必修一語(yǔ)文《我有一個(gè)夢(mèng)想》教案
本文情感充沛，詞句優(yōu)美，設(shè)計(jì)喻巧妙，感召力強(qiáng)。作者以回顧歷史開端，以揭示黑人現(xiàn)實(shí)生活為主要內(nèi)容，以展望美好的末來而結(jié)。今天小編在這給大家整理了一些必修一語(yǔ)文《我有一個(gè)夢(mèng)想》教案，我們一起來看看吧!
必修一語(yǔ)文《我有一個(gè)夢(mèng)想》教案
教學(xué)目標(biāo)
1、了解演講的背景及主要內(nèi)容。
2、在反復(fù)誦讀中體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。體會(huì)全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語(yǔ)言特點(diǎn),并學(xué)習(xí)運(yùn)用到寫作中去,提高語(yǔ)言表達(dá)能力。
3、揣縻重要詞句，結(jié)合文體特點(diǎn)與語(yǔ)境辨析、品味語(yǔ)言的深層含義,提高理解能力。
4、體悟馬丁路德.金的那種生命不息、為人民請(qǐng)命不止的崇高獻(xiàn)身精神
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
1、結(jié)合語(yǔ)境,聯(lián)系時(shí)代背景,揣摩重點(diǎn)語(yǔ)段和詞語(yǔ)的深層含義及強(qiáng)烈的感情色彩。
2、比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。
3、深層理解本文演講后產(chǎn)生的意義及其影響。
課時(shí)安排 2課時(shí)
第一課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
作者及背景簡(jiǎn)介;朗讀課文，整體感知文意;精讀課文，分析1——6、17——25節(jié)。
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)入
40年前的8月28日，即1963年8月28日，在美國(guó)是一個(gè)不尋常的日子。這天，美國(guó)25萬(wàn)人在華盛頓哥倫比亞特區(qū)集會(huì)，浩浩蕩蕩地從華盛頓紀(jì)念碑出發(fā)，分兩路游行到林肯紀(jì)念堂。在林肯紀(jì)念堂前，一位30多歲的黑人漢子被眾多黑人簇?fù)碇?，站在高高的石階上演講，這次演講就是舉世聞名的《我有一個(gè)夢(mèng)想》。這個(gè)黑人就是著名的民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金。這篇演說詞立即舉世聞名。他講話沒有講話稿，他把自已對(duì)前途的看法用充滿激情的語(yǔ)言告訴了云集的聽眾，這就是“我有一個(gè)夢(mèng)想”。
二、作者與背景介紹
1、 馬丁·路德·金(1929~1968)，
美國(guó)黑人律師，著名黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，被譽(yù)為“黑人之音”。1929年，馬丁·路德·金誕生于美國(guó)東南部的佐治亞洲的亞特蘭大市。他是一位_牧師的兒子。小時(shí)候他喜歡打籃球網(wǎng)球，踢足球。他把大量時(shí)間用來讀書。他喜歡廣交朋友，而不喜歡任何形式的打斗。15歲時(shí)他獲得入學(xué)成績(jī)優(yōu)秀獎(jiǎng)而進(jìn)入壯方某州的一所大學(xué)深造。黑人在那里享有平等的權(quán)利，可以像他們所希望的那樣自由地生活、學(xué)習(xí)和工作。1948年他大學(xué)畢業(yè)，擔(dān)任教會(huì)的牧師。當(dāng)時(shí)在南部各州.黑人還沒有受到平等的公民待遇，雖然美國(guó)在1865年學(xué)結(jié)束了奴隸制,然而南部各州.通過了它們自已的法律，繼續(xù)把白人和黑人分開。法律禁止黑人和白人通婚，在商店、飯店、醫(yī)院、公共汽車和火車?yán)锒加袨楹谌嗽O(shè)置的隔離區(qū)。黑人兒童在單獨(dú)為黑人開設(shè)的學(xué)校上學(xué)，花在黑人兒童身上的教育經(jīng)費(fèi)只及白人兒童的四分之一。南部各州的黑人沒有選舉權(quán)，如果他們想要參加選舉，就得通過一項(xiàng)閱讀測(cè)驗(yàn)。1948年到1951年間，馬丁·路德·金在美國(guó)東海岸的費(fèi)城繼續(xù)深造。他畢業(yè)生相信，如果人們得不到民權(quán)，那么要求社會(huì)變革則是正確的，也是必要的。深受圣雄甘地不抵抗，非暴力運(yùn)動(dòng)的影響，他認(rèn)為，可以通過和平革命達(dá)到社會(huì)變革的目的，而不通過戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮，他政治主張的核心是非暴力抵抗主義。在他的一生中，他迫使政府解放美國(guó)黑人，給他們平等的權(quán)利。他主張以怨報(bào)德，以愛報(bào)恨。美國(guó)第一夫人勞拉稱金“畢生致力于和平和改革事業(yè)”。她說：“我們難以想象沒有金的美國(guó)歷史，他代表真理，他遵照上帝的旨意讓美國(guó)變得更公平?！? 1964年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。他將全部獎(jiǎng)金(54，600美元)獻(xiàn)給了自由運(yùn)動(dòng)。1964年通過了新的民權(quán)法案,規(guī)定凡是接受美國(guó)政府資助的組織都必須平等地對(duì)待黑人。1965年一項(xiàng)新的選舉權(quán)法案成這法律.從那以后,所有黑人都享有選舉.權(quán)。
由于馬丁·路德·金從事黑人解放運(yùn)動(dòng)的工作，所以樹敵眾多，一生曾三次被捕，三次被行刺。有一次一枚炸彈爆炸毀了他的房屋。1968年4月18日—一個(gè)永遠(yuǎn)值得被所有人記住的日子，馬丁·路德·金在田納西州孟菲斯城被種族主義者刺殺身亡.。
2、背景簡(jiǎn)介
1955年12月1日,一位名叫羅莎·帕克斯的黑人婦女在阿拉伯乘坐公共汽車,坐到“白人專坐”的區(qū)域內(nèi)。她拒絕挪動(dòng)座位，而被警察帶走。于是成立了一個(gè)組織，要求公共汽車公司改變這種不公正的做法，馬丁·路德·金被推薦為這個(gè)組織的領(lǐng)頭人。他們?cè)谑袃?nèi)散發(fā)了好多傳單，傳單說：“你去上班時(shí)，請(qǐng)乘公租車去，或搭別人的車去，或步行?！闭荒昀?，黑人拒絕乘坐市內(nèi)公共汽車。馬丁·路德·金號(hào)召黑人不要步行，而要繼續(xù)斗爭(zhēng)。他的房子被子人毀壞了，有段時(shí)間他的生命也受到威脅，最后該州首府律師說，公共汽車公司無(wú)權(quán)在車上把黑人和白人公開。
1963年，馬丁·路德·金晉見了肯尼迪總統(tǒng)，要求通過新的民權(quán)法，給黑人以平等的權(quán)利。然后他又在阿拉巴馬州的伯明翰領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)新的革命。此地黑人的住房情況很糟，黑人參加工作的機(jī)會(huì)極少，而且只有25%的黑人有選舉權(quán)。馬丁·路德·金被子關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。他說：“我們已經(jīng)為我們的權(quán)利等了三十年!”斗爭(zhēng)在繼續(xù)，一周后所有的監(jiān)獄都有關(guān)滿了人。黑人的革命贏得了全國(guó)的支持，最后，公共場(chǎng)所都有對(duì)黑人開放，所有被關(guān)押的參加游行的黑人都被釋放了。
1963年8月28日，華盛頓特區(qū)組織了一次二十五萬(wàn)人的集會(huì)，要求種族平等。馬丁`路德金向成千上萬(wàn)的黑人發(fā)表了一篇演說，這就是“我有一個(gè)夢(mèng)想”
三、朗讀課文，整體感知
四、師生共同研讀課文(17—25節(jié))
1、題目是《我有一個(gè)夢(mèng)想》，那么，如果是你，你將從哪些角度來寫夢(mèng)想?
(夢(mèng)想的內(nèi)容、怎樣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想?為什么要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想?)
2、我們現(xiàn)在從文章中找出相應(yīng)的段落，看看有哪些段落是和我們的想法不謀而和的。
(要求：默讀全文，給每一段標(biāo)上序號(hào)，然后勾畫出含有“夢(mèng)想”字樣的句子?齊讀一遍。教師范讀，再請(qǐng)學(xué)生自讀。)
3、請(qǐng)根據(jù)這些句子，再結(jié)合文章背景，作者的夢(mèng)想究竟是什么?先具體表述，再限字表述(15字內(nèi)回答)
(美國(guó)真正實(shí)現(xiàn)人人平等)
小結(jié)：
這六個(gè)句子不但極具氣勢(shì)、形式整齊。而且，內(nèi)在邏輯嚴(yán)密。無(wú)論一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)團(tuán)體還是個(gè)人，只有在政治上確立了自己地位，才能擁有討論正義和自由的權(quán)利，只有在偌大的社會(huì)中推行正義和自由的思想，才能從思想上消除歧視思想，只有消除了歧視，才能真正出現(xiàn)黑人和白人和睦共處的局面。
4、現(xiàn)在，請(qǐng)大家用排比句的形式來評(píng)論這六個(gè)排比句(提示：可以從表達(dá)效果、內(nèi)容、技巧等方面進(jìn)行評(píng)價(jià))
參考： 這六個(gè)排比，如長(zhǎng)虹貫日，瑰麗絢爛(文采);如陽(yáng)光普照，正大光明;如飛瀑直下，一氣呵成(表達(dá)酣暢淋漓);如鐵鏈相接，環(huán)環(huán)相扣(邏輯嚴(yán)密)
5、引申：早在中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，也有一個(gè)可以和馬丁媲美的人物——墨子，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，他就提出了兼愛非攻思想，希望天下人人平等。
五、師生共同研讀課文(1—6節(jié))
過渡：第18-25段為什么用排比句?(強(qiáng)化感情。)作者感情為什么如此強(qiáng)烈?(因?yàn)楹谌松钍呛蔚鹊谋瘧K。)你從那一段知道這一點(diǎn)的?(第2段。)一生讀。(抓出短語(yǔ)“駭人聽聞”)
1、黑人處在怎樣的處境?請(qǐng)?zhí)崛∥闹械脑~語(yǔ)進(jìn)行概括。(理解黑人悲慘處境)
2、比較閱讀，刪掉“一百年后的今天”表達(dá)效果有何不同。
一部分生讀：“然而一百年后的今天，我們必須正視黑人還沒有得到自由這一悲慘的事實(shí)，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨，仍然生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上，仍然萎縮在美國(guó)社會(huì)的角落里，并且，意識(shí)到自己是故土家園中的流亡者。今天我們?cè)谶@里集會(huì)，就是要把這種駭人聽聞的情況公諸于眾?！? 另一部分生讀原文。
分析：去掉后面三個(gè)“一百年后的今天”，主要內(nèi)容不變，但語(yǔ)氣顯然不如原文更有氣勢(shì)。作者為什么強(qiáng)調(diào)一百年后的今天?說明黑人遭受壓榨的時(shí)間之長(zhǎng)，增強(qiáng)了文字的感染力。
讓學(xué)生體會(huì)排比句式的作用：1、語(yǔ)言有氣勢(shì)。2、感情充沛。3、(結(jié)合演講詞這種文體)會(huì)使聽眾受到鼓舞。
3、概括為什么要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的原因和目的。(60字內(nèi))
(黑人仍然生活在受歧視和貧困的環(huán)境中，美國(guó)沒有實(shí)現(xiàn)百年前自由的諾言，今天討回權(quán)利已是迫不及待的事，如若不能實(shí)現(xiàn)，美國(guó)將出現(xiàn)叛亂。)
3、 解決課后練習(xí)三(1)(2)
4、 朗讀指導(dǎo)：
: 第2自然段是作者揭示黑人的現(xiàn)今生活的，同時(shí)又是演講的開始，因此讀時(shí)既要充滿激情，又要沉痛有力。第三自然段在讀時(shí)整體語(yǔ)調(diào)可略和緩一點(diǎn)，第5段作者的情感再次抬升。
5、 資料：
林肯：美國(guó)總統(tǒng)(1861~~1865).共和黨人，曾任律師，1848~1849年當(dāng)選為眾議員。主張維護(hù)聯(lián)邦統(tǒng)一，逐步廢除奴隸制度，當(dāng)選總統(tǒng)后，南方各州相繼宣布脫離聯(lián)邦，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。戰(zhàn)爭(zhēng)的初期，曾謁力設(shè)法與南方諸州妥協(xié)，遭拒絕;在群眾運(yùn)動(dòng)高漲和軍事失利的情況下，1862年開始采取革命措施，頒布《宅地法》和《解放黑奴宣言》，使戰(zhàn)爭(zhēng)成為群眾性的革命斗爭(zhēng)，保證了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，即被南方奴隸主指使的_刺殺。
《解放黑奴宣言》，美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間林肯總統(tǒng)于1862年9月22日頒布的宣言，它規(guī)定自1863年1月1日起，南方叛亂各州的黑人奴隸成為自由人，但沒有明確廢除奴隸制，也沒有規(guī)定給黑人以土地。宣言當(dāng)時(shí)受到國(guó)內(nèi)外人民群眾的支持，并使戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)轉(zhuǎn)向有利于北方。1856年的憲法修正案的第十三條例廢除了奴隸制，但戰(zhàn)爭(zhēng)后的黑人依然受到歧視。
六、課堂總結(jié)：
學(xué)生朗讀課文，體會(huì)作者悲憤而熱烈的情感。
七、作業(yè)：《詞語(yǔ)手冊(cè)》、讀課文 。
第二課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
1、 在文段和語(yǔ)境中揣摩重點(diǎn)詞語(yǔ)與修辭方法的運(yùn)用，體會(huì)文中奔涌的激情。
2、 理清思路，掌握演講詞特點(diǎn)。
[教學(xué)步驟]
一、回顧舊知，引入新課
二、研讀課文(7—16)節(jié)
1、學(xué)生朗讀
2、怎樣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想?(40字內(nèi))
斗爭(zhēng)的方式：采用非暴力手段。
斗爭(zhēng)的手段：團(tuán)結(jié)白人、長(zhǎng)期堅(jiān)持以徹底達(dá)到目的。
斗爭(zhēng)的態(tài)度：堅(jiān)決、毫不退縮、徹底。(決心)
3、 體會(huì)排比句作用。(結(jié)合課后練習(xí)二)
4、 課后練習(xí)一(2)分析：非暴力抵抗主義
5、 引申：墨子曾經(jīng)說過：使天下人兼相愛，愛人若愛其身-----愛得萬(wàn)民-------愛人者必見愛，而惡人者必見惡也。
6、第26—32節(jié)寫了什么?(讀后討論明確：實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的信念)
7、課后練習(xí)三(3)
三、分析課文思路
對(duì)比以前的議論文，這篇文章在結(jié)構(gòu)上的特別之處就在于沒有按提出觀點(diǎn)--為什么--怎么辦，的順序，非常新穎。邏輯上環(huán)環(huán)相扣，非常嚴(yán)密，別致。夢(mèng)想放在后邊起到了怎樣的作用?引人思索讓人振奮，影響深刻。
(提示：要分析文章的層次主要是抓議論和評(píng)論性的句子要讓文章寫得層次分明，需要注意邏輯關(guān)系。)
參考： 全文可分為三部分。
第一部分(1 )回顧?？隙ā督夥藕谂浴返闹卮笠饬x。
第二部分(2—16)揭示黑人生活的現(xiàn)狀，抨擊美國(guó)社會(huì)黑暗的一面，提出自已正當(dāng)?shù)囊蟆?/p>
第三部分(17到結(jié)尾)，展望前途，前途是光明的，勝利一定能夠到來。
補(bǔ)充：第二部分又包括以下幾個(gè)方面的主要內(nèi)容：“揭露事實(shí)”“諷刺許諾”“提出要求”“提醒當(dāng)局”“講究策略”“表明決心”。
四、總結(jié)歸納演講詞的特點(diǎn)
同學(xué)們,演講詞這種文體,對(duì)我們來說,并不陌生,除了在初中學(xué)過聞一多先生的<最后一次演講>和上一篇課文<在馬克思墓前的講話>外,想必大家也一定在報(bào)刊雜志上看到過一些別的演講詞.現(xiàn)在,我們對(duì)黑人領(lǐng)袖馬丁`路德金的<我有一個(gè)夢(mèng)想>已經(jīng)在了更深的理解。那么，請(qǐng)同學(xué)們來做一次由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的嘗試：總結(jié)與歸納一般演講詞的基本特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)。
1. 學(xué)生思考,自由發(fā)言.
2. 明確;通過我們對(duì)演講詞的橫向比較,回顧.體悟,我們可以這樣說,演講詞為了增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì),提高感召力,使感情更加充沛,它有“三多”,即多用整句,多用短句,多用修辭,用整句.如本文中“現(xiàn)在是…..時(shí)候”構(gòu)成排比，氣勢(shì)強(qiáng)大，情感撲面而來。多用短句，呼喚語(yǔ)等，富于感召力，極具煽情性。多用比喻。排比。反問，增加感染力。如本文中“一百年后的今天，黑人仍生活要物質(zhì)充裕的海洋中的一個(gè)窮困的孤島上”“我夢(mèng)想有一天，甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡。壓迫成風(fēng)，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲”。由此可見，演講詞是頗講究藝術(shù)性的。
除了語(yǔ)言方面的特點(diǎn)，在內(nèi)容方面的特點(diǎn)，我們已了然于胸，那就是針對(duì)性。邏輯性。思想性。演講需要真情，演講無(wú)需作秀。誰(shuí)順應(yīng)時(shí)代，誰(shuí)代表大從的心聲，誰(shuí)就是講壇上的主宰者。危急關(guān)頭，想民所想，講民所不敢講，乃是演講的第一要義，是演講的生命之源。舍此則為緣木求魚。悟到這一點(diǎn)很重要，愿同學(xué)們多想一想，多悟一悟。
五、拓展訓(xùn)練：
出示四畫面。水污染、空氣污染、垃圾成山、沙塵暴。讓學(xué)生也以“我有一個(gè)夢(mèng)想”為題當(dāng)堂訓(xùn)練寫一段排比句，表明自己對(duì)治理環(huán)境惡化的渴望。
參考：
我有一個(gè)夢(mèng)想，讓所有的沙漠都變成綠洲，再也沒有鋪天蓋地的沙塵暴，遮擋我們的雙眼;
我有一個(gè)夢(mèng)想，每一條河流都清澈見底，不再泛起骯臟的白沫，讓每一條魚兒快樂的嬉戲;
我有一個(gè)夢(mèng)想，每一片天空都碧藍(lán)如洗，不再涂抹滾滾的濃煙，讓每一只鳥兒自由的翱翔;
我有一個(gè)夢(mèng)想，城市的每一個(gè)角落，不再有垃圾堆積成山，讓每一個(gè)孩子在綠樹下草地上健康的成長(zhǎng)。
六、自由討論：
在馬逝世后的今天，你認(rèn)為在美國(guó)，馬丁的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了嗎?
(直到今天，這種種族歧視的情況依然存在。教師出示圖片材料：美國(guó)辛辛那提的警察開槍打死違章駕車的黑人，不僅未受處罰，反而得到休假一周的獎(jiǎng)勵(lì)。1995年來，該地共有五名黑人被警察開槍打死。)
七、課堂小結(jié)
本文情感充沛，詞句優(yōu)美，設(shè)計(jì)喻巧妙，感召力強(qiáng)。作者以回顧歷史開端，以揭示黑人現(xiàn)實(shí)生活為主要內(nèi)容，以展望美好的末來而結(jié)。全文思路明晰，富有邏輯性。整個(gè)演講詞，不僅體現(xiàn)了作者的才情，更展示了作者高遠(yuǎn)的追求與不屈的精神。愿同學(xué)們也樹立遠(yuǎn)大的理想，勤奮學(xué)習(xí)，早日成材，為偉大祖國(guó)的繁榮及人類的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)
《我有一個(gè)夢(mèng)想》說課稿
《我有一個(gè)夢(mèng)想》是人教版高中語(yǔ)文必修教材第一冊(cè)第三單元的第二篇講讀課文，是一篇政治演講詞，《新課標(biāo)》關(guān)于必修課程中常用應(yīng)用文教學(xué)的建議：“應(yīng)借助文本示例來了解其功用和基本格式?！薄督虒W(xué)大綱》對(duì)演講詞的要求是了解演講詞的一般特點(diǎn)，分清邏輯層次;領(lǐng)悟、品位其中深刻的思想和精彩的語(yǔ)言。
文章中馬丁?路德?金旗幟鮮明地提出了要求自由、民主、種族平等的夢(mèng)想。文章情文并茂、語(yǔ)言流暢，那飽滿的激情通過形象化的語(yǔ)言表現(xiàn)出來，深深地感染著聽眾，引起人們的共鳴。學(xué)習(xí)本文不僅有助于提高學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力，而且能激發(fā)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)理想不斷奮斗的精神。
(基于《教學(xué)大綱》和《新課標(biāo)》提倡的三維教學(xué)目標(biāo)的理念，本節(jié)課作為第一課時(shí)我確定了以下教學(xué)目標(biāo))
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：進(jìn)一步了解演講詞的特點(diǎn);結(jié)合背景資料理解演講目的及意義。
能力目標(biāo)：理清演講思路，體會(huì)演講詞針對(duì)性、思想性、鼓動(dòng)性的一般特點(diǎn),學(xué)習(xí)運(yùn)用到寫作中去,提高寫作能力。
情感目標(biāo)：領(lǐng)會(huì)作者傾注在所述夢(mèng)想中的真切情感和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的堅(jiān)定信念，樹立遠(yuǎn)大而崇高的理想，為祖國(guó)的繁榮和人類的進(jìn)步而奮斗。
教學(xué)重點(diǎn)：
為完成以上教學(xué)目標(biāo)，依據(jù)《新課標(biāo)》，結(jié)合本文的特點(diǎn);我把“理清演講思路，了解演講詞的一般特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)并應(yīng)用到寫作中去?！白鳛楸菊n教學(xué)重點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
《新課標(biāo)》指出：“教師不但要備教材，還要備學(xué)生?！币?yàn)楫?dāng)前我們的學(xué)生生活在人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義社會(huì)，不熟悉西方的宗教生活，不了解美國(guó)的社會(huì)制度，對(duì)美國(guó)的種族歧視、隔離政策全無(wú)感受，所以就難以理解作者反映的嚴(yán)酷事實(shí)，難以體會(huì)作者傾注在夢(mèng)想中的真切情感和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的堅(jiān)定信念。所以，結(jié)合學(xué)生的年齡及心理特征，我把“結(jié)合背景材料深刻理解文中反映的黑人生活的嚴(yán)酷事實(shí)，領(lǐng)悟作者演講的目的及意義?！弊鳛楸菊n教學(xué)難點(diǎn)。
<教法>：
依據(jù)《新課標(biāo)》“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的教學(xué)思想，首先要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，變要我學(xué)為我要學(xué)。我采取的教法是：
1、情景激趣法。通過播放錄音和展示圖片資料，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，開闊學(xué)生的視野;
2、點(diǎn)撥法。《誘思探究教學(xué)論》中指出：“變教為誘，變誘為導(dǎo)?！蓖ㄟ^教師的點(diǎn)撥，開闊學(xué)生的思路，激發(fā)學(xué)生思維的火花。
<學(xué)法>：
根據(jù)《新課標(biāo)》對(duì)常用應(yīng)用文教學(xué)的建議和“以生為本”的思想，我采取下列方法激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，在游戲中學(xué)習(xí)，以達(dá)到學(xué)以致用的目的：
1、誦讀法。在反復(fù)誦讀中，體會(huì)作者飽滿的激情。
2、“自主、合作、探究”法。《新課改》倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，課前讓學(xué)生充分預(yù)習(xí)，課堂教學(xué)中有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生“主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于質(zhì)疑”的精神。
3、小組競(jìng)賽法。通過小組比賽讓學(xué)生主動(dòng)地參與到課堂中來，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
(為了更加充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，根據(jù)《教育學(xué)》直觀性的原則，我采用了多媒體教學(xué)的方式。因?yàn)槎嗝襟w教學(xué)不僅能給學(xué)生更直觀的感受，增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，還能增加課堂容量，提高課堂效率。)
<教學(xué)手段>
多媒體輔助教學(xué)
(根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，課堂教學(xué)中我按照以下幾個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行。首先是導(dǎo)入新課)
<教學(xué)過程>
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們,如果我們?cè)谶@兒提到一個(gè)國(guó)家的名字,我想大家一定非常熟悉.不過在沒有講出這個(gè)國(guó)家的名字之前,我想到一些人的名字：比爾?蓋茨、麥克爾?喬丹、麥克爾?杰佛遜、林肯……另外,還有“9.11”。無(wú)疑這個(gè)國(guó)家的名字是“The United States” (美國(guó))。看來同學(xué)們對(duì)美國(guó)是十分熟悉的。可是, 我想問一下：我們對(duì)美國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀有多少了解呢?我們又對(duì)占美國(guó)人口12.5%的黑人生活現(xiàn)狀有多少了解呢?那么,今天我們將通過一個(gè)窗口來對(duì)美國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀作一個(gè)初步的認(rèn)識(shí),這就是我們今天要共同學(xué)習(xí)的一篇非常重要也極其優(yōu)美的演講詞——《我有一個(gè)夢(mèng)想》。
(《新課標(biāo)》指出：“興趣是最好的老師”，從現(xiàn)實(shí)生活入手，引發(fā)學(xué)生的求知欲望，能調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。 )
二、板書完題目，我會(huì)說“這是一篇在沒有演講稿的情況下作者的即興演講，那么，是誰(shuí)這么厲害呢?”由此引出作者及時(shí)代背景
1、首先我會(huì)請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)介這篇演說詞的作者和時(shí)代背景。
(因?yàn)檎n前印發(fā)有預(yù)習(xí)資料，所以老師有針對(duì)性的進(jìn)行預(yù)習(xí)檢查，能督促學(xué)生養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)的好習(xí)慣。然后我再補(bǔ)充并出示投影，這樣既增加了既提高了課堂效率，又拓寬了學(xué)生的知識(shí)體系，完成本課的知識(shí)目標(biāo))
2、接著我會(huì)用多媒體展示馬丁?路德?金圖片資料并播放現(xiàn)場(chǎng)演講錄音，讓學(xué)生更真切地感受馬丁?路德澎湃的激情，進(jìn)入課文情境。
三、整體感知文意，理清演講思路
1.在學(xué)生閱讀課文之前，首先我會(huì)提出這樣一個(gè)問題：同學(xué)們，題目是《我有一個(gè)夢(mèng)想》，如果是你，你將從哪些角度來寫夢(mèng)想?(因?yàn)槲宜痰陌嘤袀€(gè)別學(xué)生愛接話茬，可能會(huì)在我提出問題之后，說：“老師，我沒有夢(mèng)想?！倍蛊渌牖卮鸬耐瑢W(xué)礙于面子，不好意思說。這時(shí)，我會(huì)故作平靜地說：“這個(gè)可以有。”來活躍課堂氣氛，并鼓勵(lì)其他同學(xué)積極發(fā)言。)(學(xué)生很可能會(huì)回答：夢(mèng)想是什么?為什么會(huì)有這個(gè)夢(mèng)想?怎樣實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想?我會(huì)進(jìn)行整理并板書)然后我會(huì)讓學(xué)生速讀課文，并思考一個(gè)問題：那作者的想法是不是和我們的一樣呢?并讓學(xué)生從文中找出相應(yīng)的段落。
明確：
是什么?(17-25節(jié))
為什么?(1-5節(jié))
怎么樣?(6-16節(jié))
2、這個(gè)問題并不難，學(xué)生會(huì)很快完成，但有些善于思考的同學(xué)可能會(huì)由此產(chǎn)生一個(gè)疑問：
作者為什么和我們想的不一樣，把夢(mèng)想放在了最后呢?這時(shí)我會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生把自己的疑問勇敢地說出來，并啟發(fā)學(xué)生思考：這樣寫有什么作用呢?
(《新課標(biāo)》倡導(dǎo)要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生“勇于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑”的品質(zhì)，不但能激發(fā)學(xué)生參與課堂的興趣，還能培養(yǎng)他們探究的精神)
明確：目的是引人思索，讓人振奮，影響深刻，這一點(diǎn)正體現(xiàn)了演講詞的鼓動(dòng)性。
3.為解決以上幾個(gè)問題，我采取教師范讀和學(xué)生個(gè)別朗讀相結(jié)合的方法，首先由老師先范讀，我給大家范讀一下第2小節(jié)的內(nèi)容。
(接著引導(dǎo)學(xué)生思考討論，并用文中的語(yǔ)言概括這幾個(gè)問題的要點(diǎn)，限制字?jǐn)?shù)。由于在平常教學(xué)中很多學(xué)生回答問題并不積極，不過學(xué)生的集體榮譽(yù)感很強(qiáng)，所以我抓住這一點(diǎn)，在概括要點(diǎn)時(shí)，采取小組競(jìng)賽法，把學(xué)生按座位分成三大組，每組推薦一個(gè)代表回答，全部回答完后，我出示投影讓大家對(duì)照參考答案進(jìn)行打分，第1名3分，第2名2分，第3名1分。)
明確要點(diǎn)：
(1)實(shí)現(xiàn)真正的自由、民主和種族平等。(15字以內(nèi))
(2)黑人仍然生活在受歧視和貧困的環(huán)境中，美國(guó)沒有實(shí)現(xiàn)百年前的諾言，今天討回權(quán)利已是迫不及待的事。(50字以內(nèi))
(3)采用非暴力手段進(jìn)行斗爭(zhēng)，決不退縮。(20字以內(nèi))
(這一環(huán)節(jié)主要是依據(jù)《新課標(biāo)》“突出學(xué)生的主體地位”的指導(dǎo)思想，讓學(xué)生熱情高漲地投入到學(xué)習(xí)中去，同時(shí)也能提高學(xué)生的概括能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。)
(然后我由“通過這一重點(diǎn)的解決我們可以看出作者的思路正體現(xiàn)了演講詞針對(duì)性、思想性、鼓動(dòng)性的特點(diǎn)，那在美國(guó)黑人的生活真的就象馬丁?路德?金所說的那樣嗎?”這一問題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入探究)
四、深入探究
如何理解文章第二段所反映的事實(shí)?美國(guó)不是很富有嗎?不是標(biāo)榜本國(guó)最講人權(quán)嗎?結(jié)合預(yù)習(xí)資料中的背景材料和文中反映的黑人生活的嚴(yán)酷事實(shí)談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
(這一環(huán)節(jié)我主要依據(jù)《誘思探究教學(xué)論》“合作、探究”的學(xué)習(xí)方法，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)散思維，前后桌可相互討論、合作探究，教師只以一個(gè)組織者的身份參與課堂，仍以小組搶答的方式進(jìn)行比賽。因?yàn)檫@道題屬于開放性題，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生只要言之有理即可為本組加1分。然后我再用多媒體播放美國(guó)黑人悲慘遭遇的音頻片斷和圖片資料，結(jié)合事實(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想觀教育和愛國(guó)教育，鼓勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，樹立崇高而偉大的理想，激發(fā)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)理想不斷奮斗的精神，完成本課情感目標(biāo)。)
五、課堂小結(jié)
通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們不僅了解了演講詞的一般特點(diǎn)，還深刻感受到了馬丁?路德?金澎湃的激情和為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想不斷奮斗的堅(jiān)定信念?？傊?，演講需要真情，演講無(wú)需作秀。誰(shuí)順應(yīng)時(shí)代，誰(shuí)代表大眾的心聲，誰(shuí)就是講壇上的主宰者。危急關(guān)頭，想民所想，講民所不敢講，乃是演講的第一要義，也是演講的生命之源。
六、布置作業(yè)
以“我有一個(gè)夢(mèng)想”為題，寫一篇演講稿，并搜集一些關(guān)于演講的常識(shí)，下節(jié)課在班里試著演講。(依據(jù)《新課標(biāo)》的要求，讓學(xué)生學(xué)寫演講詞，切實(shí)提高運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，并初步學(xué)會(huì)演講。)
我根據(jù)作者演講的思路設(shè)計(jì)了這個(gè)板書，清晰直觀，簡(jiǎn)明扼要，使學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容一目了然
《我有一個(gè)夢(mèng)想》中英原文閱讀
英文原文
I Have a Dream
by Martin Luther King, Jr.
I am happy to join with you today in what will go down in history as the greatest demonstration for freedom in the history of our nation.
Five score years ago, a great American, in whose symbolic shadow we stand today, signed the Emancipation Proclamation. This momentous decree came as a great beacon light of hope to millions of Negro slaves who had been seared in the flames of withering injustice. It came as a joyous daybreak to end the long night of their captivity.
But one hundred years later, the Negro still is not free. One hundred years later, the life of the Negro is still sadly crippled by the manacles of segregation and the chains of discrimination. One hundred years later, the Negro lives on a lonely island of poverty in the midst of a vast ocean of material prosperity. One hundred years later, the Negro is still languished in the corners of American society and finds himself an exile in his own land. And so we\'ve come here today to dramatize a shameful condition.
In a sense we\'ve come to our nation\'s capital to cash a check. When the architects of our republic wrote the magnificent words of the Constitution and the Declaration of Independence, they were signing a promissory note to which every American was to fall heir. This note
And as we walk, we must make the pledge that we shall always march ahead.
We cannot turn back.
There are those who are asking the devotees of civil rights, \'When will you be satisfied?\' We can never be satisfied as long as the Negro is the victim of the unspeakable horrors of police brutality. We can never be satisfied as long as our bodies, heavy with the fatigue of travel, cannot gain lodging in the motels of the highways and the hotels of the cities. We cannot be satisfied as long as a Negro in Mississippi cannot vote and a Negro in New York believes he has nothing for which to vote. No, no, we are not satisfied, and we will not be satisfied until \'justice rolls down like waters, and righteousness like a mighty stream.\'
I am not unmindful that some of you have come here out of great trials and tribulations. Some of you have come fresh from narrow jail cells. And some of you have come from areas where your quest -- quest for freedom left you battered by the storms of persecution and staggered by the winds of police brutality. You have been the veterans of creative suffering. Continue to work with the faith that unearned suffering is redemptive. Go back to Mississippi, go back to Alabama, go back to South Carolina, go back to Georgia, go back to Louisiana, go back to the slums and ghettos of our northern cities, knowing that somehow this situation can and will be changed.
Let us not wallow in the valley of despair, I say to you today, my friends.
And so even though we face the difficulties of today and tomorrow, I still have a dream. It is a dream deeply rooted in the American dream.
I have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed: \'We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal.\'
I have a dream that one day on the red hills of Georgia, the sons of former slaves and the sons of former slave owners will be able to sit down together at the table of brotherhood.
I have a dream that one day even the state of Mississippi, a state sweltering with the heat of injustice, sweltering with the heat of oppression, will be transformed into an oasis of freedom and justice.
I have a dream that my four little children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character.
I have a dream today!
I have a dream that one day, down in Alabama, with its vicious racists, with its governor having his lips dripping with the words of \'interposition\' and \'nullification\' -- one day right there in Alabama little black boys and black girls will be able to join hands with little white boys and white girls as sisters and brothers.
I have a dream today!
I have a dream that one day every valley shall be exalted, and every hill and mountain shall be made low, the rough places will be made plain, and the crooked places will be made straight; \'and the glory of the Lord shall be revealed and all flesh shall see it together.\'?
This is our hope, and this is the faith that I go back to the South with.
With this faith, we will be able to hew out of the mountain of despair a stone of hope. With this faith, we will be able to transform the jangling discords of our nation into a beautiful symphony of brotherhood. With this faith, we will be able to work together, to pray together, to struggle together, to go to jail together, to stand up for freedom together, knowing that we will be free one day.
And this will be the day -- this will be the day when all of God\'s children will be able to sing with new meaning:
My country \'tis of thee, sweet land of liberty, of thee I sing.
Land where my fathers died, land of the Pilgrim\'s pride,
From every mountainside, let freedom ring!
And if America is to be a great nation, this must become true.
And so let freedom ring from the prodigious hilltops of New Hampshire.
Let freedom ring from the mighty mountains of New York.
Let freedom ring from the heightening Alleghenies of
Pennsylvania.
Let freedom ring from the snow-capped Rockies of Colorado.
Let freedom ring from the curvaceous slopes of California.
But not only that:
Let freedom ring from Stone Mountain of Georgia.
Let freedom ring from Lookout Mountain of Tennessee.
Let freedom ring from every hill and molehill of Mississippi.
From every mountainside, let freedom ring.
And when this happens, when we allow freedom ring, when we let it ring from every village and every hamlet, from every state and every city, we will be able to speed up that day when all of God\'s children, black men and white men, Jews and Gentiles, Protestants and Catholics, will be able to join hands and sing in the words of the old Negro spiritual:
Free at last! free at last!
Thank God Almighty, we are free at last!
中文翻譯
今天，我高興地同大家一起，參加這次將成為我國(guó)歷史上為了爭(zhēng)取自由而舉行的最偉大的示威集會(huì)。
100年前，一位偉大的美國(guó)人——今天我們就站在他象征性的身影下——簽署了《解放宣言》。這項(xiàng)重要法令的頒布，對(duì)于千百萬(wàn)灼烤于非正義殘焰中的黑奴，猶如帶來希望之光的碩大燈塔，恰似結(jié)束漫漫長(zhǎng)夜禁錮的歡暢黎明。
然而，100年后，黑人依然沒有獲得自由。100年后，黑人依然悲慘地蹣跚于種族隔離和種族歧視的枷鎖之下。100年后，黑人依然生活在物質(zhì)繁榮翰海的貧困孤島上。100年后，黑人依然在美國(guó)社會(huì)中間向隅而泣，依然感到自己在國(guó)土家園中流離漂泊。所以，我們今天來到這里，要把這駭人聽聞的情況公諸于眾。
從某種意義上說，我們來到國(guó)家的首都是為了兌現(xiàn)一張支票。我們共和國(guó)的締造者在擬寫憲法和獨(dú)立宣言的輝煌篇章時(shí)，就簽署了一張每一個(gè)美國(guó)人都能繼承的期票。這張期票向所有人承諾——不論白人還是黑人——都享有不可讓渡的生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福權(quán)。
然而，今天美國(guó)顯然對(duì)她的有色公民拖欠著這張期票。美國(guó)沒有承兌這筆神圣的債務(wù)，而是開始給黑人一張空頭支票——一張蓋著“資金不足”的印戳被退回的支票。但是，我們決不相信正義的銀行會(huì)破產(chǎn)。我們決不相信這個(gè)國(guó)家巨大的機(jī)會(huì)寶庫(kù)會(huì)資金不足。
因此，我們來兌現(xiàn)這張支票。這張支票將給我們以寶貴的自由和正義的保障。
我們來到這塊圣地還為了提醒美國(guó)：現(xiàn)在正是萬(wàn)分緊急的時(shí)刻?，F(xiàn)在不是從容不迫悠然行事或服用漸進(jìn)主義鎮(zhèn)靜劑的時(shí)候?，F(xiàn)在是實(shí)現(xiàn)民主諾言的時(shí)候?，F(xiàn)在是走出幽暗荒涼的種族隔離深谷，踏上種族平等的陽(yáng)關(guān)大道的時(shí)候?，F(xiàn)在是使我們國(guó)家走出種族不平等的流沙，踏上充滿手足之情的磐石的時(shí)候?，F(xiàn)在是使上帝所有孩子真正享有公正的時(shí)候。
忽視這一時(shí)刻的緊迫性，對(duì)于國(guó)家將會(huì)是致命的。自由平等的朗朗秋日不到來，黑人順情合理哀怨的酷暑就不會(huì)過去。1963年不是一個(gè)結(jié)束，而是一個(gè)開端。
如果國(guó)家依然我行我素，那些希望黑人只需出出氣就會(huì)心滿意足的人將大失所望。在黑人得到公民權(quán)之前，美國(guó)既不會(huì)安寧，也不會(huì)平靜。反抗的旋風(fēng)將繼續(xù)震撼我們國(guó)家的基石，直至光輝燦爛的正義之日來臨。
但是，對(duì)于站在通向正義之宮艱險(xiǎn)門檻上的人們，有一些話我必須要說。在我們爭(zhēng)取合法地位的過程中，切不要錯(cuò)誤行事導(dǎo)致犯罪。我們切不要吞飲仇恨辛酸的苦酒，來解除對(duì)于自由的飲渴。
我們應(yīng)該永遠(yuǎn)得體地、紀(jì)律嚴(yán)明地進(jìn)行斗爭(zhēng)。我們不能容許我們富有創(chuàng)造性的抗議淪為暴力行動(dòng)。我們應(yīng)該不斷升華到用靈魂力量對(duì)付肉體力量的崇高境界。
席卷黑人社會(huì)的新的奇跡般的戰(zhàn)斗精神，不應(yīng)導(dǎo)致我們對(duì)所有白人的不信任——因?yàn)樵S多白人兄弟已經(jīng)認(rèn)識(shí)到：他們的命運(yùn)同我們的命運(yùn)緊密相連，他們的自由同我們的自由休戚相關(guān)。他們今天來到這里參加集會(huì)就是明證。
我們不能單獨(dú)行動(dòng)。當(dāng)我們行動(dòng)時(shí)，我們必須保證勇往直前。我們不能后退。有人問熱心民權(quán)運(yùn)動(dòng)的人：“你們什么時(shí)候會(huì)感到滿意?”只要黑人依然是不堪形容的警察暴行恐怖的犧牲品，我們就決不會(huì)滿意。只要我們?cè)诼猛緞陬D后，卻被公路旁汽車游客旅社和城市旅館拒之門外，我們就決不會(huì)滿意。只要黑人的基本活動(dòng)范圍只限于從狹小的黑人居住區(qū)到較大的黑人居住區(qū)，我們就決不會(huì)滿意。只要我們的孩子被“僅供白人”的牌子剝奪個(gè)性，損毀尊嚴(yán)，我們就決不會(huì)滿意。只要密西西比州的黑人不能參加選舉，紐約州的黑人認(rèn)為他們與選舉毫不相干，我們就決不會(huì)滿意。不，不，我們不會(huì)滿意，直至公正似水奔流，正義如泉噴涌。
我并非沒有注意到你們有些人歷盡艱難困苦來到這里。你們有些人剛剛走出狹小的牢房。有些人來自因追求自由而遭受迫害風(fēng)暴襲擊和警察暴虐狂飆摧殘的地區(qū)。你們飽經(jīng)風(fēng)霜，歷盡苦難。繼續(xù)努力吧，要相信：無(wú)辜受苦終得拯救。
回到密西西比去吧;回到亞拉巴馬去吧;回到南卡羅來納去吧;回到佐治亞去吧;回到路易斯安那去吧;回到我們北方城市中的貧民窟和黑人居住區(qū)去吧。要知道，這種情況能夠而且將會(huì)改變。我們切不要在絕望的深淵里沉淪。
朋友們，今天我要對(duì)你們說，盡管眼下困難重重，但我依然懷有一個(gè)夢(mèng)。這個(gè)夢(mèng)深深植根于美國(guó)夢(mèng)之中。
我夢(mèng)想有一天，這個(gè)國(guó)家將會(huì)奮起，實(shí)現(xiàn)其立國(guó)信條的真諦：“我們認(rèn)為這些真理不言而喻：人人生而平等?！?/p>
我夢(mèng)想有一天，在佐治亞州的紅色山崗上，昔日奴隸的兒子能夠同昔日奴隸主的兒子同席而坐，親如手足。
我夢(mèng)想有一天，甚至連密西西比州——一個(gè)非正義和壓迫的熱浪逼人的荒漠之州，也會(huì)改造成為自由和公正的青青綠洲。
我夢(mèng)想有一天，我的四個(gè)小女兒將生活在一個(gè)不是以皮膚的顏色，而是以品格的優(yōu)劣作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的國(guó)家里。
我今天懷有一個(gè)夢(mèng)。
我夢(mèng)想有一天，亞拉巴馬州會(huì)有所改變——盡管該州州長(zhǎng)現(xiàn)在仍滔滔不絕地說什么要對(duì)聯(lián)邦法令提出異議和拒絕執(zhí)行——在那里，黑人兒童能夠和白人兒童兄弟姐妹般地?cái)y手并行。
我今天懷有一個(gè)夢(mèng)。
我夢(mèng)想有一天，深谷彌合，高山夷平，歧路化坦途，曲徑成通衢，上帝的光華再現(xiàn)，普天下生靈共謁。
這是我們的希望。這是我將帶回南方去的信念。有了這個(gè)信念，我們就能從絕望之山開采出希望之石。有了這個(gè)信念，我們就能把這個(gè)國(guó)家的嘈雜刺耳的爭(zhēng)吵聲，變?yōu)槌錆M手足之情的悅耳交響曲。有了這個(gè)信念，我們就能一同工作，一同祈禱，一同斗爭(zhēng)，一同入獄，一同維護(hù)自由，因?yàn)槲覀冎溃覀兘K有一天會(huì)獲得自由。
到了這一天，上帝的所有孩子都能以新的含義高唱這首歌：
我的祖國(guó)，可愛的自由之邦，我為您歌唱。這是我祖先終老的地方，這是早期移民自豪的地方，讓自由之聲，響徹每一座山崗。
如果美國(guó)要成為偉大的國(guó)家，這一點(diǎn)必須實(shí)現(xiàn)。因此，讓自由之聲響徹新罕布什爾州的巍峨高峰!
讓自由之聲響徹紐約州的崇山峻嶺!
讓自由之聲響徹賓夕法尼亞州的阿勒格尼高峰!
讓自由之聲響徹科羅拉多州冰雪皚皚的洛基山!
讓自由之聲響徹加利福尼亞州的婀娜群峰!
不，不僅如此;讓自由之聲響徹佐治亞州的石山!
讓自由之聲響徹田納西州的望山!
讓自由之聲響徹密西西比州的一座座山峰，一個(gè)個(gè)土丘!
讓自由之聲響徹每一個(gè)山崗!
當(dāng)我們讓自由之聲轟響，當(dāng)我們讓自由之聲響徹每一個(gè)大村小莊，每一個(gè)州府城鎮(zhèn)，我們就能加速這一天的到來。那時(shí)，上帝的所有孩子，黑人和白人，猶太教徒和非猶太教徒，耶穌教徒和天主教徒，將能攜手同唱那首古老的黑人靈歌：“終于自由了!終于自由了!感謝全能的上帝，我們終于自由了!”
作者簡(jiǎn)介
1968年4月4日，馬丁·路德·金在田納西州孟菲斯市的洛林汽車旅店被槍殺身亡，終年39歲。金是美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，浸禮會(huì)教堂牧師，非暴力主義者。1929年1月25日出生于佐治亞州亞特蘭大市一黑人家庭，父親和祖父都是浸禮會(huì)的傳教士。早年就讀于亞特蘭大的莫爾豪斯學(xué)院社會(huì)學(xué)系，19歲畢業(yè)后加入浸禮教會(huì)。1951年和1954年又先后畢業(yè)于賓夕法尼亞州切斯特市的克羅澤神學(xué)院和波士頓大學(xué)。1954年在蒙哥馬利城的德克斯特大道浸禮會(huì)教堂任職。1955年獲得博士學(xué)位。此后他積極參加和領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)黑人爭(zhēng)取平等權(quán)利的斗爭(zhēng)，一生三次被捕，三次被判刑。1956年他領(lǐng)導(dǎo)蒙哥馬利改進(jìn)協(xié)會(huì)，組織黑人進(jìn)行抵制公共汽車歧視黑人的斗爭(zhēng)。全城5萬(wàn)黑人拒乘公共汽車385天，迫使最高法院宣布在交通工具上實(shí)施種族隔離為非法。1957年幫助建立黑人牧師組織—南方_領(lǐng)袖大會(huì)，并任該會(huì)首任主席。1963年8月率領(lǐng)25萬(wàn)黑人向華盛頓林肯紀(jì)念堂“自由進(jìn)軍”，1964年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。他極具演說才能，并著有《闊步走向自由》《我們?yōu)楹尾荒茉俚却返戎?。其思想?duì)60年代美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了重大影響。遇害時(shí)，他正準(zhǔn)備幫助孟菲斯黑人清潔工人組織罷工。當(dāng)時(shí)他在旅館陽(yáng)臺(tái)上與同伴們談話，被刺客詹姆斯·厄爾·雷用槍擊中。刺客得手后竄逃出境，6月8日在倫敦機(jī)場(chǎng)被捕，后被判處99年徒刑。金的遇刺觸發(fā)了黑人抗暴斗爭(zhēng)的巨大風(fēng)暴。4月4日到6日，全美一百多個(gè)城市爆發(fā)騷亂。
美國(guó)政府確定從1986年起每年一月的第三個(gè)星期一(金的誕辰為1月15日)為全國(guó)紀(jì)念日。從1987年起金的誕辰亦為聯(lián)合國(guó)的紀(jì)念日之一
必修一語(yǔ)文《我有一個(gè)夢(mèng)想》教案相關(guān)文章：
★ 高一數(shù)學(xué)教案設(shè)計(jì)模板
★ 教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)流程圖5篇
★ 我有一個(gè)夢(mèng)想小學(xué)二年級(jí)作文5篇