高三語文第一輪復(fù)習(xí)教案
你知道怎么寫高三語文第一輪復(fù)習(xí)教案嗎?《詩經(jīng)》，是我國最早的一部詩歌總集。它保存下來的305篇詩歌，大約產(chǎn)于公元前11世紀(jì)(西周初年)至公元前6世紀(jì)(春秋中葉)的五六百年間。其詩以四言為主。一起看看高三語文第一輪復(fù)習(xí)教案!歡迎查閱!
高三語文第一輪復(fù)習(xí)教案1
一、課文篇目
《詩經(jīng)三首》 《離騷》
《孔雀東南飛》 《漢魏晉五言詩三首》
二、目標(biāo)導(dǎo)航
本單元復(fù)習(xí)重點是鑒賞古典詩歌。要了解中國古典詩歌的一般特點：1、抒情;2、了解古典詩歌鑒賞的三個環(huán)節(jié)：了解、感悟、聯(lián)想;3、明確鑒賞的內(nèi)容有三個方面：把握作品風(fēng)格，感悟作品意境，鑒賞作品形式。
三、方法指津
復(fù)習(xí)古典詩歌要多誦讀，從而體會詩歌的感情及意境，鑒賞藝術(shù)特色。
四、課時安排：兩課時
五、要點回放
《衛(wèi)風(fēng)?氓》是一首敘事詩。作者順著“戀愛——婚變——決絕”的情節(jié)線索敘事，通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強烈愿望。注意其中的對比、比興手法。
《秦風(fēng)?無衣》是秦國人民抗西戎入侵的軍中戰(zhàn)歌，表現(xiàn)了奴隸社會時期人民保家衛(wèi)國、團結(jié)對敵、英勇獻身的思想感情，真實感人，慷慨雄壯，確是一首充滿民族精神而又富有藝術(shù)魅力的古代軍歌。注意“賦”的表現(xiàn)手法。
《離騷》是屈原的代表作。詩人為了實現(xiàn)政治理想，不斷遭到貴族集團的排擠和打擊，這時已經(jīng)再被放逐，到了救國無路的地步;而楚國也由一個頗有希望的國家，被弄到瀕臨危亡的絕境。詩人瞻前顧后，感慨萬分，他把堅持奮斗而不能實現(xiàn)愛國理想的沉痛感情，烙成了這篇激動人心的詩歌。
《孔雀東南飛》深刻而巨大的社會意義和思想意義，在于通過焦仲卿、劉蘭芝的婚姻悲劇有力地揭露了封建禮教、家長制的罪惡，同時熱烈地歌頌了劉蘭芝夫婦為忠于愛情寧死不屈的反抗精神。
《迢迢牽牛星》通過假想的牛郎織女形象的描繪，抒寫男女離別之情。
《白馬篇》塑造了一個武藝高強渴望衛(wèi)國立功，甚至不惜犧牲的愛國壯士的形象，充滿豪壯樂觀的精神。
《飲酒》通過眼前景物的敘寫，說明“心遠地自偏”的道理，表達作者從自然景物中尋得樂趣的恬適心情和豐富的精神生活。
六、知識積累
(一)文學(xué)常識
1、《詩經(jīng)》，是我國最早的一部詩歌總集。它保存下來的305篇詩歌，大約產(chǎn)于公元前11世紀(jì)(西周初年)至公元前6世紀(jì)(春秋中葉)的五六百年間。其詩以四言為主?！对娊?jīng)》有六義，“六義”是指：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。風(fēng)、雅、頌是詩的不同體制，即《詩經(jīng)》的內(nèi)容分類。賦、比、興是詩的不同表現(xiàn)手法。賦就是陳述鋪敘的意思，一般多見于頌和雅;比就是打比方，對人和物加以形象的比喻，使其形象更加鮮明，興和詩歌內(nèi)容有一定的聯(lián)系?！对娊?jīng)》是我國現(xiàn)實主義詩歌的源頭。
2、《楚辭》，是屈原等人作品的總集，由西漢劉向編定?！俺o”淵源于中國江淮流域的楚地民歌，至屈原作品問世形成一種文學(xué)樣式，開創(chuàng)了我國浪漫主義詩歌?！峨x騷》是《楚辭》的代表作品，是屈原用他的理想、遭遇、熱情以至于整個生命熔鑄而成的宏偉詩篇。詩中大量運用古代神話傳說，通過極其豐富的想象聯(lián)想并采用鋪陳的寫法，把現(xiàn)實人物、歷史人物、神話人物交織在一起，產(chǎn)生強烈的藝術(shù)魅力。詩中大量運用“香草美人”的比興手法，把復(fù)雜的現(xiàn)實關(guān)系生動的表現(xiàn)出來，是我國古代最長的抒情詩。
3、樂府詩。樂府，原是掌管音樂的機關(guān)，后來把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱樂府詩或樂府。敘事性是樂府詩的顯著特點。
4、古體詩，也叫古詩，多數(shù)通篇是五言句或七言句，也有以五言或七言為主而雜有長短句詩;平仄無嚴(yán)格規(guī)定;用韻自由，可一韻到底，也可換韻;篇幅一般較長，容量也較大。唐以前的詩都是古體詩。
5、樂府雙璧，指東漢樂府民歌《孔雀東南飛》和北朝民歌《木蘭辭》，是古樂府民歌代表作。其中《孔雀東南飛》是保存下來的我國古代最早的一首長篇敘事詩，收集在南朝宋徐陵編的《玉臺新詠》中，《木蘭辭》收存在宋郭茂倩編寫的《樂府詩集》中。
6、《古詩十九首》，出自蕭統(tǒng)編的《文選》。這些詩歌，有的來自民間，有的則是文人模仿民歌之作，是民歌體的文人詩。劉勰在《文心雕龍》中稱之為“五言之冠冕”，鐘嶸在《詩品》中稱之為“驚心動魄，可謂幾乎一字千金?！?/p>
7、作家
屈原，名平，字原。戰(zhàn)國時楚國人，曾任左徒、三閭大夫，提倡“美政”，后被奸臣陷害，兩次罷官流放。作品有《九章》《九歌》《天問》《離騷》，他開創(chuàng)了詩歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€人創(chuàng)作的新紀(jì)元，是我國浪漫主義詩歌的奠基人。
曹植，字子建，曹操的第三子，建安時期詩人。他生于亂世，有建國立業(yè)大志，后被哥哥曹丕嫉妒陷害，憂憤而死。他的詩歌筆力雄健，詞采華茂，講究形式美。代表作有《白馬篇》(又名《游俠篇》)、《七哀》等，也善辭賦詠散文，有《洛神賦》。
陶淵明，又名潛，字元亮，字淵明，東晉潯陽柴桑(在現(xiàn)在江西九江境內(nèi))人，詩人，私縊靖節(jié)。他早年抱有普濟蒼生的壯志，他不為五斗米折腰，躬耕歸隱，不復(fù)出仕。寫有賦《歸去來兮辭》。主要成就是詩歌方面，大量田園詩描繪農(nóng)村風(fēng)光和勞動情景，流露出對污濁社會的憎惡和對田園生活的熱愛。代表作有《飲酒》、《歸園田居》。晚年寫散文《桃花源記》，描繪了一個安寧美好的社會，反映了廣大人民追求和平幸福生活的愿望。
曹操，字孟德，三國時的政治家、軍事家、詩人，建安詩派的代表，代表作為《短歌行?對酒當(dāng)歌》。
(二)詞語積累
非我愆期：qiān 拖延 垝垣：guǐyuán 倒塌的墻 賄遷：財物
女之耽兮：沉溺 漸車惟裳：jiān cháng 濺，濺濕
女也不爽：差錯 咥其笑矣：xì 譏笑的樣子 隰：xí低濕的地方
姝：美麗shū 俟：sì 等待 孌：luán 美好
修姱：修潔而美好 革幾羈：束縛 窈窕：女子文靜而美好
皎皎：形容燦爛
絡(luò)繹：(人、馬、車、船等)接連不斷
踟躕chíchú猶豫徘徊 隕落yǔn 岌岌：形容山勢高峻
躑躅zhízhú 徘徊 殞身yǔn 汲汲：形容心情急切，努力追求
勇剽piāo 暴殄天物tiǎn 指任意，糟蹋東西
飛鏢biāo
摽在一起biào 入殮liàn 把死者放進棺材
魚鰾biào
擢發(fā)難數(shù)：比喻罪惡多得像頭發(fā)那樣數(shù)不清
童山濯濯：形容山上光禿禿的，沒有樹木
赍jī贈送 伶俜líng pīng 孤單的樣子
賚lài賞賜 娉婷pīng tíng 形容女子姿態(tài)美
(三)通假字
《詩經(jīng)三首》
于嗟鳩兮(于通吁) 士之耽兮，猶可說也(說通脫)
隰則有泮(泮通畔) 說懌女美(說通悅，女通汝)
《離騷》
何方圜之能周兮(圜通圓) 亻面規(guī)矩而改錯(錯通措)
芳菲菲其彌章(章通彰)
《孔雀東南飛》
箱簾六七十(簾通奩) 蒲葦紉如絲(紉通韌)
《漢魏晉五言詩三首》
揚聲沙漠垂(垂通陲) 狡捷過猴猿(狡通矯)
不得中顧私(中通衷)
(四)古今異義
送子涉淇(子 古：你;今：孩子)
泣涕漣漣(涕 古：淚;今：鼻涕)
怨靈修浩蕩兮(浩蕩 古：荒.唐;今：水大的樣子)
汝豈得自由(自由 古：自作主張; 今：不受約束)
可憐體無比(可憐 古：可愛;今：值得憐憫)
感君區(qū)區(qū)懷(區(qū)區(qū) 古：真情摯義;今：數(shù)量少，事物不重要)
渠會永無緣(渠 古：他;今：水道)
便利此月內(nèi)(便利 古：吉利;今：方便)
葉葉相交通(交通 古：交錯相通;今：水陸運輸?shù)目偡Q)
(五)一詞多義
將子無怒：將——qiāng，請，愿，希望
將 宮使驅(qū)將惜不得：將——jiāng，助詞，可不譯
上使外將兵：將——jiàng，動詞，率領(lǐng)
信誓旦旦：誓——誓言
誓
誓不甘休：誓——表示決心，堅決
茍余情其信芳：信——確實
信 懷信亻宅傺：信——忠信
自可斷來信：信——信使，此處指媒人
多謝后世人：謝——勸告，勸誡
謝 謝家來貴門：謝——辭別
阿母謝媒人：謝——謝絕，拒絕
始適還家門：適——出嫁
適 處分適兄意：適——適合，依照
適彼樂士：適——往，到
知是故人來：故——老朋友，此處指原配丈夫
故 故作不良計：故——故意，有意地
君何以與項伯有故：故——舊交情，老交情
河漢清且淺：且——又
且 父母且不顧：且——尚且
年且九十：且——將近，將要
且夫天下非小弱也：且夫——且在句首，表示進一層，換個角度議論
不得中顧私：中——通“衷”，內(nèi)心
中 中有都柱：中——中間
而中道崩殂：中——中途，半中
飛鳥相與還：相與——xiāng yù，結(jié)伴
相與 相與為一：相與——相互接交，相互聯(lián)合
相與目笑之：相與——相互示意
疑義相與析：相與——共同，一起
高三語文第一輪復(fù)習(xí)教案2
一、散文的定義
現(xiàn)代散文，是指與小說、詩歌、戲劇并列的一種文學(xué)體裁，對它又有廣義和狹義兩種理解。
廣義的散文，是指詩歌、小說、戲劇以外的所有具有文學(xué)性的散行文章。除以議論抒情為主的散文外，還包括通訊、報告文學(xué)、隨筆雜文、回憶錄、傳記等文體。隨著寫作學(xué)科的發(fā)展，許多文體自立門戶，散文的范圍日益縮小。
狹義的散文是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學(xué)樣式。這是我們考試中所使用的概念。
二、散文的分類
散文具有記敘、議論、抒情三種功能，與此相應(yīng)，散文可分為記敘性散文、抒情性散文和議論性散文三種。
1.記敘散文
以記敘人物、事件、景物為主的散文，稱為記敘散文。
記敘散文敘事較完整，寫人人物形象鮮明，描寫景物傾注作者的情感。這類散文與短篇小說相似，但又有明顯的區(qū)別。就敘事而言，散文所述的事件不要求情節(jié)完整，更不追求曲折變化，而小說對敘事的要求要較散文高得多;另外，散文在敘事的時候需要飽蘸情感，小說的情感則主要由人物體現(xiàn)出來，不須作者明確抒發(fā)。就寫人而言，小說要求努力塑造典型人物形象，典型人物是作者虛構(gòu)出來的。而散文中的人物則是在真人真事的基礎(chǔ)上，進行某些剪裁加工，注重對人物進行寫意式的描繪。
根據(jù)該類散文內(nèi)容的側(cè)重點不同，又可將它區(qū)分為記事散文和寫人散文。
偏重于記事的散文以事件發(fā)展為線索，偏重對事件的敘述。它可以是一個有頭有尾的故事，如許地山的《落花生》，也可以是幾個片斷的剪輯，如魯迅的《從百草園到三味書屋》。在敘事中傾注作者真摯的感情，這是與小說敘事最顯著的區(qū)別。
偏重于記人的散文，全篇以人物為中心。它往往抓住人物的性格特征作粗線條勾勒，偏重表現(xiàn)人物的基本氣質(zhì)、性格和精神面貌，如魯迅《藤野先生》。人物形象是否真實是它與小說的區(qū)別。
另外，這類散文中還有一種偏重于描寫景物的游記性散文。它的內(nèi)容十分廣泛，山川景色、風(fēng)俗民情、名勝古跡都屬記游范圍。游記散文最主要的特點是：作品所描寫的景物必須完全真實，不允許夸飾和虛構(gòu);但又不是照相似的實錄，而是作者融情于物，達到情景交融。
2.抒情性散文
主要用以抒發(fā)作者主觀情感的散文叫抒情散文。
富有情感是所有散文的共同特征，但與其他散文相比，抒情散文情感更強想象更豐富，語言更具有詩意。
抒情散文主要用象征、比興、擬人等方法，通過對外在形象的描繪來傳達作者的情思，因此借景抒情和托物言志是這類散文最常用的手法。而直抒胸臆的方法，在文章中可以出現(xiàn)，但通篇用此一法者并不多見。
托物言志式散文，即象征性散文，作者將情感融于某個具有象征意義的具體事物，借助象形聯(lián)想或意蘊聯(lián)想把主觀情感表現(xiàn)出來。如楊朔的多數(shù)散文，矛盾的《白楊禮贊》等。
借景抒情的散文，將感情寓于景物之中，賦景物以生命，明寫景，暗寫情，做到情景交融，情景相生。如朱自清的《荷塘月色》、劉白羽的《日出》等。
3.議論性散文
以發(fā)表議論為主的散文稱為議論散文。
它與抒情散文一樣注重情感的抒發(fā)，不同的是議論散文重于理智，抒情散文重于感情。
它又不同于一般的議論文，用事實和邏輯來說理，而主要用文學(xué)形象來說話，是一種文藝性的議論文。
它既有生動的形象，又有嚴(yán)密的邏輯;既要以情動人，又要以理服人;融形、情、理于一爐，合政論與文藝于一體。魯迅先生的雜文、陶鑄的《松樹的風(fēng)格》等都是典型的議論散文。
三、散文的特征
散文的文體特征概括來說就是“形散神聚”。所謂的“形”應(yīng)指散文中用來表情達意的人物、事物、景物、器物等等。“形”的“散”體現(xiàn)在聯(lián)想的廣泛、時空的縱橫等方面，但目的卻是統(tǒng)一的——用來表現(xiàn)理念、抒發(fā)情感的、闡述哲理、表達志趣、寄寓情趣等。這也就是我們所說的“神聚”。例如：《窗》就是通過描述一系列與窗相關(guān)的事物來闡述哲理，《荷塘月色》就是通過寫景來抒發(fā)情感，《說不盡的狗》就是寄寓一種生活、藝術(shù)和思想中蘊含的情趣。具體說來，主要有以下幾點。
1.較強的紀(jì)實性
散文具有較強的紀(jì)實性質(zhì)。主張“大
教案《高三語文第一輪復(fù)習(xí)《文學(xué)類文本散文閱讀的探究》教學(xué)設(shè)計》，來自網(wǎng)!
實小虛”：“散文寫作，在選材上也并不是絕對地排斥任何虛構(gòu)的。也就是說，在保持題材上大體真實(請注意，這里的概念并不等同于文學(xué)科學(xué)中的‘真實性’的含義，故稱之為‘題材的紀(jì)實性質(zhì)’)的前提下，某些細節(jié)的虛構(gòu)，乃至某個次要人物的虛擬，不但在創(chuàng)作實踐上是有成例的，被允許的，而且有時甚至是很必要的。……關(guān)鍵則是要‘大實小虛’?！?韓少華《散文散論》，北京師范大學(xué)出版社《寫作論》)
盡管散文的細節(jié)可以虛構(gòu)，但散文中的情感是絕對真實的，這一點也應(yīng)該是散文真實性的一個重要側(cè)面。
2.取材的廣泛性。
散文的內(nèi)容涉及自然萬物、各色人等、古今中外、政事私情……可以說是無所不包、無所不有的?？梢詫憞鴥?nèi)外和社會上的矛盾、斗爭，寫經(jīng)濟建設(shè)，寫文藝論爭，寫倫理道德，也可以寫文藝隨筆，讀書筆記，日記書簡;既可以是風(fēng)土人物志、游記和偶感錄，也可以是知識小品、文壇軼事;它能夠談天說地，更可以抒情寫趣。凡是能給人以思想啟迪、美的感受、情操的陶治，使人開闊視野，豐富知識，心曠神怡的，都可選作散文的題材。
寫散文要選取揭示“人類那種崇高感和莊嚴(yán)感”的材料，要選取反映具有“超世俗的審美理想、審美情趣”的材料。
3.形式的靈活性
散文取材廣泛，內(nèi)容豐富，為其服務(wù)的形式也靈活多樣，不拘一格。
①結(jié)構(gòu)多種多樣
散文的結(jié)構(gòu)形式不拘一格：有的按時間發(fā)展先后順序或以空間轉(zhuǎn)移為序組織材料，如《小桔燈》和《從百草園到三味書屋》;有的以作者的思想認(rèn)識和感情變化為序，如張潔《挖薺菜》和楊朔《荔枝蜜》;有的以某一思想為統(tǒng)帥，把材料分別組織在幾個不同的側(cè)面之內(nèi)，如《土地》。
②表達方式自由靈活。
散文可以自由地使用敘述、描寫等五種最基本的表達方式，也可使用暗示、象征、比興、聯(lián)想等手法。記敘散文以敘述、描寫和議論;議論散文以議論為主，間用敘述、描寫和抒情。
③語言運用自如。
現(xiàn)代散文的語言主要是現(xiàn)代漢語，但有時為了表達的需要，可以借用文言詞語和用法，方言俚語、歌謠諺語等語言形式。文言語辭如陶鑄《松樹的風(fēng)格》中：“松樹的生命力可謂強矣!松樹要求于人的可謂少矣?！庇酶柚{諺語的如：朱可楨《大自然的語言》中引用了“阿公阿婆，割麥插禾。”酈道元《巫峽》中“長江三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>
4.詩意濃郁。
散文的詩意與它是一種長于抒情的文體分不開的，其詩意的濃度同作者感情的深度總是成正比的。為什么散文長于抒情呢?因為散文一般采用第一人稱，寫“我”的所見所聞所感。無論寫到什么，其目的都是為了抒發(fā)作者的生活感受和思想見解，帶有濃烈的感情色彩，是“作者心靈的歌聲”(高爾基)。同時散文有自己特殊的筆調(diào)，即所謂散文筆調(diào)。散文筆調(diào)，首先是語言凝練，優(yōu)美富有文采;其次是筆法靈活疏放，揮灑自如。
5.語言優(yōu)美
優(yōu)美的語言是散文所以成為美文的一個重要方面。散文語言具有以下特征：
①講究文采。
常用多種手法，或濃墨重彩、或淡筆輕彩，著力表現(xiàn)事物的“畫意”，再現(xiàn)美好的形象。有的散文作家有意識地化常語為奇語，以更好地表現(xiàn)散文的“詩情”和“畫意”。散文講究文采，但并非只使用華美的語言，有的散文家使用最平實的語言，寫出極美的文章來。即所謂的“家常風(fēng)”。如魏巍《我的老師》。
②靈活疏放。
作者可以浮想聯(lián)翩，隨意點染，任情穿插，時而敘，時而議，時而抒情，或?qū)⑺鼈兯榻蝗谄饋??？芍^騰挪翻飛，無不隨心應(yīng)手。
③注重節(jié)奏。
句式富于變化，有時駢散相間，平仄相調(diào);有時長短交錯，張弛相映，使作品富有音樂美。
6.短小精悍。
散文一般篇幅短小，層次較少，結(jié)構(gòu)不很復(fù)雜，但又具有選材精要，言簡意賅，立意深邃的特點。郁達夫“一粒沙里見世界，半瓣花里說人情?！?《現(xiàn)代散文序跋選》)
高三語文第一輪復(fù)習(xí)教案3
教學(xué)目標(biāo)：
學(xué)會理清修辭方法部分的復(fù)習(xí)目標(biāo);
學(xué)會把握修辭方法部分的復(fù)習(xí)重點;
學(xué)會設(shè)計修辭方法部分的復(fù)習(xí)方法;
學(xué)會調(diào)控修辭方法部分的訓(xùn)練內(nèi)容。
教學(xué)重點：
如何引導(dǎo)學(xué)生把握復(fù)習(xí)重點。
教學(xué)難點：
如何指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計合理的復(fù)習(xí)方法。
課前預(yù)習(xí)：
學(xué)生解答近幾年高中會考、高考中有關(guān)修辭方法部分的試題(印成講義)，教師借此了解學(xué)生的現(xiàn)有認(rèn)知水平(統(tǒng)計分?jǐn)?shù));學(xué)生分析試題中的考查內(nèi)容、考查形式，形成對修辭方法部分考核的初步感知，以便在課堂上深入討論。
教學(xué)過程：
理清修辭方法部分的復(fù)習(xí)目標(biāo)
教師提問：大家知道修辭方法部分的復(fù)習(xí)目標(biāo)是什么嗎?
學(xué)生回答：
可能一：不知道，或不太知道。
可能二：根據(jù)高考說明回答“辨析并運用常見的修辭方法”。
教師提示：要理清一個知識點的復(fù)習(xí)目標(biāo)，其根據(jù)有哪些?
學(xué)生討論：
教師小結(jié)：應(yīng)該根據(jù)以下兩方面--
考試說明(包括會考高考)B、考試試題
結(jié)合以上兩方面，我們可以分解出如下4個能力考核點：(幻燈投影)
能夠辨識常見的修辭方法(高考列出8種，會考列出12種);
能夠理解修辭所表達的內(nèi)容和表達作用;
能夠評價修辭運用的優(yōu)劣;
能夠根據(jù)要求運用修辭方法。
本環(huán)節(jié)小結(jié)：有效的復(fù)習(xí)，其前提就是要有明確的復(fù)習(xí)目標(biāo)，所以每一個同學(xué)在進行每一個知識點的復(fù)習(xí)時，都應(yīng)該首先要理清復(fù)習(xí)目標(biāo)。從以上的分析操作，我們也基本了解了理清復(fù)習(xí)目標(biāo)的方法。
二、把握修辭部分的復(fù)習(xí)重點
教師提引：目標(biāo)的確立，為我們把握復(fù)習(xí)重點提供了范圍。目標(biāo)是針對所有學(xué)生的，而復(fù)習(xí)重點則應(yīng)該是針對個人的。所以我們還有必要圍繞目標(biāo)，確立自己的復(fù)習(xí)重點。那么我們應(yīng)該怎樣確立自己的復(fù)習(xí)重點?
學(xué)生討論：各抒己見，說說各自的想法及做法。
根據(jù)學(xué)生的討論，小結(jié)如下：
根據(jù)考試命題的傾向：
會考的選擇題中，修辭方法是必考題，題型已由單一的辨識題演變?yōu)楸孀R修辭方法與理解表達作用結(jié)合考的形式。
高考的選擇題中，近幾年已沒有單純的修辭題。而是放在以下題型中去考：a詩歌鑒賞題中，結(jié)合詩句內(nèi)容考查包括修辭方法在內(nèi)的寫法;b現(xiàn)代文閱讀題中，結(jié)合文章內(nèi)容考查修辭方法所表達的內(nèi)容及作用;c語言運用題(第五大題)中，根據(jù)表達需要運用修辭方法寫作(造句)。②根據(jù)自己的知能結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀：
在預(yù)習(xí)中，我們利用會考高考試題作了先測，大家可以針對自己答題的情況，分析自己在修辭方面掌握的程度，找出薄弱點，以此作為自己以后復(fù)習(xí)的重點。
設(shè)計合理的復(fù)習(xí)方法
1.教師導(dǎo)引：確立了復(fù)習(xí)重點后，我們還要設(shè)計好合理科學(xué)的復(fù)習(xí)方法，才能使復(fù)習(xí)真正有效。我們要時刻都有學(xué)習(xí)效率觀，并努力探索有效的學(xué)習(xí)方法，科學(xué)地安排復(fù)習(xí)的內(nèi)容、復(fù)習(xí)的時間，這樣才是一個真正會學(xué)習(xí)的人。
接下來，我們就一起討論一下如何設(shè)計有效的復(fù)習(xí)方法。
2.學(xué)生討論獻策，教師點評。
3.師生共同小結(jié)：
遵循的原則：全面與重點相結(jié)合的原則，
以訓(xùn)練帶知識的原則，
查漏補缺及時矯正的原則。
具體的方法：
辨識題。我們要善于抓住各修辭方法的特征加以辨析，特別是幾種不易辨別的修辭。同時還要注意結(jié)合語境來分析。辨識題的復(fù)習(xí)要結(jié)合理解題同時進行。
理解題。對于理解語意，我們要考慮不同文體的特點，并且放在具體的語言環(huán)境中;理解表達作用，我們則既要考慮各種修辭的一般作用，也要考慮在具體語言環(huán)境中的特殊作用。
評價題。我們要掌握各種修辭在具體運用中的要求，也就是要掌握評價的標(biāo)準(zhǔn)。評價題雖不常見，但也應(yīng)做好相應(yīng)的準(zhǔn)備。
運用題。往往是綜合題，需要我們考慮各方面的命題要求，既有修辭上的，也有可能是句式上的，還有可能是內(nèi)容上的。我們可以結(jié)合小寫作練習(xí)進行。
調(diào)控訓(xùn)練內(nèi)容
教師提問：
大家都很反對“題海戰(zhàn)術(shù)”，但缺乏必要的訓(xùn)練，也是不可能形成能力的，所以我們有必要掌握好訓(xùn)練的“度”。那么，我們應(yīng)該怎樣來調(diào)控自己的訓(xùn)練呢?大家不妨討論討論。
學(xué)生討論，教師指點以下內(nèi)容：
大家可以對《強化訓(xùn)練精編》中的修辭練習(xí)題作一分析，按照復(fù)習(xí)目標(biāo)中的四個考查點，看一看這個練習(xí)題題型分布得合理不合理?
(辨識題太多，運用題、評價題太少)
每一個能力點大致需要訓(xùn)練多少次才能達標(biāo)?
我們還應(yīng)該再增加一些什么題型才能復(fù)習(xí)到位?
師生一起總結(jié)：
對現(xiàn)有的訓(xùn)練材料，我們千萬不能拿來就作，不加辨析，不加選擇。否則既有可能造成無效勞動，也有可能造成訓(xùn)練不到位。
要調(diào)控好訓(xùn)練，應(yīng)注意幾點：
要注意題型分布的合理。
要根據(jù)自己的現(xiàn)狀確定訓(xùn)練的“度”。
要會選擇有效的訓(xùn)練題。
要學(xué)會控制訓(xùn)練的節(jié)奏。
五、課堂總結(jié)：
本節(jié)課沒有在修辭本身的認(rèn)知上作更多的討論講解，而是著眼在如何復(fù)習(xí)修辭，其目的就是希望大家能提高自我復(fù)習(xí)的能力，能夠提高語文學(xué)科元認(rèn)知的能力。這種能力才是我們要培養(yǎng)的終身需要的能力。
這種元認(rèn)知能力，具體地說，就是需要我們在學(xué)習(xí)的過程中，能清楚地認(rèn)識到“我應(yīng)該學(xué)哪些內(nèi)容?”“我應(yīng)該如何地學(xué)?”“我學(xué)的效果怎樣?”“我應(yīng)該怎樣改進自己的學(xué)習(xí)?”等等問題。
語文學(xué)科的知識是非結(jié)構(gòu)性的，學(xué)習(xí)效果的好壞完全取決于是否有良好的學(xué)習(xí)策略。只會被動的學(xué)習(xí)，而毫不講究學(xué)習(xí)策略，決不會提高語文的素質(zhì)。
因此，希望大家樹立主動學(xué)習(xí)的觀念，提高自己在語文學(xué)習(xí)上的元認(rèn)知能力。這才是本節(jié)課的主要目標(biāo)。
六、作業(yè)布置：
用25分鐘的時間作完《強化訓(xùn)練題精編》的修辭練習(xí)，并思考評價修辭運用優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)是什么。
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