《為什么而閱讀》世界讀書日的由來與簡介
《為什么而閱讀》世界讀書日的由來與簡介精選
閱讀，為何而讀?為傳承，道法自然。為厚積薄發(fā)，求索返璞歸真的境界。為修性，格物致知，融會貫通。為事、為人、為修身齊家治國平天下而閱讀。閱讀是一種享受，是一種生活方式，更是一種生命承載的形態(tài)。下面小編為大家?guī)怼稙槭裁炊喿x》世界讀書日的由來與簡介精選文章，希望大家能有所收獲!
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書籍是人類知識和文化的載體，是人類智慧的結晶。它能夠突破時間和空間的限制，實現(xiàn)不同時代、不同地域的知識和文化的傳播、交流和融合。讀書是人們獲取知識和信息的重要手段，是人類吸取精神能量的重要途徑。
1972年，聯(lián)合國教科文組織向全世界發(fā)出了“走向閱讀社會”的號召，要求社會成員人人讀書，讓讀書成為人們?nèi)粘Ｉ畈豢苫蛉钡牟糠??！?/p>
1995年，聯(lián)合國教科文組織宣布4月23日為“世界讀書日”，旨在讓各國政府與公眾更加重視圖書這一傳播知識、表達觀念和交流信息的形式。同時希望藉此鼓勵世人尤其是年輕人去發(fā)現(xiàn)閱讀的樂趣，增強對版權的保護意識，并對那些為促進人類的社會和文化進步做出不可替代貢獻的人表示敬意。選擇4月23日是因為這一天在世界文學領域具有紀念意義。世界文學巨匠莎士比亞、塞萬提斯和加西拉索?德?拉?維加都是在1616年4月23日逝世的，許多著名作家如莫里斯?德呂翁、弗拉基米爾?納博和曼努埃爾?梅希亞?瓦列霍等也都是在4月23日出生或辭世的?！?/p>
為提高公眾對閱讀的興趣和促進圖書出版，聯(lián)合國教科文組織2001年在“世界讀書日”的框架下發(fā)起了“世界圖書首都計劃”，并宣布西班牙首都馬德里為當年的“世界圖書首都”。此后每年都有一座城市被聯(lián)合國教科文組織授予“世界圖書首都”的稱號。今年的“世界圖書首都”是斯洛文尼亞首都盧布爾雅那。
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從世界各地來看，讀書節(jié)已成為當代社會的文化景觀，而且是最近20年的新風潮。不過，現(xiàn)代意義上的第一個“讀書節(jié)”，最早可追溯到1926年西班牙國王首次設立的“西班牙自由節(jié)”，并把偉大作家塞萬提斯的生日10月7日作為這個節(jié)日的慶祝日?！?/p>
1930年慶祝活動移到4月23日――塞萬提斯的忌日，碰巧這一天也是加泰羅尼亞地區(qū)大眾節(jié)日“圣喬治節(jié)”。傳說中勇士喬治屠龍救公主，并獲得了公主回贈的禮物――一本書，象征著知識與力量。每到這一天，加泰羅尼亞的'婦女們就給丈夫或男朋友贈送一本書，男人們則會回贈一枝玫瑰花。由此相沿成習，如今每到這一天，書籍減價10%，玫瑰花的價格則陡然上漲?！?/p>
世界讀書日就來源于此。巧合的是，這天是著名作家塞萬提斯、莎士比亞、維加3位著名文學大師的辭世紀念日，又是美國作家納博科夫、法國作家莫里斯?德魯昂、冰島諾貝爾文學獎得主拉克斯內(nèi)斯等多位文學家的生日。巧合之外，則是人們對書籍的熱愛和對閱讀重要性的深層認識。主旋律都是一樣的：無論是年老還是年輕，無論是貧窮還是富有，無論是患病還是健康，都能享受閱讀的樂趣，都能尊重和感謝為人類文明作出巨大貢獻的文學、文化、科學思想大師們，都能保護知識產(chǎn)權。
《為什么而閱讀》世界讀書日的由來與簡介
世界讀書日的由來與習俗 世界讀書日始于1995年，目的是推動閱讀和寫作，宣揚跟閱讀關系密切的版權意識
4月23日對于世界文學領域是一個具有象征性的日子，因為塞萬提斯、莎士比亞和加爾西拉索·德·拉·維加都在1616年的這一天去世?！ 〈送猓?月23日也是另一些著名作家出生或去世的日子，如莫里斯·德律恩、拉克斯內(nèi)斯、佛拉吉米爾·納博科夫、約瑟·普拉和曼努埃爾·梅希亞·巴列霍?！ 『茏匀坏?，1995年在巴黎召開的聯(lián)合國教科文組織大會選擇這一天，向全世界的書籍和作者表示敬意;鼓勵每個人，尤其是年輕人，去發(fā)現(xiàn)閱讀的快樂，并再度對那些為促進人類的.社會和文化進步做出無以替代的貢獻的人表示尊敬?！ 笆澜缱x書日”最初的創(chuàng)意來自于國際出版商協(xié)會?！ ?972年，聯(lián)合國教科文組織向全世界發(fā)出了“走向閱讀社會”的召喚,要求社會成員人人讀書，使圖書成為生活的必需品，讀書成為每個人日常生活不可或缺的一部分?！ ?995年，國際出版商協(xié)會在第25屆全球大會上提出“世界圖書日”的設想，并由西班牙政府將方案提交聯(lián)合國教科文組織。后來，俄羅斯認為，“世界圖書日”還應當增加版權的概念。 于是，1995年10月25日——11月16日召開的聯(lián)合國教科文組織第二十八次大會通過決議，正式確定每年4月23日為“世界圖書與版權日”。這一天也是作家塞萬提斯和英國著名作家莎士比亞的辭世紀念日。
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1995年11月15日，聯(lián)合國教科文組織作出決議，將每年的4月23日定為“世界圖書和版權日”(或“世界讀書日”)，這一天各地的書店都懸掛出醒目的慶祝標志--一本打開的書，中間是一顆心。
4月23日為何成世界讀書日?周和平詳解國圖特色活動。今天，我們迎來了第十五個“世界讀書日”。為了推廣大眾閱讀，國家圖書館館長周和平今天做客人民網(wǎng)文化頻道《金臺會館》，與網(wǎng)友交流“世界閱讀日與大眾閱讀”。
訪談中，周和平首先介紹了“4月23日·世界讀書日”的來歷。他說，“聯(lián)合國有關組織把4月23日定為‘世界讀書日’。今天也是一個非常奇特的日子，既是大文豪莎士比亞的生日，又是他去世的日子，同時，塞萬提斯也是這一天去世的。據(jù)說歐洲還有一些文學家，或者誕生于這一天，或者去世于這一天，所以聯(lián)合國把這一天作為‘世界讀書日’?！?/p>
今年的“世界讀書日”，國家圖書館舉辦了幾個特色活動。周和平介紹說，“一個是和中央電視臺、新聞出版總署辦了一次電視專場晚會，可能今天晚上就會播出。第二個是我們在國家圖書館的廣場舉辦了‘源遠流長的中華典籍’的主題活動，把中華文化從典籍的形成，從甲骨文的形成，一直到了近當代，把重要的典籍都用年代、重要的內(nèi)容表示出來，讓大家了解中華民族的文化，它之所以源遠流長、博大精深，是靠典籍、靠文字記載下來的，它和其他民族的文化是不一樣的，要讓大家了解中華民族文化的源流。”
“此外，我們還組織了小學生背誦一些傳統(tǒng)經(jīng)典，有一些專家學者都參加了這個活動。今天還組織了文津讀書沙龍，請了閱讀方面有研究的民進中央副主席朱永新先生做講座，同時還組織了漢字展覽等一系列的活動。組織這些活動的目的就是讓大家走進書海，形成閱讀的習慣，培養(yǎng)公民閱讀的良好的風氣。”周和平說。
建書香社會 周和平:圖書館要做民族優(yōu)秀文化傳承者。訪談中，主持人提問：“說到文津讀書沙龍，我記得去年溫總理做客文津讀書沙龍時說，讀書影響一個國家的前途和命運，構建一個書香社會，咱們國家圖書館在未來還會不會有什么新的舉措?”
周和平回答稱：“溫總理去年在‘世界讀書日’這一天，親臨國家圖書館和讀者、專家座談，提出‘一個不讀書的人、一個不讀書的民族是沒有希望的’，振聾發(fā)聵，在讀者界，在全社會產(chǎn)生了非常深遠的影響。國家圖書館作為社會教育的最高學府，將圍繞著社會教育開展一系列活動，為營造‘書香社會’，為學習型社會的建設做貢獻，一是加快總書庫的建設;國家圖書館一個定位就是國家的總書庫，當然也包括搜集數(shù)字資源，使我們國家的出版物能夠全面收集，另外，使得國外優(yōu)秀的出版物或者我們急需的出版物也能夠收藏，這樣為收藏者提供方便，為使用者也提供方便。在比較多的時間實行免費，比如說辦證，現(xiàn)在已經(jīng)是免費辦證、自助辦證;另外還對一些展覽，很多也都是免費組織一些展覽活動。這樣使更多的人、更多的群體能夠走進圖書館。因為過去國家圖書館是有一些限制的，比如對一些外文書，規(guī)定具備一定的行政等級和職稱才能辦證，對于中文書也規(guī)定了有什么資質(zhì)條件的才能辦證，現(xiàn)在這是完全放開，體現(xiàn)了它的公益性。”
“三是廣泛地開展社會教育活動。比如文津講座，到現(xiàn)在已經(jīng)組織了五百期，前幾天我們組織了文津講壇的紀念活動，國內(nèi)許多一流專家在這個地方講過課，它主要是以歷史、文化、科技為主要內(nèi)容，而且把這些專家講課時的內(nèi)容又都整理出版，這套書在社會上影響是比較大的?！?/p>
“此外，還有一個講座影響也比較大，就是部級領導干部歷史文化講座。從2002年開始，已經(jīng)舉辦了144期，就是近兩萬名的部級領導干部來聆聽講座，這個講座每月一期，每月最后一個星期的星期六，國內(nèi)一流的專家，甚至國外的關領域的專家也來這個地方講過課。每年對這些講課的內(nèi)容還要整理出版，每年一本書，為領導干部學習提供了一個非常好的平臺，很受歡迎。有的時候很多部長出差都要趕出來參加這個講堂?！?/p>
“四是延伸的服務。特別是數(shù)字圖書館陸續(xù)建成之后，按照‘邊建設、邊服務’的方針，通過互聯(lián)網(wǎng)等多種媒體提供數(shù)字圖書館的服務。當然，我們在春節(jié)前已經(jīng)推出了‘縣級數(shù)字圖書館推廣計劃’，就是用一年的時間，為全國的2940個縣和社區(qū)的圖書館輸送1個TB的數(shù)字資源，這在春節(jié)前每個省選了10個，現(xiàn)在有320個縣級圖書館已經(jīng)開始實施。因為數(shù)字圖書館的服務需要由技術人員來操作，它是通過計算機來服務的，所以，我們先培訓，資源后輸送來提供服務。用一年的時間，使全國所有的縣都能夠使用到國家圖書館的資源。在縣的基礎上，再逐步地在中等城市城區(qū)內(nèi)鋪開。使得國家數(shù)字圖書館真正成為國家的數(shù)字圖書館。推送一些優(yōu)秀的資源、有吸引力的資源為全民閱讀、為學習型社會的建設做貢獻?！?周和平介紹說。
訪談中，主持人提問“現(xiàn)在閱讀有很多種方式，包括電子閱讀、多媒體閱讀，這可能也是一個趨勢。您如何看待我們現(xiàn)在的數(shù)字化新媒體時代的閱讀現(xiàn)象?我們國圖應對這樣的趨勢會有什么樣的新舉措或者相應的措施?”周和平：新媒體時代圖書館要做優(yōu)質(zhì)資源的建設者。他指出，隨著科學技術的發(fā)展，媒體的多樣化，為人們的學習提供了很多方便。也就是說是人們閱讀上的一場革命。過去看書就是紙質(zhì)的書，現(xiàn)在通過各種媒體來看書。它拓展了一個學習的全新領域。
周和平說，首先，這種領域的拓展和傳統(tǒng)閱讀習慣兩者是并行不悖的，而且可能會在一定歷史時期內(nèi)還要是并行的(閱讀的習慣和形式)。網(wǎng)絡再發(fā)達，新興媒體再發(fā)達，仍然代替不了人們閱讀紙質(zhì)書的習慣?！暗牵谶@種新興媒體的時代，我們必須看到這樣一個現(xiàn)實，能夠上網(wǎng)的網(wǎng)民，我們國家去年達到3.8億，通過其他的網(wǎng)絡形式，比如手機用戶，我們國家已經(jīng)到了7.4億，是世界上最多的持有手機的國家，百分之五六十的人都已經(jīng)開始使用手機。另外，有線電視的用戶也到了幾千萬戶，我看到一個資料是6500萬戶，我不知道準確不準確。這些都是新興媒體的傳播形式，在這種情況下，如何用優(yōu)秀的、先進的、健康的內(nèi)容來占領新興媒體陣地，我認為這對中國來講是一個不容忽視的問題?！?/p>
他認為，隨著數(shù)字圖書館的建設，包括各種網(wǎng)絡內(nèi)容提供商提供的各種閱讀內(nèi)容，利用新興媒體引導人們閱讀，都提出了一些急迫的、需要回答的問題。互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢就是互聯(lián)互通，劣勢是不可控。特別是對于公益性的單位，包括我們的互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容提供商，有的雖然是企業(yè)，但是也承擔著社會的責任。所以，也都要向網(wǎng)民、向公眾提供健康的、有益的、積極向上的內(nèi)容。
周和平表示，作為國家圖書館，在這方面，我們國家投入巨資建設數(shù)字圖書館，數(shù)字圖書館就是基于這種互聯(lián)網(wǎng)和新興媒體開展服務的。所以，我們已經(jīng)在這方面開展了一系列的工作。比如，在網(wǎng)上，基于互聯(lián)網(wǎng)的內(nèi)容建設，我們現(xiàn)在已經(jīng)有了327TB的資源，按照規(guī)劃，到“十二五”末的時候，我們要達到1000TB的資源。這些資源都是優(yōu)秀的、積極向上的文化資源，要陸續(xù)地投入服務、投入使用。
“另外，基于廣播電視的，我們也在和有線電視臺積極探討合作。因為電視這個媒體也有它的特殊性，就是它的服務內(nèi)容比較精彩，要通過故事性、趣味性、知識性的節(jié)目引導大家讀書、引導大家學習知識?；谑謾C的服務，現(xiàn)在國家圖書館也和幾個手機服務商在進行一些實驗。因為手機屏幕小，所以，它的節(jié)目內(nèi)容就要高度的精煉。如果很長的文章在手機上傳輸是不可能的。比如，國圖陸續(xù)要開展的書的介紹，還有一些新書的推薦，包括一些流行比較廣的書，怎么查找，在什么地方有，這些可能要通過手機的形式開展服務?；ヂ?lián)網(wǎng)提供商對這些東西也很感興趣?！?/p>
周和平表示，根據(jù)我們國家公共文化服務的發(fā)展，按照中央領導同志的要求，長春同志提了具體的要求，就是使得我們的公共圖書館都能夠使用國家數(shù)字圖書館的資源。在此基礎上，再使得一批城市社區(qū)、鄉(xiāng)村文化站、文化室也能夠使用這些優(yōu)秀的數(shù)字資源。在全國建設一批公益性的電子閱覽室。因為電子閱覽室，只要有錢買機器就可以提供服務，但是提供健康的、優(yōu)秀的內(nèi)容，這就是對像國家圖書館這種公益性的文化機構來講是一個非常艱巨的任務。這個資源要組織起來，要給它數(shù)字化，另外，在數(shù)字化的過程中還要處理好版權等一系列問題。另外這些資源還要很好地傳輸?shù)浇K端，為群眾提供服務。這些都是我們最近幾年在發(fā)展中比較大的一些問題。通過這些措施，使得國家數(shù)字圖書館的這些資源能夠為提高公共文化服務的整個數(shù)字文化的服務水平做貢獻。通過數(shù)字圖書館推廣計劃的實施，也使得我們中西部地區(qū)這些圖書館沒有錢買書、內(nèi)容上比較貧乏的機構也能夠增強活力。
讀書使人睿智 周和平：革命導師的典籍永不過時。“在社會浮躁、追逐利益、物欲橫流的大背景下，我認為中華民族的優(yōu)秀典籍能使人清流、使人平靜、使人睿智、使人堅強，全社會的人都應該把中華民族的優(yōu)秀典籍作為必讀的書?！苯裉焓恰笆澜缱x書日”，國家圖書館館長周和平做客人民網(wǎng)文化頻道《金臺會館》時，向廣大網(wǎng)友推薦了值得一讀的經(jīng)典書目。
“不同的人有不同的閱讀興趣。結合我本人講，我覺得中華民族的優(yōu)秀典籍應該很好地學習，像我這個經(jīng)歷的人，在上小學、中學時期，也接觸了一些典籍，至今有些典籍還能夠瑯瑯上口，對終生都產(chǎn)生了重要的影響?！敝芎推秸f，“但是總體上講，我們對于中華民族的這些東西學習很不夠。我認為，這些典籍是能夠確定一個人的基本走向的一種‘營養(yǎng)’。所以，就全社會來講，特別是在社會浮躁、追逐利益、物欲橫流的大背景下，我認為中華民族的這些優(yōu)秀的典籍使人清流、使人平靜、使人睿智、使人堅強，我認為，各級各類學校，包括全社會的人都應該把中華民族的優(yōu)秀典籍作為必讀的書。我們這些前人的智慧穿透歷史，歷久彌堅，它養(yǎng)育著一個民族，中華民族之所以能夠五千年源遠流長，文化不斷，很重要的是中華民族這些傳統(tǒng)的文化，儒家強調(diào)一種社會責任，道家的學說強調(diào)道化自然、尊重自然，我覺得當前正是需要的。佛家的學說又是主張調(diào)解內(nèi)心的平衡，儒釋道成為中華民族文化的核心，它是一個歷史演變、融合的過程。我覺得大家對這些都應該涉獵。”
周和平說：“當然，國外的一些典籍也很好，有興趣的也可以閱讀莎士比亞、閱讀司湯達等等這些名家的作品。這也能給人很多啟迪。”
他說，第二個方面，革命導師的典籍，他們這些著作，我認為并不過時。最重要的是通過對革命導師的這些著作的學習，要學習他們的世界觀和方法論，怎么樣來看待世界，因為這些革命導師是政治家、革命家，所以對社會思考很深刻，從這些著作中可以找到怎么樣觀察世界，怎么樣做人，怎么樣處理事務，對人也是非常好的。
他指出，此外，學急用之書。急需用的時候，我對這個事情不了解，我要找來這個書看，這時候記憶是最深刻的，也是最管用的，能夠收到立竿見影的效果。當然，也可以讀一些文學類的著作。這樣能夠使人得到“滋養(yǎng)”，如果說“營養(yǎng)”的話，可以使“營養(yǎng)”更豐富，有的時候給人一種精神的享受，實際上也不失為一個好的學習內(nèi)容。
“不同層次的人可以選擇不同內(nèi)容的著作、典籍。比如，小學生，《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》、‘三百千千’，瑯瑯上口，這些都是小學生的讀物，我覺得是非常好的。當然，有一定的閱讀能力的時候，學學《四書五經(jīng)》，讀讀《道德經(jīng)》也是非常好的。當然，因為人們受教育的層次不同，可以根據(jù)自己的一些習慣、一些愛好來選擇讀書?？傊x書使人睿智，讀書給人以力量，讀書應該是一個人一生不懈的追求。”周和平說。
《為什么而閱讀》世界讀書日的由來與簡介4
閱讀治學為人，關鍵在于閱讀，歷史上講治學、講閱讀經(jīng)典的很多，大師輩出，發(fā)人深醒。今天贅述“閱讀為什么而讀”，想來，還是得從經(jīng)典講起，為其首要者，要開列書單，肯定是荀子的《勸學》篇，建議無論哪一位學子，都應該反復背誦并熟記之。
閱讀浩如煙海的典籍，為的是傳承。
文明的成果，就是通過經(jīng)典的閱讀而代代相傳并有所發(fā)展。為文開篇，“青，取之于藍而青于藍;冰，水為之而寒于水”，即道明閱讀治學為人中“傳承”的重要作用。
閱讀使人的秉性，遵循“道法自然”的最基本要求。
閱讀過程中，有傳承，也有發(fā)展，可不能由著性子來，要遵循自然的法則和規(guī)律，“道法自然”而不能違背之，這才是閱讀治學為人的最終目的。荀子通過木匠最基本的活計，講究“木受繩則直”，來對照和反觀讀書人，只有“博學而日參省乎己”，真正學到做人的規(guī)矩、自然的法則，講究人倫秩序，才能做到“知明而行無過矣”。美君子，正是通過閱讀治學為人，做到有德行、有操守，在權利私欲面前不會有邪念，不會隨波逐流，有著堅定毅力和信念，又不呆板，做到能夠隨機應變。荀子通過《勸學》篇，闡述閱讀治學為人，就是要通過學習來增長知識才干，修養(yǎng)品德氣質(zhì);并且在這個過程中，要樹立持之以恒、堅持不懈的學習態(tài)度;更要求賢若渴，善于求教和教人;通過“活到老、學到老”，以期達到完全而純粹的精神境界。
講到這里，閱讀為什么而讀，似乎躍然紙上，至少呼之欲出了，實則不然。講到閱讀，我們還是必須講一講王國維《人間詞話》所述的讀書治學三境界，方能真正明白為什么而讀。
王國維在《人間詞話》所說：“古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’。此第一境也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说诙骋??！娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在燈火闌珊處’。此第三境也。”對上述三個境界的解釋，最簡要的撰述是“初能望文生義，死記硬背，可小成。進能變通運用，巧舌如簧，有一得。終能深入淺出，知行合一，方大就?！庇矛F(xiàn)代話來概括，就是要通過博覽而厚積薄發(fā)，要通過思索比較而有所得，要達到返璞歸真而追求“美”的最高境界。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。通過看書、讀書，博覽群書，讀讀《論語》《莊子》，看看英國的莎士比亞，俄國的普希金，德國的歌德，閑暇時間荷塘月色下背背唐詩宋詞元曲，其要義在于“登高望遠”，能夠振聾發(fā)聵，醍醐灌頂，敞開心扉。
當下，靜心閱讀已然成了奢侈品，想求而難行。
除了年級課本和復習考試資料外，學生期間，很難擠出“須臾”時間來大聲閱讀，而影視等全媒體的快餐文化，更是對青少年學生群體有著極大誘惑力，其愉悅的情節(jié)、懶散的文字、桀驁孤僻的性情，已經(jīng)或多或少遮擋了深度閱讀經(jīng)典的習慣養(yǎng)成，更重創(chuàng)了民族精神傳承，泯滅了堅守道法自然的個性追求。不知不覺中，徘徊在“盡信書”、“盡信全媒體音像浮華世界”的娛樂境界，耽于武俠、言情的桎梏。
脫離枷鎖，閱讀達到“欣賞”的深度，需要不浮躁，不怠慢，缺一不可。
不浮躁，正如《勸學》中所說“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也，專一用功?！?/p>
不怠慢，要求“君子不傲、不隱、不瞽，謹順其身”，待人接物要恰到好處?！肮饰纯膳c言而言，謂之傲;可與言而不言，謂之隱;不觀氣色而言，謂之瞽”。
欣賞，不單純是閱讀文詞造句，不單純跟著人物情節(jié)，悲喜憂傷，而是感受作者的思想情感，陶醉于美文的酣暢淋漓中。
閱讀就是“格物致知”的過程和方法，終極目標是認識和反觀自我?！抖Y記?大學》所述，“古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”閱讀需要有客觀公正的見解。比如讀到李白的《夢游天姥吟留別》，山水之中，讀出居才傲世。屈原《離騷》香草美人辭藻中，讀出愛國之情，耿直愚忠，國終遭亡。
閱讀要求融會貫通，要求思索和理解。實際上就是閱讀治學為人所需要的精神和胸懷。《勸學》中說：“故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養(yǎng)之?！蓖鯂S先生更是以三句詩，晰出讀書所需要的三種情懷?！肮轮鬯蝮椅?，獨釣寒江雪”，要耐得住寂寞，心無旁騖，日積月累，持之以恒，毫不動搖?！安删諙|籬下，悠然見南山”，要讀得廢寢忘食，探索到老，知曉“吾生也有涯，而知也無涯”的道理?！皶斄杞^頂，一覽眾山小”，要超越自我，超然物外。
閱讀如同聽江南的雨，是一種快樂的享受，是悠閑的生活。古羅馬奧古斯丁的《懺悔錄》中摘引了這樣一句名言：“文字使人死，精神使人生?！蔽覀儭蹲髠鳌分懈怯小疤嫌辛⒌?，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽”之說，實為做人、做事、做學問的標準。閱讀是人生的精神依托，是浮躁的時代靜下心來有所堅持的選擇，是享受沉思的快樂的方法，更是“修身齊家治國平天下”的基本要求。
閱讀應該為文而讀，為事而作，為人而學，平心靜氣，淡泊明志，不懈求索，我們共同努力。
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