政治教師說課稿
說課稿是為進行說課準備的文稿，它不同于教案，教案只說“怎樣教”，說課稿則重點說清“為什么要這樣教”。下面小編給大家?guī)砹苏谓處熣f課稿范文，希望大家喜歡!
政治教師說課稿（精選篇1）
一、教學構思
1.教材分析
①教材的地位和作用：《政府的職能：管理與服務》是人教版高一必修二《政治生活》第三課第一框的內容，是對第一單元公民政治生活的延伸，又為第四課政府權力的行使的教學內容做了鋪墊，起到了承上啟下的作用。
②教學目標：明確我國政府的性質和主要職能;理解我國政府是便民利民的政府。提高學生自主學習能力和初步探究學習的能力。感受政府是為人民服務的政府，從而做出了解政府、相信政府、支持和監(jiān)督政府的價值選擇。
③教學重難點：教學重點是指導學生掌握政府的職能。教學難點是讓學生理解政府履行職能不能缺位、錯位和越位以及“政府萬能論”的錯誤。
2.學情分析
通過調查，發(fā)現學生對身邊的政府不是很關注，學習本課有利于學生深刻認識政府;政治生活對學生而言比較枯燥，在教學設計上要注意提高學生的興趣。
3.教法學法分析
學習方法：探究式學習
建構主義理論認為在學習中應提供主動建構的時間和空間，教學不是簡單的知識傳遞，是學生主動建構的過程。而探究式學習的目的就是要引導學生關注生活、體驗生活，在教學活動中獲得對新知識的領悟。
二、教學環(huán)節(jié)
本課是依據新課程標準的要求進行設計的，整個教學過程主要分為五個環(huán)節(jié)。
環(huán)節(jié)一：創(chuàng)設情境激趣導學
展示學生比較熟悉的四幅圖片，激發(fā)學生學習新知識的熱情。
環(huán)節(jié)二：閱讀文本理解重點
先讓學生閱讀課本第一、二知識點，知曉政府性質和職能，指導學生分析環(huán)節(jié)一的四幅圖片，回答三個問題，明確政府的性質和職能。讓學生看課本第37頁的圖，自己舉例自己分析，加深對政府性質和職能的把握，同時提高學生自主學習的能力。教師再給出關于“汶川地震三周年”的事例材料，引導學生回答設置的兩個問題，第一個問題檢驗學生對政府職能的把握，第二個問題讓學生領悟政府為什么在汶川地震發(fā)生后履行這些職能，同時教師也必須指出即使不發(fā)生這些事件，政府也會履行自己的職能，這是由政府的性質(人民的公仆)和政府的地位(國家權力機關的執(zhí)行機關)以及政府的作用(便民利民)決定的。最后，教師再強調政府是便民利民的政府，主要職能是管理與服務，具體表現在四個方面，并指出由于社會生活的復雜，存在職能交叉，比如公共服務職能，有社會領域的公共服務也有經濟領域的公共服務。
環(huán)節(jié)三：激發(fā)思維突破難點
以漫畫的形式，引起學生對有些政府履行職能的效果產生質疑，教師分析漫畫指出這是一種典型的政府越位現象，說明有些政府機關工作人員沒有很好履行職能，沒有便民利民，這與我國政府的基本職能是管理與服務相違背的，也與我國政府是人民的公仆相違背的，我們正在建設服務型政府，根本目的是進一步提高政府為經濟社會發(fā)展服務、為人民服務的能力和水平。同時引導學生分析此現象產生的原因是人們對政府機關的地位和特點的誤解產生的“政府萬能論”。這樣達到釋疑解惑。再引導學生具體分析“瘦肉精事件”材料里體現政府的缺位和錯位現象。使學生更加明確我國政府是人民的公仆，是便民利民的政府，政府履行職能不能缺位、錯位和越位以及“政府萬能論”的錯誤。從而使難點達到突破。
環(huán)節(jié)四：暢所欲言內化情感
指導學生閱讀課本，感受政府的作用：包括人們的社會生活受到政府的管理和人們又享受著政府提供的公共服務。讓學生分組討論：《政府，有事呼我?》，引導學生具體分析討論題第⑤題“想找一份理想的工作”需不需要“呼”政府、怎么“呼”政府，教師總結對于人們就業(yè)一方面政府會完善市場就業(yè)機制履行社會公共服務職能另一方面需要人們提高自身素質轉變就業(yè)觀念。目的：檢驗學生對“政府萬能論”的學習效果，體會政府是人民的公仆，感受政府是便民利民的政府，培養(yǎng)學生的公民意識和政治素養(yǎng)。
環(huán)節(jié)五：提高升華課后探究
設置兩個課后探究題。目的：加深學生對政府的認識，擴展思維，為后面知識的學習奠定基礎。最后，教師指導學生再次閱讀課本，對本課知識進行清點，提高自悟能力。
政治教師說課稿（精選篇2）
本人說課的內容是必修二<<政治生活>>第一單元第一課第二框第兩目的內容.
一.本部分的內容和在教材、高考中的地位.
本框第一目“生活中的政治權利與義務”為情景導入.通過六張照片展示公民下游的政治權利和義務，旨在使學生對本部分內容有初步的感性認識.這一目的內容本人沒有采用.第二目“神圣的權利莊嚴的義務”是情景分析，教材具體闡明公民的三項政治權利和四項政治性義務.第三目“參與政治生活把握基本原則”，是對公民政治權利和義務關系認識的深化和升華.
對本框，本人計劃用兩個課時.第一課時講公民的政治權利和義務，第二課時講公民參與政治生活的三大原則.主要是考慮到公民參與政治生活的難度比較大，需要一節(jié)課才能講透.第一課時的內容比較簡單，但基礎的知識也比較多.本框如果只用一課時講完，時間不夠用.
本單元在堅持馬克思主義國家觀、民主觀的基礎上，主要介紹我國的國家性質、公民的政治權利與義務，以及公民參與政治生活的內容、行為準則和主要方式等.從知識的內在聯系看，本框是對人民當家作主地位以及民主廣泛性和真實性作進一步的分析.人民當家作主的地位是通過人民享有的政治權利和履行的政治性義務體現的;人民享有的政治權利和履行的政治性義務是民主廣泛性和真實性的具體體現.了解本目的內容對學好第三目公民參與政治生活要堅持的三大原則做好了鋪墊.本目中選舉權和被選舉權為第二課的民主選舉和第三單元講人民代表大會制度作好了埋伏;本目中的監(jiān)督權為第二課的民主監(jiān)督和第二單元對政府的監(jiān)督和第三單元人大的監(jiān)督、人民檢察院的法律監(jiān)督、政協的監(jiān)督以及共產黨和民主黨派的相互監(jiān)督，這些知識點串起來就可形成一個監(jiān)督的知識專題.
本部分在高考中一般是出選擇題，難度也比較低，屬于識記類較多.2006年廣東出了一道自由和法律關系的辨析題.此后這部分再也沒有主觀題出現.
二.學情分析
關于公民的政治權利和義務，在初三也涉及了，學生有一定的基礎.本人教的高一(6)、高一(7)、高一(8)是普通班，高一(9)、高一(10)是重點班.但這部分內容比較簡單，普通班和重點班理解起來都較容易.
三.教學目標的分析
(1)知識目標
知道公民享有的三項政治權利和四項政治性義務.
(2)過程和方法目標
通過對20年3月14日西藏拉薩發(fā)生的打砸搶燒事件為素材，引出本部分的內容，設計視頻、圖片、文字材料等讓學生在本次事件中體驗和感悟公民的政治權利和義務.
(3)情感、態(tài)度和價值觀目標
通過西藏拉薩打砸搶燒事件和本部分知識的學習，激發(fā)學生關心國家大事的熱情，培養(yǎng)學生的公民意識，即樹立權利意識和義務意識，不做臣民，不做暴民;增強堅持人民民主專政的理解.
四.教學重難點的分析
(1)重點:公民的政治權利和義務的內容;公民享有選舉權和被選舉權的法律資格、地位.
理由:這些是本部分學生最起碼要掌握的內容.
(2)難點:選舉權和被選舉權的含義;監(jiān)督權的含義;自由和法律的關系.
理由:對這兩個含義的了解主要是學生對它們外延不清楚;對自由和法律關系，有些人會理解為自由就是想干什么就干什么，無拘無束，認為法律是對自由的限制.實際上我國傳統(tǒng)的老莊和道教就是這樣認為的.中國人缺乏現代的法治思想，往往把自由和法律完全對立起來.
五.教學方法的分析
主要通過西藏拉薩打砸搶燒事件這一案例，讓學生在其中自主領悟、模擬、體驗、探究、加深對公民享有的政治權利和履行義務的理解，對自由和法律關系的理解.
理由:選擇一例一析主要是考慮到西藏拉薩打砸搶燒事件可以貫穿本部分內容，同時也使學生的注意力集中在本次事件的分析上，提高他們理論聯系實際的能力.
六.教學手段的分析
多媒體教學.
理由:在本課件安排了兩個視頻、大量發(fā)生在西藏拉薩打砸搶燒事件中的圖片、與教材內容相關的西藏拉薩打砸搶燒事件的背景資料，使學生的學習變得直觀、生動，使教學內容變得豐厚和富有時代氣息.
七.課型:新課型.
八.課時:一課時.
政治教師說課稿（精選篇3）
一、課程標準和教材分析
(一)本框題的地位與作用
本框題所處的第二單元《文化的傳承與創(chuàng)新》，按兩條線索展開，一條是從地域角度介紹文化的橫向傳播，即世界文化與中華民族文化的交融與傳播;另一條線索則是從時間順序介紹傳統(tǒng)文化縱向繼承和發(fā)展;最后對兩條線索進行整合介紹文化創(chuàng)新。本框題主要是介紹第二條線索的內容，重點學習傳統(tǒng)文化的含義、作用和繼承。它向前承接了在多元化的世界文化中，如何尊重和培育自己的傳統(tǒng)文化，向后又為今天如何發(fā)展創(chuàng)新傳統(tǒng)文化做了鋪墊，是承前啟后的重要內容。通過學習，將對學生提高辨析先進與落后傳統(tǒng)文化的能力，樹立正確的文化價值觀，增強民族自豪感、自信心起到重要作用。
(二)教學目標
對于本框題，《課程標準》規(guī)定的內容目標為：“解析中華民族傳統(tǒng)文化在現實生活中的作用，闡述繼承傳統(tǒng)文化要‘取其精華，去其糟粕’的道理”。教材對本框題教學內容的體現主要有：在第一目《體統(tǒng)文化面面觀》中介紹傳統(tǒng)文化的內涵、表現形式;在第二目《傳統(tǒng)文化在今天》中介紹傳統(tǒng)文化的特點;在第三目《取其精華、去其糟粕》中介紹對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
根據課程標準和教材的內容要求，在教學要求這樣掌握教學目標：
1.知識目標
讓學生懂得什么是傳統(tǒng)文化;理解傳統(tǒng)文化的特點;明確傳統(tǒng)文化的作用。
2.能力目標
讓學生能夠理論聯系實際地解析中華民族傳統(tǒng)文化在現實生活中的作用;掌握辯證分析傳統(tǒng)文化的精華與糟粕的能力。
3.情感、態(tài)度、價值觀目標
通過教師情感的引導，讓學生樹立對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，樹立熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的感情;樹立對待傳統(tǒng)文化的正確價值觀。
(三)教學重點與難點
根據課程標準的要求，本框題教學主要應集中精力解決“現實作用”和“對待態(tài)度”兩個問題。為此，對教學的重難點是這樣設想的：
1.重點：傳統(tǒng)文化的表現和作用
傳統(tǒng)文化是一個比較抽象的概念，學生平常都接觸過這一概念，但其具體內涵是什么都不太清楚。如果只是按照教材的闡述來介紹，學生難以理解。因此教學中只有通過對其表現形式的分析，幫助學生理解傳統(tǒng)文化的內涵，并通過傳統(tǒng)文化的各種表現形式來概括傳統(tǒng)文化的特點，讓學生感受文化的魅力和作用。因此傳統(tǒng)文化的表現是教學的一個重點。
在文化生活日漸多元化、多種文化相互激蕩的今天，學生對為什么還要重視傳統(tǒng)文化的問題理解不深，原因在于學生沒有看到今天的優(yōu)秀文化與傳統(tǒng)文化的繼承關系，沒有看到傳統(tǒng)文化中與時俱進的文化對社會發(fā)展和個人進步的促進作用。同時，課程標準對這部分內容十分重視，但教材中只有簡單的理論闡述而沒有分析，有必要加以補充。學生只有認識了傳統(tǒng)文化的作用，才能明確今天我們要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原因，才能從情感上形成熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的觀念，同時只有認識其雙重作用，才能形成正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。因此，傳統(tǒng)文化的作用是教學的又一個重點。
2.難點：正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度
由于絕大多數學校的思想政治必修課開設順序是按照教材順序進行的，所以學生還沒有學習過哲學常識，認識和對待事物還不能自覺地做到一分為二、全面辯證。從學生思想方法上看，正確對待不同的傳統(tǒng)文化是一個難點。同時，要真正做到正確對待傳統(tǒng)文化，分清什么是精華、什么是糟粕，需要掌握判斷的標準，即它對現實生活的積極作用。對于這個標準和作用，不同的人會有不同的認識。從價值觀形成上看，要引導學生形成一個科學的傳統(tǒng)文化價值觀，也是教學的難點所在。只有突破這個難點,才能引導學生形成科學的傳統(tǒng)文化價值觀,并為后面的文化創(chuàng)新與發(fā)展、先進文化的前進方向的教學打好基礎。
(四)教材處理和教學資源的利用
1.教材處理
(1)教材各個目的標題設計得比較輕松活潑，但對教學內容的反映似有不足。為此，在教學要點設計和板書設計上，我進行了提煉：對第一目“傳統(tǒng)文化面面觀”，我提煉為“傳統(tǒng)文化的表現和含義”;對第二目“傳統(tǒng)文化在今天”，我提煉為“傳統(tǒng)文化的特點”和“傳統(tǒng)文化的雙重作用”;對第三目“取其精華，去其糟粕”，我提煉為“正確對待傳統(tǒng)”。這樣做有利于使學生明確不同的學習內容之間的聯系。
(2)教材上的教學內容與課程標準要求不太一致，增加了傳統(tǒng)文化的含義、表現和特點，特別是有大量篇幅在介紹傳統(tǒng)文化的表現。這對于學生更好的了解傳統(tǒng)文化的作用和如何對待傳統(tǒng)文化是必要的。但敘述的順序改變教材從傳統(tǒng)文化的概念出發(fā)的做法，而是從傳統(tǒng)文化現象入手，通過分析概括出含義和特點，遵循從現象到本質、從具體到抽象、從個性到共性、從感受到認知的認知規(guī)律，符合學生的認識順序，讓學生在更熟悉的輕松的學習環(huán)境下達到教學目的。在傳統(tǒng)文化的幾種表現中根據福州地方傳統(tǒng)文化的實際情況，新增添一種表現形式——“傳統(tǒng)工藝”，這也是中華民族傳統(tǒng)文化非常重要的一個表現。
(3)在傳統(tǒng)文化的特點這部分，教材只介紹了“相對穩(wěn)定性”和“鮮明的民族性”。由于本課主要講文化的繼承，所以我增加了“歷史繼承性”這一特點;同時，利用傳統(tǒng)文化教學的時機，將后面將要涉及的“時代性”提前放在這里，幫助學生較為全面地認識傳統(tǒng)文化的特點。
(4)在分析傳統(tǒng)文化的雙重作用之后，學生能夠初步懂得如何對待傳統(tǒng)文化。但判斷一種傳統(tǒng)文化是先進還是落后，是精華還是糟粕卻相當困難。因此在這部分內容處理上，我把教材中“面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認識它們在現實生活中的作用”突出出來，目的在于讓學生掌握判斷的標準，學會明辨是非善惡，進行科學文化選擇。
以上對教材的調整和處理比較多，目的是使教學內容和教學重點更加突出，教學程序和教學邏輯更加清晰。
2.教學資源利用
根據新課程強調生活化、實踐性和倡導學生合作學習、自主探究的新理念，本課以學生生活地福州的閩都特色地域文化作為主要課程資源，以課本上的案例為輔助材料進行教學，運用了學生課前調查探究、課中展示討論的教學方法，自始至終圍繞福州相關地域文化來展開教學。這樣做使學生更加明確傳統(tǒng)文化作為一種文化意識，產生于客觀的社會實踐之中，又將對社會發(fā)展起反作用，將學科知識與生活實際、理論邏輯與生活邏輯有機結合，更加貼近現實、貼近社會、貼近生活。
二、教學手段和教法學法
(一)教學手段
我們學校的教學條件較好，我盡量運用多媒體教學，展示豐富多彩的文化現象，加強學生的感性認識，并適時上升為理性認識，達到知識、能力、情感的統(tǒng)一和全面發(fā)展。
(二)教法學法
1.學情分析
從知識能力上看，關于文化與經濟政治的關系和作用，學生在第一課中已經學過，具有一定的認知、思辨和實踐能力，為理解傳統(tǒng)文化在今天的作用奠定一定的基礎。從學習心理上看，作為高二學生，他們具有相對的獨立性、敢于提出問題，對事物具有新鮮感，同時，他們又具有這一年齡段學生的普遍不足，由于缺乏社會文化知識和生活經驗，看問題容易產生片面性，被現象所迷惑，認為傳統(tǒng)就是過時，就是落伍，就要被淘汰。
2.理論分析
美國馬斯洛的人本主義教育觀強調，在教育教學過程中要充分重視學生的認知、情感、興趣、動機、潛能等內心世界的研究，主張以學生為中心，選擇適當的學習內容，激發(fā)學生的學習動機。德國教育家第斯多惠曾說：“教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、呼喚、鼓勵?！睘榱思ぐl(fā)學生學習的興趣，喚起傳承文化的意識，我秉承了我?！皟汕閮芍鳌钡慕虒W模式，即創(chuàng)設情境，激發(fā)情感，主動發(fā)現，主動發(fā)展的教學模式，重在引導學生自主探索和發(fā)現。
3.教法學法
(1)教法
設疑激趣法：陸九淵說：“為學患無疑，疑則有進”。在教學的四個層次中層層設疑，讓學生帶著疑惑去學，時時吸引住學生的注意力，不斷激發(fā)好奇心，引發(fā)學生的思考和探究行為。
情感引導法：激發(fā)學生內心的民族情感和文化情結，引導學生在交流活動中獲得知識、陶冶性情，以達到知、情、行統(tǒng)一的效果。
情境教學法：將視頻、圖片、音像、時事等資料有機整合，將學生帶入到濃厚的傳統(tǒng)文化的氛圍中，圍繞著傳統(tǒng)文化讓學生去體會、去感受、去討論、去運用，使教學中的內容、學生、教師較好地融為一體，師生共同在教學中獲得新知。
(2)學法
合作探究法：課前的實踐調查、收集資料，培養(yǎng)學生的共同協作達到一定的學習目標的能力。課堂上合作探究討論，對教師提出問題的思考分析，進而提高解決問題，發(fā)現問題的能力和辯證認識事物的能力。
對比分析法：從不同地域傳統(tǒng)文化的對比，得出福州傳統(tǒng)文化的內涵;從傳統(tǒng)文化的不同作用表現的對比，得出辯證看待傳統(tǒng)文化的正確價值觀，突破教學的難點。
三、教學過程
(一)課前準備
立足實際，發(fā)揮學生實踐調查和收集、分析資料的能力。根據本模塊教學中學生參與課前準備的分工安排，在課前就布置四五位學生分別就福州特色民俗、工藝(福州三寶、榕城三絕)、藝術(閩劇、評話、十番)、民間傳說(陳靖姑祈雨、林則徐放鶴)、三坊七巷等傳統(tǒng)文化的產生、發(fā)展歷史、現狀，進行探究活動收集資料。
(二)課堂教學
在教學中，無論是形式還是內容，都必須統(tǒng)一于學生的發(fā)展。從形式上說，以學生展示、思考、討論為主，教師點撥為輔，在一定的情境與社會文化背景下，獲得對傳統(tǒng)文化的認識和理解。從內容上說，主要以福州地方傳統(tǒng)文化為素材，圍繞海峽兩岸同時舉辦的“元霄燈會”為主線，回歸到學生的生活世界，更有效地激發(fā)起學生情感，并將生活世界與知識世界銜接起來，在實際情景中分析傳授相關傳統(tǒng)文化的知識，提高學生認識和分析解決問題的能力，逐步形成對傳統(tǒng)文化的情感和價值判斷。
教學過程，緊緊圍繞傳統(tǒng)文化，分為“激趣導入——活動感悟——探究思辯——升華導行”四個層次，環(huán)環(huán)相扣，逐步推進，幫助學生完成由感性認識到理性認識的飛躍。
1.激趣導入
良好的開端是成功的一半。德國的普克朗認為：“思考可以構成一座橋，讓我們通向新知識”。因此，一開始，我就運用對比方法，進行設問，福州和西安、南京、北京一樣也是歷史文化名城，你們同意嗎?(有的學生會表示同意，有的學生可能會表示驚訝并質疑。)然后再設問：“為什么說福州是一個文化古城?”進一步制造懸念，引發(fā)學生思考，由此開始新知的學習。
2.活動感悟
緊接“為什么說福州是一個文化古城?”的懸念，要求學生將收集到的材料進行展示，并與教師經典點撥相結合，使學生產生對傳統(tǒng)文化的濃厚感情，并從中悟出傳統(tǒng)文化的真正含義。
播放視頻：元霄燈展。
要求學生圍繞著教師提供的元宵燈會的傳統(tǒng)習俗、制作工藝、節(jié)日活動、舉辦地點的建筑等方面，以圖片影音資料等方式進行展示，然后由教師和學生共同進行評議。
在課堂教學活動過程中，教師要充分發(fā)揮主導作用：首先，要引導學生透過現象認識本質。比如，對海峽兩岸共同舉辦燈展的思考，讓學生認識到，同根同祖的傳統(tǒng)文化習俗，源遠流長，說明臺灣是祖國不可分割的一部分，突現了政治學科特色。再如，通過文化現象的分析，讓學生對福州傳統(tǒng)文化產生情感共鳴：她雖沒有寵大恢宏的氣勢，卻具有好似茉莉花一般清淡精致的南方閩文化特色。如此，使學生看到了福州傳統(tǒng)文化的思想內涵，她在于：追求和合、圓滿，追求一種人與自然、人與人、人與社會的和諧，產生這樣的情感，能為后面重點知識的突破提供基礎。其次，引導學生分析材料歸納提練，通過所展示的材料進行歸納，讓學生認識傳統(tǒng)文化的幾種表現形式。第三，引導學生思維延伸、思想升華，通過引導學生從認識福州傳統(tǒng)文化延伸到認識中華民族，從福州地方傳統(tǒng)文化上升至中華民族傳統(tǒng)文化，達到個性和共性的統(tǒng)一，從而增強自豪感，提高民族自信心。
通過學生的展示活動，和生生互評，師生互評，讓學生在點評中思考歸納傳統(tǒng)文化的含義。然后，引導學生進一步分析傳統(tǒng)文化的特點。這些特點教材中介紹了“相對穩(wěn)定性”“鮮明的民族性”。此外，對于歷史和傳統(tǒng)文化的關系，學生容易簡單將二者直接等同，教師應抓住契機，引發(fā)課堂討論，讓學生明白傳統(tǒng)文化產生于歷史，具有很深厚的民族歷史淵源，又在歷史實踐中不斷發(fā)展創(chuàng)新。所以歷史繼承性和與時俱進應該是傳統(tǒng)文化應有的特點。這樣，師生在課堂中通過討論、探究，產生共識，在疑中思，思中辯，辯中悟，悟出傳統(tǒng)文化的特點：歷史繼承性、相對穩(wěn)定性、鮮明的民族性、應有的時代性。
3.思維探究
(1)問題探究，培養(yǎng)能力，突出傳統(tǒng)文化的作用。
繼續(xù)運用燈會的案例，進行遞進式設問。設問一：福州市政府為什么要舉辦燈會?培養(yǎng)學生理論聯系實際的能力。設問二：是否所有的傳統(tǒng)文化都能起促進作用?培養(yǎng)學生辯證思維能力。設問三：為什么同是傳統(tǒng)文化但作用不同呢?以陳靖姑祈雨故事(見資料)中包含的積極與消極作用的對比分析，溫習第一課中學習的“文化與經濟政治的辯證關系”的道理，引導學生掌握知識間的內在聯系，培養(yǎng)學生比較分析能力。借助問題的探究和學科知識的支撐，突出傳統(tǒng)文化作用雙重性的這一重點，為實現難點突破提供基礎。
在認識傳統(tǒng)文化的雙重作用時，要突出中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，反映課標思想。
(2)案例探究，把握標準，突破正確對待傳統(tǒng)文化的難點。
通過對傳統(tǒng)文化雙重作用的學習，學生能較容易看出相對應的態(tài)度：對先進的傳統(tǒng)文化要繼承;對落后的傳統(tǒng)文化要拋棄。
明確了對待先進與落后的傳統(tǒng)文化的不同態(tài)度，可是如何判斷傳統(tǒng)文化的先進與否呢?引導學生圍繞著“如何評判福州傳統(tǒng)節(jié)日“拗九節(jié)”這一案例，掌握辨別傳統(tǒng)文化精華與糟粕的標準尺度：是否與時俱進，是否促進社會個人的進步發(fā)展。由這一判斷標準，引導學生形成正確評價傳統(tǒng)文化的價值觀。
4、升華導行
(1)小結延伸：教師運用講述法，配合多媒體展示板書(見附一)，點出傳統(tǒng)文化“是什么”，“為什么”要繼承，“怎么樣”繼承的問題，進一步引導思想和行動上的升華。
(2)升華：作為中華子孫有義務傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，作為一個追求進步的現代人也必須借助先進傳統(tǒng)文化的力量促進社會和個人的發(fā)展。
任何一個國家的現代化，都是根植于民族傳統(tǒng)文化中的。所以，繼承發(fā)展民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，既是中國特色社會主義現代化建設的題中之義，也是構建和諧社會的客觀要求。
(3)導行
思考：福州地方傳統(tǒng)節(jié)日民俗活動豐富多彩，但在洋節(jié)盛行的今天，卻漸漸被人們淡忘了，請你結合自身實際從傳統(tǒng)節(jié)日這一角度，談談如何才能更好地弘揚民族傳統(tǒng)文化。
四、教學反思
本課教學緊扣課標和教材的要求，結合地方特色，我引用福州地方傳統(tǒng)文化進行教學，對于其他地域的人來說可能比較陌生，感受不深，但對于福州本地學生來說觸動很大，在實際教學中效果不錯。但要取得預期的效果，需要老師對當地文化背景要有一定的了解，同時在課前要做好充分的準備。對于缺少多媒體設備的學校，本課也可以以豐富的圖片、文字、幻燈片等材料來輔助教學。
本節(jié)課，我以福州閩都文化為平臺，以元宵燈展為線索，將生活現象與學科知識緊密結合，通過情理上的引導，讓學生在范例分析中展示觀點，在價值沖突中識別觀點，在比較鑒別中確認觀點，在探究活動中提煉觀點，進而提升學生認知、分析和應用能力，使學生知我福州，愛我福州，通過認識感受地方文化，進而提升對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同和傳承。但由于廣泛引用學生身邊的文化現象，課堂生成不斷。因此需要教師具備一定的教學機智，使預設與生成有機統(tǒng)一起來。
這堂課中涉及的地方傳統(tǒng)文化的內容在課后還可以延伸引用，如組織學生就其如何發(fā)展，某種具體文化形式如何創(chuàng)新等活動進行課后探究，撰寫學生小論文，同時也為下一課教學做好準備。
政治教師說課稿（精選篇4）
各位專家、評委，大家好!
今天我要說的是人教版思想品德教材九年級第二單元第五課第二個框題《弘揚和培育民族精神》的教學設計及其依據。我說課的內容主要有以下五個方面：教材分析、教學方法、教具、教學過程以及板書設計。
一、教材分析
下面我來談一談對教材的認識：主要從教材的地位和作用、以及在此基礎上確立的教學目標、教學重難點這三個方面來談。
首先，來談(一)教材的地位和作用：上一課我們學習了第一個框題：燦爛的中華文化，了解到中華文化，博大精深，傳統(tǒng)美德，薪火相傳。本框在了解了中華文化的基礎上進一步探討民族精神。因此本框是對前面教材的進一步延伸。只有對民族精神產生更多的認可感和歸屬感，才會自覺地做精神文明的建設者，肩負起自己的責任和使命。因此，本框的學習也為學習下一個單元《融入社會，肩負使命》起到了鋪墊作用。由此可見，這兩個單元在內容上是一脈相承的。
本節(jié)課由“民族精神，生生不息”、“民族精神我傳承”兩目組成，主要講述民族精神對民族生存和發(fā)展的重要性，中華民族精神的基本內涵，黨對中華民族精神的豐富與發(fā)展，以及怎樣弘揚和培育民族精神等問題。
隨著世界多極化和經濟全球化趨勢不斷發(fā)展，文化特別是民族精神在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。在十分重視青少年思想建設的今天，就需要從民族精神中吸取有益的精華，這樣對于培養(yǎng)學生的愛國主義情操，幫助學生樹立正確的人生觀和價值觀也具有不可替代的作用。故本課的教學有極大的現實意義。
談完了教材的地位和作用，我再分析一下教學目標：
根據新課程的要求，轉變以學科知識為主的教學觀念，突出顯現對學生情感、態(tài)度與價值觀方面的培養(yǎng)。因此我把這個目標放在第一位，然后是能力目標和知識目標。
我們先來看情感、態(tài)度與價值觀目標：
培養(yǎng)學生的愛國主義情感，使學生樹立民族自豪感、自尊心和自信心，樹立正確的人生觀和價值觀。
再來看.
能力目標：1能體會出華民族精神的深刻內涵及其偉大作用;
2具有用自己的實際行動弘揚和培育民族精神的能力。
最后是
知識目標：1.了解中華民族精神支撐著中華民族的生存與發(fā)展;
2.知道中國_______在各個歷史時期對中華民族精神的豐富和發(fā)展。
基于以上對教材的地位和作用、教學目標的分析，我確定了本課的教學重難點：
教學重點： 民族精神生生不息
依據：民族精神是比較抽象的，對于九年級的學生來說不是很好理解。如果不有意識的引導學生了解中華民族精神，會導致一些學生在思想上不自覺地忽視中華文化，盲目崇拜外來文化，那么弘揚和培育民族精神就成了一句空話。只有在真正理解民族精神的基礎上，才能增強對民族精神的認同感。
教學難點：民族精神我傳承
依據：在市場經濟大潮下，經濟利益至上使許多不良的思想卷土重來，學生的思想嚴重受到利己主義、享樂主義、拜金主義等不良主義的影響，愛國主義已成為口頭的擺設，要去弘揚和培育民族精神更是難上加難。而引導學生樹立正確的思想道德觀念是思想品德課的目的所在，化知為行，以知導行，讓學生認識到民族精神要靠他們傳承，自覺用行動來做民族精神的傳播者、弘揚者和建設者。
二、教學方法
以上就是我關于對教材的認識。
為了使學生能完成教學目標，我再從教學方法上談談。
教學過程是一個教師的教和學生的學雙邊互動的過程。在教學過程中既要重視教師教法的運用，又要重視學生學法的引導。因此，我從教法和學法這兩個方面來談教學方法。我先來談教法：
(一)教法
當前思想品德課程改革強調加強思想品德教育的針對性、實效性。在課程實施過程中倡導學生主動學習，注重學生的學生的情感體驗與道德實踐，為落實新課改精神，同時結合本課內容，我采用了如下教法：
1、演示法
民族精神具有抽象性的特點，但它又寓于形象、生動的歷史材料之中。利用課件中的圖片、視頻等手段對中國_______領導各族人民進行革命、建設和改革的波瀾壯闊的歷史等教學資源進行直觀演示，激發(fā)學生的學習興趣，活躍課堂氣氛。
2、情境法
教師創(chuàng)設情境，增強學生的體驗、激發(fā)學生的情感，培育學生對中華文化的認同感、歸屬感，自覺地弘揚民族精神。
3、活動法:本節(jié)課中設計了三個活動，設計的宗旨分別是：走近和感受民族精神、理解和品味民族精神以及弘揚和傳遞民族精神。
談完了教法的運用，我再來談一談與之相應的學法的引導：
(二)學法
葉圣陶先生曾說過：“教就是為了不教。”一位優(yōu)秀的教師應重視傳授學生學習方法，培養(yǎng)學生的學習能力，使其學會學習。變“要我學”為“我要學”，變“苦學”為“樂學”。
由于學生的學習風格存在差異，我采取多樣的方法：
探究性學習、合作性學習、自評法
以上就是關于教學方法的運用，在其運用過程中要憑借一定的媒介和材料。那么，我來介紹一下本節(jié)課的教具。
三、教具
多媒體
在呈現圖片和播放視頻的時候需要用到多媒體，便于學生理解民族精神。
四、教學過程
下面我重點談一下教學過程。這一過程包括四個環(huán)節(jié)，分別是拋磚引玉導入新課，用時3分鐘、積極探究掌握新知，30分鐘、情感共鳴升華新知、3分鐘、布置作業(yè)拓展轉化，2分鐘。
那么，我們先來看我設計的第一個環(huán)節(jié)：拋磚引玉，導入新課
讓學生觀看《能量北京》flash，短片展現的是北京奧運會運動圖標，看完后讓學生談自己想到了什么。
導課設計的依據：學生可能會說想到了奧運會，想到了奧運健兒，奧運精神，進爾過渡到民族精神。從學生熟悉的、引以為傲的奧運會入手，可以激發(fā)學生的求知欲望，使其對學習本課感興趣。這是思想品德教學中非常重要的一個環(huán)節(jié)。
在學生對民族精神感興趣的基礎上，我設計了第二個環(huán)節(jié)：積極探究掌握新知。幫助學生對民族精神有更多的認識。
這個環(huán)節(jié)設計了三個活動。
首先是活動一：點擊中國——走近和感受民族精神
我們可以看到有五個福娃，每個福娃背后都有兩張圖片，請你根據圖片判斷相關的人物和事件，并以簡單的詞匯概括這些人和事所體現的精神。我們先來點擊貝貝，是戴望舒的詩歌《我用殘損的手掌》。表達了詩人對祖國強烈的愛國主義情感。點擊京京，是鄭成功收復臺灣和戚繼光抗倭，在他們的身上體現了團結統(tǒng)一的民族精神;然后依次點擊歡歡，迎迎和妮妮。分別展現的是文成公主入藏和昭君出塞的故事、愚公移山和大禹治水的故事、屈原放逐而賦《離騷》和勾踐臥薪嘗膽的故事。從他們身上我們依次看到了愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神;正是由于他們對祖國懷有一顆赤子之心，才會有這些流芳千古的事跡。
依據：通過這個活動，我們可以總結出民族精神的深刻內涵：在五千多年的發(fā)展歷程中，中華民族不僅創(chuàng)造了輝煌的歷史和燦爛的文化，而且形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。
在同學對民族精神有了初步的了解后，我設計了第二個活動：掃描中國——理解和品味民族精神
活動的任務：填寫三個不同時期所形成的民族精神。
活動的要求：
(1)按座位分成三組，兩分鐘準備時間。
(2)各組以接力的形式回答，可以自由選擇時期作答。不僅要說該時期的民族精神，并且要說出其突出人物和主要事跡。各組間接力間隔時間不得超過5秒，內容不得重復，每位同學只有一次回答機會。
(3)找一名同學作為記錄人，記錄接力賽結果。
活動設計的依據：采用競賽的形式可以極大地增強同學們參與的積極性。同時，同學們的回答互為補充，使每位同學都能更多地領略我們中華民族英雄的風采。學生在闡述的過程中，會從人物的外在表現逐漸認識到人物的內在價值，從而感悟到人的生存價值和社會價值，自然而然地與自身進行對比，自悟自評，有利于樹立正確的人生觀和價值觀;由此學生可以自己得出結論：民族精神，生生不息，在不同的歷史階段有不同的表現。并且，學生在回答的過程中，會增強對這些杰出人物的崇敬熱愛之情，立志也做一位民族英雄，可是自己只是一個普通的九年級學生，應該如何做呢?
面對學生的這一問題，我設計了第三個活動：感受中國——弘揚和傳遞民族精神
讓學生觀看三幅不同主題的圖片。第一幅展現的是學生在日常生活中所體現的五講四美的美德。這些美德是民族精神在生活中的細節(jié)化、具體化;
第二幅展現的學生在北京奧運會這個國際體育盛會中所折射的無私奉獻、團結友愛的民族精神;
第三幅展現的是中華兒女在自然災害面前所彰顯的萬眾一心，同舟共濟的偉大民族精神。
活動設計的依據：讓學生感覺到弘揚和培育民族精神并不是一件高不可攀的難事。在自己的一言一行中就能體現和傳播民族精神。
思想品德的形成過程是一個知情意行的過程，為了使學生對民族精神這一優(yōu)秀品質有更深刻的情緒體驗，我特別設計了
第三個環(huán)節(jié)：情感共鳴，升華新知
播放《中華人民共和國國歌》flash短片。第一遍，讓學生觀看，其莊重的展現了我國的主要開國元勛們的形象。第二遍，師生共唱，其展現的是在解放時期，全國人民團結一心，浴血奮戰(zhàn)的畫面。
活動設計的依據：通過觸動心靈的歌曲，振奮人心的畫面，達到情景交融，使師生產生共鳴，使同學們從內心再次體驗到作為中國人的驕傲，將學生的愛國主義情感升華，自覺弘揚和培育民族精神。
但是，民族精神的弘揚和培育不是一節(jié)課能夠完成的，它需要在我們今后的生活中，從我們的一言一行中體現出來。為了突破這一教學難點，我設計了
第四個環(huán)節(jié)：布置作業(yè)，拓展轉化
這是一封以“弘揚民族精神，做合格中學生”為題目的倡議書。讓學生思考要想做一名合格的中學生，應該如何弘揚和培育民族精神，歸納總結出三條，填到空白處。經過篩選后，下節(jié)課我們來進行一個宣誓，并且把它掛在我們的教室。
依據：這樣做，可以時刻督促學生：每一個中華兒女都有責任、有義務去弘揚和培育民族精神，并在新的時代條件下，要結合社會發(fā)展的要求，不斷為之注入新的富有生命力的內容。
接下來，是我說課的最后一個內容：
五、板書設計
弘揚和培育民族精神
一、走近和感受民族精神
二、理解和品味民族精神
三、弘揚和傳遞民族精神
我采用要點式板書，這樣設計比較直觀、系統(tǒng)，還能及時地體現教材中的知識點，以便于學生能夠理解掌握。
整堂課的設計，我本著寓教于樂的教育理念，采用多樣的活動形式，讓學生在活動中體驗，在體驗中感悟，在感悟中創(chuàng)新，培養(yǎng)學生成為民族精神的傳播者、弘揚者和建設者，共同譜寫民族精神的新篇章!
我的說課完畢!敬請各位專家、評委多提寶貴意見。謝謝!
政治教師說課稿（精選篇5）
一.教材分析
1.本課地位
九年級思想品德教材的主題是責任與使命，重點探討我與集體、國家和社會的關系。根據學生生活和成長的軌跡，學生在認識自我，學會與他人溝通和交往、正確行使權利、自覺履行義務的基礎上，學會對自己負責，對國家負責，和對社會負責。只有具有強烈的責任意識，才能自覺關心祖國的前途和未來，勇于承擔歷史使命。因此本課起到了承上啟下的作用。
2.教學目標
知識目標：使學生維護國家尊嚴，為國分憂是每個公民的責任，社會需要互助，需要關愛。
能力目標：提高學生關愛社會的實踐能力。自主反思責任，自覺承擔責任的能力。
情感、態(tài)度和價值觀目標：使學生體驗承擔責任的快樂，樹立在承擔責任中成長，努力做一個負責任的公民的人生追求。
3.教學重難點
本節(jié)課的重難點是培養(yǎng)學生維護國家尊嚴，為國分憂，勇挑重擔，自覺參與社會公益活動的自覺性。因為學生雖然對“責任”有所耳聞，但對責任心、責任感還沒有明確認識。部分學生故意逃避責任。表現之一是自我中心意識過重，社會責任意識淡化。凡事以我為中心，遇事講索取，講實際，服務奉獻意識不足。只顧個人利益，不他人利益。二是公德紀律意識淡化，角色責任意識弱化。一些學生厭學，逃課，作弊，說謊，拉幫結派，打架斗毆，破壞公物，迷戀網吧等，屢教不改。三是個人責任與社會責任錯位。有些學生對集體活動、公益活動不感興趣，有利的就上，無利的就讓。認為理想是遠的，信念是空的，金錢是實的。一旦遇到失敗和挫折，不是從自身找原因，而是抱怨同學、老師、家長和社會，認為父母不關心，機會不均等，社會不公平。因此，對學生加強責任意識教育尤為重要。
二.教學方法
我在指導學生學習和培養(yǎng)能力方面采用了以下方法：
學生自主合作探究活動與老師點撥引導相結合的教學策略。
按照新課標的要求，教師應是學生學習的組織者、引導者、參與者。老師要著眼學生的長遠發(fā)展，引導學生自主學習、合作學習和探究學習。
具體做法是：通過活動教學法、情景教學法、案例教學法、讀書指導法、師生談話法、小組討論法等，對如何承擔社會責任的具體要求，引導學生通過活動體驗、感悟得出，用自己的話概括小結，避免老師說教灌輸。在教學過程中，充分調動學生學習的積極性和創(chuàng)造性，啟發(fā)學生學會多層次、多角度的思考問題。激發(fā)和培養(yǎng)學生的責任感，增強做一個負責任的公民的情感。
三. 教學過程
1.新課導入
深圳歌手叢飛救助失學的事跡家喻戶曉，被評為感動中國十大人物。此材料新穎典型。我用大屏幕展示。引導學生思考：叢飛為什么會感動中國?通過此材料和問題引入本節(jié)課的課題，讓學生通過參與探究，對承擔社會的責任形成初步認識。
2.新課教學
如何承擔對社會的責任，教材講了三個方面的具體要求，即：維護祖國尊嚴，為國分憂，勇挑重擔，與國家共渡難關和自覺參加公益活動。如何把這些要求講清楚，使學生知行統(tǒng)一，我的總體做法是:
講(事例案例)――談(體會打算)――讀(要求)
形成初步 深化理解 強化理解
印象 提高覺悟 促使踐行
上課前幾天，我布置了要求學生自學課文，收集與課本有關的材料和事例并熟記，準備課上交流。事例講述后，還要學生認識和體會他們是怎樣承擔對社會的責任的。這些承擔承擔社會責任的具體要求，必須通過反復讀記，才能加深印象，形成自己的覺悟。因此，我在教學中特別重視讀書體會。
依據老師要以學生能夠接受和樂于參與的方式來組織和表述教學內容，使學生理解和體會教學中的道理，促進情感、態(tài)度、價值觀的形成。
下面具體講述我的教學過程。
(1)愛國責任――維護祖國尊嚴。
首先，學生閱讀，分組討論23頁的材料及問題，小組代表發(fā)言，小組互評。
接著學生講述自己搜集的維護國家尊嚴的事例。其中，一位同學講到了趙薇在長沙街頭穿日本軍旗裝，被群眾潑大糞的故事。一聽到這個故事，同學們的情緒就調動起來了，議論紛紛。這位群眾確實體現了高度的責任感，能自覺地由破壞國家尊嚴的行為作斗爭。但行使方式欠妥。經驗告訴我，要抓住時機，利用好課堂資源，調動學生的學習興趣。在對學生進行愛國主義教育的同時，進行法制教育。
我設計了這樣的活動：我扮演長沙晚報的記者，一位女生扮演趙薇，一位男生扮演潑糞的群眾，其他同學扮演旁觀者。我對他們分別采訪。
我問趙薇：你做為公眾人物，穿日本軍旗裝合適嗎?為什么?
問潑糞群眾：你為什么要將糞水潑在趙薇身上?
問旁觀者：你怎么評價趙和那位群眾的行為?
通過此活動，學生們認識了維護國家尊嚴重要，維護公民的人格尊嚴也重要。在活動培養(yǎng)了學生的辯證思維、多角度思維的能力。我觀察，學生對此活動設計得很滿意，達到了設計目的。后來，參與課堂活動的積極性更高了。
師生互動結束后，要求學生通過這些材料和事例，歸納應怎樣如何承擔對社會的責任。
最后，男生齊讀23頁的第一段，即“怎樣維護祖國尊嚴”。
(2)分憂責任――為國分憂，勇挑重擔，與國家共渡難關
首先，學生講述自己搜集到的這方面的事例，邊講邊談體會。講的很生動是三峽移民、98年抗洪救災、周恩來等為國分憂的故事。
接著，我又展示了焦裕祿的先進事跡。和學生共同感受焦裕祿為國分憂，勇挑重擔，與國家共渡難關的高尚品質。
僅僅知道別人為國分憂、勇挑重擔是不夠的，重要是形成自己的思想覺悟、情感、態(tài)度和價值觀。針對我們還小，不能也不必要為國分憂的錯誤認識，我設計了這樣的一個問題讓學生辯論：我們青少年能不能為國分憂。雖然辯論的水平不高，但目的達到了。通過辯論，學生們澄清了認識，知道在學習、道德品質、理想前途、日常行為、保護環(huán)境、節(jié)約資源等方面嚴格要求也是在為國分憂。
活動結束后，女生齊讀23頁的第二段,讓“為國分憂，勇挑重擔，與國家共渡難關?！钡呢熑我庾R內化于心，落實于行。
(3)奉獻責任――熱心公益，服務社會
這次，我沒有要學生講故事，直接向大家介紹徐本禹的事跡。徐本禹、叢飛等人的所作所為毀譽參半，認為他們這樣做劃不來，不值得。為了使兩種不同的觀點碰撞、交鋒，讓先進模范人物的事跡發(fā)揚光大。我設計了第二個辯論。但由于前面的“趙薇的事件”在全班掀起了波瀾，占用時間。我啟用了第二套方案――談話引導法進行本內容的學習。談話引導法是教學中最重要的教育方法，能快速推進教學內容的完成，啟發(fā)思維，培養(yǎng)學生分析、解決發(fā)現問題的能力。
問題的設計是這樣的：請看大屏幕。
意圖：針對青少年中個人責任和社會責任錯位的現象，引導學生提升看問題的角度，從社會體會價值和社會貢獻角度進一步理解奉獻精神和奉獻意識的重要性。
通過啟發(fā)引導，學生認識到，徐參加社會公益活動，支援西部貧困地區(qū)雖然付出了很多，但有利于他人，有利于社會，有利于提升自己的道德境界。自己參加公益活動，不但能培養(yǎng)自己的能力，磨煉意志，培養(yǎng)吃苦耐勞的精神，還可以從中體會到快樂，體會到自己在成長，逐步成為社會有用之人。
最后，老師總結點評，一二組的學生齊讀P24頁的第一段。
3.總結深化
老師對本課的內容進行小結后，三四組的學生齊讀板書，使學生對本課內容、結構形成整體印象。然后要求談談學習本課后有哪些收獲和啟示。可以用課本上的觀點，可以是收集的名人名言，也可以是自己的認識等，強化三維目標。
四.課堂板書
為了使學生對本課學習的內容更好地理解記憶，我把課本內容進行了靈活處理，把承擔社會責任的三個具體要求作為平行內容對待。課本上編排成了兩個層次。左邊是我的板書，內容簡練，結構簡單。
五.課后反思
1.充分利用教材資源，又不拘泥于教材。新課改要求老師用教材，而不是教教材。因此我在教學中使用了教材提供的部分材料，大部分是我和學生課外搜集的，都是學生關心的和比較感興趣的材料。豐富了教材內容，培養(yǎng)了學生的學習興趣和動手動腦的習慣。
2.強化知識，夯實基礎，落實三維目標。承擔對社會的責任的每個要求，通過創(chuàng)設情境，師生共同歸納，然后用各種形式要學生反復朗讀，讓學生在反復朗讀中感悟和理解社會的思想道德價值要求，形成正確的責任觀。
3.在互動中，師生之間、生生之間交流、碰撞得不夠，坐在座位上隨便說的現象比較普遍。問題提出后沒有給學生充分討論的時間，草草得出結論。體現了我的教學經驗、技能還很欠缺，以后要注意學習和改進。