必修五語(yǔ)文《別離》教案
這首《別離》，原是作者在昆明時(shí)送給朋友的。那時(shí)，為躲避日寇的飛機(jī)轟炸，詩(shī)人從昆明來(lái)到近郊的一座深山。他雖然離開(kāi)了鬧市，身居茅屋，但仍關(guān)心著天下大事。今天小編在這給大家整理了一些必修五語(yǔ)文《別離》教案，我們一起來(lái)看看吧!
必修五語(yǔ)文《別離》教案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、 把握意象的內(nèi)涵，準(zhǔn)確理解詩(shī)歌所表達(dá)的情感。
2、 能通過(guò)本模塊的學(xué)習(xí)，掌握閱讀鑒賞詩(shī)歌的基本方法。
3、了解詩(shī)歌這種文學(xué)體裁的特征和感情表達(dá)的基本方法。
【學(xué)法建議】
這首詩(shī)沒(méi)有具體的敘事情節(jié)，應(yīng)從意象入手，調(diào)動(dòng)自己的生活積累，展開(kāi)想象，進(jìn)行個(gè)性化的解讀。
【課前預(yù)習(xí)】
1、作者簡(jiǎn)介
馮至，中國(guó)現(xiàn)代作家、詩(shī)人。作品有《昨日之歌》、《山水》等。他的《十四行集》是關(guān)于個(gè)體與人類的生存狀態(tài)、人的生命的形而上的體驗(yàn)與思考，由27首詩(shī)組成，是中國(guó)新詩(shī)史上“最集中、最充分地表現(xiàn)生命主題的一部詩(shī)集，它是一部生命沉思者的歌”，它使中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌第一次具有了“形而上的品格”。他選擇了“十四行詩(shī)體”，完全采用現(xiàn)代白話口語(yǔ)，連關(guān)聯(lián)詞也很少使用，卻將這種外來(lái)的詩(shī)體形式運(yùn)用自如，達(dá)到了內(nèi)在詩(shī)情、哲思與外在形式的和諧。其《十四行集》整體風(fēng)貌中所顯示的莊嚴(yán)、單純與從容，以及藝術(shù)上的相對(duì)完美，使得它在40年代文學(xué)，以至整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)之中，都是一個(gè)獨(dú)特的存在。另一方面，馮至《十四行集》的成功是一個(gè)重要的征候，它表明中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)人，已經(jīng)有足夠的思想藝術(shù)力量，消化外來(lái)形式，利用它來(lái)創(chuàng)造中國(guó)自己的民族新詩(shī)。
2、資料鏈接
(1)背景知識(shí)
《別離》和其他十四行詩(shī)一樣，均作于1941年。原是作者在昆明時(shí)送給朋友的。那時(shí)，為躲避日寇的飛機(jī)轟炸，詩(shī)人從昆明來(lái)到近郊的一座深山。他雖然離開(kāi)了鬧市，身居茅屋，但仍關(guān)心著天下大事。他的眼睛專注著多難的人生，“擔(dān)負(fù)著工作的辛苦”。由于有這樣的思想基礎(chǔ)，所以他即便是抒發(fā)個(gè)人的感受，寫(xiě)別離這樣的題材，也沒(méi)陷入李義山的“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”的窠臼，而是道出暫時(shí)的別離與永存的友情的辯證關(guān)系。作為友情頌歌，它宛如熊熊躍動(dòng)的火苗，暖人肺腑;作為精神營(yíng)養(yǎng)品，它又好似澄明晶亮臻于純青的爐火，逗人思索。
(2)名句分享
相見(jiàn)情已深，未語(yǔ)可知心。 ——李白
當(dāng)君遠(yuǎn)相知，不道云海深。 ——王昌齡
友誼是美德之手段，并且本身就是美德，是共同的美德。 ——費(fèi)爾巴哈
所謂友情，是平等的人們之間離開(kāi)了利益關(guān)系的交易?！鐮査?/p>
友情為人生之酒?！獥罡?/p>
很多顯得像朋友的人其實(shí)不是朋友，而很多是朋友的并不顯得像朋友?！轮兛死锾?/p>
友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校?！K霍姆林斯基
友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承并不能得到友誼，友誼只能用忠實(shí)去鞏固它。 ——馬克思
3、預(yù)習(xí)思考
(1)預(yù)設(shè)問(wèn)題
①詩(shī)中描寫(xiě)了哪些意象?
②這首詩(shī)揭示了友情怎樣的內(nèi)涵?
③這首詩(shī)是通過(guò)怎樣獨(dú)特的視角，來(lái)謳歌真摯的友情的?
(2)預(yù)習(xí)課文后，你提出了哪些新的問(wèn)題?
※互動(dòng)課堂
【課時(shí)安排】1課時(shí)
一、 自學(xué)評(píng)價(jià)
1、給下列加點(diǎn)字注音。
降生( ) 耘耕( ) 晤面( ) 輪替( )
2、“像剛剛降生的兩個(gè)嬰兒”這個(gè)比喻句的意思是什么?
二、文本研習(xí)
1、層次結(jié)構(gòu)
全詩(shī)共四個(gè)小節(jié)：
第一節(jié)先具體描寫(xiě)“ ”，詩(shī)人感到分別前的那一招手，仿佛是把世界劈成了兩半。于是，一股悲涼的情緒涌上心頭，渾身驟然感到寒冷起來(lái)。但是，詩(shī)人并沒(méi)有悲觀厭世，分別使他獲得了全新的生命感受。
第二節(jié)承上把別離看成是“ ”，看成是新生活的開(kāi)始，這樣不僅可以排遣別離的痛苦，更可以使友情有新的發(fā)展。
第三節(jié)，詩(shī)人寫(xiě)友情因分別而有了新的發(fā)展，新的內(nèi)涵。
第四節(jié)，詩(shī)人的思考進(jìn)一步升華：只要懷著感恩的心態(tài)，保持精神狀態(tài)的年輕，那么，友誼常青，人生不老。
2、藝術(shù)特色
(1)新穎的形式
這是一首格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖男性?shī)。十四行詩(shī)是西方的一種格律詩(shī)。它音韻回旋，有很強(qiáng)的抒情性，善于表現(xiàn)沉思的狀態(tài)和歇詠比較永恒的主題。作者借這種形式充分表達(dá)了 。
(2)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)
詩(shī)人非常注意結(jié)構(gòu)的安排，全詩(shī)具有“起”“承”“轉(zhuǎn)”“合”的結(jié)構(gòu)。第一節(jié)“起”，突出離別帶來(lái)的情感沖擊，第二節(jié)“承”，寫(xiě)離別后默默地承擔(dān)，嚴(yán)肅地生活，第三節(jié)“轉(zhuǎn)”，寫(xiě)友情因分別而有了新的發(fā)展，第四節(jié)“合”，強(qiáng)調(diào)要平靜地接受人生的聚散，坦然面對(duì)歲月的流逝、人世的變化。
(3)內(nèi)在的情緒 深邃的哲理
這首詩(shī)從“ ”的具體描寫(xiě)開(kāi)始，以抽象的感悟結(jié)束。淡化具體的離別場(chǎng)景描繪和過(guò)程交代，側(cè)重表達(dá)內(nèi)在的情緒和深邃的哲理。是“思與詩(shī)相結(jié)合”的“沉思的詩(shī)”。
三、問(wèn)題探討
1、分別前的那一招手，仿佛是把世界劈成兩半。詩(shī)人的這種奇想，有現(xiàn)實(shí)依據(jù)嗎?為什么?
2、這首詩(shī)是一首“沉思的詩(shī)”，詩(shī)人抒寫(xiě)友情并融入了自己的生命體驗(yàn)。請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫猓⑴c同學(xué)交流。
※選修延伸
【師生互動(dòng)】
學(xué)習(xí)完這篇文章后，你提出了哪些新的問(wèn)題?
生：
師：
《別 離》
預(yù)習(xí)思考
1、“招手”、“遼闊”、 “工作”、“相逢”
2、詩(shī)中指出友情是朋友之間彼此的勉勵(lì)和支持，友情是生活的動(dòng)力，揭示了友情的價(jià)值。
3、通過(guò)朋友別離這一特定視角，展開(kāi)奇特的想象，謳歌了真摯的友情。
一、自學(xué)評(píng)價(jià)
1、jiàng yún wù lún
2、詩(shī)人是借這個(gè)比喻來(lái)表達(dá)分別后的感受：眼前的世界一下子空闊起來(lái)，一種新奇感油然而生，獲得全新的生命感受。
二、文本研習(xí)(此中答案僅供參考，大意對(duì)即可)
1、“招手” “降生”
2、對(duì)生命的體驗(yàn)和對(duì)友情的感悟 “招手”
三、問(wèn)題探討
1、參考意見(jiàn)：
詩(shī)人的這種奇想，是有現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。因?yàn)楸舜斯ぷ鞫己苊?，再加上相距遙遠(yuǎn)，相聚的機(jī)會(huì)就更少了。
2、參考意見(jiàn)：
這首詩(shī)沒(méi)有具體的敘事情節(jié)，表達(dá)的是幽眇迷離的人生感悟。寫(xiě)的是別離，又不僅僅是別離。因而，不能強(qiáng)求統(tǒng)一。應(yīng)該讓學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，發(fā)揮想象，進(jìn)行創(chuàng)造性的閱讀理解。
馮至十四行詩(shī)，受德國(guó)現(xiàn)代主義作家里爾克的影響，表現(xiàn)了對(duì)于永恒，對(duì)于自然，對(duì)于流逝中萬(wàn)物的體驗(yàn)和思考。沒(méi)有急躁，擔(dān)當(dāng)風(fēng)雨，忍受艱苦，默默地從事有意義的工作，詩(shī)中“我們擔(dān)負(fù)著工作的辛苦”，“各自把各人的世界耘耕”等，就表達(dá)了這樣的人生思考。而這樣的思考又包含著時(shí)間意識(shí)。生長(zhǎng)、死亡，獨(dú)立不移，以感恩的心情，與萬(wàn)物融為一體，獲得永恒。馮至把這樣的人生體驗(yàn)融化在詩(shī)歌的后兩節(jié)詩(shī)境中，表現(xiàn)靜默深邃的情懷?！皯阎兄x的情懷想過(guò)去/像初晤面時(shí)突然感到前生”，“一生里有幾回春幾回冬/我們只感到時(shí)序的輪替/感受不到人間規(guī)定的年齡”
《別離》備課參考
〖語(yǔ)句透視〗
[語(yǔ)句] 一生里有幾回春幾回冬，我們只感受時(shí)序的輪替， 感受不到人間規(guī)定的年齡。
[透視] 這三句詩(shī)人的思考進(jìn)一步升華：我們的人生仿佛是由一次次別離和歡聚組成，既彼此融合又各自獨(dú)立，只要保持精神狀態(tài)的年輕，會(huì)使人覺(jué)得不知老之將至，“感受不到人間規(guī)定的年齡”。友誼常青，人生不老。
[語(yǔ)句] 我們招一招手，隨著別離，我們的世界便分成兩個(gè)，
[透視] 分別前的那一招手，仿佛是在把世界劈成兩半。詩(shī)人的這種奇想，完全有現(xiàn)實(shí)依據(jù)。因?yàn)楸舜斯ぷ鞫己苊?，再加上相距遙遠(yuǎn)，相聚的機(jī)會(huì)就更少了。想到這里，一股悲涼的情緒不禁涌上心頭，渾身驟然感到寒冷起來(lái)。
[語(yǔ)句] 身邊感到冷，眼前突然遼闊，像剛剛降生的兩個(gè)嬰兒。
[透視] 別離是痛苦的，但詩(shī)人并沒(méi)有悲觀厭世。詩(shī)人用“像剛剛降生的兩個(gè)嬰兒”這樣奇特的比喻來(lái)表達(dá)分別后的感受：眼前的世界一下子空闊起來(lái)，一種新奇感油然而生，獲得全新的生命感受。
〖片段掃描〗
片段一：呵，一次別離，一次降生，
我們擔(dān)負(fù)著工作的辛苦，
把冷的變成暖，生的變成熟，
各自把個(gè)人的世界耘耕。
賞析：這一節(jié)詩(shī)人承上把別離看成是“降生”，看成是新生活的開(kāi)始，——切從零開(kāi)始，投人生活，努力工作，“擔(dān)負(fù)著工作的辛苦”“把各人的世界耘耕”，這樣不僅可以排遣別離的痛苦，更可以使友情有新的發(fā)展。
片段二：為了再見(jiàn)，好像初次相逢，
懷著感謝的情懷想過(guò)去，
像初晤面時(shí)突然感到前生。
賞析：這一節(jié)詩(shī)人寫(xiě)友情因分別而有了新的發(fā)展，新的內(nèi)涵。詩(shī)人認(rèn)為：人間只要有友情的存在，有彼此的勉勵(lì)和相互支持，寒冷的可以變成溫暖的，陌生的可以變成熟悉的，離別的痛苦也可以化為前進(jìn)的動(dòng)力，并使每次重逢都有初次見(jiàn)面的新鮮感，使從前的體驗(yàn)也因?yàn)榫嚯x而成為刻骨銘心的記憶，使友情永不衰老。
〖文章賞析〗
友疽常青 人生不老
這首詩(shī)是馮至《十四行集》中的第十九首。它通過(guò)朋友別離這一特定視角，展開(kāi)奇特的想像，謳歌了真摯的友情。也揭示了友情的意義和價(jià)值。詩(shī)人認(rèn)為人間只要有友情的存在，有朋友彼此的勉勵(lì)和支持，離別的痛苦電可以化為前進(jìn)的動(dòng)力。
新穎的形式
這是一首格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖男性?shī)。十四行詩(shī)(聞一多譯為“商籟體”)是西方的一種格律詩(shī)。它音韻回旋，有很強(qiáng)的抒情性，形式上分四、四、三、三行，或叫、四、四、二行。這樣的節(jié)奏往往含有“層層上升而又下降，漸漸集中而又漸漸解開(kāi)，以及它的錯(cuò)綜而又整齊，它的韻法之穿來(lái)而又插去”的特點(diǎn)，善于表現(xiàn)沉思的狀態(tài)和歇詠比較永恒的主題。作者說(shuō)：“它不曾限制了我活動(dòng)的思想，只是把我的思想接過(guò)來(lái)，給一個(gè)恰當(dāng)?shù)陌才拧保鞍阎饔^的生活體驗(yàn)升華為客觀的理性，而理性里蘊(yùn)蓄著深厚的感情”，充分表達(dá)對(duì)生命的體驗(yàn)和對(duì)友情的感悟。
內(nèi)在的情緒 深邃的哲理
這首詩(shī)從“招手”的具體描寫(xiě)開(kāi)始，以抽象的感悟結(jié)束。淡化具體的離別場(chǎng)景描繪和過(guò)程交代，側(cè)重表達(dá)內(nèi)在的情緒和深邃的哲理。比如別離的地點(diǎn)、“我們”之間的關(guān)系(是老同學(xué)，還是老同事)，都不明確。彼此間擔(dān)負(fù)的是什么工作，這次相聚談了些什么，也不清楚。這種情節(jié)的淡化，造成了主題明確性的減弱和詩(shī)意的艨朧。由身邊感到冷忽然又感受到眼前遼闊，這種跳躍也是造成此詩(shī)難懂的一個(gè)因素。然而難懂不等于不可解。只要我們抓住此詩(shī)的重點(diǎn)不在交代事實(shí)，而是刻畫(huà)內(nèi)在情緒和表達(dá)深邃的哲理，便可品嘗這首“思與詩(shī)相結(jié)合”的“沉思的詩(shī)”的韻味。
嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)
詩(shī)人非常注意結(jié)構(gòu)的安排，全詩(shī)具有“起”“承”“轉(zhuǎn)，“合”的結(jié)構(gòu)。第一節(jié)“起”突出離別帶來(lái)的情感沖擊，第二節(jié)“承”，寫(xiě)離別后默默地承擔(dān)、嚴(yán)肅地生活，第三節(jié)“轉(zhuǎn)”，寫(xiě)友情因分別而有了新的發(fā)展，第四節(jié)“合”，強(qiáng)調(diào)要平靜地接受人生的聚散，坦然面對(duì)歲月的流逝、人世的變化。全詩(shī)運(yùn)用十四行詩(shī)的結(jié)構(gòu)，段與段，句與句，或斷或連，表現(xiàn)詩(shī)意的關(guān)聯(lián)或轉(zhuǎn)折，加上全詩(shī)“abba cddc efg efg”的韻式，及以十音節(jié)為主而又伸縮變化的詩(shī)句，曲折而豐富地傳達(dá)出對(duì)友情和生命的理性體驗(yàn)。
〖練習(xí)指要〗
1、友情是說(shuō)不盡的話題，唱不完的歌。反復(fù)誦讀這首詩(shī)，說(shuō)說(shuō)它表現(xiàn)了友情的哪些內(nèi)涵，并對(duì)它們的意象和語(yǔ)言運(yùn)用進(jìn)行分析。
[審題提示] 設(shè)題意圖在于引導(dǎo)我們把握作者的思想感情。
[答題要點(diǎn)] 這首詩(shī)歌頌了真摯美好的友情，內(nèi)涵上側(cè)重指出友情是朋友彼此的勉勵(lì)和支持，友情是生活的動(dòng)力，揭示了友情的價(jià)值。意象和語(yǔ)言運(yùn)用有特色。運(yùn)用“揮手”、“遼闊”、“工作”、“相逢”等意象，以具體描寫(xiě)始，以抽象的感悟終，淡化具體的離別場(chǎng)景和過(guò)程，融思于詩(shī)，側(cè)重表達(dá)內(nèi)在的情緒和深邃的哲理。
2、《別離》是一首抒寫(xiě)友情并融人了生命體驗(yàn)的詩(shī)。請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)你對(duì)作者深刻情感的理解，并與同學(xué)交流對(duì)最后一節(jié)的感悟。
[審題提示] 設(shè)題意圖在于引導(dǎo)我們通過(guò)具體詩(shī)句來(lái)領(lǐng)會(huì)作者的感情。
[答題要點(diǎn)] 馮至十四行詩(shī)，受德國(guó)現(xiàn)代主義作家里爾克的影響，表現(xiàn)了對(duì)于永恒，對(duì)于自然，對(duì)于流逝中萬(wàn)物的體驗(yàn)和思考。馮至說(shuō)，里爾克“使我‘看’植物，不卑不亢忍受風(fēng)雪，享受陽(yáng)光，春天開(kāi)它的花，秋天結(jié)它的果”。沒(méi)有急躁，擔(dān)當(dāng)風(fēng)雨，忍受艱苦，默默地從事有意義的工作，詩(shī)中“我們擔(dān)負(fù)著工作的辛苦”，“各自把各人的世界耘耕”等，就表達(dá)了這樣的人生思考。而這樣的思考又包含著時(shí)間意識(shí)。里爾克在《給青年詩(shī)人的十封信》中說(shuō)：“不能計(jì)算時(shí)間，年月都無(wú)效，就是十年有時(shí)也等于虛無(wú)……像樹(shù)木似的成熟，不勉強(qiáng)擠它的汁液，勇敢地立于春日的暴風(fēng)雨中，也不怕后邊沒(méi)有夏天來(lái)到。”生長(zhǎng)、死亡，獨(dú)立不移，以感恩的心情，與萬(wàn)物融為一體，獲得永恒。馮至把這樣的人生體驗(yàn)融化在詩(shī)歌的后兩節(jié)詩(shī)境中，表現(xiàn)靜默深邃的情懷?！皯阎兄x的情懷想過(guò)去/像初晤面時(shí)突然感到前生”，“一生里有幾回春幾回冬/我們只感到時(shí)序的輪替/感受不到人間規(guī)定的年齡”。
【基礎(chǔ)鞏固】
1、結(jié)合全詩(shī)賞析下列詩(shī)句。
①我們招一招手，隨著別離，我們的世界便分成兩個(gè)。(分別前的那一招手，仿佛是在把世界劈成兩半。詩(shī)人的這種奇想，有現(xiàn)實(shí)依據(jù)媽?為什么?)
②身邊感到冷，眼前突然遼闊，像剛剛降生的兩個(gè)嬰兒。(詩(shī)人用“像剛剛降生的兩個(gè)嬰兒”這樣奇特的比喻來(lái)表達(dá)了什么情感?)
③我們只感受時(shí)序的輪替，感受不到人間規(guī)定的年齡。(詩(shī)人說(shuō)“感受不到人間規(guī)定的年齡”，你是如何理解的?)
④“各自把個(gè)人的世界耘耕”。(詩(shī)人意在告訴我們什么道理?)
2、詩(shī)人非常注意結(jié)構(gòu)的安排，全詩(shī)具有“起”“承”“轉(zhuǎn)，“合”的結(jié)構(gòu)。第一節(jié)“起”突出 ，第二節(jié)“承”， ，第三節(jié)“轉(zhuǎn)”，寫(xiě) ，第四節(jié)“合”，強(qiáng)調(diào)
，坦然面對(duì)歲月的流逝、人世的變化。
3、這首詩(shī)是通過(guò)怎樣獨(dú)特的視角，來(lái)謳歌了真摯的友情的?
4、詩(shī)中曲折而豐富地傳達(dá)出對(duì)友情和生命的理性體驗(yàn)的句子是
5、試選擇一個(gè)角度，對(duì)下列這節(jié)詩(shī)作簡(jiǎn)要的點(diǎn)評(píng)。(50字以內(nèi))
為了再見(jiàn)，好像初次相逢，
懷著感謝的情懷想過(guò)去，
像初晤面時(shí)突然感到前生。
6、這首詩(shī)的作者是 ，中國(guó)現(xiàn)代作家、詩(shī)人。作品有 、
等。這是一首格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?詩(shī)。
《別離》賞析
黃遵憲倡導(dǎo)\'詩(shī)界革命\'，主張\'我手寫(xiě)吾口\'，黃遵憲：《雜感》詩(shī)。以表現(xiàn)\'古人未有之物，未辟之境\'，黃遵憲：《人境廬詩(shī)草自序》。是中國(guó)詩(shī)歌白話革命的先聲，預(yù)示了詩(shī)歌意象更新與創(chuàng)造發(fā)展的時(shí)代方向。他宦游海外的創(chuàng)作，明顯地反映了歐洲近代科學(xué)發(fā)展對(duì)人類生存環(huán)境與日常生活的影響，對(duì)照傳統(tǒng)詩(shī)歌的取象設(shè)喻，已經(jīng)有了很大不同，如梁?jiǎn)⒊J(rèn)為是首?quot;詩(shī)界革命\'大旗的《今別離》四首，分別寫(xiě)輪船、火車、電報(bào)、相片和東西兩半球晝夜相反的情景，副題即標(biāo)明了它們是\'古人未有之物\'。\'鐘聲\'、\'輕氣球\'和\'一刻既萬(wàn)周\'的\'轉(zhuǎn)輪\'，都是近代科技發(fā)展的產(chǎn)物，選錄《今別離》其一：\'別腸轉(zhuǎn)如輪，一刻既萬(wàn)周。眼見(jiàn)雙輪馳，益增心中憂。古亦有山川，古亦有車舟，車舟載離別，行止有自由。今日舟與車，并力生離愁。明知須臾景，不許稍綢繆。鐘聲一及時(shí)，頃刻不少留。雖有萬(wàn)鈞柁，動(dòng)如繞指柔。豈無(wú)打頭風(fēng)，亦不畏石尤。送者未及返，君在天盡頭。望影倏不見(jiàn)，煙波杳悠悠。去矣一何速，歸定留滯不?所愿君歸時(shí)，快飛輕氣球。\'都反映了近代西方科學(xué)知識(shí)范疇里的物象和生活現(xiàn)實(shí)，已經(jīng)開(kāi)始參與中國(guó)近代的詩(shī)歌意象更新。如果拿晚清詩(shī)壇擬古派泰斗王運(yùn)的同題之作《今離別》對(duì)照一下，這種意象新變的痕跡也許更為突出。比黃遵憲年輕15歲的王運(yùn)因襲傳統(tǒng)詩(shī)歌意象，他的詩(shī)里幾乎全用唐宋思婦詩(shī)的陳舊套語(yǔ)：\'腸斷\'、\'天涯\'、\'羅裳\'、\'浮云\'、\'空帷\'等等。
參見(jiàn)王運(yùn)《今離別》：別來(lái)五日春水生，/桃枝成碧花欲明。/開(kāi)簾望東風(fēng)，/遠(yuǎn)近傷我情。/君腸斷，/妾身老，/繡衣羅裳著春早。/愁如細(xì)雨連煙草，/去年離別鶯始啼，/今年啼鶯別處飛。/垂楊復(fù)何心，/從風(fēng)飄絮來(lái)。/天涯浮云皎月意，/不盡絕思還空帷。其中\(zhòng)'愁如細(xì)雨連煙草\'一句，更是直接出自北宋賀鑄的《青玉案》：\'試問(wèn)閑愁都幾許?一川煙草滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。\'同寫(xiě)《今別離》，墨落窠臼，并無(wú)新創(chuàng)。黃遵憲的有關(guān)創(chuàng)作包括《登巴黎鐵塔》、《倫敦大霧行》等，和他的《今離別》一樣，都程度不同地表現(xiàn)出某種意象創(chuàng)新的藝術(shù)追求，近代科技物象的描摹，是其中的突出表現(xiàn)之一。
但是，黃遵憲筆下的有關(guān)科技物象以及生活景觀，基本上還停留于對(duì)異邦風(fēng)物新知的自然寫(xiě)真與客觀描述，還沒(méi)有涉及西方文藝復(fù)興以來(lái)確立的人文主義思潮，更不可能深入宇宙與人生、社會(huì)與自我的生存狀態(tài)及精神自由的境界，來(lái)揭示人的現(xiàn)代意識(shí)與情懷。比如《今離別》中借相片、電報(bào)表現(xiàn)的，仍不過(guò)是離人思婦的陳舊情調(diào)，在很大程度上還沒(méi)有脫盡傳統(tǒng)文人的吟詠趣味，甚至可以說(shuō)本質(zhì)上\'其跡未化\'。錢萼孫：《夢(mèng)苦詩(shī)話》。所以，黃遵憲筆下的這些物象詠寫(xiě)與科技生活有關(guān)，但比較現(xiàn)代詩(shī)歌意象，仍有很大距離
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