《伯牙絕弦》名師教學實錄
名師講解《伯牙絕弦》教學實錄，一起來看看吧。世界這么大，并不意味著人人都能覓到知音……要知道幸福在過程，從中見證人生的美好，感受人生的溫暖。讓我們深情地朗讀課文。
一、高山流水深相知
師：什么地方看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽?
生：伯牙所念，鐘子期必得之。
生：伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”
生：志在流水，曰：“善哉，洋洋乎若江河?！?/p>
師：志在高山──
生齊答：善哉，峨峨兮若泰山。
師：志在流水──《伯牙絕弦》教學建議
生齊答：善哉，洋洋乎若江河。
師：伯牙鼓琴志在高山──
生：鐘子期就好像看到巍峨的泰山。
師：伯牙志在流水──
生：鐘子期就像看到了浩蕩的江河。
師：伯牙是個音樂家，他的琴聲肯定不止是高山流水，還會表現(xiàn)哪些景色呢?
生：還會有皎皎明月;皚皚白雪;芳草萋萋;大海洶涌……
師：是呀，還會有這些動人的情景。
(出示詞語，讓學生讀一讀。)
師：伯牙鼓琴志在清風──
生答：善哉，徐徐兮若清風。
師：伯牙鼓琴志在明月──
生答：善哉，皎皎兮若明月。
師：伯牙鼓琴志在楊柳──
生答：善哉，依依兮若楊柳?！恫澜^弦》教案
……
師：好一個善鼓的伯牙，好一個善聽的鐘子期。伯牙所念──
生：鐘子期必得之。
師：他們不是一般的朋友，是──
生：是知音。
師：是真正的知音，伯牙當時已是一位有名的音樂家，在遇到鐘子期前會缺少贊美嗎?
生：不會的，但他聽到的可能只是些恭維的話。
生：只是在恭維他，說他彈的琴聲太好聽了，卻沒弄懂到底好在哪兒。
師：他需要這樣的恭維，表面上的贊美嗎?
生：不需要。
生：只有鐘子期能明白他的心。
師：當伯牙鼓琴志在高山，沒有人會像子期那樣說──
生：善哉，峨峨兮若泰山。
師：當伯牙鼓琴志在流水，沒有人會說──
生：善哉，洋洋乎若江河。
師：當他聽到的是毫無意義的贊美時心情會怎樣?
生：失落。
生：傷心。
生：憂郁。
……
師：他的心里一定會發(fā)出呼喚，呼喚什么?
生：我的知音你在哪兒呀!
師：后來，他找到了知音，面對子期，他的心情怎樣?
生：激動。
生：歡樂。
生：心奮。
生：高興。
……
師：萬千感慨化作一句話，會說什么?
生：你是我的知音。
生：知我者，子期也。
師介紹伯牙與子期的故事。
師：他們倆僅僅是一對音樂方面的知音嗎?
生：不，他們是心靈相通的兄弟。
生：是人生的知音。 伯牙絕弦課文簡說
師：想象知音相聚時那融洽、歡樂的場面，再來感受他們之間的情感。
學生齊讀前四句。個別朗讀，評價。
二、伯牙絕弦謝知音
師：不幸的是，鐘子期染病而死，(出示最后一句話)伯牙──
生齊讀最后一句：伯牙謂世再無知音，乃擗琴絕弦，終身不復鼓。
師：為什么伯牙認為鐘子期死就再無知音呢?
生：再也沒有像子期那樣贊揚的聲音。
生：又回到過去無人理解的情形，聽到的只有恭維的話了。
師：是呀，伯牙鼓琴志在高山，沒有人會像鐘子期那樣──
生齊：善哉，峨峨兮若泰山。
師：志在流水，再也沒有第二個人像鐘子期那樣──
生齊：善哉，洋洋兮若江河。
師：乃──
生齊：乃擗琴絕弦，終身不復鼓。
師：他絕的僅僅是琴嗎?斷絕的是什么?
生：他斷的是他的音樂。
生：他斷的心靈的大門，他把心靈的大門給關閉了。
生：他把心里話融入琴中，隨著琴一同給了子期。
……
師：伯牙斷弦的時候，把自己的美好、快樂也斷了，他對整個世界關閉了心靈的大門，留給他的是無邊的孤獨、寂寞。再讀讀這句話。
生齊讀句子，指名學生再讀句子。
師介紹明代小說家馮夢龍根據(jù)這個故事創(chuàng)作了《俞伯牙摔琴謝知音》，收在《警世通言》中。
師播放音樂，學生沉浸在失去知音的痛苦之中，之后學生齊聲朗讀課文。
師：有記載，子期死后，伯牙曾經(jīng)來到子期的墓前悼念他，還寫下了一首詩。
配樂，教師深情朗誦。
學生再次朗讀課文。
出示：
摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
學生讀詩之后，又一次深情朗讀課文。
師：讀了這個故事，你感動嗎?把你最想對伯牙說的話寫下來。
學生動筆寫感受。交流。
生：伯牙，知音千年難覓，人生得一知己足矣。
生：伯牙啊，你要堅強地活下去，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
生：我要送伯牙一句話，莫愁前路無知己，天下誰能不識君。
……
師：讀了這個故事，我們知道知音難覓，每個人都在苦苦尋覓知音，有道是“千古知音最難覓”，世界這么大，并不意味著人人都能覓到知音……要知道幸福在過程，從中見證人生的美好，感受人生的溫暖。讓我們深情地朗讀課文。
學生齊讀課文。
師：“伯牙絕弦”成了知音的代名詞，后人根據(jù)這個故事寫了一首樂曲《高山流水》。
(播放《高山流水》音樂，全班學生在音樂聲中背誦課文。)