人教版九年級(jí)語(yǔ)文說(shuō)課稿范文五篇

巧綿1147由分享時(shí)間：2020-09-03 08:39:57

"說(shuō)課"是教學(xué)改革中涌現(xiàn)出來(lái)的新生事物，是進(jìn)行教學(xué)研究、教學(xué)交流和教學(xué)探討的一種新的教學(xué)研究形式，下面就是小編給大家?guī)?lái)的人教版九年級(jí)語(yǔ)文說(shuō)課稿范文五篇，希望大家喜歡！

九年級(jí)語(yǔ)文說(shuō)課稿1　

一、說(shuō)教材

《雨說(shuō)》是一曲動(dòng)人心弦的愛之歌。它采用擬人的藝術(shù)表現(xiàn)手法，讓“雨”對(duì)生活在中國(guó)大地上的兒童喃喃細(xì)語(yǔ)，傾訴真情，使人感受到“雨”這位愛的使者親切溫柔的形象。在詩(shī)人筆下，“雨”和其他事物都被賦予生命的靈性，成為一種十分美好，神奇，有情有意的存在，使人覺得親切可愛，活潑歡快，充滿情趣。在教學(xué)這首擬人化的詩(shī)時(shí)，我們應(yīng)該在朗讀詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，結(jié)合課文注釋，用心體味，揣摩詩(shī)句，體驗(yàn)詩(shī)人蘊(yùn)含的真情，達(dá)到背誦這首情詩(shī)的目的。

（一）《雨說(shuō)》的敘述主腳是“雨”，它象征著為大地帶來(lái)春天，為兒童帶來(lái)歡笑的愛的使者。注意體會(huì)這首詩(shī)的擬人化的藝術(shù)表現(xiàn)手法，以及“雨”的形象的象征意味。

(二）這首詩(shī)清新明朗，節(jié)奏歡快，融典雅的詩(shī)句與活潑的口語(yǔ)于一體，特別適合于朗誦。要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)朗讀，理解詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)的魅力，感受春雨的美好。建議配樂(lè)朗讀。

（三）指導(dǎo)學(xué)生朗讀，要注意把握語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，很好地表現(xiàn)“雨”的形象。這首詩(shī)長(zhǎng)句比較多既要讀的連貫，也要在恰當(dāng)?shù)牡胤酵ｎD，并掌握好句中的重音。

二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能：感受詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律,品味詩(shī)歌的語(yǔ)言；展開聯(lián)想和想象,與詩(shī)人感情進(jìn)行溝通;有感情地背誦這首詩(shī);

過(guò)程與方法：朗讀詩(shī)歌，整體感知；品味詩(shī)歌，理解感情；展開想象與聯(lián)想，與詩(shī)人進(jìn)行感情溝通。

情感、態(tài)度價(jià)值觀：朗讀這首詩(shī),體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的思想感情;

三、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)：

(1)品味詩(shī)歌語(yǔ)言,體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的思想感情;

(2)展開聯(lián)想和想象,與詩(shī)人感情進(jìn)行溝通;

(3)有感情地背誦這首詩(shī).

四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程：

（1）、導(dǎo)入：請(qǐng)同學(xué)們欣賞一首歌《燭光里的媽媽》。聽完歌曲，師總結(jié)：這首歌是兒女對(duì)母愛的高度深情贊頌，同時(shí)我認(rèn)為這首歌也是每一位炎黃子孫對(duì)祖國(guó)母親的熱愛所作的真情告白?？墒?，同學(xué)們仔細(xì)品味過(guò)雨的訴說(shuō)嗎？（大多同學(xué)回答沒(méi)有）在特殊的背景下，詩(shī)人鄭愁予就送給了我們一首《雨說(shuō)》，我們今天就來(lái)學(xué)習(xí)這首優(yōu)美的詩(shī)。

（2）、有感情地朗讀這首詩(shī)。

1生用喜悅、輕快地語(yǔ)調(diào)朗讀這首詩(shī)三遍；

2生交流朗讀效果，以四人小組互讀互查，推選優(yōu)勝者；

3各組優(yōu)勝者全班交流朗讀，其他組可點(diǎn)評(píng)優(yōu)劣（評(píng)時(shí)可對(duì)節(jié)奏語(yǔ)調(diào)點(diǎn)評(píng)）

4推選班內(nèi)勝者，領(lǐng)讀全詩(shī)；

5師生齊讀全詩(shī)（可選喜悅輕快的曲子，生自選）

（3）、細(xì)讀全詩(shī)，理解品味

1、雨“說(shuō)”了什么話？主要表達(dá)了什么意思？

2、副標(biāo)題為什么取做“為生活在中國(guó)大地上的兒童而歌”？（體會(huì)詩(shī)言志）

對(duì)于第一個(gè)問(wèn)題，同學(xué)們?cè)谡w把握全文的基礎(chǔ)上能夠回答出來(lái)。

老師明確1、這首詩(shī)通篇都是“雨”說(shuō)的話。雨首先說(shuō)她到來(lái)之前，“四月/已在大地上等待久了”，雨說(shuō)要“探訪四月的大地。。。。。?！?；雨說(shuō)她是到大地上來(lái)親近孩子們的。。。。。。;雨說(shuō)自己“來(lái)的很遙遠(yuǎn)”，她要教孩子們勇敢地笑。。。。。。；雨說(shuō)“來(lái)了就不再回去。”這些話主要表達(dá)了一個(gè)主要意思：寒冷的冬天已經(jīng)過(guò)去了，“雨”這位愛的使者要給大地帶來(lái)春天，給孩子們帶來(lái)快樂(lè)，讓孩子們勇敢地歡笑，有美好幸福的生活。

對(duì)于第二個(gè)問(wèn)題，同學(xué)們要在討論的基礎(chǔ)上總結(jié)而出，教師要點(diǎn)撥背景引導(dǎo)得出答案。

介紹背景資料、欣賞《雨說(shuō)》，解讀《雨說(shuō)》（王景山）

老師明確2、副標(biāo)題點(diǎn)明這首詩(shī)特為生活在中國(guó)大地上的兒童而歌，概括了詩(shī)的內(nèi)容，表明詩(shī)人對(duì)中國(guó)兒童的期待和祝愿，有利于理解詩(shī)的主旨，同時(shí)也符合孩子的心理和理解程度。此外，也蘊(yùn)涵著另外一層深意，即這首詩(shī)寫于70年代末，當(dāng)時(shí)正值我國(guó)結(jié)束“_”災(zāi)難不久而開始新的歷史時(shí)期，詩(shī)人關(guān)注著中國(guó)大陸，看到她的變化所展現(xiàn)的希望，而兒童是中國(guó)的未來(lái)，因此這首愛之歌，是詩(shī)人對(duì)“生活在中國(guó)大地上的兒童”的祝福，也是對(duì)中國(guó)美好未來(lái)的祝愿。

3、品味詩(shī)歌語(yǔ)言，探究詩(shī)歌語(yǔ)言特色

1、詩(shī)歌是作者用豐富的感情、鮮明的節(jié)奏、和諧精練的語(yǔ)言以描繪象，反映生活的文學(xué)樣式。對(duì)于語(yǔ)言的品位，是把握詩(shī)歌內(nèi)蘊(yùn)，與詩(shī)人感情進(jìn)行溝通的基礎(chǔ)。這首詩(shī)采用了擬人手法，這樣寫好在哪里？

學(xué)生通過(guò)找擬人化的語(yǔ)言，會(huì)總結(jié)出大多好處，師誘導(dǎo)學(xué)生理解。這種手法不是擬人手法，點(diǎn)擊二者的區(qū)別是：前者用于整體藝術(shù)形象的塑造，后者僅僅用于語(yǔ)句的修飾。

明確：這首詩(shī)采用了擬人手法，讓“雨”對(duì)生活在中國(guó)大地上的兒童喃喃細(xì)語(yǔ)，使人感受到“雨”這位愛的使者親切溫柔的形象?！坝辍痹谠?shī)人的筆下，被賦予生命的靈性，成為一種十分美好神奇有情有意的存在。不僅如此，對(duì)詩(shī)中對(duì)詩(shī)中其他事物都做了擬人化的生動(dòng)描寫；俯拾皆是。這首詩(shī)是獻(xiàn)給兒童的，全詩(shī)出色的擬人化表現(xiàn)手法，使這首詩(shī)具有親切感人、活潑歡快、充滿情趣的風(fēng)格，它切合兒童的心理，能打動(dòng)孩子們稚嫩的童心。

2、擬人手法是文學(xué)作品一種藝術(shù)表現(xiàn)手法，除此以外，這首詩(shī)語(yǔ)言還有什么特色？

學(xué)生可繼續(xù)合作討論并互相交流，小組內(nèi)選出代表全班交流，生之間談體驗(yàn)。師生共同明確：（點(diǎn)擊）鄭愁予的詩(shī)往往透出中國(guó)古典詩(shī)的修養(yǎng)和一種動(dòng)人的江南文化氣息，這首詩(shī)也是這樣，它的一些用語(yǔ)和詩(shī)句，例如“蓑衣”“斗笠”“小燕子笑斜了翅膀。”詩(shī)人還善于針對(duì)詩(shī)的接受對(duì)象運(yùn)用一些適合少年兒童讀者的口語(yǔ)，令人感到無(wú)比親切，詩(shī)人還善于在事物之間進(jìn)行一種奇特的詩(shī)意的轉(zhuǎn)化。

（4）、有感情的背誦全詩(shī)

學(xué)生在自由背誦的基礎(chǔ)上，教師組織學(xué)生在小組內(nèi)互背，推薦有感情同學(xué)領(lǐng)背、齊背，達(dá)到共同背誦下來(lái)的目的。

（5）、作業(yè)以“‘雨’的自述”為題

將這首詩(shī)改寫成一篇三五百字的小散文，體會(huì)這兩種題裁在語(yǔ)言表達(dá)上的區(qū)別。

要求學(xué)生根據(jù)自己對(duì)課文的的理解來(lái)完成這道題，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性發(fā)揮。

九年級(jí)語(yǔ)文說(shuō)課稿2

一、說(shuō)教材。

王鼎均先生說(shuō)：“文明砍伐了叢林，卻蓋起不見天日的大廈;文明驅(qū)走毒蛇猛獸，卻制造市虎;文明消滅瘴癘瘟疫，卻散布原子塵;……”這位散文大家對(duì)文明和自然的思考應(yīng)該就是《那樹》寫作的初衷吧。文章在極具表現(xiàn)力的字里行間浸透著現(xiàn)代文明對(duì)自然界寶貴生命的無(wú)情虐殺的痛惜和斥責(zé)。“那樹”歷經(jīng)滄桑、阻擋風(fēng)雨，努力開枝散葉，蔭庇生靈，它恪盡樹道卻因莫須有的罪名慘遭殺戮。樹的悲劇命運(yùn)恰恰折射出文明進(jìn)程中人類道德的淪喪，人道的泯滅，人和樹都成了現(xiàn)代文明發(fā)展中悲劇的載體。編者把《那樹》編錄到這個(gè)以“生命”為主題的單元，其意圖是與作者相通的——自然界的一切都有其生命，也都有其生存的權(quán)利，作為自然界最有靈性的人類不能因自己的無(wú)盡欲望而剝奪了其他物種的生命。九年級(jí)的學(xué)生對(duì)文學(xué)作品已具有一定的鑒賞能力和審美能力，加上他們這個(gè)年齡段對(duì)社會(huì)形態(tài)有所關(guān)注，因此，把這篇教材處理成“樹道”“人道”的悲劇美學(xué)生還是能夠領(lǐng)賞的。

二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)。

1、情感和態(tài)度目標(biāo)：通過(guò)文章的學(xué)習(xí)，感受作者愛憎分明的情感。正確認(rèn)識(shí)發(fā)展與環(huán)保的矛盾，樹立科學(xué)的發(fā)展觀。

2、知識(shí)和能力目標(biāo)：通過(guò)個(gè)性品讀，感知“那樹”的整體形象及其品質(zhì)，把握樹的悲劇命運(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)揣摩感悟詞句以賞析文本的能力，提高學(xué)生文本的鑒賞能力和審美能力。

3、過(guò)程和方法目標(biāo)：以問(wèn)題為切入點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言文字，把握文章內(nèi)容;在讀中品味語(yǔ)言的優(yōu)美，在讀中質(zhì)疑、探究，完成對(duì)特定形象的認(rèn)識(shí);在濃重的悲劇氛圍中領(lǐng)賞文本的悲劇美學(xué)，深入探究文章的深層主題。

三、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)。

1、教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)揣摩品析精彩詞句，感知那樹的形象，了解那樹的命運(yùn)悲劇，感受作者情感。

2、教學(xué)難點(diǎn)：了解作者寫作意圖，鑒賞樹道、人道的雙重悲劇美學(xué)，以達(dá)到人詩(shī)意地棲息于大地的美學(xué)觀念。

四、說(shuō)教法。

1、品讀賞析法：品詞句而知文心。運(yùn)用精細(xì)的朗讀去感受文章語(yǔ)言藝術(shù)，把握作品形象，感悟作者情感。

2、提問(wèn)探究法：抓住文中四個(gè)關(guān)鍵句子以點(diǎn)帶面精設(shè)問(wèn)題，垂直深入文本核心在以學(xué)生為主體師生互動(dòng)下，引導(dǎo)學(xué)生從文本的已知知識(shí)走向未知知識(shí)，從文本的表象走向深層的主題開掘。

五、說(shuō)學(xué)法。

1、比讀法：通過(guò)文段間的對(duì)比朗讀，文句間的對(duì)比朗讀，特定形象的對(duì)比朗讀以達(dá)到學(xué)生學(xué)習(xí)效果的優(yōu)化。

2、在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生合作探究，在團(tuán)體協(xié)作中討論、分析、歸納，以達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到教學(xué)的再生成。

六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程。

這堂課我設(shè)計(jì)了四個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：1、聯(lián)系生活，導(dǎo)入課題。2、品讀文句，感知“那樹”形象。3、走入文本，賞析“那樹”的悲劇命運(yùn)。4、深入文本，探討“人性”悲劇。

(一)聯(lián)系生活，導(dǎo)入課題。

導(dǎo)入語(yǔ)：溫州的八字橋消失了，但那站立在八字橋邊的千年古榕還在。它承載千年歷史，每一道年輪都是它見證滄桑的印記;它集日月精華，根深葉大，這城市因有它的存在才有了厚實(shí)感。它是幸運(yùn)的!我們也是幸運(yùn)的!但在樹的種族里有著更多的是不幸，你看，《那樹》(板書)。

這段導(dǎo)語(yǔ)以溫州的八字橋?yàn)槲恼碌那腥朦c(diǎn)既拉近了學(xué)生跟文本的距離，更重要的是溫州橋文化的失落與溫州的現(xiàn)代文明的發(fā)展有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，學(xué)生對(duì)文本的體驗(yàn)由此鋪墊會(huì)更深刻。此外，八字橋邊的千年古榕與那樹一脈相承，學(xué)生在品讀文本時(shí)內(nèi)心的感受也因此會(huì)變得豐富立體。

(二)品讀文句，感知“那樹”的形象。

當(dāng)課題《那樹》出現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)，學(xué)生必然對(duì)那不幸的樹產(chǎn)生好奇。于是我出示了文章中的第一個(gè)關(guān)鍵句——

Ppt.“那樹有一點(diǎn)佝僂，露出老態(tài)，但是堅(jiān)固穩(wěn)定，樹頂像剛炸開的焰火一樣繁密。”

設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)的意圖是讓學(xué)生通過(guò)品味這比喻句的喻體“焰火”來(lái)感受那樹生命的強(qiáng)盛(板書)，和樹所彰顯出來(lái)的生命熱情。由此引入教學(xué)過(guò)程中的第二環(huán)節(jié)：通過(guò)品讀文句，總體感知“那樹”富有生命活力和熱情的形象。

問(wèn)題一：你從文章的哪些語(yǔ)句中感受到“那樹”的生命活力?

這個(gè)問(wèn)題不單是引導(dǎo)學(xué)生整體把握“那樹”早期的形象，也是為了讓學(xué)生在揣摩品讀文句中，感受“那樹”旺盛的生命形態(tài)背后是它無(wú)私奉獻(xiàn)、蔭庇生靈(板書)的使命。其三，通過(guò)示范的第一個(gè)關(guān)鍵句子，培養(yǎng)學(xué)生品讀文句的能力——品詞句而知文心。

(三)走入文本，賞析“那樹”的悲劇命運(yùn)。

在學(xué)生品讀文句的基礎(chǔ)上，我出示了第二個(gè)關(guān)鍵句子讓學(xué)生齊讀——

Ppt.“那沉默的樹，暗中伸展它的根，加大它所能蔭庇的土地，一厘米一厘米地向外……冒死掩覆已失去的土地，作徒勞無(wú)用的貢獻(xiàn)，在星空下仰望上帝?！?/p>

這段ppt.采用了電影蒙太奇的手法把文章中的兩句話進(jìn)行整合，學(xué)生在比讀中必能產(chǎn)生一種心靈沖擊，“那樹”歷經(jīng)滄桑到現(xiàn)時(shí)依然煥發(fā)青春，以其頑強(qiáng)的生命意志捍衛(wèi)著它腳下的土地，蔭庇這土地上的一切生靈，然而它的奉獻(xiàn)卻成了徒勞。于是我拋出第二個(gè)問(wèn)題，也是學(xué)生心中的疑問(wèn)：

問(wèn)題二：“那樹”努力伸展?jié)馐a，為人類遮風(fēng)擋雨，為何卻成了“徒勞無(wú)功(板書)的奉獻(xiàn)”?

教學(xué)的第三環(huán)節(jié)是本堂課的重點(diǎn)，這個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)目的就在于讓學(xué)生通過(guò)朗讀6、7兩段(指名讀)，從樹的形象與樹的遭遇形成強(qiáng)烈的對(duì)比沖突中去感受其悲劇根源。在6、7兩段朗讀腳本的設(shè)計(jì)上我給朗讀者配了一段哀怨悠長(zhǎng)的小提琴演奏，既是激發(fā)朗讀者的朗讀激情，又是為課堂營(yíng)造一個(gè)哀傷的氣氛。當(dāng)然，我更感謝王鼎均先生這般富有藝術(shù)感染力的文字：“這世界還有別的東西，別的東西延伸的更快，柏油路一里一里鋪過(guò)來(lái)，高壓線一千碼一千碼架過(guò)來(lái)，公寓樓房一排一排挨過(guò)來(lái)……”作者借助排比一氣呵成，極具逼迫氣勢(shì)，加上數(shù)量詞“一里一里”“一千碼一千碼”“一排一排”跟“一厘米一厘米”強(qiáng)烈對(duì)照，揭露了在飛速發(fā)展的現(xiàn)代文明排擠下，迫使那始終如一、默默奉獻(xiàn)的樹無(wú)辜地成了交通的障礙，甚而被質(zhì)疑(板書)為交通事故的始作俑者;“入夜，毛毛細(xì)雨比貓步還輕，跌進(jìn)樹葉里匯成敲響路面的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，泄漏了秘密，很濕，也很有詩(shī)意?！边@般輕柔律動(dòng)的節(jié)奏，這般活脫感性的文字，這般詩(shī)意的畫面，但人類無(wú)視它，一系列事物的“搬”中揭示了無(wú)情的人類背棄(板書)“那樹”，致使秉承天職恩澤生靈的樹成了街頭不識(shí)趣的擺設(shè)。這是“樹道”(板書)的悲劇。通過(guò)這些文句的精細(xì)品讀來(lái)突破教學(xué)的重難點(diǎn)，引讓學(xué)生在親近文本中走進(jìn)悲劇氛圍，領(lǐng)賞“那樹”的悲劇美學(xué)。再齊讀第8段，一起去聽聽“那樹”的心聲。漪君說(shuō)：“讀是為了更好的品”學(xué)生借著讀，透過(guò)這些富有靈性的語(yǔ)言文字，達(dá)成了與“那樹”的對(duì)話，達(dá)到了與作者的情感共鳴，也提升了他們悲劇美的鑒賞力。

問(wèn)題三：讀完后你有什么要說(shuō)的嗎?

中國(guó)的寫意畫中追求的是留白的境界，課堂中我們也需要適當(dāng)?shù)牧舭滓约ぐl(fā)學(xué)生無(wú)限的審美意識(shí)。而我們老師要做的就是引導(dǎo)學(xué)生從感性走向理性。在這里，我引用魯迅先生的一句話作為小結(jié)過(guò)渡——

“什么是悲劇?悲劇就是把真正有價(jià)值的東西毀滅給人看?！?/p>

問(wèn)題四：“那樹”遵守上蒼的旨意，肩負(fù)樹的使命，堅(jiān)守一方，捍衛(wèi)一方，它給了人類無(wú)數(shù)的恩澤，人類卻拋棄了它。除此之外，那樹的命運(yùn)悲劇還表現(xiàn)在哪些地方?

這個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)既是引導(dǎo)學(xué)生垂直深入去領(lǐng)賞“那樹”在文明沖突下的深層悲哀——人類不單無(wú)視于它“樹道”的使命，更剝奪了它生存的權(quán)利(板書);其二也在學(xué)生的心靈法庭上對(duì)人類進(jìn)行了初次的審判。

(四)深入文本，探究“人性”悲劇。

這一環(huán)節(jié)是整篇課文的一大難點(diǎn)，即如何引導(dǎo)學(xué)生從表象的樹的悲劇而走向深層的人的悲劇。我在這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上分兩步走：

1、設(shè)計(jì)問(wèn)題五：有人說(shuō)，這是一篇樹的悼詞。作者在文章里營(yíng)造著一種濃濃的悲劇感，你覺得這悲劇僅僅來(lái)自于“那樹”嗎?

以問(wèn)題導(dǎo)入，再次引領(lǐng)學(xué)生回歸文本，品悟文章的語(yǔ)言魅力。學(xué)生在品味王鼎均先生充滿傾向性的文字筆底，一定能領(lǐng)賞到這位散文大家的藝術(shù)追求和藝術(shù)特色：特定環(huán)境中的人性探討。文章后半部分到處充斥著對(duì)人性批判的文字：“宣判”“償命”，“嚼碎”“白森森”“尸體肢解”“切斷動(dòng)脈靜脈”“悶死”“跳躍奔騰如巨無(wú)霸”人類，是一只張牙舞爪的獸，是一個(gè)冷酷陰險(xiǎn)的儈子手。這是作為人的悲哀。

2、文章第四個(gè)關(guān)鍵句。Ppt.“現(xiàn)在，日月光華，周道如砥。”

問(wèn)：你覺得這畫面美嗎?

以文章的最后一句話作為這堂課的最后環(huán)節(jié)，其意圖有二：一是為了檢驗(yàn)學(xué)生在這堂悲劇美賞析課上是否增加了一點(diǎn)審美觀，二是引導(dǎo)學(xué)生在感受這空蕩無(wú)物沒(méi)有鮮活氣息的畫面中領(lǐng)悟“人性”的深層悲劇——人類親手毀滅了大地上詩(shī)意的生活?！澳菢洹笔乾F(xiàn)代文明發(fā)展中悲劇的載體，人類何嘗不是現(xiàn)代文明發(fā)展的悲劇載體呢?因此，文明的發(fā)展應(yīng)該如何與自然平衡，是我們永恒追求的主題。

我的結(jié)束語(yǔ)是：樹，這遠(yuǎn)古的綠蔭，你曾經(jīng)是這世界上最龐大的群體，你是歸屬于空間的，如今，你卻歸屬于文化，正如那八字橋旁靜靜佇立的古榕樹，你站在那兒，告訴人們，一種文化即將失落;你站在那兒，告訴人們，讓我們一起詩(shī)意地棲息于大地。

九年級(jí)語(yǔ)文說(shuō)課稿3

（一）說(shuō)教材：

九年級(jí)的第一單元所選擇的都是詩(shī)歌，都是由尋常的事物激起心靈之聲，語(yǔ)言優(yōu)美且貼近生活，容易激起學(xué)生的共鳴。在教學(xué)中，要注意引導(dǎo)學(xué)生深入體驗(yàn)，感知生活，并進(jìn)而受到感染，從而形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值取向，使語(yǔ)文真正達(dá)到“工具性和人文性的統(tǒng)一”。

學(xué)生最害怕的就是寫作，長(zhǎng)期以來(lái)，我們語(yǔ)文常把作文和課文分開來(lái)教，其實(shí)，在學(xué)習(xí)課文時(shí)，可以通過(guò)對(duì)文章的賞析，讓學(xué)生具有初步欣賞文章的能力，掌握一些方法并用來(lái)指導(dǎo)寫作，這樣可以激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，樂(lè)于寫作。

我的教學(xué)設(shè)想是：本單元共有4篇，分別是《沁園春雪》、《雨說(shuō)》、《星星變奏曲》和《外國(guó)詩(shī)兩首》。前兩課是講讀課主要通過(guò)朗讀指導(dǎo)訓(xùn)練，品味文中的語(yǔ)言充分感受作者的感情。后兩課自讀課，在前兩課朗讀訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生自主賞析課文，掌握詩(shī)中作者的思想感情的表達(dá)與意象之間的關(guān)系，在賞析的基礎(chǔ)上鑒賞名家的及同齡人的作品從而指導(dǎo)寫作。

《星星變奏曲》是朦朧詩(shī)的代表詩(shī)人之一江河的一首重要詩(shī)作。這首詩(shī)在詩(shī)歌主題、創(chuàng)作手法和詩(shī)歌技藝方面都體現(xiàn)了朦朧詩(shī)的一些典型特征。全詩(shī)運(yùn)用象征手法。以“星星”為主要意象，并以假設(shè)為前提，來(lái)展示現(xiàn)實(shí)與理想的背離，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)光明的渴求。

本文的語(yǔ)言清麗流暢，運(yùn)用了比喻、擬人等多種修辭手法，展開豐富的想象，這些都很適合學(xué)生學(xué)習(xí)并運(yùn)用到寫作中去。

因此我把本課的教學(xué)目標(biāo)定為：第一，朗讀課文，展開想象，領(lǐng)悟詩(shī)的思想內(nèi)涵；第二，賞析課文，揣摩語(yǔ)言，在品味中享受審美樂(lè)趣，第三，感知詩(shī)中“星星”的形象，領(lǐng)會(huì)其象征意義。第四，學(xué)會(huì)比較閱讀的方法，通過(guò)詩(shī)內(nèi)物象的對(duì)比，理解詩(shī)歌主旨。

“授之以魚，不如授之以漁”因此教會(huì)學(xué)生自己賞析文章，尤為重要，我把文章的重點(diǎn)定為兩點(diǎn)：1、整體感知文章內(nèi)容，品讀欣賞文章。2、通過(guò)對(duì)詩(shī)歌意象的分析和理解，掌握詩(shī)歌的主旨和感情。但是由于學(xué)生還是初中生，知識(shí)結(jié)構(gòu)等還比較欠缺，為此，我把品讀文章，體味文章的思想內(nèi)涵（體悟“星星”的象征意義）作為本文的難點(diǎn)。

（二）說(shuō)教法

根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)，我準(zhǔn)備用指導(dǎo)朗讀、合作探究、比較閱讀等方法進(jìn)行教學(xué)。

“文學(xué)的本質(zhì)是始于感情而終于感情，文學(xué)家把自己的情感表達(dá)出來(lái)，他的目的，不管是有意識(shí)的還是無(wú)意識(shí)的——總是要在讀者的心中同樣引起感情作用的，”因此教這篇文章時(shí)，要注意通過(guò)朗讀，把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言生動(dòng)地再現(xiàn)作者的思想感情，使文章如出己之口，如出己之心，使文章所描寫的景物所傾吐的情和意，所闡述的哲理，叩擊學(xué)生的心靈，引發(fā)共鳴。

學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，必須打破那種“老師講，學(xué)生聽”的模式，處理好傳授知識(shí)和培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究，從而完成賞析文章的教學(xué)目標(biāo)。

除此之外，我還打算用進(jìn)行比較閱讀的方法，詩(shī)歌的上下節(jié)本身就是對(duì)比。

在教學(xué)中我準(zhǔn)備用多媒體課件等輔助手段加大課堂的容量，也可以促進(jìn)學(xué)生的理解。

（三）說(shuō)學(xué)法

《綱要》明確提出：改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)，死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究，勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜索和處理信息的能力，獲取新知識(shí)的能力，分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。據(jù)此，我準(zhǔn)備采用小組合作探究的學(xué)習(xí)方式。

（四）教學(xué)程序設(shè)計(jì)：

首先，播放莫扎特歡溢童趣的鋼琴名曲《小星星變奏曲》導(dǎo)入。

第二步，作者簡(jiǎn)介及朦朧詩(shī)的解說(shuō)。

第三步，進(jìn)行朗讀感知，提出朗讀應(yīng)思考的問(wèn)題。

第四步，配樂(lè)朗讀，激發(fā)興趣。通過(guò)配樂(lè)朗讀，把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，生動(dòng)的再現(xiàn)作者的思想感情。

第五步，全班朗讀，在朗讀中進(jìn)行整體感知。我設(shè)計(jì)了三個(gè)題目：

1、“每一首詩(shī)都是一群顫抖的星星”，此處星星為什么要顫抖呢？

2、怎樣理解“風(fēng)吹落一顆又一顆瘦小的星”?

3、“寂寞地燃燒”是什么意思?

4、這首詩(shī)中有幾處出現(xiàn)了“星星”這一形象？它有什么深刻含義？

第六步：賞析文章，主要分為三個(gè)步驟：

討論賞析一篇文章可以從哪些方面入手。

結(jié)合所學(xué)方式賞析文章。

教師進(jìn)行小結(jié)

第七步：歸納本詩(shī)的主題

第八步：隨堂練筆

1、詩(shī)中之象，即作者筆下塑造的形象，可以是人、物、景，這些是詩(shī)的根本，因?yàn)樽髡弑仨毥栊蜗髞?lái)說(shuō)活，請(qǐng)分析《帆》的意象。

帆

蔚藍(lán)的海面霧靄茫茫，孤獨(dú)的帆兒閃著白光!……

它到遙遠(yuǎn)的異地尋找什么?它把什么拋棄在故鄉(xiāng)?……

呼嘯的海風(fēng)翻卷著波浪，桅桿的弓身在嘎吱作響……

唉!它不是要尋找幸福，也不是逃離幸福的樂(lè)疆!

下面涌著清澈的碧流。上面灑著金色的陽(yáng)光……

不安分的帆兒卻祈求風(fēng)暴，仿佛風(fēng)暴里有寧?kù)o之邦!

(1)意象是A的的帆。

B的大海，的海風(fēng)，的浪。

C的碧流，的陽(yáng)光，的異地。

(2)意象組合構(gòu)成了三幅畫面，分別是、、。

2．詩(shī)之魂，詩(shī)人無(wú)論怎樣塑造人、物、景，都絕不單單是人、物、景，詩(shī)的意象是為詩(shī)魂服務(wù)的，詩(shī)之魂，即作者的思想、情感、觀點(diǎn)、感情等。

(1)請(qǐng)找出《帆》這首詩(shī)表達(dá)作者思想感情的話。

(2)從這些話中你覺得作者塑造的“帆”象征什么?三幅畫面象征什么?

3．根據(jù)要求寫兩段話。每段話都要包括下面三個(gè)詞語(yǔ)，且不少于40個(gè)字。

高山溪流大海

(1)描繪一種情景。

(2)表達(dá)一種感悟。

第十步：布置作業(yè)

（一）寫出下面加點(diǎn)字的拼音。

顫動(dòng)()閃爍()朦朧()覆蓋()疲倦()

2．下面詩(shī)句中運(yùn)用了哪些修辭手法?它們的作用是什么?

(1)誰(shuí)不愿意，有一個(gè)柔軟的晚上，柔軟得像一片湖。

(2)閃閃爍爍的聲音從遠(yuǎn)方飄來(lái)，一團(tuán)團(tuán)白丁香朦朦朧朧。

(3)誰(shuí)愿意，總寫苦難的詩(shī)，每一首都是一群顫抖的星星，像冰雪覆蓋在心頭。

3．詩(shī)歌中描寫了兩種情境，你能夠說(shuō)出來(lái)嗎?

（二）仿照這首詩(shī)的“如果……如果……”或“誰(shuí)不愿意……誰(shuí)不愿意……”的句式寫幾句詩(shī)，表達(dá)一種企盼。

九年級(jí)語(yǔ)文說(shuō)課稿4

從容說(shuō)課

《祖國(guó)》和《黑人談河流》是兩首抒發(fā)愛國(guó)思鄉(xiāng)情懷的外國(guó)詩(shī)歌。俄國(guó)詩(shī)人萊蒙托夫從獨(dú)特的角度，以自己的方式，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)的“奇異的愛情”。全詩(shī)平實(shí)中見真情，最平常的景色，最普通的農(nóng)家生活，蘊(yùn)蓄著的是詩(shī)人純潔而真摯的情感?！逗谌苏労恿鳌肥呛婪诺暮谌嗽?shī)人蘭斯頓·休斯的成名詩(shī)作。詩(shī)中“河流”是一個(gè)高度凝練的意象。我們可以將其理解為歷史的象征，黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自身歷史的追溯，就是對(duì)祖先和故土的尋根。全詩(shī)在深邃中顯自豪。

教讀課文，要引導(dǎo)學(xué)生了解作品中表現(xiàn)的異國(guó)情趣，如俄羅斯風(fēng)情、黑人種族的文明史。教讀過(guò)程中，要結(jié)合兩位詩(shī)人各自國(guó)家和種族的特點(diǎn)，選用恰當(dāng)?shù)闹x資料，幫助學(xué)生形象直觀地去認(rèn)識(shí)和理解。把握詩(shī)中藝術(shù)形象的意義及詩(shī)人由此抒發(fā)的思想感情，是教學(xué)的重點(diǎn)。由于民族文化背景不同，準(zhǔn)確地把握詩(shī)人的意念和情緒并深入詩(shī)中的意境，則是教學(xué)的難點(diǎn)。教讀中，要通過(guò)多種形式組織學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容及形式特點(diǎn)。

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1．了解萊蒙托夫、休斯的經(jīng)歷及其創(chuàng)作。

2．領(lǐng)略詩(shī)歌深厚的文化底蘊(yùn)。

能力目標(biāo)

1．理解詩(shī)中的藝術(shù)形象，感受詩(shī)人的愛國(guó)思鄉(xiāng)情懷。

2．品味詩(shī)歌語(yǔ)言，展開豐富的聯(lián)想和想象，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)涵。

3．體會(huì)詩(shī)歌或平實(shí)中見真情，或深邃中顯自豪的特點(diǎn)。

德育目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)情感和健康高尚的審美情操。

教學(xué)重點(diǎn)

1．了解詩(shī)歌的深厚文化背景。

2．理解詩(shī)中的藝術(shù)形象及詩(shī)人由此抒發(fā)的思想情感。

教學(xué)難點(diǎn)

由于民族文化背景不同，準(zhǔn)確地把握詩(shī)人的意念和情緒并深入詩(shī)中的意境。

教學(xué)方法

1．誦讀法教師通過(guò)多種形式引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容及其形式特點(diǎn)。

2．合作研討法休斯的詩(shī)意象凝練、表意深刻?！逗谌苏労恿鳌分小昂恿鳌币庀笠约耙钥鋸埵址ɑ仡櫄v史等，可引導(dǎo)學(xué)生合作研討，加深認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

教具準(zhǔn)備

多媒體CAI課件、投影儀、錄音機(jī)及示范朗誦帶

課時(shí)安排

1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

[教學(xué)要點(diǎn)]

了解詩(shī)人簡(jiǎn)歷及寫作背景，誦讀、研討、理解詩(shī)歌內(nèi)容。

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

(投影演示萊蒙托夫和休斯畫像)

同學(xué)們，愛國(guó)主義是詩(shī)歌的永恒主題，是民眾。更是詩(shī)人的永恒歌唱。在我國(guó)詩(shī)歌長(zhǎng)河中是這樣，在外國(guó)優(yōu)秀的作品中也不乏其例。今天，我們就一起走進(jìn)《外國(guó)詩(shī)兩首》，去聆聽俄羅斯詩(shī)人萊蒙托夫和美國(guó)詩(shī)人休斯的吟唱。(板書文題、作者)

二、資料助讀

投影：

1．密哈依爾·萊蒙托夫(1814～1841)十九世紀(jì)俄國(guó)繼普希金之后的偉大詩(shī)人。十四歲開始寫詩(shī)，1837年他為普希金因決斗而死寫的《詩(shī)人之死》一詩(shī)名震文壇。由于反抗專制統(tǒng)治，因此屢遭流放和入獄，最后死于預(yù)謀的決斗，年僅二十七歲。

萊蒙托夫在短短十三年的創(chuàng)作生涯里，一共寫下了四百多首抒情詩(shī)，名篇有《帆》《浮云》《祖國(guó)》，長(zhǎng)詩(shī)二十余部，以《惡魔》《童僧》為代表，還有劇本《假面舞會(huì)》和杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)《當(dāng)代英雄》等。詩(shī)人繼承了普希金和十二月黨人詩(shī)人的傳統(tǒng)，把熱愛祖國(guó)和歌頌自由作為詩(shī)歌創(chuàng)作的基本主題，其風(fēng)格沉郁中有剛勁，手法上既能出色地運(yùn)用浪漫主義，又擅長(zhǎng)現(xiàn)實(shí)主義的描寫。

《祖國(guó)》發(fā)表于1841年4月號(hào)的《祖國(guó)紀(jì)事》雜志。1839年俄國(guó)斯拉夫派詩(shī)人霍米亞柯夫發(fā)表一首《祖國(guó)》，認(rèn)為俄羅斯的偉大在于人民的溫順和對(duì)東正教的虔信，沙皇統(tǒng)治集團(tuán)的御用文人也借愛國(guó)主義來(lái)炫耀他們的文治武功，萊蒙托

夫針鋒相對(duì)地提出了自己對(duì)祖國(guó)的“奇異的愛情”，把祖國(guó)美好的大地和勤勞的人民視為祖國(guó)概念的真正內(nèi)涵，表現(xiàn)出他想了解和接近人民并休戚與共的強(qiáng)烈愿望。

2．休斯(1902～1967)美國(guó)黑人詩(shī)人、小說(shuō)家，美國(guó)黑人文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的，被譽(yù)為“黑人桂冠詩(shī)人”。

休斯寫過(guò)小說(shuō)、劇本、自傳和新聞速寫，以詩(shī)歌方面的成就最為突出。他創(chuàng)作了十多部詩(shī)集，比較重要的有《哈萊姆的莎士比亞》《單程票》《延遲的夢(mèng)之蒙太奇》等。

休斯的創(chuàng)作植根于美國(guó)黑人生活，對(duì)他們痛苦生活給予同情，謳歌他們美好的情感，頌揚(yáng)了他們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳統(tǒng)。詩(shī)歌的主題思想有積極的社會(huì)意義，休斯創(chuàng)造性地把黑人民歌藝術(shù)引進(jìn)詩(shī)歌創(chuàng)作，吸收了黑人爵士音樂(lè)和布魯斯民歌的形式和手法，形成了輕松活潑豪邁奔放的風(fēng)格，對(duì)美國(guó)黑人詩(shī)歌的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。

三、研讀《祖國(guó)》

1．學(xué)生聽讀課文錄音，整體感知詩(shī)意。

教師提示：詩(shī)句“我愛祖國(guó)，但用的是奇異的愛情”是解讀詩(shī)意的關(guān)鍵。詩(shī)人把對(duì)祖國(guó)的感情比喻為“愛情”，統(tǒng)攝全詩(shī)。

2．學(xué)生自由誦讀，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)詩(shī)句、詩(shī)段所表達(dá)的意思，思考：

從詩(shī)歌內(nèi)容看，詩(shī)人對(duì)祖國(guó)奇異的“愛情”指什么?

學(xué)生回答，教師點(diǎn)撥、明確：

詩(shī)人沒(méi)有用豪言壯語(yǔ)去盛贊祖國(guó)的光榮歷史、英雄業(yè)績(jī)，也沒(méi)有去歌頌名山大川，無(wú)盡寶藏，而是以平實(shí)的筆調(diào)描寫俄羅斯原野的景色和農(nóng)家生活。平實(shí)中見真情，奇異的“愛情”表現(xiàn)在詩(shī)人把自己對(duì)祖國(guó)的愛和對(duì)俄羅斯大自然、對(duì)普通百姓的愛糅合，化為一體；即對(duì)俄羅斯山河景物和淳樸樂(lè)觀的人民的熱愛。

3．多媒體演示俄羅斯風(fēng)情圖片，學(xué)生直觀感受山川之美。

4．以俄羅斯抒情名曲《卡秋莎》為伴奏音樂(lè)，師生有感情誦讀全詩(shī)。

思考：《祖國(guó)》一詩(shī)充分顯示了詩(shī)人在描摹自然景物上的卓越才能。詩(shī)中構(gòu)置了哪些充滿濃郁詩(shī)意的畫畫?

學(xué)生歸結(jié)體會(huì)，教師明確：

詩(shī)人對(duì)俄羅斯山河風(fēng)景和人民生活熱烈謳歌。冷漠沉靜的草原，隨風(fēng)晃動(dòng)的森林，奔騰的激流，村間的小路，蒼黃的田野，閃光的白樺，蒼茫的夜色，顫抖的燈光，遠(yuǎn)近相映、聲色兼?zhèn)?，把俄羅斯山河的雄壯之美和秀麗之美交織在一起，構(gòu)成一幅絢麗變幻而朦朧流動(dòng)的畫面。打谷場(chǎng)丘堆滿豐收的谷物，農(nóng)家茅舍覆蓋著稻草，小窗上的浮雕窗板，更有節(jié)日夜晚，農(nóng)人醉酒笑談、盡情舞蹈的場(chǎng)面，恰似一幅絕妙的民俗圖，洋溢著俄羅斯的生活氣息。

5．合作研討：

詩(shī)人所抒發(fā)的愛國(guó)之情主要是通過(guò)描寫俄羅斯的夜色及夜色中人們的活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)出來(lái)的。這樣寫有什么好處?

學(xué)生研討后回答，教師明確：

詩(shī)歌在對(duì)原野景色和農(nóng)家生活的描述中，隱含著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的真摯感情，即“真實(shí)地、神圣地、理智地理解對(duì)祖國(guó)的愛”(比勃羅留波夫語(yǔ))，這種愛是真實(shí)的，也是最本色的。

6．學(xué)生熟讀全詩(shī)。

四、指導(dǎo)自讀《黑人談河流》

1．學(xué)生自由誦讀全詩(shī)，整體感知詩(shī)意。

教師提示：這首詩(shī)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上。長(zhǎng)句、短句互相交錯(cuò)，參差跌宕；四個(gè)排比句，上半句結(jié)構(gòu)相似，下半句發(fā)生變化。均不相同。這樣的變化既有濤行結(jié)構(gòu)整齊均衡的一面，又不失之呆滯化一；既有詩(shī)行形式上的跳躍，又不失節(jié)奏上的宮商之聲。

2．學(xué)生合作研討：

(1)詩(shī)人想通過(guò)談“河流”來(lái)表達(dá)什么樣的思想感情?

(2)“我的靈魂變得像河流一般深邃”應(yīng)該怎樣理解?這句詩(shī)兩次出現(xiàn)有什么表達(dá)效果?

(3)全詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思是跳躍的，但又有嚴(yán)密的思維邏輯。請(qǐng)歸結(jié)詩(shī)歌內(nèi)在的思維邏輯。

學(xué)生研討，教師點(diǎn)撥：

(1)在《黑人淡河流》一詩(shī)中，“河流”是個(gè)高度凝練的意象。我們可以將其理解為歷史的象征。黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自身歷史的追溯。就是對(duì)祖先和故土的尋根。

(2)“我的靈魂像河流一般深邃”，可以理解為由于黑人對(duì)“河流”(歷史)的見證，人類文明、文化的成果都在黑人的“靈魂”里有所沉淀。這[內(nèi)容來(lái)于Y-Y_課-件_園]句詩(shī)，是作者代表全體黑人發(fā)出的自豪的宣言：黑人種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族。這句詩(shī)在第二節(jié)和第五節(jié)兩次出現(xiàn)，形成結(jié)構(gòu)上的前后呼應(yīng)。

(3)我認(rèn)識(shí)河流——它亙古如斯。比人類久遠(yuǎn)——我在河流的哺育下發(fā)展、繁殖，河流是我生存的見證——因此我認(rèn)識(shí)河流——活折磨了我，教育了我。我的思想、靈魂和河流一樣深沉。

3．學(xué)生有感情誦讀，體會(huì)詩(shī)歌深邃中顯自豪的特點(diǎn)。

五、課堂練習(xí)

閱讀下面一首詩(shī)，回答問(wèn)題。

老馬

臧克家

總得叫大車裝個(gè)夠，這刻不知道下刻的傘，

它橫豎不說(shuō)一句話，它有淚只往心里咽，

背上的壓力往肉里扣，眼里飄來(lái)一道鞭影，

它把頭沉重地垂下!它抬起頭望望前面。

1．選出語(yǔ)句分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)……………………()

A．“背上的壓力往肉里扣”，形象地展示了老馬的負(fù)重與悲苦。

B．老馬“把頭沉重地垂下”“有淚只往心里咽”，看出老馬逆來(lái)順受、不思反抗、心胸狹窄的情態(tài)。

C．表面是寫馬，而實(shí)際是寫人。寫舊中國(guó)備受奴役的勞苦大眾。

D．詩(shī)人善于用動(dòng)詞，“扣”“垂”“咽”等詞語(yǔ)，都深深地烙上了作者的感情色彩。

2．選出賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)……………………………………………………………()

A．這首詩(shī)只截取了裝車那一刻的情景，畫面也突現(xiàn)了老馬頭部的動(dòng)作，卻表現(xiàn)出老馬凄慘的處境和悲苦的命運(yùn)。

B．詩(shī)中的老馬在肉體上和精神上都受著沉重的壓力，它在苦難的生活中掙扎、企盼，它的性格中有善良、有堅(jiān)韌，更有不屈的反抗。

C．這首詩(shī)，有人認(rèn)為表現(xiàn)了中國(guó)的勞苦大眾，有人認(rèn)為有詩(shī)人的影子，也有人認(rèn)為詩(shī)人要表現(xiàn)的就是一匹可憐的老馬。讀者如何理解，自可見仁見智。

D．這首詩(shī)語(yǔ)言樸素而傳神，像“橫豎”“扣”本是極平常的口語(yǔ)，用于詩(shī)中卻能真切地反映出老馬的命運(yùn)及詩(shī)人對(duì)它的深切同情。

參考答案：

1．B2．C

六、課堂小結(jié)

同學(xué)們，愛國(guó)，是一面飄揚(yáng)在世界各國(guó)上空的永不褪色的旗幟。無(wú)論是平實(shí)中見真情的萊蒙托夫的《祖國(guó)》，還是深邃中顯自豪的休斯的《黑人談河流》，他們的心聲是相通的。那種深沉的歷史感與強(qiáng)烈的時(shí)代感，都是令人蕩氣回腸的。掩卷遐思，備感肩上使命崇高，恰如一代偉人毛澤東吟唱的“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！痹肝覀兡軖旆珴?jì)海，譜寫出熱愛祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)的磅礴詩(shī)章。

七、布置作業(yè)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

什么是牽掛?牽掛是一種思念，牽掛是一種情懷。牽掛有如高飄的風(fēng)箏掙不脫細(xì)長(zhǎng)的線繩，牽掛有如皿豆的藤蔓纏繞著籬笆。

請(qǐng)以“牽掛”為話題寫一篇抒懷短文。

注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬。

板書設(shè)計(jì)

祖國(guó)

萊蒙托夫

“我愛祖國(guó)，但用的是奇異的愛情”

(統(tǒng)攝全詩(shī))

俄羅斯原野景色：草原森林河流白樺

農(nóng)家生活：打谷場(chǎng)農(nóng)家茅房小窗飲酒笑談舞蹈(平實(shí)中見真情)

黑人談河流

休斯

核心詞“河流”(歷史的象征)

中心詩(shī)句：

“我的靈魂變得像河流一般深邃”

(黑人種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族)

幼發(fā)拉底河沐浴

深邃剛果河畔蓋茅舍

中顯尼羅河畔建金字塔

自豪密西西比河聽歌聲

九年級(jí)語(yǔ)文說(shuō)課稿5

教學(xué)目標(biāo)

1.整體把握課文內(nèi)容，探究課文的主旨。

2.理解托物寄意的創(chuàng)作手法，品味文章的藝術(shù)性，逐步培養(yǎng)學(xué)生的散文鑒賞能力。

3.反思人類與自然關(guān)系，珍愛自然。

教學(xué)重點(diǎn)

1.了解那樹的生命歷程，把握樹的價(jià)值、品格及其命運(yùn)，理解作者的思想情感。

2.掌握托物寫意的表現(xiàn)手法，體會(huì)比喻、擬人等修辭手法的表達(dá)效果。

教學(xué)難點(diǎn)

1.揣摩關(guān)鍵語(yǔ)句，體味作者痛苦、悲憫、憤激的情感，感受老樹命運(yùn)的悲劇色彩。

2.正確理解螞蟻王國(guó)的故事，體會(huì)作者的用意。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

1.歌曲欣賞：《好大一棵樹》。

2.導(dǎo)語(yǔ)：穿行于濃陰之下，陣陣清風(fēng)沁人心脾。在濃陰下無(wú)憂無(wú)慮嬉戲的日子成了我們童年記憶中最美好的時(shí)光。人在大自然中，原來(lái)是可以那樣的物我相親，自由自在，但是這一切在慢慢離我們遠(yuǎn)去。有那么一棵曾經(jīng)庇護(hù)人類卻被人類屠殺的大樹深深觸動(dòng)了作家王鼎鈞的心靈。就讓我們?nèi)ヂ犚宦牎赌菢洹返墓适掳伞?/p>

二、初讀感知內(nèi)容

1.(播放課文朗讀)深切關(guān)注那樹的命運(yùn)，看看那樹的一生有怎樣的經(jīng)歷?

2.有人為那樹的故事配了幾幅圖片，請(qǐng)選擇其中的一幅配一點(diǎn)文字。

出示幾幅圖片，學(xué)生任意選擇一圖配字。

3.師交流自己所配字。

(1)早期的樹：長(zhǎng)在泥濘的馬路邊，佝僂、老態(tài)，但堅(jiān)固穩(wěn)定，繁密茂盛。霉黑潮濕的樹皮層，隆起的筋，縱裂的紋，樹身像鐵鑄就;面對(duì)臺(tái)風(fēng)，屹立不動(dòng);炎熱夏天，撐開綠陰;給鳥兒棲息之所，給情侶以溫馨，不斷伸展，滋潤(rùn)土地。

(2)近期的樹：斗轉(zhuǎn)星移，人們?cè)跇涞母浇芷鹆穗娋€，鋪起了柏油路，蓋起了高樓，那樹似乎有些礙事，有人開始質(zhì)疑這顆樹還有沒(méi)有存在的必要。那樹一聲不響，仍然釋放著詩(shī)意的綠色。

(3)現(xiàn)在的樹：后來(lái)由于一個(gè)醉漢撞到樹上死了，交通專家給樹判了死刑，在一個(gè)夜里樹被從踝骨鋸掉，兩星期后，根也被挖走了，幾千條斷根壓在一層石子一層瀝青又一層柏油下悶死。

三、深入課文，感受那樹的形象

1.那樹的不平凡的經(jīng)歷在我們心中留下深深的印跡，在我們的心中，那是一棵什么樣的樹?朗讀課文。

那是一棵的樹，因?yàn)檎n文第段中這樣說(shuō)“”。(或用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)述理由。)

老師提示：

(1)從樹的環(huán)境方面概括

(2)從樹的外形方面概括

(3)從樹的品格方面概括

(4)從樹的遭遇方面概括

(5)從作者對(duì)樹的感情方面概括

(6)從讀者對(duì)樹的感情方面概括