必修三語文《山地回憶》教案
通過河邊“爭吵”、販棗、買機等生活片斷，生動地表現了在抗日戰(zhàn)爭艱難困苦的環(huán)境中建立起來的革命戰(zhàn)士同人民群眾之間的魚水深情，贊美了純樸真摯的人情。 今天小編在這給大家整理了一些必修三語文《山地回憶》教案，我們一起來看看吧!
必修三語文《山地回憶》教案
[教學目的]
一、認真誦讀作品，把握人物形象。
二、體會作品的語言風格。
三、初步了解作家的創(chuàng)作傾向和藝術特色。
四、進行小說閱讀的比較總結，開展研究性學習。
[教學設想]
一、重視文本誦讀。本文篇幅不長，可以花不多的時間，通過誦讀，領會作品。
二、關于背景，可以在誦讀作品后由學生提煉總結，借以培養(yǎng)學生的抽象概括能力。學生在閱讀或誦讀作品后，只須概括出，故事產生于抗日戰(zhàn)爭時期，而且是抗戰(zhàn)最為困難的時期即可，因為這兩點是這篇小說人物形象產生的依據。
三、布置學生閱讀孫犁的一些短篇小說和同時期其他作家創(chuàng)作的同一題材的作品，以“戰(zhàn)爭小說”和“抗戰(zhàn)小說”為話題，進行比較鑒賞，從而總結孫犁作品的創(chuàng)作特色，也加深對本文的理解。
四、安排兩課時。
第一課時
[教學要點]
一、介紹作者和鄉(xiāng)土文學。
二、分析妞兒的性格特點。
[教學內容與步驟]
一、導入新課
今天我們要學習的是孫犁的一篇戰(zhàn)爭題材的小說——《山地回憶》。料想大家經過預習后，會對這一定性表示驚奇，為什么呢?我想大家可能會覺得戰(zhàn)爭題材似乎不是這樣寫的。請大家一起來回憶，我們讀過哪些戰(zhàn)爭題材的作品，這種題材的作品有什么特點。
(可能的答案有小說，電視，電影等等。特點無非是場面宏闊，炮火硝煙，殘酷凄慘之類。)
在眾多的作家中，孫犁描寫戰(zhàn)爭有他獨到的視角，下面我們就先來了解一下這個作家的基本情況。
二、介紹孫犁及其作品
關于孫犁其人。孫犁原名孫樹勛，河北省安平縣東遼村人。孫犁到安新縣同口鎮(zhèn)小學任教，他在這里初步了解白洋淀一帶人民群眾的生活，在創(chuàng)作題材和思想感情上都有所積累，白洋淀成為他以后最優(yōu)秀的作品中人物故事的背景。1937年冬，他參加黨領導的抗日運動，在冀中地區(qū)從事革命文化工作。1939年，孫犁到晉察冀邊區(qū)政府所在地——冀西山區(qū)的阜平城，在剛成立的晉察冀通訊社做通訊指導工作。1944年，孫犁到延安，在魯迅文藝學院學習和工作。1945年重返冀中參加土改。1949年后，到天津日報社工作。從1939年起，先后發(fā)表了《荷花淀》《蘆花蕩》等短篇小說，后又創(chuàng)作了《風云初記》《鐵木前傳》等長、中篇小說。
關于孫犁作品。“五四”以來的小說創(chuàng)作中存在一條鄉(xiāng)土文學的脈絡。魯迅先生最早即被稱為鄉(xiāng)土藝術家，他本人也曾從鄉(xiāng)土文學的角度評述過文學研究會的一些青年小說家的作品，之后有更多人寫出這類小說。他們主要寫的是農村生活，具有鮮明的地方特色、風土人情。例如魯迅等人之寫浙江，沈從文之寫湘西，蕭紅蕭軍等人之寫東北，以及蹇先艾之寫貴州，廢名之寫湖北等等，留下了一系列的優(yōu)秀作品。從這個意義上看，趙樹理之寫山西，孫犁之寫河北，各以其濃郁的鄉(xiāng)土氣息和人物風情，繼承了鄉(xiāng)土文學的特點，進入這重要的傳統(tǒng)。但他們又有較大的差別。上述鄉(xiāng)土文學作家，當他們寫作時，都已離開故鄉(xiāng)，寓居各地，魯迅先生曾將這種作品與“僑寓文學”相比。他們的作品也因之較多流露對故土的離愁別緒，懷念中還時感失落，魯迅先生曾評述到蹇先艾“心曲的哀愁”，許欽文“無可奈何的悲憤”，還評述到蕭軍“和失去的天空土地，受難的人民”“攪成一團，鮮紅的在讀者面前展開”的“作者的心理”。趙樹理、孫犁等人就不同了，他們都身處故鄉(xiāng)，生于斯、長于斯、生活戰(zhàn)斗于斯，作品中自然表現出與上述作家完全不同的心情和精神。作為“山藥蛋派”和“荷花淀派”的代表人物，他們的寫作風格，對后來寫作農村題材的作家，產生了深遠的影響。
我們現在就來學習孫犁的《山地回憶》這篇小說。
三、把握小說結構
小說的內容大致可分為四個部分：
第一部分(從開頭至“連襪底也是用麻納的”)，是故事的緣起，由見到故人引起對過去生活的回憶。
第二部分(從“就是因為襪子”至“一時覺得我對于面前這山，這水，這沙灘，永遠不能分離了”)，寫“我”與女孩子在河邊相遇、相識。
第三部分(從“我洗過臉”至“紡，拐，漿，落，經，鑲，織”)，寫“我”與女孩子一家的交往和培養(yǎng)起來的深厚情誼。
第四部分(從“當她卸下第一匹布的那天”至結束)，寫“我”對山地生活的紀念和妞兒一家現在的生活狀態(tài)。
(這篇小說不以情節(jié)曲折取勝，因而無須多加分析，更值得注意的是它的人物和語言。)
四、分析人物形象
這篇小說的主人公是那位女孩子，她沒有姓名，她的父親也只是稱呼她“妞兒”，這是極為普通的稱呼，幾乎可以用在所有的女孩子身上，這是孫犁小說常用的手法，例如《荷花淀》里的幾位可愛的女子也大多沒有姓名，這說明這個或這些美麗動人的人物，只是冀中地區(qū)千百萬美麗動人的人民的代表和縮影，但她或她們又絕不是一個“集合概念”，而是一個或一些有著豐滿形象的人物。我們從這篇小說的敘述和描寫中可以清楚地看出那位女孩子的形象。(啟發(fā)學生，通過閱讀和分析，對其形象用簡明的語言加以概括)
這個女孩子有這樣一些性格特征：
一是爽快率直，甚至還透著點潑辣。她在河邊洗菜，“我”在她的上水洗臉，她就不高興了。于是朝我喊：“你看不見我在這里洗菜嗎?洗臉到下邊洗去!”當她聽到“我”的“離著這么遠，會弄臟你的菜”的辯解時，更加惱火了：“菜是下口的東西呀!你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟?”不僅毫不讓步，反而有些“得理不讓人”了。這就是“我”和她的初次見面的情景，初看起來，這個女孩子簡直太過厲害，很不友好，很快我們就發(fā)現不是這樣，這只不過是她坦率的性格的自然外露而已，正如她的姥姥說的“她不會說話”(意思是不懂得婉轉，沒有世故)。這樣寫，也有點“欲揚先抑”的意思。
文中還多次寫到女孩子的笑：“把菜籃浸進水里，把兩手插在襖襟底下取暖，望著我笑了”“說著就笑的彎下腰去”“她笑著用兩手在冷水里刨抓”“‘占了北平，我們就有洋布穿，就一切齊備!’女孩子接下去，笑了”等。她的笑是那樣的開朗、無遮無擋，就像開在深山石崖上的山花，燦爛、自然。
二是質樸善良。這可以從她給“我”做襪子(使她的父親沒有襪子穿了)，給“我”做好吃的(引起她父親跟著“沾光”的議論)等情節(jié)中看出。
三是勤勞能干。她不僅會干一般的家務活計，任勞任怨，而且要強好勝，什么都想學會。她四天的功夫就用手工縫制出“整整穿了三年也沒有破綻”的襪子，有了織布機，她就很快地“學習紡織的全套手藝了;紡，拐，漿，落，經，鑲，織”。這最后幾個動詞，一字一頓，很有感染力，盡管中間有些工序我們難以確定其準確含義，但我們讀后分明感受到她的勤勞和智慧，已經是兩個孩子的媽媽啦，依舊“喜歡新鮮東西，說什么也要學會”。
總之，通過對人物性格的分析和把握，我們可以知道，孫犁的小說，不論是寫孩子、婦女，還是干部、戰(zhàn)士，都始終洋溢著生活的深情，人的深情，主要表現為在濃厚時代氣氛下人民大眾與革命者之間的血肉情誼。孫犁理解這些，熱愛這些，歌頌這些，他總是在生活之中，在人物之間，與他的形象共度艱辛，共享勝利。
五、布置作業(yè)
1認真揣摩人物語言，完成課后練習第二題。
2閱讀孫犁的短篇小說《荷花淀》(見《語文讀本》第三冊)等，體會孫犁作品的特色。
第二課時
[教學要點]
一、分析小說的語言特點。
二、總結孫犁的創(chuàng)作特點。
[教學內容與步驟]
一、簡要的環(huán)境勾勒
任何小說都離不開環(huán)境描寫，《山地回憶》自然也不能例外。但是這篇小說的環(huán)境描寫實在精彩。說它精彩，就精彩在簡要上?！耙笔遣豢苫蛉保昂啞眲t是干凈利落，仿佛稍多一點的描寫不僅沒有必要，而且會損害小說的精練完美。例如開頭的部分有處描寫：“阜平的農民沒有見過大的地塊，他們所有的，只是像炕臺那樣大，或是像鍋臺那樣大的一塊土地。在這小小的、不規(guī)整的，有時是尖形的，有時是半圓形的，有時是梯形的小塊土地上，他們費盡心思，全力經營。他們用石塊壘起，用泥土包住，在邊沿栽上棗樹，在中間種上玉黍。”不多的幾句話，既可見冀中人民的生活艱辛，也可見冀中人民的勤勞智慧，還可見冀中人民在如此困難的條件下支援抗戰(zhàn)的犧牲精神和崇高品德，真是一箭數雕，言簡而意無窮。
二、清新自然的語言
孫犁的作品語言很有特色。現代文學史上，僅憑語言習慣和風格就可以判斷出自那位作家之手的作品并不多，屈指可數的幾位如魯迅、沈從文……孫犁無疑也是其中之一。語言，尤其是對話，是孫犁創(chuàng)作中極為精心的方面。他的語言文字總是清新、明快、流暢，能描盡鄉(xiāng)土生活的詩情畫意，含蓄的情感又常真摯得深沉、濃郁，能表現出獨特的文體美。缺少這些語言對話，便沒有鮮明美好的人物形象，也沒有這些動人的小說。
有些對話看似平淡，其實蘊涵深情(這一點要特別強調，或努力啟發(fā)，使學生在誦讀中加深體會，否則馬虎的學生就會失之交臂)。例如下面這段對白：
“可是我們八路軍，是非到十月底不發(fā)襪子的。這時候，正在打仗，哪里去找襪子穿呀?”
“不會買一雙?”女孩子低聲說。
“哪里去買呀?盡住小村，不過鎮(zhèn)店?！蔽艺f。
“不會求人做一雙?”
“哪里有布呀?就是有布，求誰做去呀?”
“我給你做。”女孩子洗好菜站起來，“我家就住在那個坡子上，”她用手一指，“你要沒有布，我家里有點，還夠做一雙襪子?！?/p>
這一組對話中，并無什么優(yōu)雅的辭藻，可真是活靈活現，今天讀來，只感到人物還栩栩如生，“我”的話，句句仿佛是被動的回答，但巧妙地交代了時代或生活背景，女孩子的話，一開始仿佛在試探，進行得很“慢”，等她知道了明確的答案，節(jié)奏突然變得很“快”?！拔摇笨梢詭湍阕觯拔摇奔以谑裁吹胤?，“我”有布(也愿意給你使)，盡管中間加入了不可或缺的動作，還是幾乎沒有余隙。仿佛不容對方考慮，事情就這么定了?？墒堑鹊健拔摇闭娴那巴鶗r，女孩子又說“你這人倒實在，叫你來就來了”。從這里，我們分明看到女孩子美好的心靈和矯羞的情態(tài)，真是回味無窮。
即使是交代性的語言，作家也不是隨便茍且。例如小說的最后說：“他說妞兒已經有兩個孩子了，還像小時那樣，就是喜歡新鮮東西，說什么也要學會?！碑斈甑呐⒆釉缫褳槿似蕖槿四噶?，可是美好的心靈和要強的性格沒有變，由此可見，“我”懷念她，就是因為她的美好和進步，決沒有什么個人的情愫。寥寥數語，包含的內容很豐富。
三、小說的敘述方式——倒敘
這篇小說，最重要的道具就是那雙土氣而又特別厚實耐用的襪子，做襪子要用布，所以小說就從布寫起，不是寫那塊做襪子的布，而是寫在解放后的天津買一塊布帶給鄉(xiāng)下來的農民代表，作品由此寫到過去生活和戰(zhàn)斗過的阜平鄉(xiāng)下以及鄉(xiāng)下的值得懷念的人。這種倒敘的寫法，一方面給人特別真實親切的感受，凸現出作品的現實主義傳統(tǒng)，另一方面，也巧妙地烘托出當年的半塊布頭、一雙襪子的深情。
四、孫犁小說的特點
孫犁與他同時代的作家相比，有他自己獨到的地方。總的說來，孫犁的作品具有特殊的美感，他的作品，不僅有美的鄉(xiāng)土、人物，美的思想感情，還有美的語言、文體，有人稱他的小說為“散文化的小說”，甚至“詩化的小說”，都不是沒有道理的。這使孫犁的小說建立了一種獨特的風格和品位，獨樹一幟，影響深遠。孫犁的成就，是他生活、思想、藝術長期積累凝聚的結果。
首先，孫犁善于發(fā)現生活中的美。他長期生活在人民中間，與他們同呼吸，共患難。他對生活的體驗、分析和研究，就是感情積聚的過程。理解這一點，可以從他篇幅短小的作品入手。他的作品，未必有宏大的場面，曲折的情節(jié)，可是有一種感人至深的力量，能使人從中得到美的享受。孫犁在《文學和生活的路》中說：“善良的東西，美好的東西，能達到一種極致。在一定的時代，在一定的環(huán)境，可以達到頂點。我經歷了美好的極致，那就是抗日戰(zhàn)爭。……我的文學創(chuàng)作，就是從那個時候開始的?！边@是對他的小說最好的詮釋。
其次，孫犁善于表現生活中的美。孫犁的小說，不寫那些殘酷的戰(zhàn)斗，激烈的場面，血腥的遭遇。用他自己的話說，寫的是“戰(zhàn)爭對人的生活，對人的心靈的影響”。這可以說是孫犁選取題材、反映生活的特殊方式，也就是獨特的藝術角度。他更愿意寫戰(zhàn)爭環(huán)境中人民群眾多方面的豐富的生活情態(tài)，尤其熱衷抒寫女性的真善美。她們也參加戰(zhàn)斗，但她們有他們的生活以至愛情;她們面對殘酷災難，她們更珍惜自己的希望和盼求、歡樂和幸福。而對這希望、盼求、歡樂、幸福的描寫，正是孫犁作品中最美、最有特色的篇章。他在《孫犁文集自序》里說：“我喜歡寫歡樂的東西。我以為女人比男人更樂觀，而人生的悲歡離合，總是與她們有關，所以常常以崇拜的心情寫她們?！边@道出了他善于寫婦女形象的根由。
不可否認，人民一心抗日，支持戰(zhàn)爭，對勝利的信念，以及他們在戰(zhàn)爭中的成長，迎擊敵人的英雄氣概等等，這是那個時代社會生活的本質表現。而孫犁的小說，正是以自己獨特的方式，真實而又深刻地反映了這些本質的某些方面。如果承認生活是廣闊的，本質的表現是多方面的，那么我們既需要正面描寫戰(zhàn)爭并充分表現其殘酷性、艱巨性的作品，也需要孫犁這種深刻描寫“戰(zhàn)爭影響”的作品。這樣，才能全面地反映生活，也豐富文學的寶庫。
另外，孫犁重視創(chuàng)作技巧、表現能力，他的小說是建立在現實主義的牢固基礎上的，是生活的真實而深刻的反映，但作品又充滿詩情畫意，具有浪漫的色彩。這里有一個有趣的現象，他寫的是鄉(xiāng)土人物，但創(chuàng)作中很少方言土語，也不借用民間通俗文藝的手段。這些都表明他的創(chuàng)作是精雕細刻，追求美麗的。
五、布置作業(yè)
經過討論，我們對孫犁的小說藝術有了初步的認識，建議同學們通過閱讀、上網等手段進一步閱讀孫犁的作品以及有關孫犁的評論，可以嘗試寫一篇關于孫犁的分析報告，也可以以“關于孫犁”為話題，寫一篇讀書報告或文學評論，然后大家來交流
《山地回憶》原文閱讀
從阜平鄉(xiāng)下來了一位農民代表，參觀天津的工業(yè)展覽會。我們是老交情，已經快有十年不見面了。我陪他去參觀展覽，他對于中紡的織紡，對于那些改良的新農具特別感到興趣。臨走的時候，我一定要送點東西給他，我想買幾尺布。
為什么我偏偏想起買布來?因為他身上穿的還是那樣一種淺藍的土靛染的粗布褲褂。這種藍的顏色，不知道該叫什么藍，可是它使我想起很多事情，想起在阜平窮山惡水之間度過的三年戰(zhàn)斗的歲月，使我記起很多人。這種顏色，我就叫它“阜平藍”或是“山地藍”吧。
他這身衣服的顏色，在天津是很顯得突出，也覺得土氣。但是在阜平，這樣一身衣服，織染既是不容易，穿上也就覺得鮮亮好看了。阜平土地很少，山上都是黑石頭，雨水很多很暴，有些泥土就沖到冀中平原上來了——冀中是我的家鄉(xiāng)。阜平的農民沒有見過大的地塊，他們所有的，只是象炕臺那樣大，或是象鍋臺那樣大的一塊土地。在這小小的、不規(guī)整的，有時是尖形的，有時是半圓形的，有時是梯形的小塊土地上，他們費盡心思，全力經營。他們用石塊壘起，用泥土包住，在邊沿栽上棗樹，在中間種上玉黍。
阜平的天氣冷，山地不容易見到太陽。那里不種棉花，我剛到那里的時候，老大娘們手里搓著線錘。很多活計用麻代線，連襪底也是用麻納的。
就是因為襪子，我和這家人認識了，并且成了老交情。那是個冬天，該是一九四一年的冬天，我打游擊打到了這個小村莊，情況緩和了，部隊決定休息兩天。
我每天到河邊去洗臉，河里結了冰，我登在冰凍的石頭上，把冰砸破，浸濕毛巾，等我擦完臉，毛巾也就凍挺了。有一天早晨，刮著冷風，只有一抹陽光，黃黃的落在河對面的山坡上。我又登在那塊石頭上去，砸開那個冰口，正要洗臉，聽見在下水流有人喊：
“你看不見我在這里洗菜嗎?洗臉到下邊洗去!”
這聲音是那么嚴厲，我聽了很不高興。這樣冷天，我來砸冰洗臉，反倒妨礙了人。心里一時掛火，就也大聲說：
“離著這么遠，會弄臟你的菜!”
我站在上風頭，狂風吹送著我的憤怒，我聽見洗菜的人也惱了，那人說：
“菜是下口的東西呀!你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟?”
“你怎么罵人?”我站立起來轉過身去，才看見洗菜的是個女孩子，也不過十六七歲。風吹紅了她的臉，象帶霜的柿葉，水凍腫了她的手，象上凍的紅蘿卜。她穿的衣服很單薄，就是那種藍色的破襖褲。
十月嚴冬的河灘上，敵人往返燒毀過幾次的村莊的邊沿，在寒風里，她抱著一籃子水漚的楊樹葉，這該是早飯的食糧。
不知道為什么，我一時心平氣和下來。我說：
“我錯了，我不洗了，你在這塊石頭上來洗吧!”
她冷冷地望著我，過了一會才說：
“你剛在那石頭上洗了臉，又叫我站上去洗菜!”
我笑著說：
“你看你這人，我在上水洗，你說下水臟，這么一條大河，哪里就能把我臉上的泥土沖到你的菜上去?現在叫你到上水來，我到下水去，你還說不行，那怎么辦哩?”
“怎么辦，我還得往上走!”
她說著，扭著身子逆著河流往上去了。登在一塊尖石上，把菜籃浸進水里，把兩手插在襖襟底下取暖，望著我笑了。
我哭不的，也笑不的，只好說：
“你真講衛(wèi)生呀!”
“我們是真衛(wèi)生，你是裝衛(wèi)生!你們盡笑我們，說我們山溝里的人不講衛(wèi)生，住在我們家里，吃了我們的飯，還刷嘴刷牙，我們的菜飯再不干凈，難道還會弄臟了你們的嘴?為什么不連腸子都刷刷干凈!”說著就笑的彎下腰去。
我覺得好笑。可也看見，在她笑著的時候，她的整齊的牙齒潔白的放光。
“對，你衛(wèi)生，我們不衛(wèi)生?！蔽艺f。
“那是假話嗎?你們一個飯缸子，也盛飯，也盛菜，也洗臉，也洗腳，也喝水，也尿泡，那是講衛(wèi)生嗎?”她笑著用兩手在冷水里刨抓。
“這是物質條件不好，不是我們愿意不衛(wèi)生。等我們打敗了日本，占了北平，我們就可以吃飯有吃飯的家伙，喝水有喝水的家伙了，我們就可以一切齊備了?！?/p>
“什么時候，才能打敗鬼子?”女孩子望著我，“我們的房，叫他們燒過兩三回了!”
“也許三年，也許五年，也許十年八年?？墒遣还苋晡迥辏臧四?，我們總是要打下去，我們不會悲觀的?！蔽疫@樣對她講，當時覺得這樣講了以后，心里很高興了。
“光著腳打下去?”女孩子轉臉望了我腳上一下，就又低下頭去洗菜了。
我一時沒弄清是怎么回事，就問：
“你說什么?”
“說什么?”女孩子也裝沒有聽見，“我問你為什么不穿襪子，腳不冷嗎?也是衛(wèi)生嗎?”
“咳!”我也笑了，“這是沒有法子么，什么衛(wèi)生!從九月里就反‘掃蕩’，可是我們八路軍，是非到十月底不發(fā)襪子的。這時候，正在打仗，哪里去找襪子穿呀?”
“不會買一雙?”女孩子低聲說。
“哪里去買呀，盡住小村，不過鎮(zhèn)店?！蔽艺f。
“不會求人做一雙?”
“哪里有布呀?就是有布，求誰做去呀?”
“我給你做?！迸⒆酉春貌苏酒饋?，“我家就住在那個坡子上，“她用手一指，“你要沒有布，我家里有點，還夠做一雙襪子?！?/p>
她端著菜走了，我在河邊上洗了臉。我看了看我那只穿著一雙“踢倒山”的鞋子，凍的發(fā)黑的腳，一時覺得我對于面前這山，這水，這沙灘，永遠不能分離了。
我洗過臉，回到隊上吃了飯，就到女孩子家去。她正在燒火，見了我就說：
“你這人倒實在，叫你來你就來了?！?/p>
我既然摸準了她的脾氣，只是笑了笑，就走進屋里。屋里蒸氣騰騰，等了一會，我才看見炕上有一個大娘和一個四十多歲的大伯，圍著一盆火坐著。在大娘背后還有一位雪白頭發(fā)的老大娘。一家人全笑著讓我炕上坐。女孩子說：
“明兒別到河里洗臉去了，到我們這里洗吧，多添一瓢水就夠了!”
大伯說：
“我們妞兒剛才還笑話你哩!”
白發(fā)老大娘癟著嘴笑著說：
“她不會說話，同志，不要和她一樣呀!”
“她很會說話!”我說，“要緊的是她心眼兒好，她看見我光著腳，就心疼我們八路軍!”
大娘從炕角里扯出一塊白粗布，說：
“這是我們妞兒紡了半年線賺的，給我做了一條棉褲，剩下的說給她爹做雙襪子，現在先給你做了穿上吧。”
我連忙說：
“叫大伯穿吧!要不，我就給錢!”
“你又裝假了，”女孩子燒著火抬起頭來，“你有錢嗎?”
大娘說：
“我們這家人，說了就不能改移。過后再叫她紡，給她爹賺襪子穿。早先，我們這里也不會紡線，是今年春天，家里住了一個女同志，教會了她。還說再過來了，還教她織布哩!你家里的人，會紡線嗎?”
“會紡!”我說，“我們那里是穿洋布哩，是機器織紡的。大娘，等我們打敗日本……”
“占了北平，我們就有洋布穿，就一切齊備!”女孩子接下去，笑了。
可巧，這幾天情況沒有變動，我們也不轉移。每天早晨，我就到女孩子家里去洗臉。第二天去，襪子已經剪裁好，第三天她已經納底子了，用的是細細的麻線。她說：
“你們那里是用麻用線?”
“用線?！蔽颐嗣m底，“在我們那里，鞋底也沒有這么厚!”
“這樣堅實?！迸⒆诱f，“保你穿三年，能打敗日本不?”
“能夠。”我說。
第五天，我穿上了新襪子。
和這一家人熟了，就又成了我新的家，這一家人身體都健壯，又好說笑，女孩子的母親，看起來比女孩子的父親還要健壯。女孩子的姥姥九十歲了，還那么結實，耳朵也不聾，我們說話的時候，她不插言，只是微微笑著，她說：她很喜歡聽人們說閑話。
女孩子的父親是個生產的好手，現在地里沒活了，他正計劃販紅棗到曲陽去賣，問我能不能幫他的忙。部隊重視民運工作，上級允許我?guī)屠相l(xiāng)去作運輸，每天打早起，我同大伯背上一百多斤紅棗，順著河灘，爬山越嶺，送到曲陽去。女孩子早起晚睡給我們做飯，飯食很好，一天，大伯說：
“同志，你知道我是沾你的光嗎?”
“怎么沾了我的光?”
“往年，我一個人背棗，我們妞兒是不會給我吃這么好的!”
我笑了。女孩子說：
“沾他什么，他穿了我們的襪子，就該給我們做活了!”
又說：
“你們跑了快半月，賺了多少錢?”
“你看，她來查賬了，”大伯說，“真是，我們也該計算計算了!”他打開放在被壘底下的一個小包袱，“我們這叫包袱賬，賺了賠了，反正都在這里面?！?/p>
我們一同數了票子，一共賺了五千多塊錢，女孩子說：
“夠了?！?/p>
“夠干什么了?”大伯問。
“夠給我買張織布機子了!這一趟，你們在曲陽給我買架織布機子回來吧!”
無論姥姥、母親、父親和我，都沒人反對女孩子這個正義的要求。我們到了曲陽，把棗賣了，就去買了一架機子。大伯不怕多花錢，一定要買一架好的，把全部盈余都用光了。我們分著背了回來，累的渾身流汗。
這一天，這一家人最高興，也該是女孩子最滿意的一天。這象要了幾畝地，買回一頭牛;這象制好了結婚前的陪送。
以后，女孩子就學習紡織的全套手藝了：紡，拐，漿，落，經，鑲，織。
當她卸下第一匹布的那天，我出發(fā)了。從此以后，我走遍山南塞北，那雙襪子，整整穿了三年也沒有破綻。一九四五年，我們戰(zhàn)勝了日本強盜，我從延安回來，在磧口地方，跳到黃河里去洗了一個澡，一時大意，奔騰的黃水，沖走了我的全部衣物，也沖走了那雙襪子。黃河的波浪激蕩著我關于敵后幾年生活的回憶，激蕩著我對于那女孩子的紀念。
開國典禮那天，我同大伯一同到百貨公司去買布，送他和大娘一人一身藍士林布，另外，送給女孩子一身紅色的。大伯沒見過這樣鮮艷的紅布，對我說：
“多買上幾尺，再買點黃色的!”
“干什么用?”我問。
“這里家家門口掛著新旗，咱那山溝里準還沒有哩!你給了我一張國旗的樣子，一塊帶回去，叫妞兒給做一個，開會過年的時候，掛起來!”
他說妞兒已經有兩個孩子了，還象小時那樣，就是喜歡新鮮東西，說什么也要學會。
1949年12月
(選自《白洋淀紀事》，中國青年出版社1963年版)
《山地回憶》作者孫犁，原名孫樹勛，1913年生，河北省安平縣人。1937年參加革命，不久便開始發(fā)表小說。建國后，小說、散文創(chuàng)作取得很大成就。已出版小說集《采蒲臺》、《荷花淀》、《村歌》、《孫犁小說選》、《蕓齋小說》及長篇小說《風云初記》，散文集《津門小記》、《晚華集》、《秀露集》、《孫犁散文選》等。孫犁是位從解放區(qū)成長起來、成績卓著、影響深遠的風格作家。他一貫關注時代風云，體察人民苦樂，貼近現實，直面人生，以博大的人道主義胸懷和對現實主義的執(zhí)著追求，使作品散發(fā)出耐人尋味的清香。在藝術上兼收并蓄，古今相融，從民族氣派上追求內在氣質和文化內涵。作品語言質樸清新，心理刻劃細膩，抒情性強。
《山地回憶》是孫犁小說代表作之一。它用第一人稱回憶的筆法，扣住一個小物件——一雙襪子展開故事，通過河邊“爭吵”、販棗、買機等生活片斷，生動地表現了在抗日戰(zhàn)爭艱難困苦的環(huán)境中建立起來的革命戰(zhàn)士同人民群眾之間的魚水深情，贊美了純樸真摯的人情。
主人公妞兒是個普通的農村女性。她出場時那尋隙挑釁的姿態(tài)，咄咄逼人的話語，就顯示出這一人物的獨特個性。關于真假“衛(wèi)生”和刷牙的一番“宏論”，又叫人啼笑皆非地感觸到她疼人的心田;“什么時候，才能打敗鬼子”的詢問，透露出對勝利的渴望，直到提出“不穿襪子……也是衛(wèi)生嗎?”的責問，猶似異峰突起，一下子把劍拔弩張的氣氛消解成融融暖流;“我給你做”的諾言似驚雷震響，把謎底一下亮出——原來她對“我”的一系列“攻勢”，全是為了尋找機會與這萍水相逢的八路軍戰(zhàn)士找話交往，心疼他的沒襪受凍，并欲表示給予真誠的幫助。一個臉紅手腫、伶牙俐齒而內心火熱、純真鮮亮的山地女孩，已活脫脫地站在讀者面前。大娘關于學紡線的介紹，大伯關于飯食的揶揄，以及妞兒買織布機的要求，又從不同側面寫出她聰明勤勞等特點，豐滿了人物形象，使其成為“山地女孩子的化身”中的“這一個”。
作品寫得很平實。從“一位農民代表”身上的“山地藍”粗布褲衫引起的回憶作起筆，寫了洗臉、做飯、紡線、販棗等家常瑣事和片斷對話，隨著人物情感流動的軌跡，以“爭吵”和“做襪”為描寫重點，到買布做旗，戛然而止，讀來余韻繚繞。從“送襪子”到“做國旗”，反映了兩個時代的偉大進程，表現了革命群眾對戰(zhàn)斗贏得的勝利和新中國的無比歡欣和熱愛，從中也體現了孫犁小說以小見大，讓“細枝末節(jié)”放射出時代光芒的特點。小說顯得情濃意深，耐人尋味，充滿了生活氣息和情韻，具有詩的意境
《山地回憶》教學反思
對這篇文章的教學我只設計了兩個問題。小說就應該從概括人物形象著手。對于這篇小說因為對話較多，學生也愿意去讀去說，在我們班一堂課下來倒也沒有多費勁。但由于兩個班的同學在學習上沒有共同的習慣，在四班講的時候我真的費了很大的勁，無論怎樣，這個班的同學都是無法調動起來。本來一堂課的內容我用了將近兩節(jié)?？礃酉氘斠粋€好的老師真的不容易。我清楚我講課的激情不夠，自然學生的積極性也難調動起來。以后在教學中得在這個方面多下功夫了。
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