七年級下冊語文《伯牙善鼓琴》教案
春秋時期，伯牙從小就酷熱愛音樂，他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，師傅帶他領(lǐng)略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂的真諦。今天小編在這給大家整理了一些七年級下冊語文《伯牙善鼓琴》教案，我們一起來看看吧!
七年級下冊語文《伯牙善鼓琴》教案
、導(dǎo)入新課，明確目標(biāo)。
1、音樂導(dǎo)入：
播放古箏曲《高山流水》導(dǎo)入。學(xué)生聽完后，暢談感受——
師：聽完這首古箏曲后，你從這動聽的音樂中感受到了什么?/你聽到了什么?
師：有誰知道這首曲子的由來呢?
2、介紹俞伯牙與鐘子期。(故事形式)
春秋時期，伯牙從小就酷熱愛音樂，他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，師傅帶他領(lǐng)略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂的真諦。他彈起琴來，琴聲優(yōu)美動聽，猶如高山流水一般。雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認(rèn)為一直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。
有一年，伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。遇風(fēng)浪，停泊在一座小山下。晚上，伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。他彈了一曲又一曲，正當(dāng)他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時候，猛然看到一個人在岸邊一動不動地站著。伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。伯牙正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲地對他說：“先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這里聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這里聽了起來?！?/p>
伯牙借著月光仔細(xì)一看，那個人身旁放著一擔(dān)干柴，果然是個打柴的人。伯牙心想：一個打柴的樵夫，怎么會聽懂我的琴呢?于是他就問：“你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈的是一首什么曲子?”
聽了伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴弦斷了?！?/p>
打柴人的回答一點不錯，伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細(xì)談。那打柴人看到伯牙彈的琴，便說：“這是瑤琴!相傳是伏羲氏造的?！苯又职堰@瑤琴的來歷說了出來。聽了打柴人的這番講述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接著伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：“這琴聲，表達(dá)了高山的雄偉氣勢?！碑?dāng)琴聲變得清新流暢時，打柴人說：“這后彈的琴聲，表達(dá)的是無盡的流水。”
接下來的故事就是我們這節(jié)課所要學(xué)習(xí)的寓言《伯牙善鼓琴》——看看伯牙如何善鼓琴，鐘子期如何善聽琴的。
3、展示本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)：
(1)理解字詞句，熟練朗讀，能用自己的話講述故事;
(2)積累文言字詞，探究古文所蘊含的道理。
二、自學(xué)指導(dǎo)，合作探究。
(一)展示預(yù)習(xí)成果
1、 作者簡介
(學(xué)生舉手談?wù)勛髡呒捌渥髌罚處熝a充。)
(ppt展示)列子，名列御寇,或稱列圄寇、列圉寇(今河南鄭州市人)，終生致力于道德學(xué)問，曾師從關(guān)尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國四十年，不求名利，清靜修道。主張循名責(zé)實，無為而治。列子的活動時期應(yīng)該是約于戰(zhàn)國早中期間，與鄭繻公同時，晚于孔子而早于莊子.先后著書二十篇，十萬多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問》、《楊朱》、《說符》、《黃帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一書，均已失傳。其中寓言故事百余篇，如《黃帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人憂天》等，篇篇珠玉，讀來妙趣橫生，都選自此書雋永味長，發(fā)人深思。后被道教尊奉為“沖虛真人”。
(教師講述列御寇的故事。)
《列子》相傳為戰(zhàn)國時鄭國人列御寇，其內(nèi)容多為民間故事，寓言和神話傳說。列子心胸豁達(dá)，貧富不移，榮辱不驚。因家中貧窮，常常吃不飽肚子，以致面黃肌瘦。有人勸鄭國執(zhí)政子陽資助列子，以搏個好士之名，于是子陽就派人送他十車糧食，他再三致謝，卻不肯收受實物。妻子埋怨說:我聽說有道的人，妻子孩子都能快樂地生活，現(xiàn)在我卻常常挨餓。宰相送糧食給你你卻不接受，我真是命苦啊。列子笑著對妻子說:子陽并不真的了解我，聽了別人的話才送糧給我。以后也可能聽別人的話怪罪我，所以我不能接受。一年后鄭國發(fā)生變亂，子陽被殺，其黨眾多被株連致死，御寇得以安然無恙。
2、 檢查預(yù)習(xí)，糾正字音。
卒( )逢暴雨 乃援( )琴 舍( )琴
輒( )窮其趣 子之聽夫( )志
(二)朗讀課文。
1、學(xué)生自讀課文，讀準(zhǔn)字音。
2、學(xué)生朗讀課文：全班齊讀、舉手朗讀。
(三)疏通文意，學(xué)生用自己的話敘述文章內(nèi)容。
(逐句疏通，學(xué)生提出不理解的詞義，學(xué)生以小組的形式競相解答，教師幫助(視情況提問重點詞句，并板書重點詞句)，學(xué)生在書上或?qū)W(xué)案上作好記錄，以便積累。)
(四)合作探究
1、文中怎么敘述伯牙擅長彈琴，鐘子期善于聽琴的?
2、這篇古文蘊含的道理是什么?
3、“高山流水覓知音”的故事至今廣為傳頌，從文中的哪句話可以看出子期堪稱伯牙的“知音”?請結(jié)合文意，談?wù)勀銓Α爸簟钡睦斫狻?/p>
三、小組匯報，教師點撥。
1、伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青，而子期有很高的音樂鑒賞能力，無論伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確道出伯牙的心意。
2、知音難得，知己難求。
3、(1)“伯牙所念，鐘子期必得之?！?或“曲每奏，鐘子期輒窮其趣。”
(2)真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。
四、鞏固練習(xí)，自主檢測。
1、做“導(dǎo)學(xué)案”之“練習(xí)鞏固”題。
(做完后，學(xué)生展示，先答答案，然后說原因，要規(guī)范完整。)
五、拓展延伸
(一)讀《伯牙絕弦》的有關(guān)文字，思考問題：
<一>子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。(節(jié)選)
<二>憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心!傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死!(這是伯牙在子期墓碑前的一首短歌)
1、善鼓琴的伯牙，名滿天下的伯牙，居然從此絕弦，如果你就是伯牙，你見著這絕弦，再對子期說什么?把你最想說的話寫下來。
(學(xué)生舉手演讀所作)
2、后人根據(jù)伯牙和子期的故事，為了紀(jì)念這知音之情，譜成了一首樂曲《高山流水》。今天“高山流水”這個成語常用來比喻什么?
明確：高山流水多比喻知音或知己，也比喻樂曲高雅精妙。
(二)展示兩人千古傳誦的詩篇：
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈?
春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難!
六、課堂小結(jié)
1、《高山流水》的原曲據(jù)說已經(jīng)失傳，人們根據(jù)這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲——《高山流水》，即課堂開始時所播放的音樂。(播放樂曲，學(xué)生欣賞)伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這則古文。
2、高山流水，琴臺知音。這則發(fā)生在一位音樂家和一位樵夫之間的故事，浪漫而詩意。我們無須去驗證這則傳說的真實性，但我們依然可以從中感受到我們民族的精神、心靈與情懷
《伯牙善鼓琴》原文及譯文
原文呈現(xiàn)
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河?！雹俨浪?，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨 ，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音，②曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，③ 子之聽夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲 哉?”
參考譯文
伯牙善于彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴，意念(出現(xiàn))登高山的情景，鐘子期聽了贊嘆道：“好啊， 山高呀像泰山!”伯牙彈琴 時，意念(出現(xiàn))流動的水，鐘子期贊嘆道：“好啊，水勢盛大呀像江河 ?！?①伯牙心中想到的 ，鐘子期一定能夠領(lǐng)會琴意。伯牙在泰山的北面 游歷，突然遇見大雨，停留在巖石下面，心里悲傷，就拿過琴來彈奏。開始彈奏大雨的琴曲，又創(chuàng)作了山崩的音樂，②曲子每次彈奏，鐘子期就能完全點明他的情趣。伯牙停止彈琴嘆息說：“好啊，好啊，③你所聽到的心意， 想象到的就如同我心里所想象到的一樣。我到哪里隱藏自己的聲音呢?”
【中心概括】本文通過伯牙寄情懷于琴音，而鐘子期能領(lǐng)悟琴音傳達(dá)出的情感意趣，表現(xiàn)了兩人高超的音樂造詣，同時也表達(dá)了他們心意相通、惺惺相惜的深厚情感，闡述了知音難覓的道理。
【人物形象】鐘子期：有極 高的音樂鑒賞能力(善聽)。
伯牙： 爐火純青的琴技(善鼓琴 )。
【寫作特色】(1)運用比 喻，化無形為有形。(2)運用語言描寫表現(xiàn)人物形象。(3)本文以“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”總領(lǐng)全文，再通過具體的情景圍繞“善”字一一鋪陳，結(jié)構(gòu)自然緊 湊，讓人讀來有一氣呵成之感
《伯牙善鼓琴》說課稿
一、說教材
古典詩文，是中華文化的精華。它以其超常而不俗的想象，新奇而巧妙的構(gòu)思，啟迪、開拓著人們的思維，它對提高青少年學(xué)生的語言文字水平有著不可替代的作用。同時，正確地引導(dǎo)學(xué)生多讀一些詩文佳作，還可以加強學(xué)生品德修養(yǎng)，提高學(xué)生的文化品位。所以，古典詩文的教學(xué)，在初中階段占有重要的地位。今天我代表十三中語文組說說《伯牙善鼓琴》這一課。
《伯牙善鼓琴》是語文版七年級下學(xué)期第七單元《古文二則》中的第二篇文言文。本文不足一百五十個字，講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事，故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體，本課根據(jù)文本的特征，在教學(xué)中堅持自學(xué)為主，重點指導(dǎo)朗讀，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機點撥，拓展積淀的方式，帶領(lǐng)學(xué)生去讀，去思考，去吸取，力圖讓學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)文言文的樂趣。
二、說教學(xué)目標(biāo)
結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo)和教材自身特點，我們把本課教學(xué)目標(biāo)定為：
1.讀通讀懂文言文，有感情的朗讀課文。
2.能利用上下文、課文注釋和工具書等疏通文意。
3.了解傳說故事的內(nèi)容及其蘊涵的深刻含義，感受朋友之間的真摯情誼。
三、說教學(xué)重點、難點
根據(jù)大綱要求，我們把引導(dǎo)學(xué)生借助課下注釋和工具書，讀通讀懂課文內(nèi)容作為教學(xué)重點。而文言文教學(xué)，不僅要讓學(xué)生通過掌握必要的文言知識，達(dá)到閱讀淺顯文言文的目的，還應(yīng)學(xué)習(xí)文中所蘊含的豐富的歷史文化知識，寫作知識、領(lǐng)悟體會其中蘊含的思想感情和人生哲理，以培養(yǎng)審美鑒賞能力。而文言文反映的時代距今久遠(yuǎn)，文本作者的寫作意圖有其特定的時代背景，特定的語言環(huán)境，并非為了現(xiàn)在的“教”與“學(xué)”而寫，對于七年級的學(xué)生而言，要讓他們通過文言文去感受文本作者的特定語境，并非易事。因此我們把理解“知音”的含義，體會伯牙，子期之間真摯的友情，作為教學(xué)難點。
四、說教法
1.誦讀法：“誦讀是解讀文言文的敲門磚”。從教學(xué)過程來看，教學(xué)中將朗讀教學(xué)貫穿到課堂始終，教師示范朗讀，引導(dǎo)學(xué)生按要求聽讀，幫助學(xué)生深入體會課文情感意蘊，到交替運用個讀、齊讀、自由讀等多種方式，引導(dǎo)學(xué)生真正學(xué)會讀書，欣賞、領(lǐng)悟短文的優(yōu)美語言和意味，藉此落實教學(xué)目的。
2.提問法：為了在課堂教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生的形象思維能力，提高對短文整體的把握能力，我們設(shè)計了若干個問題適時拋出，有利于學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上加強記憶。
3. 練習(xí)法：對于字詞句的要點，我們采用練習(xí)法來檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，幫助學(xué)生鞏固新知識。
五、說學(xué)法
理解課文內(nèi)容，體會思想感情是閱讀教學(xué)的重要方面。這篇課文雖篇幅短小，但畢竟是文言文，因此要想讓學(xué)生在一個課時之內(nèi)既充分的理解內(nèi)容，又深刻的體會到朋友間深厚的情誼，就必須在課前對學(xué)生提出預(yù)習(xí)要求，我們將需要預(yù)習(xí)的內(nèi)容在講學(xué)稿上呈現(xiàn)出來，讓學(xué)生在課前落實。要求學(xué)生一要將課文讀通順，讀出節(jié)奏;二要結(jié)合已有經(jīng)驗，參照注釋，查閱相關(guān)資料理解句意，把握主要內(nèi)容。在課堂上讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗，激發(fā)想象，把自己的情感納入到課文的人物和情節(jié)中去，了解人物的命運和喜怒哀樂，從而體會課文表達(dá)的思想感情。朗讀是文言文教學(xué)中的重要手段，因此我們引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀全文，讓學(xué)生經(jīng)歷初讀——再讀——細(xì)讀——精讀的過程，在此過程中引導(dǎo)學(xué)生讀、思、議、悟相結(jié)合，除此之外，為了突破教學(xué)重點還指導(dǎo)學(xué)生進行自主合作探究學(xué)習(xí)，讀懂了課文內(nèi)容。
六、說教學(xué)過程
(一)音樂導(dǎo)入。
教師播放古曲《高山流水》，讓學(xué)生靜靜的聆聽欣賞。接著提出問題:請大家說說欣賞的是哪首古曲?老師順勢引入新課。
【設(shè)計意圖】這樣導(dǎo)入新課，在于創(chuàng)設(shè)情境，激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，將學(xué)生思緒引入學(xué)習(xí)文言文的情境中來。
(二)初讀感知。
1.老師檢查學(xué)生課前預(yù)習(xí)情況 ，進行字音檢測，正音。為朗讀掃清字音障礙。
2.學(xué)生大聲的自由誦讀課文。要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音。
3.教師配樂范讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味。
4. 學(xué)生配樂齊讀，注意讀書過程中的語速、節(jié)奏。
【設(shè)計意圖】在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上， 通過這個環(huán)節(jié)，學(xué)生將課文讀通，讀熟，讀出節(jié)奏，并能初步讀出韻味，為下面的理解和朗讀奠定基礎(chǔ)
(三)疏通文意。
1. 老師檢查學(xué)生課前預(yù)習(xí)情況，把握文中的重點詞語句子的意思。
2. 學(xué)生四人為一組，相互討論，翻譯課文，可以借助工具書和課下的注解，強調(diào)——畫出課文中給自己造成翻譯困難的句子，可提出來尋求解答
【設(shè)計意圖】傳統(tǒng)的文言文教學(xué)中疏通文意的環(huán)節(jié)主要是通過老師詳盡的解釋、串講完成的，學(xué)生被動接受，毫無興趣。我們認(rèn)為學(xué)生應(yīng)是課堂學(xué)習(xí)的主人。課堂教學(xué)想要真正地突出學(xué)生的主體地位，就應(yīng)該營造一個合作學(xué)習(xí)的民主氛圍，這是促進學(xué)生健康發(fā)展的基礎(chǔ)。由于這一篇課文篇幅短小，學(xué)生容易讀懂，在教學(xué)這一環(huán)節(jié)時，我們要求學(xué)生在完成字詞句預(yù)習(xí)任務(wù)的基礎(chǔ)上，利用課文注釋和工具書自讀自悟，在學(xué)習(xí)小組內(nèi)討論、交流疑難字句，老師讓學(xué)生代表提出不能解決的問題，在班內(nèi)討論，在交流、討論、質(zhì)疑的過程中，教師做有效的點撥引導(dǎo)，從而引導(dǎo)學(xué)生正確理解課文。這樣的設(shè)計一方面是培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力，同時也為那些不愛發(fā)言的學(xué)生提供一個可以自由表達(dá)的空間和機會。
(四)課文探究
1.文中緊扣哪個字來的寫?——(善)
【設(shè)計意圖】在疏通文意之后，老師讓全班同學(xué)再次朗讀課文，把握故事情節(jié)，同時邊朗讀邊思考：“文章是緊扣哪個字來寫的?”，這樣，就自然而然把學(xué)生引入到課文探究這一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)?！吧啤弊质潜疚牡奈难郏@樣的切入比較省力，扣一個字就可以把握全篇。
2.伯牙和子期各自“善”什么?文中是如何表現(xiàn)他們的“善”的?請從文中畫出相關(guān)的句子。
——伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
——伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山?！?/p>
志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河?！辈浪?，鐘子期必得之。
曲每奏，鐘子期輒窮其志。
【設(shè)計意圖】老師緊扣“善”字，設(shè)置了兩個問題，目的是讓學(xué)生把握文本基本內(nèi)容，問題的答案學(xué)生很容易就可以從文中找到。老師讓學(xué)生讀文本中相關(guān)的句子，然后點撥：“伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青;而子期有很高的音樂鑒賞能力，無論伯牙如何彈奏，子期能聽出琴音的內(nèi)容，更難得的是能猜出伯牙的心意，這就是知音啊!”這樣一點撥，對知音就有了初步的領(lǐng)悟。
3.情境演練場 ( 配背景音樂 )
示例：志在登高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山?！?
志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河?！?/p>
仿照句式：伯牙鼓琴，志在( )，子期會曰：善哉，( )兮若( )。
志在(明月 )，鐘子期曰：“(皎皎 )兮若(銀盤 )”
志在(白云 )，鐘子期曰：“(軟軟 )兮若(棉團 )”
志在(楊柳 )，鐘子期曰：“(依依 )兮若(細(xì)腰 )”
【設(shè)計意圖】在學(xué)生對“知音”初步領(lǐng)悟之后，老師再次播放古曲《高山流水》，讓學(xué)生閉眼欣賞，引導(dǎo)：伯牙出名的琴師，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)高山流水，他的琴聲里還會表現(xiàn)哪些動人的畫面呢?根據(jù)學(xué)生的回答，老師設(shè)計了語言訓(xùn)練題，從感性上理解 “伯牙所念，鐘子期必得之?！?這成為本節(jié)課的一個亮點。這樣的設(shè)計不僅讓學(xué)生感悟到音樂的魅力，還能讓學(xué)生充分發(fā)揮想象，通過凝練、優(yōu)美的文字把音樂的美表現(xiàn)出來，有意識地培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運用祖國的語言文字的能力。但這又不是單純的語言訓(xùn)練，更是要讓學(xué)生置身于音樂的氛圍中，加深對文章內(nèi)容的理解，進而深化了對主題的認(rèn)識。
4.理解“知音”的深刻含義，把握文章主題。
——本文高度贊揚了朋友之間相互理解和欣賞的真摯情誼。“知音”是指能彼此了解，心心相印，心靈相通的人。
【設(shè)計意圖】為了加深學(xué)生對主題的理解，老師還適時地補充了課外資料——《伯牙絕琴》的故事，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，使學(xué)生體會到：知音就是指心意相通，相互理解，心心相惜的人，而這樣的人是可遇不可求的。由此歸納主題。
5.走近作者。
本文作者 ，名 ，又名 ，戰(zhàn)國前期 代表人物之一。終生致力于道德學(xué)問，曾師從靜尹子、壺丘子等。隱居鄭國四十年不求名利，清凈修道。主張循名責(zé)實，無為而治。先后著書二十篇。代表作《列子》，其內(nèi)容多為民間故事，寓言和神話傳說。如《 》、《 》、《 》等，篇篇珠玉讀來妙趣橫生，發(fā)人深思。后被道教尊奉為“沖虛真人”。
【設(shè)計意圖】傳統(tǒng)教法往往會在上課之初進行作者作品簡介，這樣的上法顯得很突兀，學(xué)生沒有印象。我們在歸納主題之后，以“給我們留下如此感人至深的故事的作者是誰呢”這樣的一句話引出對作家作品的介紹，就顯得水到渠成了。這也成為我們這節(jié)課的第二個亮點。
6. 再讀課文，情感升華。(最后伴著動人的《高山流水》，老師讓學(xué)生有感情地再次朗讀這篇課文。)
【設(shè)計意圖】使用音樂創(chuàng)設(shè)情境，渲染氛圍，使學(xué)生感受到音樂的無窮魅力，同時配樂朗讀升華情感。課文的誦讀貫穿教學(xué)環(huán)節(jié)始終，在讀中品，讀中悟。朗朗的書聲，是語文課堂上永恒的經(jīng)典。在誦讀中，學(xué)生所能夠領(lǐng)悟到的文本意義，絲毫不會遜色于單純文字分析時所能夠獲得的信息。在一遍遍朗讀中，學(xué)生也體會伯牙子期的深厚情誼，課文難點的突破，水到渠成。這樣，以圖畫展現(xiàn)情景、以語言描繪情景的方法被有機的結(jié)合起來。突出了重點，突破了難點，同時更體現(xiàn)了語文學(xué)科工具性與人文性統(tǒng)一的特點。
(五)拓展延伸：課外積累，關(guān)于古今交友的故事或名人名言。
(1)“刎頸之交”、“莫逆之交”
(2)“士為知己者死”
(3)“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之?！?/p>
(4)“相識滿天下，知音能幾人”
(5)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”
【設(shè)計意圖】為了擴大學(xué)生的知識面，增加閱讀量，我們還進行了知識的拓展延伸，這一環(huán)節(jié)的設(shè)置，意在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，并進行課外積累
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