為唐詩宋詞的主調(diào)，正說明了這種藝術(shù)創(chuàng)造的深遠(yuǎn)影響和巨大生命力。
此外，屈原善于運(yùn)用打比方來說理，如：“鷙鳥之不群兮”說明自己不同于世俗小人;“何方圓之能周兮”比喻君子與小人不同流合污;“偭規(guī)矩而改錯”比喻“黨人”破壞法制，等。
五、布置作業(yè)
1、 下列這副對聯(lián)說的是哪一位作家?
何處招魂，香草還生三戶地
當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識九歌心
2、 你最喜歡《離騷》中哪兩句詩，哪句或哪幾句詩引起了你的共鳴，屈原的愛國思想感情對你有什么啟發(fā)?請寫一篇400字左右的短文，只要能抓住一點即可。
3、 課外閱讀《語文讀本》第8課《屈原詩兩首》(《涉江》、《國殤》)。
教學(xué)后記：
本課的難度較大，學(xué)生學(xué)習(xí)起來比較困難，教師講起來也感到困難重重，今后，我們該考略降譯文印發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生先預(yù)習(xí)，先弄清楚文章的文意，然后再去教，是否更合適一些。
《離騷》課堂教學(xué)設(shè)計4
整體設(shè)計：
第一步介紹楚辭和屈原，讓學(xué)生有一點感性的了解。 第二步營造氛圍，逐漸使學(xué)生進(jìn)入一種歷史氛圍。 第三步披文入情 第四步，沿情尋志 第五步，譯釋及作業(yè) 教學(xué)目標(biāo)：
1、思想目標(biāo)：理解《離騷》的思想內(nèi)容，了解屈原憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國主義情感。
2、知識目標(biāo)：了解《楚辭》、《離騷》的文學(xué)價值;掌握“修姱”、“羈”、“誶”、“怨”、“浩蕩”、“溘”、“尤”、“反”、“忳”等實詞以及“雖”、“兮”、“以”等虛詞的意義及用法。
3、能力目標(biāo)：吟誦注意節(jié)拍、重讀和情感，培養(yǎng)學(xué)生閱讀背誦古詩文的能力。 教學(xué)重點、難點：
1、賦與比的寫法;
2、“香草美人”的意象體系。
3、屈原的精神與理想在詩中的體現(xiàn)。 [教學(xué)方法] 講述、分析、誦讀、討論相結(jié)合。 [課時安排] 三課時 [教學(xué)過程] 第一課時
第一步介紹楚辭和屈原，讓學(xué)生有一點感性的了解。 導(dǎo)入：先秦詩歌除了《詩經(jīng)》外，就是屈原的騷體詩了。 ①《楚辭》，是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式。它運(yùn)用楚地詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方特色，西漢前期始稱之為“楚辭”。因最具代表性的作品是屈原的《離騷》，故后人也用“騷”來指楚辭。漢代以后，“楚辭”又成為屈原等人作品的總集名。
②屈原(約前339-約前278)，戰(zhàn)國時期楚國人。詩人，政治家。本世紀(jì)中，曾被推舉為世界文化名人。
屈原，名平，字原。曾作楚國的三閭大夫，主張聯(lián)齊抗秦。楚懷王死后，兩度被放逐，在無可奈何之中，自投汨羅江而死。代表作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。 ③《離騷》，這是屈原的代表作，是中國古代最長的抒情詩。是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情以至于整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇。 第二步營造氛圍，逐漸使學(xué)生進(jìn)入一種歷史氛圍。
一、結(jié)合屈原兩次被貶的原因及經(jīng)過，突現(xiàn)其才華和正直的品格
屈原“入則與王圖議國事，以出號令;出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯”，有曠世之才，卻被小人陷害，不僅是個人的悲劇，也是社會的悲劇，有震撼人心的悲劇力量。正直的人遭到不幸，同樣有深刻的震撼力。突出渲染詩人的才華和正直，能有效地激發(fā)學(xué)生對小人的憎恨，對詩人的景仰和惋惜之情，為與文本對話作好準(zhǔn)備。
二、介紹后人憑吊屈原的對聯(lián)，進(jìn)一步渲染悲劇氣氛，為學(xué)習(xí)文本蓄勢
向?qū)W生介紹后人憑吊屈子的幾副對聯(lián)，如“天問千聲悲故國，江咽萬語吊斯人”、“沉思高舉潔白清忠，汨羅江上萬古悲風(fēng)”、“何處招魂，香草還生三戶地;當(dāng)年呵璧，湘流應(yīng)識九歌心”等，讓學(xué)生從對聯(lián)中概括憑吊者的感情。學(xué)生很快從對聯(lián)中抓住“悲”字，體味到后人的悲嘆和惋惜之情。
三、介紹屈子名句，展示詩人情懷
讓學(xué)生將課下搜集的屈原的名句拿來互相交流。如“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”、“眾人皆醉我獨醒，眾人皆濁我獨清”等，通過這些名句的介紹、玩味來讓學(xué)生感受詩人的崇高人格。在營造足了氛圍之后，開始引導(dǎo)學(xué)生與文本對話。
四、慎重其是地進(jìn)入課文 1.播放課文錄音
2.范讀——自讀——誦讀。 第二課時
第三步披文入情
首先，采用問題發(fā)現(xiàn)法，鼓勵學(xué)生自主認(rèn)知
鼓勵學(xué)生將文中自己喜歡的句子講給大家聽，講句意，講自己的感受、理解或句中的情感，目的在于督促學(xué)生主動去探討課文內(nèi)涵。因為分析對象為自主選擇，避免了被動狀態(tài)。在師生互動的狀態(tài)中完成對詩句內(nèi)涵的理解。 其次，整合學(xué)生認(rèn)知，梳理詩人情感
其次，要求學(xué)生找出詩中表現(xiàn)情感的詞，并總結(jié)每一種情感針對的對象及產(chǎn)生的原因。內(nèi)容概括如下：哀——民生多艱 怨——君王不察 悔——相道不察 憂——國運(yùn)艱難 憤——奸佞當(dāng)?shù)肋@一步，就是對學(xué)生自主認(rèn)知的進(jìn)一步整合。通過這樣一個整合，照顧自主認(rèn)知不主動的一部分同學(xué)，也照顧善于課后領(lǐng)悟、復(fù)習(xí)的同學(xué)，同時，讓學(xué)生更深入地體味詩人的情感，做到以“情”領(lǐng)起，以“情”貫穿。
第三，在整合文本中蘊(yùn)涵的情感之后，順勢引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩歌的人情美，將教學(xué)深化一步。
這段引導(dǎo)不妨這樣設(shè)計：“人情美是指融注在詩歌意境中的人的感情所產(chǎn)生的美感，是真摯、純潔、高尚、無私、誠實、善良的，而這首詩中詩人表達(dá)了強(qiáng)烈的憂憤、怨恨之情，那么它的人情美是怎么體現(xiàn)的?”這樣就由抓文中直接表露的情感深入到思考產(chǎn)生這種情感的原因，引導(dǎo)學(xué)生理解詩人的高尚情懷，憂憤、怨恨之情不是僅因個人遭遇產(chǎn)生的，更是因為楚國民生的艱難，那一聲“長太息”中蘊(yùn)藉了詩人太多的憂和痛。 (請一兩個同學(xué)讀詩) 講析詩選—— (1)《離騷》節(jié)選的學(xué)習(xí)要注意以下幾點：
1.結(jié)合注釋熟悉陌生的字詞或多音字，在初步了解的基礎(chǔ)上反復(fù)讀，熟讀，甚至初步成誦。 2.仔細(xì)閱讀書下注釋和課文說明，了解屈原的處境和思想感情，理解熟記重點詞，重點句的內(nèi)容大意，在此基上串講并熟悉其語言特點。
3.在串講中加深理解，整體把握節(jié)選部分的主旨和屈原的思想情感，并分析節(jié)選部分7節(jié)詩的內(nèi)在聯(lián)系，理清思路，在此基礎(chǔ)，再讀直至熟練背誦。 4.鑒賞品味。
(2)講、讀、背前七節(jié)，自述受屈遭貶的政治原因，表示不愿意同流合污的情懷。
師：一般情況下，古人都喜歡說自己的出身高貴，屈原也不例外，用《離騷》中的話來說是： 生：帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸;是說自己喜歡自己的血統(tǒng)，血管里流著帝王的血。 師：是講屈原和楚王的關(guān)系，本是同根生，—— 生(集體)：相煎何太急，
師：現(xiàn)在楚國已日薄西山，天下興亡，連匹夫有責(zé)，更何況我屈原呢?還有嗎? 生：出生的日子也很奇特，在正月中出生。是說是上帝特意安排的。 師：中國人很看重自己的出生是否有預(yù)兆，據(jù)說李白出生時，他母親夢見太白金星鉆進(jìn)肚子，所以李白字太白。岳飛出生時，有大鵬鳥鉆入母親的肚子，所以岳飛字鵬舉，屈原的出生是祥瑞的，天將降大任于斯人也。有著強(qiáng)烈的責(zé)任心。還有嗎?
生：對自己的名字也看重，自己的名字是如此的美好，是多么有價值。
生：對自己的品德也相當(dāng)喜歡。紛吾既有此內(nèi)美兮，說我品德多么高尚啊，——
師：看來的確如此。人生易老，面對歲月的流逝，青春已不再，當(dāng)時屈原已六十出頭了，一般在他的年齡段的人會怎樣生活? 生：安度晚年，早上提鳥籠逛逛
師：還有打打太極拳，跳跳舞，晚上搓搓麻將，(生笑)屈原在干什么?
生：朝搴枇之木蘭兮，夕攬洲之宿莽，就是說早上上山采花，晚上到河邊挖樹根。 師：這大概是他的愛好吧，為什么這樣做? 生：鍛煉自己吧。
師：我們可以此理解為修身養(yǎng)性，提升自己。畢竟身體是革命之本。到此，我們眼前似乎站著這樣一個男人，對衣服有著特殊的愛好，善于包裝自己，但我總覺得以天下為己任的政治家，就不怕背上玩物喪志的惡名嗎?屈原的志是什么?文中怎么說? 生：不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也，即拋棄污濁的政治，變法改革。 生：及前王之踵武，希望趕上先王的足跡。 師：先王是誰?
生：昔三后之純粹兮，固群芳之所在，彼堯舜之耿介兮，先王就是堯舜禹湯。屈原表示了對先王的追慕。
師：我們一般認(rèn)為屈原是憂郁的、愛國的、憂國的。什么時候會產(chǎn)生憂患意識呢?
生：是理想和現(xiàn)實發(fā)生沖突時，叫懷才不遇時——
師：確實如此，自己的美好的愿望理想和現(xiàn)實發(fā)生了激烈的碰撞，現(xiàn)實扼殺了理想。那當(dāng)時是怎樣的現(xiàn)狀呢?
生：小人得志，文中叫黨人，結(jié)黨營私， 師：是小人不容。
生：荃不察，就是君王不明察秋毫，
師：小人們嫉恨我我屈原是可以接受的，君王啊，你是了解我的呀，怎么你的眼睛也蒙上了灰塵，真想借你一雙慧眼，把我看得清請楚楚明明白白，真真切切。還有嗎? 生：這些都是客觀原因——。 師：哦，你說還有主觀原因。
生：詩中說余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也，是屈原自己不原同流合污，保持自己的高潔
師：有理，概括起來，現(xiàn)狀就是小人不容，君王不察，自己不原。在現(xiàn)實和理想的沖突中，我們看到的是一個孤獨的唯美主義者，在一個邪惡謊言根深蒂固的時代，唯美主義理想主義者都要忍受痛苦，都要被嘲弄，被壓抑，被人視為異端瘋子，盡管屈原傷痕累累，但他決不后退，但有些話不直接說，就可以換種方式說。那么屈子是怎樣表達(dá)自己的理想的呢? 生(部分)：用比喻。用荃草比喻現(xiàn)實中的君王， 生：唯草木之零落兮，恐美人之遲暮 師：哦，你找到的是美人。(生笑) 生：美人指楚懷王。
生：用眾芳，椒、桂、蕙比喻群賢 生：用乘騏驥比喻追求和實現(xiàn)美好的政治理想 生：用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng) 師：詩中最后一句是什么意思?(生讀) 生：用黃昏期而中道變卦比喻君王失信。
師：屈原在那樣的環(huán)境中，用巧妙的比喻手法，也叫香草美人、移情法。抒發(fā)了難言之情，吶喊出難言之言，我們聽一聽課文的前六節(jié)的朗讀錄音，再次感受屈原不屈的心跳。(播放錄音，學(xué)生自覺的跟讀)
師：屈原已離開世界兩千多年，但他那種精神影響了一代又一代的炎黃子孫，我們紹興的魯迅就是其中之一，(投影魯迅《自題小像》(1903年) 自題小像
靈臺無計逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。 寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
當(dāng)時二十二歲的先生悵望祖國黑如墨的長夜，喊出了我以我血薦軒轅的心聲。我們聽到了赤子火熱的愛國激情。1989年的3月26日，黃昏，這是一個滴血的黃昏，一位相貌平凡的海子告別了面朝大海，春暖花開的房子，手捧著厚厚的圣經(jīng)，躺在山海關(guān)冰冷的鐵軌上，火車呼嘯而來，物理意義上的海子消失了，濺起的鮮血是海子寫在大地上最后兩行崇高的詩行，海子在離開前有首詩，一首有著濃重死亡意識的詩歌，其中提到的屈子。(投影《亞洲銅》及海子的照片和屈子的畫像)
祖父死在這里父親死在這里我也會死在這里 你是唯一的一塊埋人的地方 亞洲銅亞洲銅
愛懷疑和飛翔的是鳥淹沒一切的是海水 你的主人卻是青草住在自己細(xì)小的腰上 守住野花的手掌和秘密 亞洲銅亞洲銅
看見了嗎?那兩只白鴿子它是屈原遺落在沙灘上的白鞋子 讓我們————我們和河流一起穿上它吧 亞洲銅亞洲銅
擊鼓之后我們把在黑暗中跳舞的心臟叫做月亮。
小劉動感情的朗誦，雖然普通話太普通，但學(xué)生是一片沉默，沉默)
師：人應(yīng)有尊嚴(yán)的活在世界上，兩千多年前的屈子的投江和兩千多年后的海子的臥軌，是多么的相似，有時候，用這種方式告別世界不是弱者的行為，他們是唯美理想主義者，他們不能學(xué)朝秦暮楚，他們不能學(xué)孔雀東南飛，他們堅信：有時站著的死亡比躺著的生存更為可貴。余秋雨說，中國古代，一為文人，便無足觀。文官之顯赫，在官而不在文，他們作為文人的一面，在官場也是無足觀的。但是事情又很怪異，當(dāng)峨冠博帶早已零落成泥之后，一桿竹管筆偶爾涂劃的詩文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫漶。 在下課之際，自讀——誦讀前七小節(jié)。 第三課時：后六節(jié)(八-十三節(jié)) 表現(xiàn)屈原追求“美政”(即“圣君賢相政治”和“民本思想”)、九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國感情，表現(xiàn)追求美德，即使體解也不變的高尚德操。
第四步，沿情尋志
一、探究人格
在對詩人的情感加以定位后，繼續(xù)深入，鑒賞詩中蘊(yùn)涵的人格美，達(dá)到沿情尋志的目的。在此，可設(shè)計這樣的問題：“屈原‘入則與王圖國事，以出號令;出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。’有這樣的才華，不被楚懷王重用，何愁找不到重用他的君王，為什么選擇汨羅江作為他的歸宿?”關(guān)鍵在于詩人的清高、忠心、執(zhí)著決定了這樣一個歸宿。清高使他不愿向世俗低頭，他不違背為臣的原則，執(zhí)著的信念，使他對理想不言放棄。在理想不能實現(xiàn)的時候，他選擇了汨羅江。
1、第八節(jié)，以行路為喻，反省自己是否沒看清道路、是否趁行之未遠(yuǎn)返回原路。 順著這條思路，檢查自己的進(jìn)退、制衣、佩飾。檢查的結(jié)果是“余情其信芳”，“昭質(zhì)其猶未虧”，衣飾“芳菲菲其彌章”，意志、信仰“余獨好修以為常。”反省明志，斗志彌堅。所以應(yīng)該明白，所謂反省檢查即“悔相道之不察”帶有假設(shè)意味，并非真的反悔，而是一種自我反省，反省的是當(dāng)初不該輕易出仕，且無法行其道，正是有了這種自己反省，才更堅信自己的追求是無悔的，才更堅定了自己的意志信仰。
這六節(jié)以退為進(jìn)，更表現(xiàn)出屈原追求“美政”美德、而九死未悔的品德和愛國情懷。 所以說前七節(jié)述懷明志是“進(jìn)”，后六節(jié)反省自身，也是“進(jìn)”，是以退為進(jìn)，是一種內(nèi)心世界更清醒，更自信的“進(jìn)”，因而也就更顯堅定無悔。
2、應(yīng)注意的詞語和讀音： “相”：xiang，觀察，選擇?！半蕖保簔hen，我;秦始皇以前是一個普通的人稱代詞，誰都可以用，秦始皇以后成為皇帝自稱的專用詞?！安健保菏??步行?！案蕖保篻āo，水邊高地;“皋”的下半部分不能寫作“本”，“離尤”：“離”同“罹”，遭受;尤，過失; 離尤：獲罪，遭受指責(zé)?！俺醴保阂夂p關(guān)，字面意為：從前所穿的衣服，實際指原來的志向，志趣，夙志。“進(jìn)”：指從政，“退”指辭官致仕?！靶拧保焊痹~，確實。“高”“長”：動詞，加高，加長?！芭逯戨x”：陸離，單純詞，修長貌?！爸保憾ㄕZ后置的標(biāo)志，即“陸離之佩”?！皾伞保何蹪??！罢隆保和ā罢谩??！皯汀保捍鞌 ?/p>
3、《離騷》是我國最早的浪漫主義詩歌杰作，想象瑰麗、奇特，運(yùn)用比喻、對偶等修辭格和象征等手法，使語言生動形象，節(jié)奏鮮明，富有感染力。 還有一個突出的特點是“移情”技法的運(yùn)用，后六節(jié)最為明顯。也就是說在這里實現(xiàn)了“我”與“物”的同化，作者對那些美好事物“蘭皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陸離之佩”繽紛的“繁飾”等等不是停留在客觀的欣賞上而是把自己的愛和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那里面?！拔摇钡膬?nèi)心就活動在那些意象中。所以通過那一件件美好的事物，我們就可以體會作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以說此時作者的一切情感、美德、追求、斗志都已經(jīng)變成了那一個個美好的事物，讓我們感受到了作者的高尚情操。
二、追尋理想
這一步的實施，先引導(dǎo)學(xué)生借助文前的閱讀提示，學(xué)生很快就抓住了“美政”，這時，老師向?qū)W生介紹屈原的“美政”思想：“圣君賢相”和“民本”。整個教學(xué)過程，層層遞進(jìn)，以情貫穿，以美提升，充分調(diào)動學(xué)生的情感，將人文精神落到實處。再回味悼念屈子的對聯(lián)：“湘流應(yīng)識九歌心”。整個教學(xué)用三個課時，重鋪墊，重設(shè)疑，精心設(shè)計導(dǎo)語，注重步步深入，既讓學(xué)生理解詩句的內(nèi)涵，感受悲劇色彩 第五步，譯釋及作業(yè)
《離騷》節(jié)選今譯欣賞
(1)我哀憐著人民的生涯多么艱苦， 我長太息地禁不住要灑雪眼淚。 我雖然是愛好修潔而自制花環(huán)， 在清早做成，晚上便已被人折毀。 (2)不怕他就毀壞了我秋蕙的花環(huán)， 我又要繼續(xù)著用白芷花來替代。 說到頭是我自己的情愿而心甘， 縱使是死上九回我也不肯悔改。 (3)我怨恨你王長者呵其是荒.唐， 你始終是不肯洞鑒我的心腸。 你周圍的侍女嫉妒我的豐姿， 造出謠來說我是本來淫蕩。
(4)固然是胡涂的人們善于取巧， 不守一定的規(guī)矩而任意胡鬧。 拋卻了一定的準(zhǔn)繩只圖遷就， 競爭著在依阿取悅以為常套。
(5)我憂郁，我不安，我感受著孤獨， 我孤獨地遭受著今世的困窮。 我就使奄然死去而魂離魄散， 也決不肯同乎流俗，屈節(jié)卑躬。 (6)鷹和隼不能夠和凡鳥同群， 原來是自古以來就是這樣。 哪有方和圓能夠互相通融? 哪有曲和直能夠一概相量?
(7)我委曲著情懷，抑制著意氣， 我忍受著譴責(zé)，排遣著羞恥， 伏清白之志而死忠貞之節(jié)， 本是前代的圣人之所稱許。
(8)我失悔我的路向是根本走錯， 我停頓著又打算要路折回頭， 把我的車馬掉過來走向歸路， 要趁著這迷途未遠(yuǎn)趕快罷休。
(9)把馬轡解了，讓它在蘭皋逍遙， 讓它在椒丘上馳驅(qū)，暫時休息， 我不想再上前者以遭受禍殃， 我要退回故鄉(xiāng)修理我的舊衣。
(10)我要把碧綠的荷葉裁成上衫， 我要把潔白的荷花綴成下裳。 沒人知道我也就讓他抹殺吧， 只要我的內(nèi)心是真正地芬芳。
(11)要把頭上的冠戴加得高而又高， 要把項下的環(huán)佩增得長而又長， 芳香和污垢縱使會被人混淆呀， 只我這清白的精神是絲毫無恙。 (12)我忽然又回過頭來放開眼界， 打算往東西南北去四處觀光。 我的花環(huán)是參差而又多趣呀， 馥郁的花氣啊會向四方遠(yuǎn)飏。
(13)世上的人們?nèi)螒{他各有所好， 而我的習(xí)慣是專于愛好修潔。 就把我車裂了我也不肯變更， 難道我的心還會怕受人威脅?
[作業(yè)] 1.背誦選詩的前6段。
2.完成關(guān)于屈原高尚品質(zhì)和愛國情懷詩句的搜索： 剛正不阿，一身正氣： 疾惡如仇。不同流合污： 潔身自好，自我完善： 堅持真理，獻(xiàn)身理想： 憂國憂民，熱愛祖國： 3.完成練習(xí)。
《離騷》課堂教學(xué)設(shè)計5
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解屈原的生平，感知其高貴的個人品質(zhì)和忠君愛國的思想。
2、了解“騷體詩”的形式特點，抓住關(guān)鍵詞語，疏通詩句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評價古詩文的能力。
3、了解浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的特征。
教學(xué)重點：
1、了解屈原生平及《楚辭》的一般特點。
2、疏通語句，分析表達(dá)的思想感情。
3、欣賞詩中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色。
教學(xué)時間：三課時
第一課時
一、有關(guān)資料
1、屈原生平
屈原，戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原，丹陽(今湖北秭歸)人。他出身于楚國貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識淵博，對天文、地理、禮樂制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。據(jù)《史記 屈原列傳》記載，屈原“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖義國事，以出號令;出則接遇賓客，應(yīng)付諸侯。王甚任之?！?/p>
在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國家治理好，有強(qiáng)烈的憂國憂民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現(xiàn)是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述，如“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“瞻前而顧后兮，相觀民之計極”所謂圣君賢相，所謂美政，就是要看能否解決民生疾苦問題，能否致民于康樂之境。屈原曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國事及對應(yīng)賓客，起草憲令及變法;對外參加合縱與秦斗爭，兩度出使齊國。
2、楚辭
楚辭是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式。宋代黃伯思在《校定楚辭序》中概括說：“蓋屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’?！痹趹?zhàn)國中期，隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國文壇之后，楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。把《詩經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩改為參差不齊，長短不拘、靈活變幻，詞藻華美，對偶工巧的騷體詩，建立一種詩歌的新體裁，標(biāo)志著我國文學(xué)史的詩歌的新發(fā)展，是《詩經(jīng)》以后的一次詩體大解放。
3、《離騷》
《離騷》是《楚辭》篇名，是中國古代最長的抒情詩?！峨x騷》又常被舉作屈原全部作品的總稱。在文學(xué)史上，還常以“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”來概括《詩經(jīng)》，用“騷”來概括《楚辭》。
關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作緣由，司馬遷在《史記?屈原列傳》中引劉安《離騷傳》說：“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！庇终f：“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！鼻摹皯n愁幽思”和怨憤，是和楚國的政治現(xiàn)實緊密聯(lián)系在一起的?！峨x騷》就是他根據(jù)楚國的政治現(xiàn)實和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情詩。由于其中曲折盡情地抒寫了詩人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活歷程的形象記錄，稱它為詩人的自敘傳，
《離騷》是屈原一生尋求愛國真理并為之奮斗不息的一個縮影。
二、朗讀
1、教師領(lǐng)讀，總結(jié)：
(1)騷體詩的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個節(jié)拍，隨文切分。
(2)“兮”字是語氣助詞，讀時應(yīng)拉長語氣。
2、學(xué)生自由誦讀。參照注釋，疏通文義，劃分朗讀節(jié)奏。
三、從“帝高陽”到“曰靈均”八句為第一段。詩人自述家世、出生年月日和名字由來。
1、 自述家世、出生時辰。
高陽，苗裔，胗(秦始皇后成皇帝專稱)，皇考(如喪考妣)，攝提，貞，孟陬
從遠(yuǎn)古帝顓頊帝說起，顯示詩人與楚國同姓宗親的血緣關(guān)系，既表現(xiàn)了詩人對祖先的崇拜，又表現(xiàn)他貴族出身的優(yōu)越感和責(zé)任感。
2、皇考為作者命名。
覽揆，初度，正則：公正而有法則(平)，靈均：善良而又平均(原)
自述出生于寅年寅月寅日，詩人以為這是包含特殊文化內(nèi)涵的吉宜時日;加上他出生時器度非凡，又獲嘉名，詩人認(rèn)為這正是他高貴血統(tǒng)和得天獨厚的內(nèi)在美質(zhì)之所在。這既是他日后存君興國、變法圖強(qiáng)、熱愛宗國的思想感情的原動力，又是他的悲劇的根源。
四、從“紛吾既有”到“先路也”為第二段。詩人通過“扈江離”“紉秋蘭”“朝搴”“夕攬”等比喻，自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行。
3、作者內(nèi)美且修能。
紛，修能，扈：披，辟芷：幽僻的白芷。芷，香草名，白芷。紉
作者身披各種香草(比喻良好的品德)，具有高尚的品德和修養(yǎng)，希望有所作為。
“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”。
4、早搴夕攬惜時修德。
汩：水急流通狀，搴，阰，宿莽
早起登山，夕入洲澤，所采的都是芳香堅固耐久的植物，比喻自己精勤修德，所行皆忠善長久之道。
5、時不我待，擔(dān)心美人遲暮。
由其自身深感時不我待，推廣開來，言及天時運(yùn)轉(zhuǎn)，春秋輪轉(zhuǎn)，草木零落，年歲將盡，擔(dān)心君王如不能及時舉賢用能，則將無所成就，表達(dá)積極進(jìn)取、忠君憂國的生活態(tài)度。
6、棄穢改度用賢才。
提出“撫壯”“棄穢”和任用賢才的政治主張。節(jié)末用比喻的手法，表示愿做革新強(qiáng)國的先驅(qū)者，為楚王和國家獻(xiàn)身，一往無前。詩人有著美好的品德，又積極進(jìn)取，而且胸懷大志，愿為國家效力，按理應(yīng)得到楚王的了解和信任，這就為下文詩人良好的主觀愿望與殘酷的客觀現(xiàn)實之間的矛盾沖突，以及詩人所遭遇的挫折作了鋪墊。