歷史教學(xué)隨筆七年級(jí)
當(dāng)前，在歷史課上教師少講甚至不講，這種情況并不是孤立的。不少教學(xué)理論的專(zhuān)家都在說(shuō)要以學(xué)生為主，要以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)為主，所以教師不能夠在課上多講，講多了就會(huì)使學(xué)生被動(dòng)。由此有的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也就規(guī)定了這種以時(shí)間為量化標(biāo)準(zhǔn)的限制，越線(xiàn)即判為不當(dāng)，今天小編在這給大家整理了一些，就讓我們一起來(lái)看看吧!
歷史教學(xué)隨筆七年級(jí)1
新課標(biāo)下的歷史教學(xué)，不再是教師講，學(xué)生聽(tīng);教師念重點(diǎn)，學(xué)生畫(huà)橫線(xiàn)。要使學(xué)生成為教學(xué)的主體，教師起當(dāng)中的引導(dǎo)作用，營(yíng)造快樂(lè)的課堂氛圍，讓學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力，已成為我們每個(gè)歷史教師的共識(shí)。以下是我在教學(xué)過(guò)程中形成的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)：
歷史教學(xué)中要注重激發(fā)學(xué)生的興趣，給學(xué)生創(chuàng)造大膽發(fā)言的機(jī)會(huì)。比如對(duì)“中華文化的勃興”這節(jié)課的學(xué)習(xí)，可以讓同學(xué)們先介紹自己所了解的孔子，因?yàn)槠吣昙?jí)的學(xué)生學(xué)習(xí)了很多《論語(yǔ)》當(dāng)中的句子，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性，而后讓學(xué)生先看書(shū)準(zhǔn)備，再發(fā)表自己的見(jiàn)解，再通過(guò)對(duì)比看看書(shū)中的孔子和我們了解的有何不同，在激烈的各抒已見(jiàn)中就將幾位大思想家學(xué)活了，理解透了。由此可見(jiàn)，課堂是活生生的，是學(xué)生的樂(lè)園，只要教師耐心引導(dǎo)，會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。
歷史課本來(lái)就是豐富多彩的，所以，講故事是每一位歷史老師必須具備的能力，把呆板的書(shū)本知識(shí)通過(guò)故事的形式講給學(xué)生，他們會(huì)容易接受。“用故事激趣導(dǎo)入”這是歷史課的一大特色，如學(xué)習(xí)《秦王掃六合》一課，教師可以先講講“荊柯刺秦王的故事”，既而提問(wèn)“荊柯應(yīng)不應(yīng)該刺殺秦始皇呢?秦始皇在歷史上到底有何作用?”然后讓學(xué)生帶著問(wèn)題看書(shū)找答案。這樣一來(lái)，學(xué)生興致極高，會(huì)迫不及待地啃起書(shū)本。整節(jié)課，學(xué)生都會(huì)處于一種興奮的狀態(tài)，教師只要稍加點(diǎn)撥，本課的重點(diǎn)——秦始皇鞏固國(guó)家的措施就會(huì)很自然地掌握了。如果一開(kāi)始就讓學(xué)生看書(shū)找重點(diǎn)內(nèi)容，會(huì)讓本就枯燥的歷史課堂更顯得索然無(wú)味。
歷史課堂上也可以編排課本劇。也許按老規(guī)矩這樣做是不合要求的，可現(xiàn)在是新教法了，完全合乎情理。如學(xué)習(xí)“奴隸的悲慘生活”，就可以讓學(xué)生自編自演“奴隸的一天”來(lái)體現(xiàn)奴隸牛馬不如的生活，學(xué)生也會(huì)很感興趣。這種打破常規(guī)式的學(xué)習(xí)，既培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，真正突出了學(xué)生的主體地位，又使這部分知識(shí)在表演中得到落實(shí),豈不兩全其美?
歷史課程的改革給所有的歷史教師帶來(lái)了挑戰(zhàn)，但也提供了機(jī)遇。只要善于探索和積累，經(jīng)常學(xué)習(xí)新的方法，我相信用不了多久，我們就會(huì)找到一條有效學(xué)習(xí)歷史的路子，并且是各具特色的。
歷史教學(xué)隨筆七年級(jí)2
一、世界近代史的涵義
馬克思曾經(jīng)指出：?世界歷史不是過(guò)去一直存在的，作為世界史的歷史是結(jié)果?[1](p.112)這句話(huà)應(yīng)理解為：在前資本主義社會(huì)，中國(guó)、印度、歐洲、伊斯蘭世界，還有美洲等地區(qū)自成文化圈，只是到資本主義發(fā)展到足以成為體系，各地區(qū)都受到它的控制，同時(shí)全球各地的聯(lián)系空前加強(qiáng)，才有了整體的世界史。人類(lèi)向美好的共產(chǎn)主義邁進(jìn)，是世界歷史的完善化。古代史即原始社會(huì)及奴隸制、封建制社會(huì)的歷史，近代史就是資本主義產(chǎn)生以來(lái)的歷史，而且是真正的世界歷史。因?yàn)橘Y本主義比起封建主義來(lái)，是一種新的生產(chǎn)方式和社會(huì)制度，它的逐漸成長(zhǎng)壯大，才使地球上各個(gè)分散的文化圈聯(lián)系了起來(lái)。 要科學(xué)地反映這一進(jìn)程，必須把握縱向和橫向發(fā)展的脈絡(luò)，即要以時(shí)間的延續(xù)為經(jīng)，以地區(qū)的分布為緯。首先從西方優(yōu)勢(shì)的奠基以及向周?chē)臄U(kuò)張描述起，然后展現(xiàn)世界資本主義體系形成的全貌，同時(shí)要體現(xiàn)物質(zhì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)政治文化等精神因素的決定作用，以及后者對(duì)前者的反作用。作為人類(lèi)文化的兩個(gè)主要載體──宗教和國(guó)家的變遷過(guò)程，更需要進(jìn)行縱橫交錯(cuò)的整體描述。這樣才能使學(xué)生對(duì)各種事件的性質(zhì)獲得明確的認(rèn)識(shí)。
西方史學(xué)家也反對(duì)把世界史寫(xiě)成各民族、各國(guó)家和地區(qū)或各種文化的拼盤(pán)?！秳蚪贰返闹骶幇⒖祟D曾說(shuō)：?世界史截然不同于 1
所有國(guó)家的歷史合并而成的歷史。它不是一盤(pán)散沙，而是一個(gè)不斷的發(fā)展;它不會(huì)成為記憶的負(fù)擔(dān)，相反，將照亮人們的心靈。雖然它將根據(jù)諸民族對(duì)人類(lèi)的共同命運(yùn)做出貢獻(xiàn)的不同時(shí)間和不同程度講述他們的故事，但不是為了諸民族本身，而是與一個(gè)高級(jí)的系統(tǒng)有關(guān)，且服從于這一系統(tǒng)。?[2](p.2)
要使世界近代史能說(shuō)明人類(lèi)社會(huì)整體性的發(fā)展過(guò)程，教材內(nèi)容就應(yīng)力求從縱向發(fā)展與橫向聯(lián)系上來(lái)描繪這一客觀規(guī)律，而且能讓人們感到縱向發(fā)展所達(dá)到的階段和水平規(guī)定著橫向聯(lián)系的規(guī)模和程度。只有這樣才能提高學(xué)生對(duì)改革開(kāi)放政策必要性的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信念。例如，近代西方資本主義的?海上商業(yè)擴(kuò)張和殖民活動(dòng)導(dǎo)致世界各地區(qū)間發(fā)生了前所未有的密切交往，而這種世界性的密切交往，又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)促進(jìn)了資本的原始積累，促進(jìn)資本勢(shì)力對(duì)封建農(nóng)業(yè)體系的瓦解，乃至后來(lái)資本主義大工業(yè)的出現(xiàn)。如果一個(gè)地區(qū)缺少與其他地區(qū)的橫向聯(lián)系，其縱向發(fā)展必然遲滯?[3](總序p.1)。科學(xué)社會(huì)主義理論的產(chǎn)生與大工業(yè)出現(xiàn)后社會(huì)階級(jí)的急劇分化有關(guān)，資產(chǎn)階級(jí)政府的社會(huì)立法改革很大程度上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)與其斗爭(zhēng)推動(dòng)的結(jié)果。另外，民族解放運(yùn)動(dòng)和國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)在馬克思主義指導(dǎo)下反對(duì)資本主義統(tǒng)治世界的斗爭(zhēng)等，都應(yīng)在世界近代史中縱橫編織，才能有聲有色。 可見(jiàn)，資本主義發(fā)展史不等同于世界近代史，后者在范圍上更大程度著眼于全球，在時(shí)間界定上趨向資本主義優(yōu)勢(shì)形成以后，闡明一些影響全局的事件、矛盾沖突的變化過(guò)程及人類(lèi)文明距今不久前的步伐;然而資本主義史則可上溯到該種生產(chǎn)方式的最初萌芽，直到現(xiàn)今的發(fā)展，例如，可以去?證明在12世紀(jì)資本主義就已存在?[4](p.146)。 吳于廑先生在《中國(guó)大百科全書(shū)〃世界歷史》的條目中指出：世界史學(xué)科在分期方法上，不能以?政治興替或重大事件?為標(biāo)準(zhǔn)[3](p.13)，這是一個(gè)很有啟發(fā)性的提示。這次高教版的教材改變了世界近代史是 2
?資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展和走向崩潰?這一過(guò)時(shí)的定義，認(rèn)為?世界近代史是一部資本主義在西方上升、發(fā)展、向全世界擴(kuò)張，并由之在全世界產(chǎn)生巨大影響和反響的歷史?[3](前言p.1)。這無(wú)疑是客觀的。但筆者認(rèn)為它仍未擺脫西方中心論的影響，特別未體現(xiàn)資本主義只是發(fā)展到確定的優(yōu)勢(shì)階段才有了整體的世界史，未指出世界近代史就是距今不久前的全球史。
我非常欣賞國(guó)內(nèi)一位學(xué)者的話(huà)：?一部好的教材，是作者根據(jù)長(zhǎng)期積累的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，博采眾長(zhǎng)，把各家穩(wěn)定性的研究成果綜合成一個(gè)符合教學(xué)原則的學(xué)科知識(shí)體系。教材編寫(xiě)的功夫，是一種‘揉’的功夫。反復(fù)地、來(lái)回地、長(zhǎng)年累月地實(shí)踐，思考和修改，把教學(xué)的基本內(nèi)容形成為規(guī)律性的科學(xué)體系。?[5](序言p.1)一本優(yōu)秀的世界近代史教科書(shū)，首先應(yīng)體現(xiàn)該學(xué)科名稱(chēng)的涵義。
二、世界近代史的開(kāi)端
過(guò)去，全國(guó)統(tǒng)編教材把1640年英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命作為世界近代史的開(kāi)端。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的史學(xué)工作者對(duì)此進(jìn)行了實(shí)事求是的探索。尼德蘭革命、馬丁〃路德宗教改革、地理大發(fā)現(xiàn)等事件先后被提出作為開(kāi)端的標(biāo)志;1992年高教出版社推出《世界史〃近代史編》(建議大學(xué)本科用)、1999年6月推出《世界近代史》(全國(guó)師專(zhuān)文科系列教材)，都采用1500年左右開(kāi)端說(shuō)。
歷史教學(xué)隨筆七年級(jí)3
伴隨新一輪課改的進(jìn)行，旨在全面培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)和全面提高人文素養(yǎng)的新課程理念全面推行。作為基礎(chǔ)學(xué)科的歷史學(xué)科，逐步走出了傳統(tǒng)的授課模式，取得一定成效。那么，如何提高歷史課堂教學(xué)的有效性，深入扎實(shí)的推進(jìn)高中歷史課堂教學(xué)呢?下面，謹(jǐn)結(jié)合本人的教學(xué)實(shí)際，談?wù)勛约旱囊恍┓此肌?/p>
一、重視學(xué)情分析，是上好歷史課的著眼點(diǎn)
教學(xué)就是教與學(xué)，兩者是相互聯(lián)系，不可分割的，有教者就必然有學(xué)者。學(xué)生是被教的主體。教師是學(xué)生心靈的耕耘者，教課就要教到學(xué)生的心上，須在撥動(dòng)學(xué)生心弦上下功夫。因此，了解和分析學(xué)生情況，有針對(duì)性地教對(duì)于教學(xué)成功與否至關(guān)重要。
由于我校地處城郊結(jié)合處，學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)參差不齊，有的學(xué)優(yōu)生雖然比較積極，上課氣氛活躍，但是數(shù)量相對(duì)較少。大部分學(xué)生基礎(chǔ)不好。在教學(xué)過(guò)程中，結(jié)合我校學(xué)生的特點(diǎn)，我選擇最為適合學(xué)生的教法，弱化知識(shí)點(diǎn)的強(qiáng)硬輸灌，強(qiáng)調(diào)分析問(wèn)題解決問(wèn)題的各項(xiàng)能力，因材施教，“備教法的同時(shí)備學(xué)生”。
二、認(rèn)真詳實(shí)備課，是上好歷史課的關(guān)鍵點(diǎn)
教學(xué)中，備課是一個(gè)必不可少、十分重要的環(huán)節(jié)，備學(xué)生，又要備教法。備課不充分或者備得不好，會(huì)嚴(yán)重影響課堂氣氛和積極性，因此，我每天都花費(fèi)大量的時(shí)間在備課之上，認(rèn)認(rèn)真真鉆研教材和教法，我仔細(xì)研讀《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》，經(jīng)常查閱相關(guān)學(xué)科書(shū)籍雜志如《中學(xué)歷史教學(xué)參考》、《中學(xué)歷史教學(xué)》等，充分利用Internet的優(yōu)勢(shì)，在網(wǎng)上搜索尋找資料，借鑒教法。
利用多種形式豐富課堂教學(xué)手段，擺脫以往一塊黑板、一支粉筆、一張嘴的教學(xué)模式。我充分利用我們學(xué)校在網(wǎng)絡(luò)方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，大力探索和應(yīng)用多媒體課件教學(xué)，如將PPT制作的課件運(yùn)用到課堂教學(xué)中，大大活化了課堂教學(xué)內(nèi)容，可謂聲色并茂、圖文并舉。目前我正在積極探索網(wǎng)絡(luò)型課件制作，使校園網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮更大的作用，讓網(wǎng)絡(luò)為課堂教學(xué)服務(wù)。因此可見(jiàn)，作為新時(shí)代的教師掌握一定的信息技術(shù)還是很必要的。此外，學(xué)生課堂活動(dòng)也是我常用的教學(xué)手段之一，如歷史辯論、歷史小短劇等?？傊?，無(wú)論是課件制作還是學(xué)生活動(dòng)，都需要教師甚至是學(xué)生作好充分的課前準(zhǔn)備，認(rèn)真詳實(shí)的備課，才能讓教師教的輕松、學(xué)生學(xué)得愉快。
三、善于課后反思，是上好歷史課的落實(shí)點(diǎn)
課前備課、書(shū)寫(xiě)教案固然重要，但課后教學(xué)反思，進(jìn)行二次備課，更有利于教師的專(zhuān)業(yè)成熟與提高。這一點(diǎn)在我的教學(xué)實(shí)踐中深有體會(huì)。
在上《社會(huì)主義制度的確立》一課時(shí)，說(shuō)到當(dāng)時(shí)實(shí)施的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，為了加深學(xué)生的認(rèn)識(shí)，我讓他們展示課前搜集的糧票、布票、錢(qián)幣等。這項(xiàng)活動(dòng)一開(kāi)始備課時(shí)并未考慮到，是課后反思進(jìn)行二次備課時(shí)才設(shè)計(jì)的，再次試教后效果非常好。通過(guò)課后反思活動(dòng)，我由此而悟到一點(diǎn)：拓展是一塊非常重要的內(nèi)容，如何設(shè)計(jì)好拓展練習(xí)，如何緊扣課文內(nèi)容，讓學(xué)生把知識(shí)從課內(nèi)延伸到課外，進(jìn)行多元的思維訓(xùn)練，是以后的備課中應(yīng)該值得關(guān)注的?？梢?jiàn)通過(guò)教學(xué)反思、及時(shí)反饋改進(jìn)是非常重要的。
眾所周知，在每一次教學(xué)實(shí)踐中都會(huì)有一些難以預(yù)料的問(wèn)題或突如其來(lái)的插曲，有時(shí)學(xué)生的一個(gè)簡(jiǎn)單提問(wèn)、課堂的一次突發(fā)事件，都會(huì)對(duì)原有的教學(xué)設(shè)計(jì)提出挑戰(zhàn)。因?yàn)槲覀兊慕虒W(xué)對(duì)象是活生生的學(xué)生，他們有敏銳的思維、豐富的想象，有一定的觀察力、思考力，喜歡突發(fā)奇想妙想，而且我們的教學(xué)對(duì)象、教學(xué)環(huán)境及教學(xué)體驗(yàn)總是在不斷的變化。這些都是教師在備課時(shí)很難準(zhǔn)確預(yù)料判斷的。課后的教學(xué)反思則在一定程度上會(huì)讓你保持可持續(xù)性教學(xué)效應(yīng)，并彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。教師在課后把這些突發(fā)事件記錄下來(lái)，讓教師及時(shí)回顧自己的教學(xué)是否適應(yīng)學(xué)生的實(shí)際情況，對(duì)自己的教學(xué)觀念和教學(xué)行為、對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)和困惑、對(duì)教學(xué)的成功與失敗進(jìn)行理性的分析，通過(guò)反思、體會(huì)和感悟，就可以對(duì)本節(jié)課做出正確的評(píng)價(jià)，可以找到反饋的信息，思考下一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)，使下一步教學(xué)設(shè)計(jì)更科學(xué)、更合理，從而更積極、更有效地促成教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
同時(shí)，我還把理性教學(xué)思考和感性教學(xué)過(guò)程結(jié)合起來(lái)，這樣不但能夠融合成更加完美的方案，使師生雙向完成理念的更新和更高層次的飛躍，而且可在一定程度上避免在以后的教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)類(lèi)似的問(wèn)題，從而幫助自己總結(jié)教訓(xùn)和積累經(jīng)驗(yàn)，在不斷的反思中揚(yáng)長(zhǎng)避短，形成一套能準(zhǔn)確判斷教學(xué)變化的、能出色駕馭課堂教學(xué)的本領(lǐng)，由一名“經(jīng)驗(yàn)型教師”成為“反思型教師”，一名讓自己教的輕松愉快、學(xué)生學(xué)的輕松愉快的好教師。
四、注重專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，是上好歷史課的支撐點(diǎn)
教師是新課程的實(shí)施者，而教師素養(yǎng)的高低是課程改革能否成功的關(guān)鍵所在。新課程對(duì)歷史教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力都提出了新的要求，教師要通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)完善自己。隨著科技的發(fā)展，歷史研究的最新成果不斷涌現(xiàn)并融入新教材中。所以要學(xué)習(xí)這些新知識(shí)，完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。所以必須樹(shù)立終生學(xué)習(xí)的意識(shí)，不斷學(xué)習(xí)不斷完善，才能與時(shí)俱進(jìn)，成為一名合格的歷史教師。
歷史教學(xué)隨筆七年級(jí)4
一、指導(dǎo)思想
本學(xué)期將根據(jù)學(xué)校工作精神，以全面推進(jìn)嘗試教育教學(xué)為指導(dǎo)，在學(xué)校教學(xué)部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)下，以打造高效課堂為目標(biāo)， 突出學(xué)的自主學(xué)習(xí)能力為主，加強(qiáng)常規(guī)教學(xué)的研究力度，切實(shí)深化七年級(jí)歷史教學(xué)，努力提高教學(xué)質(zhì)量。
二、基本情況
(一)學(xué)生情況分析
七年級(jí)學(xué)生剛從從小學(xué)升入初中，表現(xiàn)為:好奇、好動(dòng)、上進(jìn)心強(qiáng)、學(xué)習(xí)的積極性高;但是不會(huì)聽(tīng)講和自學(xué)、不會(huì)做筆記、個(gè)別學(xué)生不交作業(yè)、課堂吵鬧、學(xué)習(xí)習(xí)慣差。四個(gè)班每個(gè)班級(jí)人數(shù)在45人左右，各個(gè)班級(jí)在班風(fēng)、學(xué)風(fēng)上存在著差異，許多學(xué)生不重視歷史課的學(xué)習(xí)。雖然絕大部分學(xué)生上課時(shí)能?chē)@著老師思路轉(zhuǎn)，但仍有學(xué)生回答問(wèn)題跑調(diào)。由于學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，習(xí)慣又較差，認(rèn)識(shí)又不足，故要達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)較難，整體看來(lái)不愿讀書(shū)及低智力者大有人在。所以從起始年級(jí)就要抓課堂常規(guī)管理、學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，嚴(yán)格管理和規(guī)范學(xué)生的行為，在教學(xué)中必須加大力度備好課，做好每一個(gè)，及時(shí)鞏固消化，力求每一節(jié)課都能有實(shí)際成效。
(二)教材分析
1、教材特點(diǎn)
本學(xué)期初一歷史第一冊(cè)選用的是人教版教材，融思想性、政治性、科學(xué)性、知識(shí)性于一體?？勺x性強(qiáng)，圖文并茂，新增了許多趣味性較強(qiáng)的課堂知識(shí)活動(dòng)。
2、教材內(nèi)容
本學(xué)期中國(guó)歷史教學(xué)內(nèi)容共分為四個(gè)單元，敘述從中華文明的起源祖國(guó)境內(nèi)遠(yuǎn)古居民時(shí)代到魏晉南北朝各個(gè)時(shí)期的興衰過(guò)程及其經(jīng)濟(jì)、民族融合及文化的歷史，共22課。
本教學(xué)材以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為目標(biāo)，探索新的教學(xué)途徑和教學(xué)方法。課文個(gè)性鮮明、異彩紛呈?？朔俗⒅亟谭ㄝp視學(xué)法的弊病。注意了學(xué)生活動(dòng)的多樣性，使課堂教學(xué)生動(dòng)、活潑、饒有趣味。 教材第一單元主要講述人類(lèi)文明的起源，共三課，從最早的人類(lèi)講起到華夏族的形成。使學(xué)生統(tǒng)分認(rèn)識(shí)了我國(guó)境內(nèi)遠(yuǎn)古居民的生活面貌從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。第二單元主要講述奴隸制社會(huì)的產(chǎn)生發(fā)展和衰亡及社會(huì)的變革，使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)的變革對(duì)人類(lèi)文明的進(jìn)步的影響。第三單元主要講述秦漢政治、經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展，使學(xué)生從學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)秦漢對(duì)后世的影響。第四單元講述了政權(quán)的分立和民族的融合。
3、教材重點(diǎn)、難點(diǎn)
教材重點(diǎn)在于與歷史發(fā)展的線(xiàn)索相關(guān)的重大事件和人物以及經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。難點(diǎn)在于向?qū)W生進(jìn)行思想教育及對(duì)歷史事件、人物的評(píng)價(jià)、自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。
三、任務(wù)目標(biāo)
增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史的學(xué)習(xí)興趣，[]使學(xué)生掌握重要的歷史事件，歷史人物，歷史現(xiàn)象，理解重要的歷史概念，把握不同歷史時(shí)期的基本特征及其發(fā)展趨勢(shì)。培養(yǎng)學(xué)生識(shí)圖、讀史料的分析能力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)收集、整理和運(yùn)用相關(guān)的歷史學(xué)習(xí)材料，啟發(fā)學(xué)生對(duì)歷史事物進(jìn)行想象、聯(lián)想和分析、綜合、比較、概括等認(rèn)知活動(dòng)。注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，以及與他人合作和參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的能力。增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義情感，弘揚(yáng)世界各民族的優(yōu)秀文化。完成中國(guó)歷史七年級(jí)上冊(cè)的歷史教學(xué)任務(wù)。
四、主要教學(xué)措施：
1。夯實(shí)基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生能力。
這學(xué)期的教學(xué)內(nèi)容是授完七年級(jí)中國(guó)歷史上冊(cè)。理清每個(gè)階段的歷史線(xiàn)索，概括每個(gè)階段的歷史特征，找到人類(lèi)歷史發(fā)展的規(guī)律，是本學(xué)期教學(xué)最核心的內(nèi)容。這就必須夯實(shí)基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生自己來(lái)探索歷史發(fā)展規(guī)律，從而培養(yǎng)學(xué)生的能力。
2。 優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，課堂上做到精講多練，課后認(rèn)真做好培優(yōu)補(bǔ)差工作。 3注重教學(xué)方法，教學(xué)手段的多樣化和現(xiàn)代化。積極運(yùn)用幻燈、投影、錄音、錄像、影片，模型多媒體，網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)行輔助性教學(xué)。
4。加強(qiáng)對(duì)個(gè)別學(xué)生的檢查和督促工作。通過(guò)每天的抽考和每月的月考，及時(shí)查漏補(bǔ)缺。做到及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)解決。抓好后進(jìn)生的個(gè)別輔導(dǎo)工作，從端正其學(xué)習(xí)態(tài)度，積極參與課堂的讀、思、練活動(dòng)，使其成績(jī)?cè)谠谢A(chǔ)上更進(jìn)一步。
5、使學(xué)生主動(dòng)參與到課堂教學(xué)中，如課堂上答題、小討論，故事會(huì)，通過(guò)這些活動(dòng)開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維潛能，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，同時(shí)也使學(xué)生主動(dòng)復(fù)習(xí)當(dāng)天所學(xué)的內(nèi)容。這樣就使學(xué)生上課的注意力集中，加強(qiáng)課堂紀(jì)律的管理。及時(shí)發(fā)現(xiàn)不足，及時(shí)總結(jié)。相信孩子們的歷史成績(jī)會(huì)提高。
歷史教學(xué)隨筆七年級(jí)5
一個(gè)一丈多寬的講臺(tái)，教師人生夢(mèng)想的舞臺(tái)。曾經(jīng)懷疑這個(gè)小小的講臺(tái)，這個(gè)雙手伸開(kāi)足以懷抱在胸的講臺(tái)，能創(chuàng)造出多少燦爛的人生?在腦海里總是存著無(wú)邊無(wú)際的浩瀚的理想，想著未來(lái)的前程是有著豐富多彩的景色。學(xué)校生活轉(zhuǎn)眼而過(guò)，帶著朦朧的追求，帶著滿(mǎn)腔的熱情，我開(kāi)始在為人師的道路上跋涉前進(jìn)。當(dāng)我第一次以教師的身份踏進(jìn)中心小學(xué)時(shí)，我的內(nèi)心充盈著難以言表的激動(dòng)和自豪。在適應(yīng)中，我努力尋找著講臺(tái)的奧秘。在講臺(tái)上與學(xué)生對(duì)視的剎那，我才終于明白：原來(lái)，個(gè)人的這種壓力不是講臺(tái)本身而是講臺(tái)下那幾十雙熱情而期盼的眼睛。講臺(tái)的魅力就在于講臺(tái)上與講臺(tái)下那段距離所產(chǎn)生的巨大榮耀。被孩子的眼神所震懾的那刻起，終于感覺(jué)教師的偉大。教師，不是自己能創(chuàng)造出多少的貢獻(xiàn)和財(cái)富，而是看著自己的孩子所創(chuàng)造出貢獻(xiàn)和財(cái)富。這是一種最坦蕩與最無(wú)私的精神。
然而，俗話(huà)說(shuō)的好：“醉后方知酒味濃，為師方知為師難”。
對(duì)于這群懵懂的孩子，你的大聲呵斥只能制止孩子們不規(guī)矩的舉動(dòng)。要使孩子真正改正壞習(xí)慣，你必須循循善誘。你得找他一次次地談心，在孩子們的淚水中你也感受到辛酸，但為了使每一個(gè)孩子健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，你必須狠下心來(lái)。我相信年長(zhǎng)的教師有教育孩子的經(jīng)驗(yàn)與方法，但我們年輕的教師有著與孩子溝通和互動(dòng)的空間。與孩子們相處，我們可以如朋友一般傾訴。在這個(gè)默默無(wú)聞的職業(yè)里，我越來(lái)越感受到教師所具備的內(nèi)涵與精神。每一堂課，每一次活動(dòng)，每一次談話(huà)，無(wú)不傾注著老師自己的心血。這是一種潛藏在人內(nèi)心所不愿表達(dá)的情緒。在與學(xué)生的相處中，你無(wú)時(shí)不用心，你無(wú)時(shí)不用情，你的一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)表情，一個(gè)眼神，都是你產(chǎn)自?xún)?nèi)心的一種表露。
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