選修語文《羅曼·羅蘭》教案
通過寫他對于托爾斯泰的崇拜，突出了他對英雄人物的崇拜，正像認(rèn)識(shí)到的：英雄不是為了生活中的小事而奮斗，不是為了一項(xiàng)成果而奮斗，而是為了整體，為了生活本身去奮斗。今天小編在這給大家整理了一些選修語文《羅曼·羅蘭》教案，我們一起來看看吧!
選修語文《羅曼·羅蘭》教案
一、 教學(xué)目標(biāo)：
1、 了解羅曼·羅蘭的人生經(jīng)歷，特別是在高師階段的人生經(jīng)歷以及思想變化;
2、 體會(huì)羅曼·羅蘭的精神，從中吸取人生教益;
3、 在與前面兩篇傳記對比的基礎(chǔ)上熟悉傳記的不同寫法，熟悉傳記的文體特點(diǎn);
4、 體會(huì)文章語言的特點(diǎn);
5、 激發(fā)對閱讀外國名著的興趣。
二、 教學(xué)重、難點(diǎn)：
(一)教學(xué)重點(diǎn)：
1、 了解羅曼·羅蘭的人生經(jīng)歷，特別是在高師階段的人生經(jīng)歷以及思想變化;
2、 體會(huì)羅曼·羅蘭的精神，從中吸取人生教益;
3、 在與前面兩篇傳記對比的基礎(chǔ)上熟悉傳記的不同寫法，熟悉傳記的文體特點(diǎn);
(二)教學(xué)難點(diǎn)：
1、體會(huì)羅曼·羅蘭的精神，從中吸取人生教益;
2、在與前面兩篇傳記對比的基礎(chǔ)上熟悉傳記的不同寫法，熟悉傳記的文體特點(diǎn);
3、體會(huì)文章語言的特點(diǎn);
三、 教學(xué)時(shí)數(shù)：
兩課時(shí)
四、 教學(xué)用具：多媒體、黑板
五、 教學(xué)過程：
同學(xué)們，在前面我們學(xué)習(xí)了《“布衣總統(tǒng)”孫中山》和《華羅庚》這兩篇傳記，在作者和傳主的民族上來說他們都是中國人，在這里老師向大家提一個(gè)問題：外國人與中國人有那些不同?(同學(xué)們說出中外人們各方面的不同)同學(xué)們說得不錯(cuò)，而今天我們要學(xué)習(xí)的這篇課文無論作者和傳主都是西方人。對了，就是這篇《羅曼·羅蘭》(節(jié)選)。我們就具體的從這篇課文來看一下在傳記的寫作上中外有什么不同。
(二)作者介紹：
斯蒂芬·茨威格(1881～1942)，奧地利著名小說家、傳記作家，出身于富裕的猶太家庭。青年時(shí)代在維也納和柏林攻讀哲學(xué)和文學(xué)。后去世界各地游歷，結(jié)識(shí)羅曼·曼蘭和羅丹等人，并受到他們的影響。第一次世界大戰(zhàn)時(shí)從事反戰(zhàn)工作，成為著名的和平主義者。二十年代赴蘇聯(lián)，認(rèn)識(shí)了高爾。1934年遭納粹驅(qū)逐，先后流亡英國、巴西。1942年在孤寂與感覺理想破滅中與妻子雙雙自殺。以小說和傳記見長,小說代表作《一個(gè)女人一生中的二十四小時(shí)》，《象棋的故事》，《一個(gè)陌生女人的來信》等，傳記有《三位大師》，《同精靈的斗爭》，《三個(gè)描摹自己生活的詩人》等。茨威格對心理學(xué)和弗洛伊德學(xué)說感興趣，小說作品擅長細(xì)致的性格刻畫和對奇特命運(yùn)下個(gè)人遭遇,心靈熱情的描摹。
(三)傳主介紹：
羅曼·羅蘭(Romain Rolland，1866-1944)法國作家、音樂評論家。1866年1月29日生于法國中部高原上的小市鎮(zhèn)克拉姆西。15歲時(shí)，隨父母遷居巴黎。1899年，羅曼·羅蘭畢業(yè)于法國巴黎高等師范學(xué)校，通過會(huì)考取得了中學(xué)教師終身職位的資格。其后入羅馬法國考古學(xué)校當(dāng)研究生。歸國后在巴黎高等師范學(xué)校和巴黎大學(xué)講授藝術(shù)史，并從事文藝創(chuàng)作。這時(shí)期他寫了7個(gè)劇本，以歷史上的英雄事件為題材，試圖以“革命戲劇”對抗陳腐的戲劇藝術(shù)。20世紀(jì)初，他的創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段，羅蘭為讓世人“呼吸英雄的氣息”，替具有巨大精神力量的英雄樹碑立傳，連續(xù)寫了幾部名人傳記：《貝多芬傳》(1903)、《米開朗琪羅傳》(1906)和《托爾斯泰傳》(1911)等。同時(shí)發(fā)表了他的長篇小說杰作《約翰·克利斯朵夫》，該小說于1913年獲法蘭西學(xué)院文學(xué)獎(jiǎng)金，由此羅曼·羅蘭被認(rèn)為是法國當(dāng)代最重要的作家。1915年，為了表彰“他的文學(xué)作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類型人物所具有的同情和對真理的熱愛”，羅蘭被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?！×_曼·羅蘭的藝術(shù)成就主要在于他用豪爽質(zhì)樸的文筆刻畫了在時(shí)代風(fēng)浪中，為追求正義、光明而奮勇前進(jìn)的知識(shí)分子形象。在提到藝術(shù)風(fēng)格時(shí)，羅曼·羅蘭表示，除了“誠懇”二字，他不希望別人承認(rèn)他有什么別的優(yōu)點(diǎn)。他是一個(gè)有廣泛國際影響的作家，也是著名的社會(huì)活動(dòng)家，一生為爭取人類自由、民主與光明進(jìn)行了不屈的斗爭。
(四)課文分析：
1、 文章是羅曼·羅蘭傳的節(jié)選，那么節(jié)選的是他人生里程當(dāng)中的那一部分呢?
明確：截取了他在法國高等師范學(xué)校時(shí)期生活歷程。
2、 綜觀全文，一共講述了羅曼·羅蘭在高師階段的哪些方面呢?
明確：高師教育特點(diǎn);他的學(xué)習(xí)情況;與朋友的交往;對偶像的崇拜;創(chuàng)作情況。
3、 高師教育有何特點(diǎn)?在書本上找出來并用簡短的詞語概括。
明確：A、這里的學(xué)生與世隔絕，遠(yuǎn)離實(shí)際生活，能更好的體會(huì)歷史生活。(與世隔絕)
B、這里的教育富有成效的結(jié)合了傳統(tǒng)精神和經(jīng)過檢驗(yàn)的方法。(有效方法)
C、這是一所嚴(yán)格的學(xué)校，要求學(xué)生有不知疲倦的勤勉精神。(要求嚴(yán)格)
D、這里致力于全面教育，容許學(xué)生享有有限度的自由。(全面發(fā)展)
E、這里曾經(jīng)培養(yǎng)出法國最淵博的學(xué)者。(成果突出)
4、 這個(gè)高師教育最終對羅曼·羅蘭的影響是什么?
明確：使他成為了法國甚至世界著名的學(xué)者。
5、 他學(xué)習(xí)的情況如何?
明確：A、選擇歷史和地理作為主要學(xué)科。
B、心于文化史中
C、對一切學(xué)科都感興趣，如饑似渴地吞著精神世界所有的清泉。
6、選擇歷史和地理對他的好處是什么?
明確：使他獲得較大的思想自由，對他后來的發(fā)展有決定的作用。他建立了自己的基本歷史觀，一種發(fā)展的歷史觀，以此來觀察事物的深度和廣度：“他第一次學(xué)會(huì)了把世界史看作是各個(gè)時(shí)代的漲潮和退潮的永恒活動(dòng);對于各個(gè)時(shí)代來說，昨天、今天和明天是一個(gè)活的統(tǒng)一體?！?/p>
7、 解“昨天、今天和明天是一個(gè)活的統(tǒng)一體”這句話?
明確：昨天、今天和明天意味著一個(gè)生動(dòng)的本體、統(tǒng)一體，這樣看待才會(huì)高瞻遠(yuǎn)矚!
8、 他與那些人交往?他們的思想如何?在書本上找出來并用一句話概括。
明確：保爾·克洛岱爾，安德列·休阿列斯，夏爾·貝濟(jì)。
a) 他們在彼此神秘?zé)崆榈慕徽勚?，產(chǎn)生了新的思想境界。他們的思想在當(dāng)時(shí)是超前的。
b) 他們對人生充滿奔放的熱情和對世界有極其嚴(yán)肅的理解。
c) 他們有著自覺的使命感和生命追求：“用創(chuàng)作和生動(dòng)的語言恢復(fù)人民失去的信心，即使?fàn)奚约旱纳?，也在所不惜。?/p>
d) 他們有著一些共同的愛好。他們迷戀莎士比亞，他們推崇開闊的英雄般的生活，對托爾斯泰傾注了傾慕之情，把他當(dāng)作剖析自己一生的偶像。
概括成一句話就是：為人民而創(chuàng)作。
9、 羅曼·羅蘭年輕時(shí)也“追星”，但他的“追星”和現(xiàn)在不少的年輕人的“追星”有什么不同?
明確：從目的、內(nèi)容、方式等方面作答。
10、 羅曼·羅蘭在高師的創(chuàng)作成果有哪些?
明確：許多短篇習(xí)作
詩和音樂
令人驚訝的文獻(xiàn)
構(gòu)思著的：一部巨著—葉卡特林娜·梅奇契宮廷的文化史
一部長篇小說—受生活折磨的真正藝術(shù)家的傳記。(《約翰·克里斯朵夫》的萌芽)
11、 從文中找出對羅曼·羅蘭產(chǎn)生較大影響的人物，說說作者是如何利用與傳主關(guān)系密切者的相關(guān)資料來突出傳主形象的?
明確：A、保爾·克洛岱爾，安德列·休阿列斯，夏爾·貝濟(jì)。他們有著共同的理想、追求和愛好，互相學(xué)習(xí)，互相激勵(lì)，共同提高，這對突出傳主形象起了襯托和強(qiáng)化的作用。
B、莎士比亞對他的影響，引用了他自己寫的材料，“莎士比亞是他的上帝，同樣也是我的上帝”，突出了對于莎士比亞的迷戀。
C、通過寫他對于托爾斯泰的崇拜，突出了他對英雄人物的崇拜，正像認(rèn)識(shí)到的：英雄不是為了生活中的小事而奮斗，不是為了一項(xiàng)成果而奮斗，而是為了整體，為了生活本身去奮斗。
D、作者引用了很多材料，其中有“永遠(yuǎn)也沒有向人展示”的，有“據(jù)他的一個(gè)朋友說”的用以評述他“上學(xué)時(shí)期的創(chuàng)作”評述斯賓諾莎的那種柔和的精神光輝永遠(yuǎn)照亮他的心。
12、 羅曼·羅蘭的個(gè)人才華和人生選擇?
明確：A、被認(rèn)為在描述歷史方面有著巨大的才能。他特別醉心于文化史的描述。
B、他逐漸形成了自己的世界觀：永遠(yuǎn)忠于自己對于生活的認(rèn)識(shí)，自己的思考眼界是廣闊的世界而不僅僅是狹小的自我。
C、他對一切知識(shí)充滿興趣，如饑似渴的學(xué)習(xí)，他暗暗的寫詩作曲。他還夢想寫一部長篇小說，一部受生活磨難的真正藝術(shù)家的傳記，這就是后來成為他創(chuàng)作生活中的第一縷霞光的《約翰·克里斯朵夫》。
13、 討論：你認(rèn)為羅曼·羅蘭有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)?哪些最值得你學(xué)習(xí)?
明確：品質(zhì)上：追求思想的自由，富于奔放的熱情并執(zhí)著于自己的信念，崇拜并學(xué)習(xí)偉人思想，并且不斷調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方向，勤奮努力的學(xué)習(xí)等等?；卮鹗侵饕谟诘诙€(gè)問，要答出最值得的一點(diǎn)或幾點(diǎn)。
14、 討論：與前面兩篇傳記相比，這篇傳記在寫作上有何不同?
明確：從寫作順序、語言、組織材料等方面考慮。
15、向同學(xué)們介紹茨威格的《一個(gè)女人一生中的二十四小時(shí)》和羅曼·羅蘭的《約翰·克里斯朵夫》。激發(fā)他們對西方名著的閱讀興趣。
《羅曼·羅蘭》簡介
羅曼·羅蘭(Romain Rolland，1866-1944)法國作家、音樂評論家。1866年1月29日生于法國中部高原上的小市鎮(zhèn)克拉姆西。15歲時(shí)，隨父母遷居巴黎。1899年，羅曼·羅蘭畢業(yè)于法國巴黎高等師范學(xué)校，通過會(huì)考取得了中學(xué)教師終身職位的資格。其后入羅馬法國考古學(xué)校當(dāng)研究生。歸國后在巴黎高等師范學(xué)校和巴黎大學(xué)講授藝術(shù)史，并從事文藝創(chuàng)作。這時(shí)期他寫了7個(gè)劇本，以歷史上的英雄事件為題材，試圖以“革命戲劇”對抗陳腐的戲劇藝術(shù)。
20世紀(jì)初，他的創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段，羅蘭為讓世人“呼吸英雄的氣息”，替具有巨大精神力量的英雄樹碑立傳，連續(xù)寫了幾部名人傳記：《貝多芬傳》(1903)、《米開朗琪羅傳》(1906)和《托爾斯泰傳》(1911)等。同時(shí)發(fā)表了他的長篇小說杰作《約翰·克利斯朵夫》，該小說于1913年獲法蘭西學(xué)院文學(xué)獎(jiǎng)金，由此羅曼·羅蘭被認(rèn)為是法國當(dāng)代最重要的作家。1915年，為了表彰“他的文學(xué)作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類型人物所具有的同情和對真理的熱愛”，羅蘭被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
兩次大戰(zhàn)之間，羅曼·羅蘭的創(chuàng)作又一次達(dá)到高潮，1919年發(fā)表了寫于1913年的中篇小說《哥拉·布勒尼翁》，1920年發(fā)表了兩部反戰(zhàn)小說《格萊昂波》和《皮埃爾和呂絲》，1922至1933年又發(fā)表了另一部代表作《欣說的靈魂》。這一時(shí)期還發(fā)表了音樂理論和音樂史的重要著作七卷本《貝多芬的偉大創(chuàng)作時(shí)期》(1928-1943)，此外還發(fā)表過詩歌、文學(xué)評論、日記、回憶錄等各種體裁的作品。
羅曼·羅蘭的藝術(shù)成就主要在于他用豪爽質(zhì)樸的文筆刻畫了在時(shí)代風(fēng)浪中，為追求正義、光明而奮勇前進(jìn)的知識(shí)分子形象。在提到藝術(shù)風(fēng)格時(shí)，羅曼·羅蘭表示，除了“誠懇”二字，他不希望別人承認(rèn)他有什么別的優(yōu)點(diǎn)。他是一個(gè)有廣泛國際影響的作家，也是著名的社會(huì)活動(dòng)家，一生為爭取人類自由、民主與光明進(jìn)行了不屈的斗爭。
怯懦的人,會(huì)把朋友送給劊子手.——羅曼·羅蘭
朋友看朋友是透明的,他們彼此交換著生——羅曼·羅蘭
作品集:
羅曼·羅蘭的創(chuàng)作大致可以20世紀(jì)30年代為界分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期作品，主要有取材于法國大革命的《革命戲劇集》，包括《群狼》(1898)《丹東》(1900)《七月十四日》(1902)等劇本8部;3部英雄傳記：《貝多芬傳》(1903)?！睹组_朗琪羅傳》(1906)《托爾斯泰傳》(1911);長篇巨著《約翰·克利斯朵夫》。中篇小說《哥拉·布勒尼翁》(1919)，以及一系列反映其反對戰(zhàn)爭、反對一切暴力。害怕集體主義制度妨害個(gè)人“精神獨(dú)立”等思想的論文。后期作品有長篇小說《母與子》(舊譯《欣悅的靈魂》)四部：《阿耐蒂和西勒維》(1922)《夏天》(1924)。《母與子》(1927)《女預(yù)言家》(1933)和一系列散文、回憶錄、論文等。特別是1931年，他發(fā)表了《向過去告別》一文，批判了自己過去所走過的道路，從此積極參加反對帝國主義戰(zhàn)爭、保衛(wèi)和平的活動(dòng)，成為進(jìn)步的反帝反法西斯的文藝戰(zhàn)士。
其代表作《約翰·克利斯朵夫》被高爾基稱為“長篇敘事詩”，被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的小說。這部巨著共10卷，以主人公約翰·克利斯朵夫的生平為主線，描述了這位音樂天才的成長、奮斗和終告失敗，同時(shí)對德國、法國、瑞士、意大利等國家的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，作了不同程度的真實(shí)寫照，控訴了資本主義社會(huì)對藝術(shù)的摧殘。全書猶如一部龐大的交響樂。每卷都是一個(gè)有著不同樂思、情緒和節(jié)奏的樂章。由《約翰·克利斯朵夫》始，羅曼·羅蘭開創(chuàng)了一種獨(dú)特的小說風(fēng)格。該巨著獲得1913年法蘭西學(xué)士院文學(xué)獎(jiǎng)，1915年獲該年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
《羅曼·羅蘭》教學(xué)反思
《羅曼.羅蘭(節(jié)選)》是必修一傳記單元的第三篇課文，學(xué)生對傳記的課文已不再陌生，所以只安排一節(jié)課上。因?yàn)楸疚氖且黄g文，課前對學(xué)生進(jìn)行了一些了解，學(xué)生預(yù)習(xí)中感覺到對本文的大意把握不了，所以應(yīng)將重點(diǎn)放在對文本的閱讀上。通過逐段閱讀，先找出每段中的關(guān)鍵信息，再進(jìn)行篩選歸納每段大意;從整體上把握課文從那些方面寫羅曼·羅蘭在高師的學(xué)習(xí)情況、思想變化的的方法進(jìn)行閱讀指導(dǎo)。另外，學(xué)習(xí)本文不能僅僅停留在讀懂上，停留在讀傳記上，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從課內(nèi)拓展到課外，從羅曼·羅蘭拓展到對貝多芬、托爾斯泰等的了解，從而增進(jìn)對羅曼·羅蘭的更進(jìn)一步的理解;了解羅曼·羅蘭的人生經(jīng)歷體會(huì)羅曼·羅蘭的精神，從中汲取人生的教益。遷移到學(xué)生的性格品質(zhì)的培養(yǎng)意識(shí)的問題，對學(xué)習(xí)環(huán)境的思考，對交友的認(rèn)識(shí)，對偶像的崇拜，對理想的追求的理解等人文教育方面。
關(guān)于教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)：體現(xiàn)三個(gè)維度目標(biāo)之間相互聯(lián)系?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》要求“通過對語文知識(shí)、能力、學(xué)習(xí)方法和情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面要素的融匯整合，切實(shí)提高語文素養(yǎng)”，作為學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，語文的知識(shí)和能力無疑是主干要素，離開了這一主干，情感態(tài)度價(jià)值觀也好，學(xué)習(xí)過程與方法也好，都無所附隸，語文也就消泯了與其他人文學(xué)科的界限，失去了自身存在的價(jià)值。歷史上曾將語文課從屬于政治課的教訓(xùn)應(yīng)該記取。在教學(xué)中，應(yīng)該從文本出發(fā)，而不是從思想觀念出發(fā)，防止離開語言文字的學(xué)習(xí)，架空討論人文內(nèi)涵;對課文人文內(nèi)涵的解讀，應(yīng)該從文本里面呈現(xiàn)出來，而不是從文本外面加進(jìn)去?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于“閱讀與鑒賞”目標(biāo)的第一條，就是總體上體現(xiàn)語文學(xué)科人文性的目標(biāo)：“不斷充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對個(gè)人與國家、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識(shí)?！钡氉⒁?，課標(biāo)在這段話之前明明寫著：“在閱讀與鑒賞活動(dòng)中”，這正是語文課程不同于其他人文學(xué)科的前提。人文性的闡發(fā)，主要通過對文本的閱讀鑒賞活動(dòng)來體現(xiàn)。
關(guān)于教學(xué)過程的設(shè)計(jì)：導(dǎo)入充分考慮學(xué)生對名人名言的興趣，引發(fā)學(xué)生閱讀此文的極大興趣。由學(xué)生在課前的資料收集和自主閱讀有關(guān)傳主和作者的情況，并分組在課堂進(jìn)行簡短的介紹，是有效的知識(shí)積累與儲(chǔ)備。
教學(xué)過程緊扣文本，讓學(xué)生在直觀的、感性的層次研讀文本。教師在自己的閱讀過程中雖然有個(gè)人的認(rèn)識(shí)、個(gè)人的感受，但盡可能不要把這種認(rèn)識(shí)和感受直接告訴學(xué)生，用自己的閱讀代替學(xué)生的閱讀，而是讓學(xué)生憑借自己的經(jīng)驗(yàn)積累和知識(shí)結(jié)構(gòu)對文本的意義重新建構(gòu)，在各環(huán)節(jié)的教學(xué)中都留有了學(xué)生閱讀、發(fā)問、分享的時(shí)間。教學(xué)的各環(huán)節(jié)是在教師與文本、學(xué)生與文本、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師、學(xué)生教師與教材編寫者的多重對話中完成。在教學(xué)過程中教師應(yīng)樹立了“立人”意識(shí)、“文本”意識(shí)和“對話”意識(shí)。
閱讀過程先通讀課文，靠直覺獲得初步印象，這是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文、進(jìn)而理解分析課文的起點(diǎn)，沒有這個(gè)起點(diǎn)，培養(yǎng)獨(dú)立閱讀能力是不可能的。從這一層說，閱讀初感的確十分寶貴;但這樣的整體感知，畢竟對文章的理解往往只停留在表層。只有經(jīng)過一個(gè)一個(gè)部分的鉆研、推敲，思想脈絡(luò)才能理清楚，文字內(nèi)涵、作者匠心才得以逐步顯露。然后再整體地閱讀課文，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性思考，所以課標(biāo)目標(biāo)不僅要求整體把握課文，同時(shí)也要求“理清思路，概括要點(diǎn)”。整體與局部之間，是互動(dòng)互促的關(guān)系：把握了整體，有利于對局部的正確和深入的理解;把握了局部，又有利于對整體認(rèn)識(shí)的提升。看來，不是不要對課文作局部分析，問題在于分析是否從文本的整體出發(fā)。浮光掠影、囫圇吞棗，不是真正意義上的整體把握。
關(guān)于主題探究與推薦閱讀：閱讀教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀，注重語文課程資源的開發(fā)和利用，將課外的學(xué)習(xí)資源、學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)等引進(jìn)課堂， “應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時(shí)努力做到知人論世，通過查閱有關(guān)資料，了解與作品相關(guān)的作家經(jīng)歷、時(shí)代背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)以及作品的社會(huì)影響等，加深對作家作品的理解?！?/p>
新課程對于語文的實(shí)用類文本的閱讀教學(xué)提出了以下要求：一是要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)和提供閱讀實(shí)踐和語文應(yīng)用的良好環(huán)境，充分發(fā)揮學(xué)生閱讀的主動(dòng)性，尊重學(xué)生個(gè)人的見解，鼓勵(lì)學(xué)生批判質(zhì)疑，發(fā)表不同的觀點(diǎn)。二是對不同文體的閱讀指導(dǎo)，應(yīng)有所側(cè)重，如傳記的閱讀應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注意基本事件、典型細(xì)節(jié)以及文本的價(jià)值取向。三是在閱讀的評價(jià)中，著重考查學(xué)生對文本內(nèi)容的準(zhǔn)確解讀，以及對文本信息的篩選和處理能力，語言風(fēng)格、格式特征只需作基本的了解。本教學(xué)設(shè)計(jì)努力遵循這些要求來實(shí)施教學(xué)，并能夠在教學(xué)思路和各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中貫徹新的課程標(biāo)準(zhǔn)。
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