考試初中語文教學(xué)設(shè)計(jì)模板

顧金1147由分享時間：2022-07-05 10:03:38

教學(xué)設(shè)計(jì)是一門將教育技術(shù)理論和思想方法運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐中的新學(xué)問，它有利于現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用的不斷深化，同時也使教育技術(shù)理論在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上得到升華與完善，從而促進(jìn)教育技術(shù)的深入發(fā)展，今天小編在這給大家整理了一些初中語文教學(xué)設(shè)計(jì)，就讓我們一起來看看吧!

考試初中語文教學(xué)設(shè)計(jì)模板1

[整體設(shè)想]：

《最后一課》這篇小說一直被人們譽(yù)為世界文學(xué)寶庫中的一顆璀璨的明珠。小說將普法戰(zhàn)爭這一重大社會歷史題材濃縮在一所小學(xué)最后一堂法語課的場景里，譜寫了一曲悲壯昂揚(yáng)的愛國主義頌歌，創(chuàng)造了短篇小說藝術(shù)的典范，為世界人民廣泛傳誦。第一課時主要引導(dǎo)學(xué)生體會文中強(qiáng)烈的愛國主義情感，第二課時著重探討小說的藝術(shù)特色，本課為第一課時。

第一課時

[教學(xué)目標(biāo)]：

1、結(jié)合小說背景理解“最后一課”的含義。

2、分析小弗郎士和韓麥爾先生是怎樣的人，從而感受法國人民在亡國之際的強(qiáng)烈的愛國情感 ;

3、懂得母語和國家之間的關(guān)系，樹立熱愛漢語、學(xué)好漢語的意識，培養(yǎng)自己的愛國感情。

[教學(xué)重點(diǎn)]：在分析人物形象過程中體會法國人民的愛國情感。

[教學(xué)難點(diǎn)]：1、小弗郎士的情感變化線索。

2、分析韓麥爾先生的藝術(shù)形象。

[教學(xué)方法]：概括法

討論與點(diǎn)撥法

[教學(xué)準(zhǔn)備]：掛圖

[教學(xué)過程]：

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)：

一個民族有一個民族的語言一個國家有一個國家的尊嚴(yán)，學(xué)習(xí)、熱愛民族語言，就是維護(hù)國家的尊嚴(yán)，是愛國的表現(xiàn)，失去民族語言就等于喪失國土。如果有一天，有人告訴你，你再也不能學(xué)習(xí)漢語，每天你掛在嘴邊的普通話不能再用了，從今天開始你只能用日語交流，那么你會有怎樣的感受呢?(學(xué)生發(fā)表感言)今天我們一起走進(jìn)都德的《最后一課》，體會一下國家被占領(lǐng)，將要失去自己祖國語言的法國人民是什么樣的感受。

二、了解作者及文體知識

1、阿爾封斯?都德(1840—1897)，法國十九世紀(jì)小說家。28歲的時候他出版了第一部長篇自傳體小說《小東西》，獲得巨大成功?！蹲詈笠徽n》是他短篇小說的代表作，這篇小說寫于1873年，當(dāng)時正是普法戰(zhàn)爭法國戰(zhàn)敗時期，普魯士軍隊(duì)長驅(qū)直入，占領(lǐng)了法國的阿爾薩斯、洛林等地區(qū)。為了讓當(dāng)?shù)厝嗣裼肋h(yuǎn)忘記祖國，好永遠(yuǎn)統(tǒng)治這些地方，普魯士政府下了一道命令：這兩個州的學(xué)校，只準(zhǔn)教德語，不準(zhǔn)再教法語?！蹲詈笠徽n》就產(chǎn)生于這樣的時代背景。

2、本文的體裁為短篇小說，小說三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境。小說以塑造人物形象為主，今天我們將主要由分析人物形象入手，體會小說所要表達(dá)的情感。

三、整體感知課文，正音正字。

郝hǎo叟sǒu 懊ào悔字帖tiè

強(qiáng)qiǎng迫踱duó步哽咽gěng yè

四、深入探討

1、最后一課的情形和平時有什么不同嗎?(可從氣氛、學(xué)生、老師等角度歸納)(結(jié)合課堂實(shí)際情況，調(diào)動氣氛)

其一，過去開始上課的時侯，總是“一陣喧鬧”的教室，現(xiàn)在“一切偏安安靜靜的”，其二，平時嚴(yán)厲的老師，今天卻“很溫和”。其三，老師穿上了遇到重大事件才穿的漂亮的禮服。其四，后排還坐著好些鎮(zhèn)上的人，特別是郝叟老頭還翻開了一本初級讀本。教室里有一種嚴(yán)肅的氣氛。

2、在整堂課的過程中變化的人物是誰?(小弗郎士)

3、在最后一課中小弗郎士對什么的思想感情都發(fā)生了根本的變化?請大家結(jié)合課文具體內(nèi)容從對學(xué)習(xí)，對老師、對祖國幾個方面來談小弗郎士的變化。(小組討論)

A、小弗郎士本來是一個貪玩、不愛學(xué)習(xí)的孩子，他總是想著逃課，去找鳥窩，去溜冰，最討厭課本，覺得它們很討厭，帶著又那么沉重。而現(xiàn)在他覺得它們都是他的好朋友，舍不得跟它們分手了。

B、以前他覺得韓麥爾先生是個很嚴(yán)厲的人，現(xiàn)在他稱韓麥爾先生為“可憐的人”，開始理解和同情韓麥爾先生，甚至敬仰先生的人格，“覺得他從來沒有這么高大”。

C、對于祖國，作為小學(xué)生的小弗郎士一開始并沒有失去國土的悲痛，沒有愛國的意識，看到普魯士兵在操練還覺得比學(xué)習(xí)有意思，而在最后一堂課上他懂得侵略者的意義，懂得去仇恨普魯士的侵略者，說他們是“壞家伙”，成長為了一個懂事成熟、熱愛祖國的孩子。

4、是什么讓本來貪玩的小弗郎士發(fā)生了這么大的變化呢?

是他的老師韓麥爾先生的一言一行教育了他，是亡國的慘痛巨烈地震撼了

他，是最后一課的典型環(huán)境感染了他，更是普魯士侵略者對法蘭西人民民族感情的無情傷害促進(jìn)了他心靈深處愛國主義思想的猛醒。

5、看來韓麥爾先生對于小弗郎士的影響非常大。你認(rèn)為韓麥爾先生是一

個什么樣的人呢?結(jié)合具體內(nèi)容來談。(學(xué)生小組討論)

學(xué)生談時提醒：自己思考準(zhǔn)備回答的同時注意傾聽同學(xué)的發(fā)言，進(jìn)行反駁。

教師調(diào)控為三種理解。

a、學(xué)生發(fā)言，認(rèn)為韓麥爾先生

①是一個可憐的人②是一個原先不大負(fù)責(zé)的人③是一個嚴(yán)厲的人④是一個普通的人⑤是個溫和而嚴(yán)肅的人⑥是一個有勇氣的人⑦是一忠心耿耿的人⑧是一個愛國的人⑨是一個留下了高大形象的人……

b、教師調(diào)控，組織討論三種“見解”。

①韓麥爾是一個普通的人②韓麥爾是一個“可憐”的人③韓麥爾是一個愛國者。

①韓麥爾先生是一個普通的人：

鎮(zhèn)上的一位普普通通的教師。平平常常工作了40年，課堂教學(xué)的管理水平不大高。有時還“玩忽職守”“我不是常常讓你們丟下功課替我澆花嗎?我去釣魚的時候，不是干脆就放你們一天假嗎?

②韓麥爾先生是一個“可憐”的人：

這是他給孩子們及鎮(zhèn)上的人上的最后一次課，明天就要永遠(yuǎn)離開這個地方。離開他工作40年的地方，離開自己的工作崗位，而且再也不能教法語了，他能做的就是教一節(jié)課又一節(jié)課，恨不得把全部知識都教給我們。這個可憐的人異常的難受，他一動也不動地瞪著眼看周圍的東西。臉色慘白，話也說不下去?！?/p>

③韓麥爾是一個愛國者：

換上禮服，紀(jì)念這最后一課，以表示對失去國土的敬意;對自己從前的工作態(tài)度進(jìn)行了反省，對阿爾薩斯人進(jìn)行了直率的批評;贊美法語，說法語是世界上最美的語言;說明語言好比打開監(jiān)獄大門的鑰匙;面對即將要喪失的祖國語言內(nèi)心的極大悲痛，使出全身的力量寫“法蘭西萬歲!”這兩個大字。這些都足以證明韓麥爾先生對于祖國的熱愛。

(在討論中重點(diǎn)放在第③種“見解”。注意最后一部分，韓麥爾先生的語言、神態(tài)、動作的描寫。)

最后一部分，作者從人物描寫的哪些方面來刻畫韓麥爾先生?

語言： “我的朋友們啊”、“我——我——”;神態(tài)： “臉色慘白”“呆在那里”;動作：轉(zhuǎn)、拿、使、寫、靠、做手勢。寫出了他對侵略者的強(qiáng)烈的憤恨和喪失國土給他的沉重的打擊，表明他具有強(qiáng)烈的愛國情感。

(結(jié)合討論，有感情的誦讀韓麥爾先生的大段獨(dú)白，誦讀課文最后一部分，想象、描述這一精彩的特寫鏡頭，體會其中的情感，掀起課堂教學(xué)的高潮。 )

6、最后一堂法語課上，無論是本來貪玩的小弗郎士還是原本普通的韓麥爾先生都發(fā)生了巨大的變化，作者如此深入刻畫韓麥爾先生和小弗郎士的形象想要傳達(dá)給讀者什么樣的思想感情呢?

作者借助于對最后一課的描述，深入的刻畫了小弗郎士和韓麥爾先生的形象，表達(dá)了法國人民對于祖國的熱愛，對于侵略者的仇恨。

五、拓展延伸

1、普魯士侵略者為什么不讓阿爾薩斯和洛林地區(qū)的人民學(xué)法語了?

因?yàn)檎Z言是民族的標(biāo)志和象征，是聯(lián)系人民思想的紐帶，它能使人們不忘自己的祖國，團(tuán)結(jié)起來和侵略者斗爭，求得民族的解放。普魯士侵略者想

讓當(dāng)?shù)厝嗣裼肋h(yuǎn)忘記自己的祖國，他們好永遠(yuǎn)統(tǒng)治這些地方，禁止阿爾薩斯和洛林地區(qū)的人民學(xué)習(xí)自己祖國的語言，妄圖用這種陰險(xiǎn)、毒辣的手段奴役法國人民。

補(bǔ)充資料：在我們國家也同樣出現(xiàn)過這樣文化侵略的現(xiàn)象，日本占領(lǐng)了我國的東北三省后，為了奴役中國人民，日本人在東北強(qiáng)制中國人學(xué)習(xí)日語，給中國人灌輸自己是日本統(tǒng)治下的滿州人的思想，想從思想上徹底的奴役中國人，把中國人變?yōu)樗麄兊呐`。當(dāng)然日本人的陰險(xiǎn)用心并沒有得逞，否則今天我們就不能夠在這明亮的教室里學(xué)習(xí)自己祖國的語言。

2、如今，隨著時代的需要學(xué)外語變成一種潮流，同學(xué)們?nèi)绾慰创龑W(xué)外語這個問題。(學(xué)習(xí)外語同樣是為了愛國，知己知彼，方能百戰(zhàn)不殆)

3、如果這最后一節(jié)法語課結(jié)束前韓麥爾先生讓聽課的人各講一兩句話，請你選擇一個人物，根據(jù)他的個性，以他的身份寫出要說的話。

六、通過今天的學(xué)習(xí)，你有什么收獲?

學(xué)習(xí)了這篇小說，我們明白熱愛祖國就應(yīng)該熱愛祖國的語言文字。今天我們有不少既熱愛祖國又認(rèn)真學(xué)好語文的好同學(xué)，但是也有個別嘴里喊著愛國，心里也想愛國，卻并沒有認(rèn)真學(xué)好語文的同學(xué)。既然懂了這個道理，今后希望大家以更積極的熱情投入到我們祖國的語言文字——漢語的學(xué)習(xí)中去。

七、布置作業(yè)：下堂課我們討論這篇小說藝術(shù)魅力的另一個方面：藝術(shù)特色。同學(xué)們可在這方面先作思考。

板書：

最后一課

都德(法)

環(huán)境：(時代背景)普法戰(zhàn)爭，法國戰(zhàn)敗

敬仰

人物：小弗郎士韓麥爾先生

喚醒

貪玩、不愛學(xué)習(xí)、幼稚普通教師、不大負(fù)責(zé)任的人

情節(jié)：變

懂事、愛學(xué)習(xí)、愛祖國愛國志士

情感：對祖國的熱愛，對侵略者的仇恨。

考試初中語文教學(xué)設(shè)計(jì)模板2

一、課文悟讀

《畫蛇添足》寫的是某舍人違反常理，受主觀意識支配而硬給蛇添上足的故事，形象地說明了一個深刻的道理：真理越出一步就會變成謬誤，如果做多余的事，就會徒勞無益，正如茅盾先生所說：“事莫妙于適可而止，過則生災(zāi)?！边@則寓言還包含著對原始圖騰崇拜的批判。楚人以龍為圖騰，某舍人潛意識受龍的形象支配，故畫蛇添足。而戰(zhàn)國已進(jìn)入理性覺醒時期，人們認(rèn)為把蛇畫成龍的樣子是違背了常理，故予以嘲笑。這則寓言批判了原始思維方式，是人們理性覺醒的飛躍。

寓言的寓體多重性決定了寓意的多樣性?！顿I櫝還珠》即似雙刃劍，具有雙重諷刺作用。從賣方說，為了賣出寶珠，把珠盒“包裝”得富麗華美，結(jié)果將買者的注意力吸引到珠盒上而事與愿違，這就說明做事應(yīng)注意目的，不可主次顛倒。從買方說，有眼無珠，被華美的珠盒所?；螅恢匦问?，忽略內(nèi)容，以致取舍不當(dāng)?？梢娮鋈魏问虑槎家智逯鞔危辞灞举|(zhì)。否則，就會成為人們的笑柄。

《濫竽充數(shù)》也有多重寓意，它諷刺了沒有真才實(shí)學(xué)而最風(fēng)的溫床。從齊滑王這一角度進(jìn)行橫向思維：他改革用人制度，“好一一聽之”，說明要打破傳終原形畢露的人，也提出了“考察人才，任用人才”的大問題。春秋戰(zhàn)國時期，群雄蜂起，“樂以教化”漸成風(fēng)氣，人才爭奪日益激烈。從文中兩君主“好音”的場面，可以窺見當(dāng)時的政治體制：齊宜王好大喜功，講求排場，南郭處士得以尸位素餐，而齊閔王銳意改革，事必躬親，南郭處士無法蒙混過關(guān)。結(jié)合韓非子的好“帝王之術(shù)”可知：對人才必須全面考察，逐一考核，擇優(yōu)錄用，謹(jǐn)防假冒。

《塞翁失馬》體現(xiàn)了《淮南子·人間》“人間之事，得失之端，存亡之幾”的要旨，塑造了一個“見本而知末，觀指而睹歸”的善術(shù)者形象。這位失馬的塞翁，不以眾人之“吊”為憂，不以眾人之“賀”為喜，在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)面前，沉著冷靜，方寸不亂，既看到了“禍福同門，利害相鄰”，也看到了“禍福相轉(zhuǎn)而相生”，充分地體現(xiàn)了道家“淡泊無為，蹈虛守靜”的心態(tài)。這種禍福相依、利害相伴、且能“轉(zhuǎn)而相生”的觀點(diǎn)是符合辯證法的。但這種隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態(tài)度及相對主義觀點(diǎn)，否定了衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，是不夠科學(xué)的。同時，文末以“丁壯者……死者十九”來反襯塞翁之子以跛獨(dú)存，格調(diào)也較低。

二、亮點(diǎn)探究

1.《畫蛇添足》中某舍人為何要給蛇添上足?這則寓盲對你有什么啟迪?

學(xué)習(xí)探究：

蛇本來無足，某舍人卻陶醉于先畫完蛇的自得之中，自作聰明，做多余的事。寓言告訴我們，脫離實(shí)際，只能弄巧成拙。生活中，我們做任何事情，都要遵循其本身規(guī)律，堅(jiān)持實(shí)事求是原則，同時也要把握做事的分寸。2.蛇果然無足嗎?探究學(xué)習(xí)：任何事物都不是絕對的。據(jù)1982年9月15日《北京晚報(bào)》報(bào)道，泰國博他倫府高頌縣瑪呂區(qū)第一村就發(fā)現(xiàn)了一條有兩足的毒蛇。

3.《買櫝還珠》諷刺的對象究竟是誰?

探究學(xué)習(xí)：

好的寓言往往具有多重寓意，表層寓意是針對具體事件而發(fā)的，它是“個別的”;深層寓意反映了某一歷史時期特有的精神現(xiàn)象，反映了某個民族乃至人類共同的思維積淀，它是“一般的”。關(guān)于《買櫝還珠》的諷刺對象，歷來見仁見智。從文中主要描寫對象和結(jié)尾來看，諷刺對象應(yīng)是楚人，楚人本想以華麗的匣子來顯示寶珠的貴重，卻因喧賓奪主而事與愿違。但看文章要兼及整體，從文中關(guān)鍵語句“鄭人買其櫝而還其珠”(即事情的結(jié)局)來看，諷刺的對象還可以是鄭人，鄭人雖只寫一句，但他并非陪襯，他只看外表，忽視實(shí)用，沒有眼光，舍大取小，他的選擇實(shí)際上是對楚人“包裝”行為的嘲弄。理解了這點(diǎn)，我們便可開掘思維，洞悉寓言的哲學(xué)意蘊(yùn)。

4.聯(lián)系生活實(shí)際，《買櫝還珠》給了你什么啟示?

探究學(xué)習(xí)：

看問題應(yīng)全方位多角度立體化地予以審視，并密切聯(lián)系實(shí)際，使見解更有針對性和批判性。就楚人而言，可以肯定其精于商道，善于“賣櫝”。生活中，“酒香還怕巷子深”，“好花還靠綠葉扶”，適當(dāng)“包裝”是一種精明巧妙的經(jīng)營策略。也可以批評其喧賓奪主，蒙騙顧客。一些商家不在商品質(zhì)量上出力氣，卻熱衷大做廣告;某些政府不在增產(chǎn)增效上下功夫，卻沉迷“形象工程”自然“金玉其外，敗絮其中”.。就鄭人而言，可以批評其沒有眼光，取舍不當(dāng)。用人單位只注重對象“豪華”的檔案，消費(fèi)者只癡迷商品“華麗”的盒子……都是揀了芝麻丟了西瓜。也可以跳出定勢思維，肯定其眼光獨(dú)到，大膽取舍，說明一個事物的價(jià)值在一定程度上取決于人們對它的認(rèn)識，在一定條件下人們不妨追求商品的藝術(shù)價(jià)值，滿足于對商品的審美享受。

5.從《濫竽充數(shù)》這一寓言中，你悟出了哪些道理?

探究學(xué)習(xí)：

發(fā)散思維是創(chuàng)新思維的重要形式，《濫竽充數(shù)》則給我們提供了多角度思維的藍(lán)本。據(jù)文中四個方面的人物活動，我們可相機(jī)進(jìn)行思維發(fā)散。從南郭處士這一角度進(jìn)行順向思維：他不學(xué)無術(shù)，不懂裝懂，終于原形畢露;進(jìn)行反向思維：他只身逃走，具有自知之明;還可運(yùn)用否定之否定規(guī)律再次進(jìn)行逆向思維：他的逃走是出于被迫無奈，毫無自知之明可言。從齊宣王這一角度進(jìn)行橫向思維：他好排場，“使人吹竽，必三百人”，實(shí)行“大鍋飯”制度，這是滋生各種不正之統(tǒng)的制度，讓真正的人才脫穎而出。從南郭處士周圍的樂工這一角度進(jìn)行側(cè)向思維：樂工與南郭處土相安無事，不敢揭露事情的_，說明了不正當(dāng)?shù)娜穗H關(guān)系的危害性。

6.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓Α度淌яR》的認(rèn)識。

探究學(xué)習(xí)：

《塞翁失馬》較好地說明了要用發(fā)展的、變化的、一分為二的眼光看問題的辯證觀點(diǎn)。首先，要有正確的思想方法，禍?？梢曰ハ噢D(zhuǎn)化，要學(xué)會在禍中看到福，從禍中求得轉(zhuǎn)移，對各種生活現(xiàn)象，宜積極樂觀，忌消極悲觀;要學(xué)會在福中看到禍，加以戒備，做到心存憂患，居安思危。其次，要有成熟的生活態(tài)度，禍福的到來具有很多不確定因素，生死、利害、得失等，并不都是可以預(yù)測的，因此，應(yīng)力求考慮周全，處事謹(jǐn)慎，多一些準(zhǔn)備，少一點(diǎn)幻想，這樣一旦面臨禍患，就能安之若泰，處變不驚。

三、選題設(shè)計(jì)

1.蛇·龍及圖騰崇拜。

研究方法：

(1)實(shí)地考察法。深入自然，參觀蛇館，了解蛇的形狀、種類、特點(diǎn)、作用等。

(2)閱讀書籍法。到圖書館查閱有關(guān)蛇、龍及圖騰崇拜方面的書籍。

(3)類比聯(lián)想法。由蛇類比似蛇的龍，聯(lián)想到古代的圖騰崇拜現(xiàn)象。

參讀書目：

《中國各民族宗教與神話大詞典》，學(xué)宛出版社，1993年出版;

《信仰的坐標(biāo)》，海南出版社，1993年出版;

《圖騰文化》，藍(lán)天出版社，1998年出版。

2.竽·古代樂器及古典音樂欣賞。

研究方法：

(1)參觀調(diào)查法。到博物館參觀、了解竽、笙、琴、編鐘等古代樂器的形狀、特性和歷史演變等。

(2)搜集資料法。閱讀相關(guān)書籍，了解古代樂器、古典名曲的知識。

(3)鑒賞品味法。聆聽品味《廣陵散》《高山流水》《十面埋伏》等古典音樂。

參讀書目：

《音樂欣賞手冊》，上海文藝出版社，1981年出版;

《中國大百科全書》，中國大百科全書出版社，1991年出版;

《音樂作品導(dǎo)析》，吉林教育出版社，1994年出版。

3.我國古代音樂的歷史、質(zhì)及作用。

研究方法：

(1)網(wǎng)絡(luò)搜索法。上網(wǎng)搜索，了解古代音樂的產(chǎn)生、演變等。

(2)問題討論法。分組討論，明確“樂”與“禮”的關(guān)系，理解“樂以教化”的作用。

(3)論文撰寫法。結(jié)合實(shí)例，就音樂的運(yùn)用與鑒賞撰寫小論文。

參讀書目：

《龍文化》，青島海洋大學(xué)出版吐，1991年出版;

《中華文明》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1994年出版;

《絲竹九章》，沈陽出版社，1997年出版。

4.我國古代成語、典故、寓言中的“馬”。

研究方法：

(1)相關(guān)鏈接法。圍繞“馬”進(jìn)行相關(guān)鏈接，如九方皋相馬、千金市馬、驥遇伯樂、指鹿為馬、按圖索驥、老馬識途等。

(2)意義探究法。分析探討，洞悉這些成語、典故、寓言的意義。

(3)聯(lián)系實(shí)際法。結(jié)合實(shí)際，深化對這些成語、典故、寓言的理解。

參讀書目：

《百子全書》，浙江人民出版社，1991年出版;

《詩詞典故詞典》，書海出版社，1990年出版;《戰(zhàn)國策》;《淮南子》;《郁離子》;《列子》;《新語》;《藝林伐山》。

四、備教卡片

●卡片①

《畫蛇添足》選自《戰(zhàn)國策·齊策》。戰(zhàn)國時，楚王派大將昭陽領(lǐng)師擊魏而奪得八城，又令昭陽移師伐齊，齊請陳軫勸阻昭陽。陳軫見昭陽，先賀軍功，再談楚的軍功獎賞是“令尹”，又講了這個“畫蛇添足”的故事，并說：“今君相楚而攻魏，破軍殺將是八城，不弱兵，欲攻齊，齊畏公甚，公以為名足矣，官之上非可重也。戰(zhàn)無不勝，而不知止者，身且死，爵且后歸，猶為蛇足也?！币馑际?，現(xiàn)在你已幫助楚王打敗了魏國，以此撈到的名利已是夠用了。因?yàn)槌粫僭O(shè)兩個令尹的，所以再打齊國，齊怕你。你以此稱名也足夠用了，官職也加不上什么，還不知足，性命難保，即使是再加官進(jìn)爵，也只能歸于后人，這種情形不是同那個本來已畫成了蛇，可是硬去畫足，反而連酒也喝不到的人一樣嗎?昭陽聽了，便班師回國。后歷代詩人常引此寓言。唐韓愈《感春四首》之四：“畫蛇著足無處用，兩翼霜向趨埃塵。”唐偓《安貧》：“謀身拙為安蛇足，報(bào)國危曾捋虎須?！彼翁K軾《與葉淳老、侯敦夫、張柬道同相視新河，乘道有詩，次韻二首》之一：“從來自笑畫蛇足，此事何殊食雞肋?！?/p>

●卡片②

《買櫝還珠》選自《韓非子·外儲說左上》，楚王問墨家學(xué)派的田鳩：墨子學(xué)派，多不講究辭令，這是為什么?田鳩先說了一個故事：“泰伯嫁其女于公子，令為之飾裝，從文衣至之媵七十人，至?xí)x，晉人愛其妾而賤公女。此可謂善嫁妾而未可謂善嫁女也?！庇种v了“買櫝還珠”的故事，再謂：“今世之談也，皆道辯說文辭之言，人主覽其文而忘其用。墨子之說，傳先王之道，論圣人之言以宣告人。若辯其辭，則恐人懷其文，應(yīng)其直，以文害用也。此與楚人鬻珠、秦伯嫁女同類，故其言多不辯?！焙笕艘喽嘤闷湟猓獜堭B(yǎng)浩《讀詩有感自和》其一：“久知好瑟吹竽拙，每笑還珠買櫝非?！鼻迨夫U生《馬懷》：“世人憎愛?

考試初中語文教學(xué)設(shè)計(jì)模板3

教學(xué)目標(biāo)：

一、學(xué)習(xí)本文層次清楚，首尾照應(yīng)，言簡意賅的記敘方法，同時了解記敘中描寫的作用，使學(xué)生了解我國勞動人民高度的聰明才智和藝術(shù)創(chuàng)造能力;

二、掌握本文中的詞類活用，省略句式與古今詞義差別等古漢語知識。

教學(xué)設(shè)想：

一、安排三課時

二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：本文從三方面記敘_表演的奇妙，一是寫_本身的聲響，二是寫聽眾的反應(yīng)，三是交代表演的場面及所用的道具。其中_本身的記敘與描寫，是本文的教學(xué)的重點(diǎn)。關(guān)于本文中的詞類活用，省略句式與古今詞義辯析等古漢語知識，這對初中一年級的學(xué)生來說，不易理解與掌握，是本課教學(xué)的難點(diǎn)。

三、教學(xué)方法：本文篇幅短小，文字不太難懂，串講時，可以采取學(xué)生先講，教師有重點(diǎn)地加以補(bǔ)充的方法。歸結(jié)中心思想與寫作特點(diǎn)，可以用討論式，以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。

第一教時教學(xué)要點(diǎn)：

解題，介紹作者，范讀課文，講析課文第一、二段。

教學(xué)內(nèi)容和步驟：

一、檢查舊課，引入新課。先讓學(xué)生集體朗讀或背誦《賣油翁》，然后告訴大家，《賣油翁》講的是酌油技術(shù)精熟的故事，這篇《_》(板書課題)講的是民間藝人技巧高超的故事。這兩篇課文都體現(xiàn)了對所從事的工作精益求精便能熟能生巧的道理。

二、課題。

_，是雜技的一種。演員運(yùn)用口腔發(fā)聲技巧來模仿各種聲音。它能同時發(fā)出各種音響，這種技藝，清代屬“百戲”之一種，表演者多隱身在布?；蚱溜L(fēng)的后邊，俗稱“隔壁戲?！?/p>

這篇課文記述的就是一場在圍幕中表演的絕妙的_，反映了我國民間藝人技藝的高超。

三、作者介紹(請同學(xué)看注解)。

作者林嗣環(huán)，字鐵崖，清代福建省晉江縣人。清順治六年(公元1649年)中進(jìn)士。晚年住在杭州。著作有《鐵崖文集》、《湖舫存稿》和《鐵聲詩》等，現(xiàn)在已經(jīng)容易看到了。《_》就是節(jié)選自《鐵聲詩自序》(見清人張潮編輯的一部筆記小說《虞初新志》卷一)，文字稍有刪改。

〔《_》這段文章，還見于金圣嘆批本《水滸》第六十五回的前批。林嗣環(huán)與金圣嘆幾乎是同時人，現(xiàn)在還找不到可靠的材料斷定這段文章的作家究竟是誰，課文林嗣環(huán)，是依據(jù)《虞初新志》?！?/p>

四、教師范讀課文。

五、正音正字(先請同學(xué)，然后上黑板注音)：

宴(yàn)屏障(píngzhàng)少頃(shǎoqǐng)吠(fèi)曳(yè)叱(chì)少舒(shǎoshū)撤(chè)

六、指導(dǎo)學(xué)習(xí)第一段課文(先請同學(xué)朗讀并翻譯，然后由教師補(bǔ)充講解)：

“京中有善_者?！?/p>

京城里有一位擅長表演_的藝人。這句總領(lǐng)全文，“善”字，通貫全篇，是概括本文題旨的關(guān)鍵性字眼。京：這里指北京。善：善于，擅長。(先請同學(xué)回憶《賣油翁》一文中“善射”的“善字_。)者：代詞，代藝人。

“會賓客大宴”正趕上(有一家)大擺酒席，宴請賓客。會：副詞，恰值，正好。(注意：古今詞意不同)，賓客大宴：是“大宴賓客”的倒裝句。這句前邊可以加上“有一家”三個字。

“于廳事之東北角，施八尺屏障，_人坐屏障中”：在客廳的東北角，設(shè)置八尺寬的屏風(fēng)，表演_的藝人，坐在屏風(fēng)里邊。于：表示處所的介詞，在。廳事：指廳堂，大廳。古代官吏治理政事的地方，也稱“聽事”。后來也用在稱呼私人家里的廳堂，客廳。之：結(jié)構(gòu)助詞，的。施：與現(xiàn)代漢語“措施”，“施舍”用法不同。八尺：指屏障寬度。屏障：屏風(fēng)。屏，本義是“蔽”的意思;障，本義是“隔”的意思?！捌琳稀倍?，原來都是動詞，合起來成為名詞，指屏風(fēng)一類陳設(shè)。清代表演_，都要用圍帳、屏風(fēng)一類東西來隔斷聽眾視線，所以又稱“隔壁戲”?，F(xiàn)代_表演，演員不必隱身，改為借助擴(kuò)音器發(fā)出各種聲響，并且可以借助于動作、手勢。坐：后面省略了介詞“于”。

“一桌、一椅、一扇、一撫尺而已?！逼渲袃H有一張桌子，一把椅子，一把扇子和一塊醒木罷了。這個句子，前邊省略了主語和謂語“其中有”三字。中間省略了量詞“張、把、把、塊”等，古漢語經(jīng)常把數(shù)詞直接放在名詞前邊。而已：古文中常見的表示“僅有”的語氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。

“眾賓團(tuán)坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者?！辟e客們團(tuán)團(tuán)圍坐在屏風(fēng)周圍。一會兒，只聽得屏風(fēng)里醒木一拍，全場都靜悄悄的，沒有一個敢大聲說話的人。眾：許多人。如聽眾，觀眾。團(tuán)：圓，周，這里是團(tuán)坐，即團(tuán)團(tuán)圍坐。課本注解也通。但：副詞，只，僅。下：落，拍，動詞。滿坐：代指全廠的人。坐同“座”。

寂然：寂、寂靜。然，形容詞詞尾，表示“……的樣子”。嘩(huá)：喧鬧，聲大而雜亂。

以上是第一段，交代_表演的場地，道具，以及表演前聽眾的反應(yīng)。作者連續(xù)用了四個“一”字，極力渲染道具的簡單，以襯托后面藝人技藝的高超。

七、指導(dǎo)學(xué)習(xí)第二段課文(方法同前)

“遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語?！边h(yuǎn)遠(yuǎn)地聽見深胡同里小巷深處狗在叫，接著就有位婦女被驚嚇醒了，打呵欠，伸懶腰，她的丈夫正在說夢話。遙：遠(yuǎn)。巷：胡同，里弄。吠：狗叫。驚覺：驚嚇而醒過來。

“既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止?！边^一會兒，孩子醒了，大聲哭叫。丈夫也醒了。婦人撫摩小孩并喂奶，孩子含著奶頭哭泣，婦人邊拍撫邊輕聲哼著哄著孩子。又一個大孩子醒了，嘮嘮叨叨地說個不停。既而：時間副詞，表示一事過去不久又有一事，即不久，過了一會的意思。啼：放聲哭。亦：副詞，也。乳：前一個“乳”字是動詞，作“喂奶”講。后一個“乳”字是名詞，奶頭。嗚：象聲詞，此處作動詞用，即小聲哼唱著哄小孩入睡。絮絮：形容連續(xù)不斷地談話，如絮叨不休。

“當(dāng)是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發(fā)，眾妙畢備?！痹谶@個時候，婦人手拍小孩的聲音，嘴里哼唱著哄小孩入睡的聲音，小孩嘴里含著奶頭哭的聲音，大孩子剛剛醒來的聲音，丈夫大聲責(zé)罵大孩子的聲音，同時一齊發(fā)出來，各種絕妙的聲音全都具備了。當(dāng)：值，在。是：此，這。叱：大聲呵斥。眾妙：指_藝人模仿的各種奇妙的聲音。妙：是形容詞，這里指聲音。用“一時”又用“齊”強(qiáng)調(diào)藝人的絕技。

“滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕?！比珗龅馁e客沒有一個人不伸著脖子，偏著頭看，微笑著，默默地贊嘆，認(rèn)為好極了。以為：認(rèn)為是。以，認(rèn)為;為，是。妙絕：“絕，”極，副詞，引伸為少有的，沒有人能趕上的。

以上是第二段，從夜深人靜遙聞深巷犬吠寫起，描寫一家夫婦和兩個孩子，在臥室中的各種響動。聲音由遠(yuǎn)及近，由外及內(nèi)，由小而大，由少而多，由寂靜而喧嘩。描寫十分逼真，形象。在“當(dāng)是時”這一表時間的詞語限制下，羅列了各種聲音，最后用“一時齊發(fā)，眾妙畢備“這兩句概括性詞語作結(jié)，就把同時發(fā)出的各種不同聲響交代得十分清楚。特別是聽眾的神態(tài)表情，更為生動，引人入勝，反襯出_藝術(shù)的高超。

八、布置作業(yè) 。

考試初中語文教學(xué)設(shè)計(jì)模板4

教學(xué)目標(biāo)：

1、景物描寫

2、了解對比手法

教學(xué)過程：

一、復(fù)習(xí)檢查：

1、在故鄉(xiāng)，“我”見到了許多人，其中著重寫了哪兩個人物?這兩個人物又以寫誰為主?

2、作品通過閏土、楊二嫂兩個人物前后的變化，揭示了什么問題?

二、示標(biāo)

三、新授：

1、魯迅對“故鄉(xiāng)”景物的描寫共有哪幾次?

⑴“我”回到故鄉(xiāng)時見到的“蕭索的荒村”;——開頭 (現(xiàn)在)

⑵“我”回憶起的“神異的圖畫”;——中間(過去)

⑶“我”“在朦朧中”想象到的圖景?！Y(jié)尾(未來)

2、蕭索的荒村：(討論)

① 一般地說，冬天的景象如何?“深冬”呢?

②“天氣又陰晦了”的“又”是什么意思?

③為什么寫冷風(fēng)發(fā)出嗚嗚的響聲?

④“蒼黃”的“蒼”照應(yīng)了前文的哪一個詞?

⑤“深冬”“陰晦”“嗚嗚”“蒼黃”各是寫什么?這些背景給人一種什么感覺?

⑥“遠(yuǎn)近橫著幾個蕭索的荒村”一句中，哪兩個詞是說明“蕭索”的?它們各是什么意思?

⑦“我”為什么會產(chǎn)生“悲涼”的心情?

⑧作者要反映的僅僅是“幾個”荒村嗎?

3、神異的圖畫：(討論)

①故鄉(xiāng)近三十年前后有什么差異?

“深藍(lán)的天空”、“金黃的圓月”、“碧綠”的“沙地”;

“深冬”、“陰晦”、“冷風(fēng)”、“蒼黃”、“蕭縈的荒村”、“沒有一些活氣”。

②“天空”“圓月”“沙地”“西瓜”，“深藍(lán)”“金黃”“碧綠”，從所寫景物和色彩看，這幅圖畫給人什么感覺?

③上一段說“沒有一些活氣”，那么這一段的少年“十一二歲”“銀圈”“捏”“刺”又給人什么感覺呢?

④“我”兒時的故鄉(xiāng)只是一個一般的村莊，兒時的閏土也只是一個普通的農(nóng)村少年，作者為什么要寫得這么美呢?

4、朦朧中的想象

①作者寫了“蕭索的荒村”、“神異的圖畫”，為什么結(jié)尾還要寫“朦朧中”的想象?而且基本上是“神異的圖畫”的重復(fù)?難道二十多年前的“故鄉(xiāng)”就是美好的天堂?

這是為了反映“我”對現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)的不滿，希望能改變現(xiàn)實(shí)，有一個光明的世界，也就是文中所說的“希望”。這不是簡單的重復(fù)，而是進(jìn)一步深化了小說的主題。

②怎樣實(shí)現(xiàn)自己的理想?(體會結(jié)句的含義)

有沒有希望，取決于自己的努力。只要努力奮斗，希望一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

5、齊讀三處有關(guān)景物描寫的部分。

6、作品對景物的描寫在寫作上對我們有什么啟示?

寫景要配合人物，要為表現(xiàn)主題思想服務(wù)，不能為寫景而寫景。

四、作文片斷訓(xùn)練：景物描寫

第三課時

教學(xué)目標(biāo)：

1、以“我”回故鄉(xiāng)的活動為線索安排情節(jié)

2、對比手法突出中心

3、準(zhǔn)確生動的語言

教學(xué)過程：

一、主題：

小說以“我”回故鄉(xiāng)的活動為線索，著重描寫了閏土和楊二嫂，反映了辛亥革命后在帝國主義和封建主義的雙重壓迫與剝削之下農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民生活痛苦的現(xiàn)實(shí);揭示了封建傳統(tǒng)觀念對勞苦大眾精神上的束縛，人與人之間的冷漠、隔膜;表達(dá)了作者對現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和改造舊社會、創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望。

二、寫作特點(diǎn)：

1、以“我”回故鄉(xiāng)的活動為線索安排情節(jié)。按“我”“回故鄉(xiāng)——在故鄉(xiāng)——離故鄉(xiāng)”的順序，把所見、所聞、所感、所憶的各種材料組織起來。

2、通過景物描寫為人物活動提供背景，為表達(dá)中心意思服務(wù)。

⑴“我”回到故鄉(xiāng)時見到的“蕭索的荒村”;——開頭 (現(xiàn)在)

⑵“我”回憶起的“神異的圖畫”;——中間(過去)

⑶“我”“在朦朧中”想象到的圖景?！Y(jié)尾(未來)

3、通過肖像、語言、神情、動作的描寫刻畫鮮明的人物形象。

閏土：政治上受迫害、經(jīng)濟(jì)上受剝削、精神上受毒害的貧苦農(nóng)民的形象

楊二嫂：既被侮辱、被損害，又深受私有觀念支配的村鎮(zhèn)小市民的形象

“我”：同情、熱愛勞動人民的具有民主進(jìn)步思想傾向的小資產(chǎn)階級知識分子的形象。

4、語言準(zhǔn)確、生動，富有個性化。

三、課堂練習(xí)

(一)填空：

1、《故鄉(xiāng)》體裁是，選自《》，作者是，原名，是我國偉大的家、家、家。

2、在故鄉(xiāng)，“我”見到了許多人，其中著重寫了和兩個人物，運(yùn)用的手法突出了他們二十多年前后的變化。

3、建設(shè)有中國特色的社會主義，沒有現(xiàn)成模式可循，只有上下齊心，勇于實(shí)踐，努力探索，方能成功。用《故鄉(xiāng)》一文中的話來形容就是。

(二)閱讀“他站住了，臉上現(xiàn)出……我也說不出話”

1、選文中的“他”是指，“我”是指。

2、選文分別從、、等三方面對“他”作了描寫。

3、“老爺”這一稱呼寫出了在“他”心目中兩人之間的變化，發(fā)生這種變化的原因是( )

A生活經(jīng)驗(yàn)豐富了 B精神變麻木了

C出于禮節(jié)的需要 D社會地位懸殊增大了

4、“厚障壁”比喻( )

A外貌的巨大差異。

B經(jīng)濟(jì)狀況的巨大差異。

C久別重逢的陌生感。

D人與人之間的隔膜。

5、“似乎”一詞能否去掉?為什么?

6、“我也說不出話”表達(dá)出“我”此時此刻的感情是( )

A無可奈何

B難堪、惱怒

C震驚、悲哀

D興奮、歡喜

三、閱讀“我問問他的景況……可以聽他自己去揀擇?！?/p>

1、“臉上雖然刻著許多皺紋”中的“刻”字理解不正確的一項(xiàng)是( )

A“刻”字扣“全然不動”和“石像”，描繪了閏土麻木的表情。

B“刻”字揭示了閏土內(nèi)心的苦悶。

C“刻”字是閏土飽經(jīng)生活磨難的寫照。

D“刻”字表現(xiàn)出閏土自愧不如的呆滯。

2、閏土的性格特點(diǎn)是( )

A辛苦麻木

B呆滯麻木

C勤勞呆板

D怯懦無情

3、填空：

從選文最后一段中找出與以下語句相呼應(yīng)的詞語。

①第六個孩子也會幫忙了

②總是吃不夠

③不太平

④什么地方都要錢

4、以上這些內(nèi)容在文中起什么作用?

(四)、閱讀《故鄉(xiāng)》最后三段：

1、第一段中三個“辛苦”的含義各不相同分別是：① ;② ;③ 。

2、第一段中“我們”是指， “他們”是指，“別人”是指。

3、第一段中“知道我在走我的路”的意思是：。

4、第一段中“我們的后輩還是一氣”中“一氣”的意思是。

5、文中說“他們應(yīng)該有新的生活”是指什么樣的生活?

6、第一段中最后一句中的兩個“生活”的詞性分別是詞、詞。

7、第二段中“手制的偶像”的含義是( )

A親手用木頭或泥土做成的神像。

B比喻讓下一代過上美好生活的愿望。

C比喻沒有壓迫和剝削的美好未來。

D比喻聊以自慰的不切實(shí)際的幻想。

8、“朦朧”中再現(xiàn)月下瓜地有什么作用?

9、“這正如地上的路，……也便成了路?！鄙羁毯x是( )

A地上的路，無所謂有，也無所謂無，有人走，就有路，沒有人就沒有路

B希望的有無如同地上的路，努力去實(shí)踐就有希望，不去實(shí)踐就沒有希望

C地上的路是一代代人走出來的，后人要沿著前人走過的路繼續(xù)走下去。

D路是人走出來的，每個人都要走出一條自己的人生之路。

10、文中“我想：……”這段話表達(dá)了魯迅怎樣的思想感情?( )

A對未來道路迷茫的悵惘。 B對見到光明前途的喜悅。

C對踏出希望之路的信心。 D對美好前景的熱切向往。

11、“現(xiàn)在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么?”一句所用的修辭手法有

考試初中語文教學(xué)設(shè)計(jì)模板5

◆知識與能力

1.準(zhǔn)確認(rèn)讀文中的詞語，明了詞語含義。

2.休會本文雅致雋永的環(huán)境描寫，掌握比喻、擬人等修辭手法的作用。

3.分析文中人物形象，提高學(xué)生的寫作能力。

4.感知文中景隨情移的寫作手法。

◆過程與方法

1.學(xué)生預(yù)習(xí)，教師講解，輔導(dǎo)完成課堂練習(xí)。

2.討論法、問答法、點(diǎn)撥法、比較法。

◆情感態(tài)度價(jià)值觀

1.培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情，使其認(rèn)識到革命的勝利來之不易，中國人民是英雄的人民，是不可征服的。

2.引導(dǎo)學(xué)生體會并學(xué)習(xí)主人公自尊、自信、勇敢的美好品質(zhì)。

重點(diǎn)難點(diǎn)疑點(diǎn)剖析

◆重點(diǎn)

1.景物描寫在作品中所起的作用。

2.帶領(lǐng)學(xué)生體會作者運(yùn)用多種修辭手法，形成的別具特色的景物描寫。

3.整體感知主人公的性格特征。

◆難點(diǎn)

1.景隨情移，情景相生的描寫手法。

2.人物性格的探討研究。

◆疑點(diǎn)

這篇小說怎樣渲染了老英雄的傳奇色彩?

教學(xué)準(zhǔn)備

◆教師準(zhǔn)備

1.對作者孫犁及白洋淀的情況應(yīng)有詳細(xì)了解。

2.復(fù)印該篇文章作者孫犁的另一名篇《荷花淀》。

◆學(xué)生準(zhǔn)備

1.瀏覽有關(guān)白洋淀的資料，形成對該地區(qū)的基本認(rèn)識。

2.預(yù)習(xí)課文，準(zhǔn)確認(rèn)讀“讀一讀，寫一寫”中的字詞和課文下注詞語，并掌握它們的意思。

第1課時教學(xué)流程設(shè)計(jì)

教學(xué)步驟

(第1課時)

一、突出主人公神秘感，激發(fā)學(xué)生興趣，導(dǎo)入課文(約______分鐘)

二、整體感知課文，了解故事情節(jié)，梳理文章思路(約_______分鐘)

三、分析文中獨(dú)具特色的景物描寫(約________分鐘)

板書設(shè)計(jì)

第2課時教學(xué)流程設(shè)計(jì)

教學(xué)步驟

(第2課時)

一、整體感知主人公的英雄性格(約________分鐘)

二、人物性格難點(diǎn)研究(約________分鐘)

三、指導(dǎo)完成練習(xí)(約________分鐘)

板書設(shè)計(jì)

2.疑難字詞：

退卻編算掛花颯颯丟人現(xiàn)眼張皇失措

練習(xí)設(shè)計(jì)

1.分析下列景物描寫的語句，掌握其寫法及在文中所起作用。

(1)夜晚，敵人從炮樓的小窗子里，呆望著這陰森黑暗的大葦塘，天空的星星也像浸在水里，而且要滴落下來的樣子。到這樣的深夜，葦塘里才有水鳥飛動和唱歌的聲音，白天它們是緊緊藏到窩里躲避炮火去了。葦子還是那么狠狠地往上鉆，目標(biāo)好像就是天上。

(2)月明風(fēng)清的夜晚，人們的眼再尖利一些，就可以看見有一只小船從葦塘里撐出來，在淀里，像一片葦葉，奔著東南去了。

(3)彎彎下垂的月亮，浮在水一樣的天上。

(4)月亮落了，半夜以后的葦塘，有些颯颯的風(fēng)響。

(5)第二天，中午的時候，非常悶熱。一輪紅日當(dāng)天，水面上浮著一層煙氣。

(6)水淀里沒有一個人影，只有一團(tuán)白綢子樣的水鳥，也躲開鬼子往北飛去，落到大荷葉下面歇涼去了。

(7)這里的水卻是鏡子一樣平，藍(lán)天一般清，拉長的水草在水底輕輕地浮動。

(8)在那里，鮮嫩的蘆花，一片展開的紫色的絲絨，正在迎風(fēng)飄展。

輔導(dǎo)練習(xí)提示：景物描寫分析從兩個方面著手：一是體會作者優(yōu)美的語句(包括一些修辭手法的運(yùn)用)，二是指出該景物描寫在文中所起作用。

2.拿該文與孫犁的另一名篇《荷花淀》進(jìn)行比較閱讀，體會“荷花淀派”的寫作風(fēng)格。

輔導(dǎo)練習(xí)提示：將《荷花淀》的復(fù)印件發(fā)給學(xué)生，對“荷花淀派”稍作介紹后，讓學(xué)生自己閱讀感受，不必作過多講解。

教法探討

1.傳奇色彩是這個英雄故事的特色，不管是揣摩寫作還是理解內(nèi)容，都要抓住這一特點(diǎn)。教師可以以“傳奇”為切入點(diǎn)來設(shè)計(jì)導(dǎo)語，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

2.這篇課文情節(jié)比較簡單，因而不必在上面下很多功夫，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)分析小說中的人物形象和景物描寫，一來可以提升學(xué)生的寫作能力，二來可以培養(yǎng)學(xué)生自尊自信，勇敢向上的優(yōu)秀品質(zhì)。

參考資料

孫犁，現(xiàn)代小說家、散文家。河北省安平縣人。1913年4月6日生。他的《白洋淀紀(jì)事》為解放前及解放初期的創(chuàng)作集結(jié)而成，是作者最負(fù)盛名的一部小說與散文合集，也最能代表其創(chuàng)作風(fēng)格。它反映了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和中華人民共和國成立初期，冀中平原和冀西山區(qū)一帶人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行戰(zhàn)爭、土地改革、勞動生產(chǎn)、互助合作以及移風(fēng)易俗的生活情景。作品從多方面勾勒了時代和社會的歷史風(fēng)俗畫面，其筆調(diào)明麗流暢，文風(fēng)秀雅、雋永，人物形象鮮明，引起了強(qiáng)烈的反響。其中《荷花淀》等作品，已成為廣泛流傳的名篇，文藝界甚至把它當(dāng)作現(xiàn)代文學(xué)的一種風(fēng)格流派的標(biāo)貼，視其為“荷花淀派”的主要代表作。

蠟燭?教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)內(nèi)容

教科書20頁～28頁。

◆課時安排

1課時。

教學(xué)目標(biāo)

◆知識與能力

1.學(xué)會用細(xì)節(jié)描寫展示人物內(nèi)心世界。

2.把握作者感人致深的寫作手法。

3.通過揣摩語句，提高寫作能力。

◆過程與方法

1.以學(xué)生自學(xué)為主，教師輔導(dǎo)為輔。