八年級上冊語文第四單元教案
長期以來，人們試圖解釋地球上陸地和海洋的起源，曾提出各種各樣的假說?，F(xiàn)在，地質(zhì)學(xué)家們普遍認(rèn)為，在2億年前，地球上所有的大地都是連在一起的，一起看看八年級上冊語文第四單元教案!歡迎查閱!
八年級上冊語文第四單元教案1
一、課前準(zhǔn)備
1.查工具書，給加點的字注音，解釋詞語：
遺骸 遺留下來的骨骸。
蟾蜍 一種兩棲動物，體表有許多疙瘩，內(nèi)有毒腺，俗稱癩蛤蟆。
褶皺 由于地殼運動，巖層受到擠壓而形成的彎曲。
劫難 災(zāi)難。
致密細(xì)致精密。
追溯 逆流而上，向江河發(fā)源處走。比喻探索事物的由來。
天衣無縫 神話傳說，仙女穿的天衣，不用針線制作，沒有縫兒。比喻事物沒有一點破綻。
2.正確朗讀課文，了解文章內(nèi)容。
二、導(dǎo)人新課，激發(fā)興趣
1.將制作的大陸漂移示意圖(見《教學(xué)參考書》有關(guān)資料二：地質(zhì)年代與大陸漂移學(xué)說)課件在多媒體教學(xué)平臺上演示。
2.長期以來，人們試圖解釋地球上陸地和海洋的起源，曾提出各種各樣的假說。現(xiàn)在，地質(zhì)學(xué)家們普遍認(rèn)為，在2億年前，地球上所有的大地都是連在一起的，后來由于某種原因，這塊超級古大陸一分為二，繼而又四分五裂，相繼形成了北美洲和亞歐大陸、南極洲、非洲、南美洲、大洋洲、新西蘭和印度次大陸。這就是在地質(zhì)學(xué)上曾引起一場深刻革命的大陸漂移學(xué)說。1986年，阿根廷南極研究所的專家在南極發(fā)現(xiàn)的恐龍化石，就為這一學(xué)說提供了有力證據(jù)。這是為什么呢?這節(jié)課我們一起來學(xué)習(xí)美國科普作家和科學(xué)幻想小說家阿西莫夫的科普短文兩篇。(板書課題及作者名)
三、自讀課文，感知內(nèi)容
1.學(xué)生讀文，思考討論：
(1)兩篇短文各自要說明的內(nèi)容是什么?
(2)兩篇短文都談到了恐龍的滅絕，但說明的角度不同。試比較。
(此題意在讓學(xué)生充分理解課文內(nèi)容，通過對比閱讀，培養(yǎng)學(xué)生善于多角度、多側(cè)面看問題的科學(xué)思維能力。)
2.教師點撥：
(1)第一篇《恐龍無處不有》依據(jù)在南極發(fā)現(xiàn)恐龍化石的事實，佐證了大陸漂移假說;第二篇《被壓扁的沙子》通過對“被壓扁的沙子”的反思，證明外星撞擊導(dǎo)致恐龍滅絕。
(2)這兩篇短文都談到了恐龍的滅絕，但這——問題在每篇文章中所“扮的角色”不同。在第一篇中，作者談到恐龍滅絕的歷史，談到它的化石尤處不有，是為了證明另一科學(xué)理論(“板塊構(gòu)造”理論)的正確;而在第二篇中，恐龍的滅絕則成為探討的主題，“被壓扁的沙子”則成了證據(jù)。
四、細(xì)讀課文，揣摩語言
阿西莫夫素以駕馭語言和概念的能力著稱。速讀課文，試結(jié)合上下文，說說作者在行文中放在括號里的下列補(bǔ)充說明文字有何作用。
(1)青蛙和蟾蜍是人人皆知的現(xiàn)代兩棲動物。
(2)如果看一張地圖，并假定把非洲和南美洲拼合在一起，你就會看到它們拼合得多么天衣無縫。
(3)萬一某天某個星體要撞擊地球，我們也許會知道如何來避免這種撞擊。
(4)即非常純的沙子。
(5)你也可以在真空中對金剛石加熱，從而把它恢復(fù)到原始碳的狀態(tài)，但誰愿意這樣做呢?
八年級上冊語文第四單元教案2
教學(xué)目標(biāo)：
知識和能力目標(biāo)：
1.積累課后“讀一讀，寫一寫”中的詞語。
2.了解“板塊結(jié)構(gòu)”“大滅絕”“撞擊說”等科學(xué)概念。
3.了解兩篇文章作者的思維方式。
4.比較分析兩文的說明對象和說明角度，把握兩文所介紹的科學(xué)知識，體會作者思維的開放性與周密性。
過程和方法目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生用聯(lián)系的觀點看問題、想問題的思維方法。
情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)：
學(xué)習(xí)作者運用豐富的科學(xué)知識，敏銳的科學(xué)眼光深入探索未知的精神，激勵學(xué)生努力學(xué)習(xí)，不囿于成說，敢于創(chuàng)新，向科學(xué)的未知領(lǐng)域進(jìn)軍。
教學(xué)重點：
1.把握兩篇短文的內(nèi)容，明確說明對象，理清寫作思路。
2.學(xué)習(xí)作者善于聯(lián)系，由此及彼，多角度、多側(cè)面的思維方法。
教學(xué)難點：體會課文補(bǔ)充說明的作用和含意。
教學(xué)方法：
1.比較閱讀法。2.涵泳品味法。3.延伸拓展法。
教具準(zhǔn)備：多媒體。
課時安排：1課時
教學(xué)過程：
教學(xué)要點：
朗讀課文，整體感知文意;精讀課文，比較分析兩篇短文的說明對象和說明角度，深入理解文章內(nèi)容;揣摩語言，體會作者獨特的語言風(fēng)格;學(xué)習(xí)作者的思維方法，引導(dǎo)學(xué)生留心生活，思考自然和社會，多角度看問題，獲得新知、真知。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入課文。
6500萬年前，在地球上生活了1.65億年的恐龍突然滅絕了，這成了生物的謎。不同地域恐龍化石的發(fā)現(xiàn)意味著什么?導(dǎo)致恐龍滅絕的原因是什么?阿西莫夫的兩篇短文對此分別做了回答。今天我們一起學(xué)習(xí)《恐龍無處不在》和《被壓扁的沙子》。
二、朗讀課文，整體感知文意。
1.學(xué)生朗讀課文。
教師檢查預(yù)習(xí)情況。(多媒體顯示)
(1)辨音
遺骸褶皺劫難追溯
(2)釋義
遺骸褶皺劫難致密天衣無縫
2.從課文注解得知，這兩篇短文在原書中編排在一起，同在《地球科學(xué)新疆域》章節(jié)里，請問這兩篇短文在內(nèi)容上有什么聯(lián)系?
三、精讀課文，比較分析兩篇短文的說明對象和說明角度，深入理解文章內(nèi)容。
多媒體顯示：
篇目 項目說明對象說明角度說明順序(寫作思路)
《恐龍無處不在》
《被壓扁的沙子》
要求學(xué)生精讀課文，填寫上表。
教師總結(jié)：兩文都體現(xiàn)了作者思維的開放性和嚴(yán)密性?！八街?，可以攻玉”，利用科學(xué)發(fā)現(xiàn)相互佐證來進(jìn)行科學(xué)研究，打開了一扇又一扇新的窗戶，我們不禁為作者道好稱奇，科學(xué)需要激情，需要創(chuàng)新!
四、揣摩語言，感受作者獨特的語言風(fēng)格。
多媒體顯示：
1.青蛙和蟾蜍是人人皆知的現(xiàn)代兩棲動物。
2.如果看一張地圖，并假定把非洲和南美洲拼合在地起，你就會看到它們拼合得多么天衣無縫。
3.萬一哪一天某個星球要撞擊地球，我們也許會知道如何來避免這種撞擊。
4.即非常純的沙子。
5.你也可以在真空中對金剛石加熱，從而把它恢復(fù)到原始炭的狀態(tài)，但誰愿意這樣做呢?
五、聯(lián)系實際，延伸拓展
學(xué)習(xí)作者的思維方法，請留心生活，思考自然和社會，多角度、多側(cè)面，重聯(lián)系、重溝通，力求觀石激三層浪而舉一反三。
六、布置作業(yè)
完成練習(xí)冊
板書設(shè)計：
教學(xué)后記：
學(xué)習(xí)了本文，同學(xué)們懂得了不同科學(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的。
八年級上冊語文第四單元教案3
一、核心素養(yǎng)
1.語言建構(gòu)與運用
體會樸實無華的語言中蘊(yùn)含深情的特點。
2.思維發(fā)展與提升
學(xué)習(xí)多種表達(dá)方式相結(jié)合的手法。
3.審美鑒賞與創(chuàng)造
學(xué)會分析文中人物情感。
4.文化傳承與理解
了解中國傳統(tǒng)節(jié)日，培養(yǎng)尊重、繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的精神。
二、教學(xué)設(shè)計
教學(xué)目標(biāo)：
知識目標(biāo)：默讀課文，整體感知文章內(nèi)容。
能力目標(biāo)：品味文中的心理描寫，理解作者矛盾的情感。
情感目標(biāo)：感受中國傳統(tǒng)習(xí)俗，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的尊重?zé)釔壑椤?/p>
教學(xué)重難點：
1.體會作者對于舊歷新年的復(fù)雜情感。
2.引導(dǎo)學(xué)生感受新年濃濃的節(jié)日氣氛，感悟傳統(tǒng)文化的魅力。
教學(xué)方法：
1.情景教學(xué)法。通過圖片、視頻等方式展示新年景象，通過引導(dǎo)學(xué)生講述過新年的事情，渲染節(jié)日氣氛，把學(xué)生的思維引入過年的情景之中。
2.討論點撥法。對于作者在文中流露出來的矛盾情感，老師可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作者當(dāng)時所處的時代及作者自身情況探討。
3.品讀鑒賞法。學(xué)生通過多次默讀和自由朗讀體會文中情感，感受節(jié)日氣氛。
教學(xué)流程
一、導(dǎo)入新課
(展示過春節(jié)的有關(guān)圖片或視頻)
師：看到這些畫面，你一定不會陌生，這是什么時候的景象?
(學(xué)生一般都知道是春節(jié)的景象)
師：大家說說你們家是怎樣過春節(jié)的?你過春節(jié)時心情怎樣?
(兩三個學(xué)生談?wù)?
師：確實，說到過節(jié)，大家都很興奮，都很激動。我們中國，過節(jié)的習(xí)俗由來已久。在過去人們是怎樣過節(jié)的，他們的心情會和我們一樣嗎?今天，就讓我們跟著林語堂先生去感受感受上世紀(jì)30年代他“慶祝舊歷元旦”的氛圍吧!(打出題目《慶祝舊歷元旦》)
二、整體感知
請大家默讀課文，思考：1、文中的“舊歷元旦”究竟是什么節(jié)日?
2、“舊歷元旦”有哪些習(xí)俗?
這一環(huán)節(jié)通過學(xué)生讀書，老師用兩個問題引導(dǎo)學(xué)生整體把握文章內(nèi)容。學(xué)生讀后基本上能回答：“舊歷元旦”就是現(xiàn)在的春節(jié)。文章寫到的“穿好的衣服，停止?fàn)I業(yè)，閑逛，賭錢，打鑼，放鞭炮，拜客，看戲”“紅色春聯(lián)貼滿在每家門上”“街頭屋前，到處是爆竹聲，充塞著硫磺味”“春聯(lián)、年夜飯、鞭炮、紅蠟燭、福建橘子、清晨拜年”等等，這些景象和我們現(xiàn)在的春節(jié)景象基本一樣。
三、素養(yǎng)提升
1、再讀課文，思考全文可分為幾部分?
(主要引導(dǎo)學(xué)生把握文章層次，理清文章思路。具體是幾層不是很重要，但通過學(xué)生的回答可以看出其是否把握文章脈絡(luò)。分兩部分可以，分三部分也可以)
第一部分(1-3段):總的寫過舊歷新年的習(xí)俗。
第二部分(4-5段：政府及我對舊歷新年的態(tài)度。
第三部分(6段-末尾)：具體記敘廿四年過舊歷新年的經(jīng)過。
(或者：第一部分：(1-5段)：總的寫過舊歷新年的習(xí)俗。
第二部分：(6段-末尾)：具體記敘廿四年過舊歷新年的經(jīng)過。)
2、精讀重點段落(6段-末尾)，理解作者情感。
(1)文章6段之后具體記敘廿四年過舊歷新年的經(jīng)過，是按什么順序記敘的，勾出表明順序的標(biāo)志性詞語!
一月初、一星期后、二月一號、二號、到二月三號、早餐后、中飯時、下午三時、五時、五時半、六時
(2)在第5段中作者說“我在過新年時大失所望”。他真的“失望”了嗎?作者過新年的情感態(tài)度是怎樣的?勾出表明作者情感態(tài)度的詞句!
我并不要舊歷新年----這是我屈服的開始----兒時情景不自禁地出現(xiàn)在我眼前----我很激烈地感到我像一個罪人-----心旌顯得有點動搖，但還能堅持-----我的科學(xué)理智已很模糊，微弱，虛空了------那不是我的科學(xué)意識，一定是另外一個意識-----向我的意識深處進(jìn)攻------我不自覺的感覺到很愉快
(4)怎樣理解作者過新年時的矛盾糾結(jié)的情感?
這一點對于學(xué)生應(yīng)該是一個難點。可以分兩步引導(dǎo)學(xué)生理解：
A.結(jié)合林語堂《紀(jì)元旦》一文理解。學(xué)生閱讀《紀(jì)元旦》一文，看看當(dāng)時作者寫此文時的情感。
學(xué)生可理解到是作者既想玩耍又想工作，所以內(nèi)心煩躁矛盾。
但真是如此嗎?試比較兩文，看看兩篇文章有很多相同的內(nèi)容，但也有不同的地方可見此文是作者加以修改了的。比較本文和《紀(jì)元旦》，看看課文與《紀(jì)元旦》有哪些不同的地方?
——讀后不難發(fā)現(xiàn)，課文中多次提到“科學(xué)”“理智”“守舊”等詞句，如“中國政府早已正式廢除陰歷新年，但陰歷新年依然故我，不曾被廢除掉。”“我是個極端摩登的人。沒有人可以說我守舊。我不懂遵守舊歷，而且還喜歡倡行十三個月的年歷，每月只有四個星期或二十八天。換句話說，我的觀點很科學(xué)化，很邏輯化。就是這點科學(xué)的驕傲，使我在過新年時大失所望。每人都假裝著慶祝，一點沒有真感情?！薄翱茖W(xué)的理智教我不要遵守舊歷，我也答應(yīng)照辦?！薄八圃诔靶ξ业目茖W(xué)理智。那時我的科學(xué)理智已很模糊，微弱，虛空了?！薄澳遣皇俏业目茖W(xué)意識，一定是另外一個意識”
由此可想，作者寫此文一定有深刻的意圖，那他究竟要表現(xiàn)什么呢?那就要看看林語堂所處的時代吧!也許會幫助我們理解。
B.結(jié)合時代背景理解文章的主旨。
師問：課文寫于那一年?(提示學(xué)生在《紀(jì)元旦》一文中找到寫作的時間!)
寫于廿四年(民國二十四)，即1935年，當(dāng)時作者所處的時代是怎樣的呢?
老師介紹時代背景：20世紀(jì)30年代,日本帝國主義侵略不斷加劇,國民黨政府文化專制主義政策日益加強(qiáng),在亡國滅種的外患內(nèi)憂催化下,中國知識界先進(jìn)分子的民族和民主意識被喚醒了(林語堂就是其中一員)。在五四運動后，即20世紀(jì)30-40年代又發(fā)生了一個“新啟蒙運動”。新啟蒙運動倡導(dǎo)自由、理性，主張科學(xué)的邏輯思維。五四新文化運動是要求以西方文化代替中國舊有的文化，但是新啟蒙運動者則是力求辯證對待中西方文化，他們認(rèn)為，一種新的文化的出現(xiàn)，是綜合了多種不同的文化產(chǎn)生出來的。新啟蒙運動是一場民族的科學(xué)的民主主義文化運動，運動中對中西方進(jìn)行了全面考察和區(qū)別對待，通過對中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)辯證的繼承，并結(jié)合符合中國特色的外來文化，促進(jìn)了新的文化在中國的生根發(fā)芽。它所要造的文化不應(yīng)該只是毀棄中國傳統(tǒng)文化，而接受外來西洋文化，當(dāng)然更不應(yīng)該是鼓手中國文化，而拒絕西洋文化;而應(yīng)該是各種現(xiàn)有文化的一種辯證的或有機(jī)的綜合。(部分摘選自《20世紀(jì)30年代新啟蒙運動淺論》)
課文其實就可見到當(dāng)時時代的印記：“中國政府早已正式廢除陰歷新年”“我的觀點很科學(xué)化，很邏輯化”“科學(xué)的理智教我不要遵守舊歷”。
了解了時代背景，那同學(xué)們覺得本文要表明什么思想呢?
(學(xué)生探討發(fā)言)
老師總結(jié)歸納：陽春佳節(jié)的意味，迫著人喜躍，科學(xué)的理智無法鎮(zhèn)服心靈深底的蕩漾，是應(yīng)該做理智的動物呢，還是應(yīng)該做近情的人呢?作者在文中一直矛盾糾結(jié)，但最終理智抵制不住節(jié)日的濃厚氣氛，被周圍人們的歡愉所感染而不自覺地沉浸在愉悅之中?？梢姡覀兊拿袼孜幕?、傳統(tǒng)文化早已深入人心。走進(jìn)新時代，接受新思想不是要否定舊的一切文化一切思想，尊重人們的思想情感，尊重傳統(tǒng)文化是在20世紀(jì)30年代處于新啟蒙運動中的作者所要倡導(dǎo)的吧!
(5)拓展延伸
傳統(tǒng)文化的魅力究竟在哪里?它為何千百年來深受人們的喜愛，值得我們?nèi)鞒?你能否通過本文的閱讀找到人們喜愛春節(jié)的些許原因?
請同學(xué)們再讀課文，通過作者對人們過舊歷元旦的描述，探討春節(jié)這一傳統(tǒng)文化的魅力所在!
學(xué)生交流后，可歸納出幾點：A.熱鬧喜慶;B.寄予人們美好的祝福與愿望;C.是生命復(fù)歸的日子;D.有著自由、民主、平等
是呀，中國的傳統(tǒng)文化是我們的先輩傳承下來的豐厚遺產(chǎn)，是歷史的結(jié)晶，但它并不只是博物館里的陳列品，而是活著的生命，傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的、代代相傳的思維方式、價值觀念、行為準(zhǔn)則，一方面具有強(qiáng)烈的歷史性、遺傳性，另一方面又具有鮮活的現(xiàn)實性、變異性，它無時無刻不影響、制約著今天的中國人。因此，傳統(tǒng)文化距離我們并不遙遠(yuǎn)，在現(xiàn)實生活的強(qiáng)勁脈搏里，時時刻刻都能感覺到它的存在?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)認(rèn)識到了這一點，所以，尊重我們的傳統(tǒng)文化、傳承我們的民俗文化的觀念也越來越強(qiáng)，比如，每年清明節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日國家要放假，我們的“二十四節(jié)氣”申遺成功，都表明我們國家及人民對傳統(tǒng)文化的重視的尊重。
3.體會本文多種表達(dá)方式綜合運用的特點。
師：請同學(xué)們再看課文，看看作者在文中運用了哪幾種表達(dá)方式?作者運用有何特點?
表達(dá)方式：用了記敘、描寫(環(huán)境描寫、心理描寫生動形象)、抒情等表達(dá)方式。(舉文中語句說明!)
特色：記敘：既有概括敘述又有細(xì)致描寫;
描寫：環(huán)境描寫、心理描寫生動形象;
抒情：作者情感的抒發(fā)多和記敘描寫相結(jié)合。舉具體語句分析!如：
A.五時炒年糕吃，滿房是水仙的芳香，我很激烈地感到我像一個罪人。“我不準(zhǔn)備過新年”我下了決心說，“晚上我要出去看電影?！?/p>
B.“誰給她穿的新衣服?”我責(zé)問，心旌顯得有點動搖，但還能堅持。
C.六時發(fā)現(xiàn)蠟燭臺上點起一對大紅蠟燭，燭光閃閃，似在嘲笑我的科學(xué)理智。那時我的科學(xué)理智已很模糊，微弱，虛空了。
D.一時鞭炮聲音四起，一陣陣的乒乓聲，像向我的意識深處進(jìn)攻。
E.在一片乒乓聲中，我坐下來吃年夜飯，我不自覺的感覺到很愉快。
四.總結(jié)：我們通過作者對過舊歷元旦的習(xí)俗及自己過舊歷元旦過程中的矛盾復(fù)雜的心情的描述，感受到了新春佳節(jié)濃濃的節(jié)日氣氛，看到了中國傳統(tǒng)習(xí)俗及傳統(tǒng)文化的魅力，懂得了應(yīng)該尊重并傳承我們優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。