必修二語文《崔杼弒其君》教案
在春秋時期，講究忠君固是一種傳統(tǒng)，但晏子卻具有超然于上的態(tài)度，明確了忠君的界限與尺度。這樣既保全了自己，又闡明了道理，其用詞的高超、巧妙令人刮目相看，今天小編在這給大家整理了一些必修二語文《崔杼弒其君》教案，我們一起來看看吧!
必修二語文《崔杼弒其君》教案
教學目的：
一、積累文言字詞，掌握基本的文言知識。
二、初步了解本文的故事情節(jié)，體會本文敘事有條不紊的特點。
三、初步了解文中晏子的表現，對晏子這個歷史人物有初步認識。
四、對文中涉及的“大史書曰”這一細節(jié)進行品析，初步了解我國古代史官秉筆直書的精神。
教學重點、難點：
“晏子不死君難”和“大史書曰”兩節(jié);了解“晏子”這個人物及古代史官秉筆直書的精神。
教具、教法：
一、實物投影儀。
二、小組討論形式：引導學生分析、討論相結合。
教學過程：
第 一 課 時
一、通過對《左傳》的介紹，導入課文：
本文選自《左傳》?！蹲髠鳌酚置蹲笫洗呵铩?，是我國最早的編年體史書。全書共60卷，記載從魯隱公元年(前722年)至魯悼公四年(前464年)二百五十余年間各國的政治、軍事、外交等有關活動及重大事件(其敘事更至于悼公十四年(前454年))。其內容包括天文歷法、政治制度、社會經濟等各個方面，是我國研究先秦歷史的重要文獻。
(引導學生閱讀課后“相關鏈接”，了解更多的有關《左傳》的知識。)
《左傳》之后，司馬遷發(fā)展了《左傳》的傳統(tǒng)，寫出了亦史亦文的《史記》，宋代司馬光的《資治通鑒》不僅內容上與之相接續(xù)，體裁、手法亦以之為法。宋人對《左傳》《太史公書》、韓文、杜詩，皆熟讀暗誦，“雖支枕據鞍間，與對卷無異”(陸游《楊夢錫集句杜詩序》)?？梢姟蹲髠鳌穼ξ覈笫烙绊懢薮?，在我國文史界占有較高的地位。
二、學生誦讀課文，并利用工具書及注釋初步了解文章的基本內容，落實有關的文言知識。
做法：學生把有關的文言知識寫下來，用實物投影儀顯示學習內容(1-3份)，全班同學一起去討論決定，老師適當補充。
1.通假字：
①遂取之“取”通“娶”
②反隊，遂弒之“隊”通“墜”
③不說弁而死于崔氏“說”通“脫”
④干掫有淫者“干”通“捍”
2.古今異義：
(1)君之臣杼疾病(古：病得很重;今：病的總稱)
(2)臣君者，豈為其口實(古：吃喝;今：可以被人利用的借口、話柄)
3.詞類活用：
(1)東郭偃臣崔武子(名作動，做……家臣)
(2)見棠姜而美之(形容詞的意動用法，“以……為美”)
(3)公鞭侍人賈舉(名作動，鞭打)
(4)侍人賈舉止眾從者而入，閉門。(使動用法，使……止，阻止)
(5)死乎(為動用法，為……而死)
4.文言虛詞積累：
焉
偃御武子以吊焉(代詞、代“齊棠公”)
莊公通焉(代詞、代“棠姜”)
吾焉得死之(表反問，怎能)
積土成山，風雨興焉(兼詞，相當于“于之”)
而
見棠姜而美之(表順承)
而欲弒公以說于晉，而不獲間(卻，表轉折)
公拊楹而歌(表修飾)
其
其無冠乎(語氣副詞，表示反問語氣，相當于“難道”)
吾其還也(語氣副詞，表示委婉語氣，相當于“還是”)
齊國其庶幾乎(語氣副詞，表示猜測語氣。相當于“大概、差不多”)
以
以崔子之冠賜人(介詞，用)
爾以帑免，我將死(動詞帶領)
欲以客往赴秦軍(動詞帶領)
執(zhí)簡以往(相當于“而”，表修飾)
5.文言句式：
(1)判斷句
齊棠公之妻，東郭偃之姊也。
免，是反子之義也。
申蒯，侍漁者。
(2)被動句
不說弁而死于崔氏。
叔孫還納其女于靈公，嬖。(意合被動)
(3)賓語前置
社稷是主。
將庸何歸?
(在這一過程中，教師來回巡視并適當引導和點撥。)
三、顯示同學們的意見，適當評點并補充，引導學生養(yǎng)成積累、整理和適當拓展的習慣。
四、學習小組討論1-3段，要求能基本翻譯、了解基本內容并思考：這三段主要敘述了什么事情?列出文中人物，想想眾多人物的關系。
1.學生討論
2.學生發(fā)言
3.明確
主要敘述“崔杼弒其君”，這里寫了許多人物，較為復雜(出示投影片，讓學生據課文內容明確)
在這一段，主要內容是：崔杼霸占了棠公寡妻，又寫了莊公私通棠姜并且羞辱崔杼，崔杼不滿設計殺害了莊公。文中的崔杼是齊國的大臣，一方面，他權傾朝野，有著極大權力，握有生殺大權，但是從宗法上說，他始終處于臣服的位置。這樣，他只能以臣民的方式去行事。文章始終把他放在臣民的位置來對待和敘述。例如：他奪人寡妻，又受人羞辱。然而，他殺了莊公之后，又不能不被歷史記載一筆;一方面，莊公羞辱他，史書不好直言，而一旦他殺了莊公，卻不能不背上忤逆的罪名。文中人物復雜，內容較多，但文章在敘述事件中，詳略得宜，有條不紊，把整個事件交待得井然有序。這充分體現了唐史學家劉知幾所說的“其言簡而要，其事詳而博”的特點。
五、學生再讀課文，加深認識。
六、布置作業(yè)：
1.預習課文4、5、6段
2.完成課后練習一、二
第 二 課 時
教學要點：
主要分析“晏子不死君難”一節(jié)和“太史直書”，了解晏子和古代史官秉筆直書的精神。
教學準備：
印發(fā)金圣嘆的《才子必讀古文》。
教學過程：
一、導入(由學生復述“晏子使楚”的故事)，引入“晏子” 。
明確：晏子給我們的印象是個機智、聰明的人，有著超人的智慧和機敏的口才。那么，在“崔杼弒其君”這情節(jié)里，晏子又如何呢?大家可以研討一下。
二、
(1)齊讀第四、五段。
(2)學習小組討論，明確這幾段所敘之事。
討論：
按照春秋時期的禮儀，君王非正常死亡，臣民是有理由殉死的。但是晏子找了一個很好的、動人的借口，既逃脫了殉死，還譴責了莊公及崔子二人。那么，我們如何去看待晏子這種舉動?
討論后，顯示學生意見：
(1)晏子違背了禮儀，強詞奪理。
(2)晏子怕死，故找借口。
(3)他狡猾，奸狡。
(4)機智、圓滑。
(5)不為私利而死、所以其不想殉死。
(6)斥責崔子行為，他不怕死。
(教師明確)
這段歷史，是歷史上有名的“晏子不死君難”，它表現了晏子的聰明耿介，忠誠與正直。文中的晏子是機敏善變的，同時又是無私的，但也不失圓滑世故，甚而可說是：“狡猾”。
在對待崔子弒君這件事上，晏子表明了自己的原則、立場;對于弒君的不義之舉，他斥責了崔子;但其說話技巧是十分高超的，他并沒有進行面對面的批判，而是用婉轉的方式表達了對崔子的不滿。這樣，既達到了批判的目的，又達到了明哲保身的效果。
晏子門人問他，我們的君王死了，我們是否也要同死?或者逃走?晏子十分巧妙地加以回絕。但在門人問其要不要回家時，晏子乘機表達了他心中對君王的不滿。晏子意思是說：“如果君王在，我們就應該忠于他，但君王都死了，我們還忠于誰呢?”
按照常理講，君王任務是主持社稷的，不是君臨老百姓的。如果君王為社稷而死，老百姓當然可以和君主同死。因為作為君王的臣民，其責任是供養(yǎng)社稷的，不是單單為自己而生存的。如果臣民為國而亡，那是情理之中的事情。但是如果有人為自己的私利而死了，我們大家都要為此而同死、同亡，那就是不義的事情。除非是其同黨，正直的人是沒有人敢擔當這個不義之名的。何況現在君王是被人立而又被其殺的，怎能為這樣的人而死呢?
在這里，晏子的精明、正直、明辨是非得到了鮮明的體現。在春秋時期，講究忠君固是一種傳統(tǒng)，但晏子卻具有超然于上的態(tài)度，明確了忠君的界限與尺度。這樣既保全了自己，又闡明了道理，其用詞的高超、巧妙令人刮目相看，給人留下了深刻印象。
三、對比閱讀金圣嘆《才子必讀古文》，加深理解“不死君難”。
四、學生齊讀最后一段，討論：
①崔杼為什么殺死太史?又為什么對第四位太史“舍之”?
②南史氏“執(zhí)簡以往”用意何在?
明確：崔杼不愿意在歷史上留下殺君的罪名，因而殺死太史。但他感到正直的史官是殺不絕的，故“舍之”，南史氏惟恐沒有人再敢直書其事，故“執(zhí)簡以往”。
這一小段文字在我國歷史上可謂字字千鈞。不足60字，卻將我國古代史官高尚的職業(yè)道德修養(yǎng)和操守寫了出來。中國史官向來重視秉筆直書。為了做到這一點，史家們往往不避諱，不避嫌，不惜犧牲自己，也要保持歷史的真實。這種精神可以說是史家的傳統(tǒng)。作為史官，一家三口被殺卻毫不動搖，甚至感動了南史氏一干人等，足見我國古代史官的偉大與崇高。
五、出示投影，學習《董狐直筆》(選自《左傳·宣公二年》)，加深對古代史官秉筆直書的認識并滲透文言
知識。
①翻譯：其我之謂矣!
②區(qū)別古今義：書法不隱。
六、課后小結：
組織學生討論學習本文的收獲。如：敘事有條理、有層次;重點分明突出，講究敘事技巧，人物形象鮮明等。
七、布置作業(yè)：
①課后拓展，閱讀并翻譯(《晏子春秋·內篇諫上第二十五》)
②完成課后練習、積累文言知識
③動手梳理本文故事情節(jié);了解人物評價要點
《崔杼弒其君》譯文
董狐是春秋時晉國的史官?！蹲髠鳌沸暧涊d，晉靈公聚斂民財，殘害臣民，執(zhí)政大臣趙盾多次勸諫，靈公不但不改，反而想害死他。趙盾只好逃亡。當逃到晉國邊境時，其族弟趙穿帶兵殺死靈公，于是返回繼續(xù)執(zhí)政。董狐記載道：“趙盾弒其君”。趙盾辯解，說是趙穿所殺，不是他的罪。董狐說：“子為正卿，亡不越境，反不討賊，非子而誰?”
這個故事就是“董狐直筆”的由來。如果從今天的角度來看，趙盾確實有點冤枉。但當時的史官書法，是以禮義違合為依據的。因此，孔子在贊揚董狐為“古之良史”時，也為趙盾嘆息不已，說，越境乃免。
趙盾是“古之良吏”，董狐所以能夠直筆而安然無恙，還得到千古名聲。其實，要想秉筆直書，并不是那么輕而易舉的。同樣是在春秋時代，齊國大臣崔杼縱容旁人殺死君主莊公，齊國史官也這樣記載：“崔杼弒莊公”。崔杼惱羞成怒，將他殺害。而史官之弟照樣續(xù)記，崔杼又殺其弟。史官的另一個弟弟不畏強暴，繼續(xù)據實記錄。大權在握的崔杼也終于束手無策。這就是直筆寫歷史的結果，齊國史官兄弟用自己的生命和鮮血捍衛(wèi)了歷史的真實，其自身也為后人演繹了一段悲壯的歷史。
從董狐開始，《左傳》、《史記》均繼承了求實的史學本質。一言以蔽之，就是“不虛美，不隱惡”。因此，太史公才會把項羽寫得那么悲壯，描寫劉邦卻多少有點市井流氓相，并不因他是當今皇上的老祖宗而有所避諱。
董狐直筆的史學精神，不知怎么到了今天有點走樣。還記得有一幅著名的繪畫《開國大典》，在那段特殊的歲月里總是變來變去，有時候真叫人摸不著頭腦。一會兒這個反革命的頭被抹掉，一會兒那個大叛徒的身影不見了。讓人徒生“城頭變幻大王旗”的感慨?！爸烀珪煛笔莀的重頭戲，有那么一個時期就變成了“毛林會師”。據說朱總司令有次去參觀畫展，老人家眼光不靈便，在《井崗會師》的畫前直謙虛：我那時候沒有那么年輕。哪知畫上畫的是林彪而不是他。工作人員也不好捅破這層紙，怎么支吾過去的就沒人知道了。
這樣的歷史當然不能叫歷史，充其量只能算是笑話。有時這樣的笑話說得太過火，簡直令人不敢再相信歷史了。比如歷史學家們根據一句“子見南子”，就可以把孔夫子說成是個色鬼。整個中國的古代史變成了一部儒法斗爭史，秦始皇等暴君一律披上了漂亮的“法家”外衣，殘酷的“焚書坑儒”成了狠抓階級斗爭的偉大成果。從沒有聽說過有什么歷史學家拋頭顱灑熱血去捍衛(wèi)史學的尊嚴，倒是有些大詩人放開喉嚨，熱情謳歌牛棚生活，大唱五七干校就是好。不知后人讀在段歷史時，會產生怎樣的感想。
當我們聯想到這一切都發(fā)生在推崇“唯物史觀”的國度里時，真不知道說什么好了
《崔杼弒其君》教學參考
“崔杼弒其君”，見《春秋?襄公二十五年》(《史記?齊太公世家》也有記載)
【經】二十有五年春，齊崔杼帥師伐我(魯國)北鄙。夏五月乙亥，齊崔杼弒其君光。
【左傳】二十五年春，齊崔杼帥師伐我(魯國)北鄙，以報孝伯之師也(1)。公(魯襄公)患之，使告于晉(2)。孟公綽(3)曰：“崔子將有大志，不在病我，必速歸，何患焉!其來也不寇，使民不嚴，異于他日?！?4)齊師徒歸(5)。
齊棠公之妻，東郭偃之姊也(6)。東郭偃臣崔武子。棠公死，偃御武子以吊焉(7)。見棠姜而美之，使偃取之(8)。偃曰：“男女辨姓，今君出自丁，臣出自桓，不可?！?9)武子筮之，遇《困》(坎下兌上)之《大過》(巽下兌上)(10)。史皆曰：“吉?！笔娟愇淖?11)，文子曰：“夫從風(12)，風隕，妻不可娶也(13)。且其《繇》曰：‘困于石，據于蒺藜，入于其宮，不見其妻，兇。’(14)困于石，往不濟也(15)。據于蒺藜，所恃傷也(16)。入于其宮，不見其妻，兇，無所歸也?！?17)崔子曰：“嫠也何害?先夫當之矣。”(18)遂取之。莊公通焉，驟如崔氏(19)。以崔子之冠賜人(賜給侍者)，侍者曰：“不可?！惫唬骸安粸榇拮?，其無冠乎?”(20)崔子因是，又以其間伐晉也，曰：“晉必將報?！?21)欲弒公以說于晉，而不獲間(22)。公鞭侍人賈舉而又近之，乃為崔子間公(23)。
夏五月，莒(ju)為且于之役故，莒子朝于齊(24)。甲戌，饗諸北郭(25)。崔子稱疾，不視事(26)。乙亥，公問崔子，遂從姜氏(27)。姜入于室
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