七年級下冊語文優(yōu)質(zhì)課教案設(shè)計(jì)

寬河1147由分享時間：2020-11-27 10:57:25

美是一種感覺，美是一種心態(tài)，東西很多，需要人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去認(rèn)識。不同時代的人、同一時代的不同人，對于美都會有不同的認(rèn)識，不同的理解。一起看看七年級下冊語文優(yōu)質(zhì)課教案設(shè)計(jì)!歡迎查閱!

七年級下冊語文優(yōu)質(zhì)課教案設(shè)計(jì)1

教學(xué)目標(biāo)

1、知識與技能

(1)了解抒情文字的特點(diǎn)和寫法。

(2)學(xué)會抒情的兩種方法。

2、過程與方法

了解抒情文字的特點(diǎn)和寫法，在寫作實(shí)踐中，能夠采用多種抒情方法來表達(dá)自己的內(nèi)心感受。

3、情感態(tài)度和價(jià)值觀

善于發(fā)現(xiàn)自身、人類、社會及自然的美;善于從生活中尋找快樂，感受幸福。

教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：掌握各種抒情方式方法，特別是托物言志這種抒情方式的把握。

難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛并通過抒情這一表達(dá)方式寫出來。

教學(xué)時數(shù)：2——3課時

教學(xué)過程：

一、話題探討：

1.美是什么?

美是一種感覺，美是一種心態(tài)，東西很多，需要人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去認(rèn)識。不同時代的人、同一時代的不同人，對于美都會有不同的認(rèn)識，不同的理解。浩瀚無邊、氣勢磅礴的大海美，晶瑩剔透的露珠也美;高山的險(xiǎn)峻美，石子的光滑也美;高樓大廈車水馬龍繁華的都市美，茅草屋籬笆墻牧童樵夫恬靜的山村也美。

美是拂面的春風(fēng)，美是七色的彩虹;美是優(yōu)雅的體態(tài)，美是動人的聲音;美是勃勃的生機(jī)，美是高尚的品德……可以說，美無處不在。你發(fā)現(xiàn)這些美了嗎?

2.你的心目中，什么是美呢?

預(yù)設(shè)各種可能：

美是一種潮流，美是一種時尚。

美沒有固定的模式，沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，對漢成帝的皇后趙飛燕，有“水色簾前流玉霜，趙家飛燕侍昭陽，掌中舞罷簫聲絕，三十六宮秋夜長”的贊美詩句，對唐明皇的貴妃楊玉環(huán)大詩人白居易有“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的名句。

美，是一道波，在心頭滑過，從觸覺進(jìn)入心靈;

美，是一朵花，在眼前綻放，從視覺進(jìn)入心靈;

美，是一首歌，在耳際縈繞，從聽覺進(jìn)入心靈;

小結(jié)：美離我很近，卻無法觸摸;美離我很遠(yuǎn)，卻似乎又離心靈很近。既然美是這樣的，我們就要捕捉美，創(chuàng)造美。方法之一——學(xué)會抒情。

二、學(xué)習(xí)抒情

這個單元作文訓(xùn)練的話題是“美的發(fā)現(xiàn)”。那么，你有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛嗎?你發(fā)現(xiàn)過生活中那些被人忽略的美嗎?雕塑家羅丹說過:生活中不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。這就要求我們首先要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，要有一顆發(fā)現(xiàn)美的心。

同學(xué)們，怎樣才能發(fā)現(xiàn)美呢?

一是多多投入審美實(shí)踐，在實(shí)踐中提高發(fā)現(xiàn)美的能力;

二是擴(kuò)大知識面，淵博的知識無疑有助于我們發(fā)現(xiàn)客觀事物的美;

三是豐富生活閱歷，閱歷越廣，體驗(yàn)越多，就越能發(fā)現(xiàn)美。如果我們發(fā)現(xiàn)了美，又怎樣將美好的情感表達(dá)出來，和大家分享呢?那就要學(xué)會用“抒情”這種表達(dá)方式寫出自己的內(nèi)心感受。

當(dāng)然，學(xué)習(xí)抒情不僅僅是個學(xué)習(xí)技巧的問題。尤其要緊的，應(yīng)在日常生活中陶冶熔煉自己的感情?！叭松?jīng)驗(yàn)愈豐富，事理觀察愈深刻，情感也就愈沉著，愈易融化于具體的情境?！?朱光潛語)

抒情的關(guān)鍵在于把感情融化于具體的形象?；蛟⑶橛谑?，如“步出城東門，遙望江南好，前日風(fēng)雪中，故人從此去”，不言惜別而惜別自見;或寓情于景，如“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”，不言悲涼而悲涼自見。同學(xué)們應(yīng)認(rèn)真體味、學(xué)習(xí)。

抒情，特別要注意下邊幾點(diǎn)：

情要真實(shí)。虛假的感情不僅不能感動人，反而令人反感，甚至厭惡。白居易說：根情，苗言，華聲，實(shí)義。“根情”，“情”是文章的根本。作者內(nèi)心一片真情，傾吐在文章中，文章就震撼人心。

情要健康，向上，能鼓舞人心。消極頹廢的感情不應(yīng)該寫入文章。魯迅的《記念劉和珍君》、巴金的《小狗包弟》抒發(fā)的都是健康的感情，因此感人至深，使人讀過后久久不能忘懷。因此，同學(xué)們寫作文要抒發(fā)那些積極進(jìn)取，昂揚(yáng)向上，反映當(dāng)代中學(xué)生進(jìn)取精神的風(fēng)貌，弘揚(yáng)時代主旋律的感情，消極頹廢的思想不應(yīng)該寫入文章。具體地說，應(yīng)特別注意：謾罵老師、家長，謾罵高考制度，揭露中國社會腐敗、黑暗，自己如何不學(xué)習(xí)，抽煙、喝酒、逃課、泡網(wǎng)吧、早戀等等，在平時作文、考試作文尤其是高考作文中絕不許出現(xiàn)。

三、怎樣抒情：

1.什么是抒情

抒情是直接或間接地抒發(fā)內(nèi)心感情的一種表達(dá)方式?！扒閯佑谥卸斡谘浴！笔闱?，是文章打動讀者、感染讀者的重要手段。抒情，是抒情詩、抒情散文的主要表述方法;在敘事性的作品中，它常常與敘述、描寫、議論等結(jié)合運(yùn)用。在議論說理的文章中，作者一般很少直抒感情，而是通過對某種觀點(diǎn)的論證，體現(xiàn)作者的愛憎感情。

記敘中運(yùn)用抒情表達(dá)方式，能增強(qiáng)文章的感染力，突出文章的中心。

2.抒情的方式方法：

從上述表述中可見，抒情分為兩類：直接抒情與間接抒情。

抒情往往不會單獨(dú)出現(xiàn)在文中，它常與記敘、描寫、議論等結(jié)合在一起。一般來說，直接抒情一般要與議論結(jié)合在一起，而間接抒情一般與敘述、描寫結(jié)合在一起。這“結(jié)合”，要求自然，不能牽強(qiáng)，切忌空泛、虛浮，無病呻吟。

3.各種抒情方式方法概述：

(1)直接抒情法

又稱直抒胸臆法。直抒胸臆，就是作者或作品中的人物，不借助于任何別的手段，直接地表白和傾吐自己的思想感情，以感染讀者，引起共鳴。直抒胸臆的特點(diǎn)是：不要任何“附著物”，而是思想感情直截了當(dāng)?shù)匦?不講究含蓄委婉，而是思想感情毫無遮掩地袒露。這種直陳肺腑的抒情方式，往往顯得坦率真摯，樸質(zhì)誠懇，很能打動人心。如魏巍《誰是最可愛的人》，在介紹志愿軍戰(zhàn)士的幾個英雄事例后，寫下了這樣一段抒情文字：

朋友們，用不著多舉例。你已經(jīng)可以了解我們的戰(zhàn)士是怎樣的一種人，這種人是什么一種品質(zhì)，他們的靈魂是多么美麗和寬廣。他們是歷、世界上第一流的戰(zhàn)士，第一流的人!他們是世界上一切偉大人民的優(yōu)秀之花!是我們值得驕傲的祖國之花!我們以我們的祖國有這樣的英雄而驕傲，我們以生在這個英雄的國度而自豪!

作者飽含深情，直抒胸臆，表達(dá)了對志愿軍戰(zhàn)士的無比崇敬和熱愛之情。

(2)間接抒情,具體又有如下幾種：

①借景抒情法

借景抒情又稱寓情于景，是指作者帶著強(qiáng)烈的主觀感情去描寫客觀景物，通過景物來抒情。它的特點(diǎn)是“景生情，情生景”，情景交融，渾然一體。在文章中只寫景，不直接抒情，以景物描寫代替感情抒發(fā)，也就是王國維說的“一切景語皆情語”。如杜甫的《春望》：“國破山河在，城春草木深，感時花濺淚，恨別鳥驚心?！痹娙送ㄟ^對花鳥草木的描寫來抒發(fā)亡國的憂憤、離散的感傷。在寫作中，抒情而不直寫情，繪景而不止寫景，借景抒情，情以景興，能使文章含而不露，蘊(yùn)藉悠遠(yuǎn)，情豐意密，深切動人。

②觸景生情法

觸景生情，是指觸及外界景物而引起情思，發(fā)為感嘆述懷的方法。這種方法可以先寫景，再抒情;也可以先抒發(fā)對景物的感受，然后再描寫景物;還可以把二者交織起來，一邊寫景，一邊抒情。寫景是為了抒情，筆在寫景，卻應(yīng)當(dāng)“字字關(guān)情”。如劉白羽的《急流》就是一篇運(yùn)用觸景生情法的佳作。文章的前一部分主要是寫景，作者首先是描寫閩江江水的綠，再寫江中急流的險(xiǎn)，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，重點(diǎn)描寫急流中的飛舟。寫“綠”，寫“急流”，寫“飛舟”，都是為寫船上的勇士作鋪墊。面對這幅急流飛舟、驚心動魄的畫面，作者觸景生情：在那緊急關(guān)頭，是急流勇進(jìn)，還是急流勇退呢?結(jié)論是只能前進(jìn)，不能后退，因?yàn)椤爸灰闵晕⒁磺尤?，一動搖，那船便會撞碎在尖厲的巖石上”。作者抒發(fā)了不畏艱難險(xiǎn)阻，急流勇進(jìn)，知難而上的革命情懷。情從景出，扣人心弦。

③詠物寓情法

詠物寓情，是通過描寫客觀事物來表達(dá)自己思想感情的一種表現(xiàn)手法。詠物寓情的關(guān)鍵在于“寓”。它的特點(diǎn)是，只描寫物象，不直接抒情，作者將所要表達(dá)的思想感情寄寓在對物象的具體描繪之中，通過比喻、擬人、象征等方式，委婉曲折地表現(xiàn)作者的思想感情。如流沙河的《藤》，就是運(yùn)用了詠物寓情的手法。

他糾纏著丁香，往上爬，爬，爬，……終于把花掛上樹梢。丁香被纏死了，砍作柴燒了。他倒在地上，喘著氣，窺視著另一株樹……

這里寫的是“藤”，但影射的是那種趨炎附勢、踩著別人的肩膀向上爬的人。作者把自己對這種政治投機(jī)商的憤恨與蔑視的感情，寄寓在對“藤”的物性的描寫之中，達(dá)到了形象性與抒情性的高度和諧與統(tǒng)一。詠物寓情，將思想感情化作生動的形象和具體的畫面，不僅使讀者在潛移默化中接受作者的思想觀點(diǎn)，而且文章也因此而顯示出情意深邃、韻味雋永的藝術(shù)魅力。

④詠物言志法

詠物言志，是指有感于外物而述志抒懷的方法。它與詠物寓情的區(qū)別是：詠物寓情只狀物，不直接抒情;以狀物代替抒情;詠物言志既狀寫事物，也直接抒懷，因物生情，有感而發(fā)。如許地山的《落花生》就是詠物言志之作。文章首先“詠物”，描寫花生的可貴品質(zhì)：“它只把果實(shí)埋在地底，等到成熟，才容人把它拔出來?！比缓蟆把灾尽?，說明做人的道理：要做有用的人，不能做表面好看而對別人沒有益處的人。詠物言志，既有物象，又有情志，情志因物象而顯得具體，物象因情志而饒有韻味。二者相融相匯，相映生輝。

⑤融情于事法

融情于事，指通過敘述事件來抒發(fā)感情，讓感情從具體事件的敘述中自然地流露出來，感染讀者。這種滲透著感情的敘述，讀者品味起來就更覺得真誠可親。如朱自清的《背影》，寫父親給兒子道別時買橘子的那一段敘述文字，情真意切，感人至深。

我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。

這一段敘述文字，樸實(shí)無華，把慈父的愛子之情和兒子對父親的感激之情表達(dá)得淋漓盡致。

⑥融情于理法

融情于理，就是把感情寄寓在說理之中，理中含情，既可以使情具有深度、厚度，又可以使理閃爍出充滿個性色彩的情思.撥動人的心弦。如林覺民的《與妻書》就是一篇融情于理的美文。為了向妻子最后一次表白自己的心志和愛憎，作者并非情意纏綿，淚語柔情，而是以理代情：“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也……助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死.不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲!”作者將愛妻之情與“勇于就死”之理熔為一爐，以含情之筆說理，以明理之言訴情，感人肺腑，催人淚下。

⑦托物言志

就是通對物品的描寫和敘述，表現(xiàn)自己的志向和意愿。采用托物言志法寫的文章的特點(diǎn)是用某一物品來比擬或象征某種精神、品格、思想、感情等。要寫好這樣的文章，就要掌握好“物品”與“志向”，“物品”與“感情”的內(nèi)在聯(lián)系。首先是物品的主要特點(diǎn)要與自己的志向和意愿有某種相同點(diǎn)和相似點(diǎn)。其次，描述時，自己的志向要以物品的特點(diǎn)為核心。物品要能表達(dá)自己的意愿。托物言志的寫作方法，最常用的有比喻、擬人、象征等。

托物言志，是間接表現(xiàn)主觀主題思想的方式(也即間接抒情方式)之一。通過對客觀事物的描寫或刻劃，間接表現(xiàn)出作者的志向、意愿。采用托物言志，關(guān)鍵是志與物要有某種相同點(diǎn)或相似點(diǎn)，使物能達(dá)意而志為物核。托物言志常借用比擬、象征等手法。

托物言志屬于作文的整體手法，是以物寫人，通過賦予意象某種人格化特征，來寄托作者的某種情感。托物言志(廣義的托物言志應(yīng)該包括象征，這里所說的是狹義的托物言志)是作者通過對物象描寫和刻畫(托物)來表達(dá)自己的某種志向(言志)。如李忱的《瀑布聯(lián)句》：“溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤?！弊髡咭圆回潙傧獫径鴽_奔大海的瀑布表達(dá)自己“棄燕雀之小志，慕鴻鵠之高翔”的豪情壯懷。

托物言志是借富有特征的自然景物來寄托情思的一種表現(xiàn)手法。如季羨林的《清塘荷韻》，通過記述荷花艱辛的生命歷程，表達(dá)出對生命頑強(qiáng)、堅(jiān)韌的贊美。作者寄情與物，將紛繁復(fù)雜的人生感悟通過自然景物的描繪予以體現(xiàn)，給讀者留下豐富的想象空間，所謂“一花一天國，一沙一世界”。

可見，托物言志既是一種間接的抒情方式，又是著眼于整篇文章而言的一種表現(xiàn)手法。不要把它單一看作

示例

石榴

郭沫若

五月過了，太陽增加了它的威力，樹木都把各自的傘蓋伸張了起來。不想再爭妍斗艷的時候,有少數(shù)的樹木卻在這時開起了花來。石榴樹便是這少數(shù)樹木中的最可愛的一種。

石榴有梅樹的枝干，有楊柳的葉片，奇崛而不枯瘠，清新而不柔媚，這風(fēng)度實(shí)兼?zhèn)淞嗣妨L，而舍去了梅柳之短。

最可愛的是它的花，那對于炎陽的直射毫不避易的深紅的花，單瓣的已夠陸離，雙瓣的更為華麗，那不是夏季的心臟嗎?

單那小茄形的骨朵已經(jīng)就是一種奇跡了。你看，它逐漸翻紅，逐漸從頂端整烈為四瓣，任你用怎樣犀利的剪刀也都剪不出那樣的勻稱，可是誰用紅瑪瑙琢成了那樣多的花瓶兒，而且還精巧地插上了花?

單瓣的花雖沒有雙瓣的豪華，但它卻更有一段妙幻的演藝，紅瑪瑙的花瓶兒由希臘式的安普刺變?yōu)橹袊降慕鹬眩蟆⒅軙r代古味盎然的一種青銅器。博古家所命名的各種銹彩，它都是具備著的。

你以為它真是盛酒的金盅嗎?它會笑你呢。秋天來了，它對于自己的戲法好像忍俊不禁地破口大笑起來，露出一口皓齒，那樣透明光嫩的皓齒你在別的地方還看見過嗎?

我本來就喜歡夏天。夏天是整個宇宙向上的一個階段，在這時使人的身心解脫盡重重的束縛。因而我更喜歡這夏天的心臟。

有朋友從昆明回來，說昆明石榴特別大，子粒特別豐腴，有酸甜兩種，酸者味更美。禁不住唾津的潛溢了。

雨荷

張曉風(fēng)

有一次，雨中走過荷池，一塘的綠云綿延，獨(dú)有一朵半開的紅蓮?fù)α⑵溟g。

我一時為之驚愕駐足，那樣似開不開，欲語不語，將紅未紅，待香未香的一株紅蓮!

漫天的雨紛燃又漠然，廣不可及的灰色及綠色中竟有這樣一株紅蓮!像一堆即將燃起的火，像一罐立刻要傾潑的顏色!我立在池畔雖不欲撈月，也幾成失足。

生命不也如一場雨嗎?你曾經(jīng)無知地在期間雀躍，你曾經(jīng)癡迷地在其間沉吟——但更多的時候你得忍受那些寒冷和潮濕，那些無奈與寂寥，并且以對晴日的幻想度日。

可是，看那株紅蓮，在雨中怎樣地唯我而不忘我，當(dāng)沒有陽光時候，它自己便是陽光!當(dāng)沒有歡樂的時候，它自己便是歡樂!一株蓮花里有怎樣完美自足的世界!

一池的綠，一池?zé)o聲的歌，就在這美麗的湖畔——豈只有哲學(xué)書中才有真理?豈只有研究院中才有答案?一筆簡單的雨荷可描繪出多少形象之外的美德，一片亭亭青葉支撐了多少世紀(jì)的傲骨!

倘有荷在池，倘有荷在心，則長長的的雨季何患?

還有我們學(xué)過的宋周敦頤的《愛蓮說》、茅盾的《白楊禮贊》都是運(yùn)用了托物言志的名篇。望同學(xué)們反復(fù)誦讀這些文章，領(lǐng)會托物言志類文章的寫法。

四、布置作文

課本“寫作練習(xí)”寫作指導(dǎo)：

第一題要求寫出自然美，在自然美中融進(jìn)自己的感情。小路、流水、山巒、森林、天空、大海……都是實(shí)體事物，因此首先要求用寫生的辦法把它們表現(xiàn)出來，要寫得準(zhǔn)確，寫出它們的特點(diǎn)和個性，尤其是寫出它們的美。同時，也要把贊美之情不落痕跡地融化在描寫之中。

第二題是寫一幅風(fēng)景畫或一張風(fēng)景照片中的自然美景，以及美景中的一些細(xì)節(jié)，同時把自己心動的感覺寫出來。在這里，關(guān)鍵是找到畫或照片中的美，找到心動的感覺，如果找到了，再用文字把這美和感覺表達(dá)出來。當(dāng)然，寫風(fēng)景美和寫自己的感覺應(yīng)是乳水交融的。

第三題是用動情的筆墨把自己的一種經(jīng)歷寫出來。這些經(jīng)歷似乎都是細(xì)節(jié)，都不是驚天動地的大事。是細(xì)節(jié)，就容易碰到，在題目列舉的四種中，學(xué)生不難找到。即使不在這四種中，也可以，只要這種經(jīng)歷給了自己心靈以震撼或潛移默化的影響。

第四題是要求寫關(guān)于美的名言在自己心底留下的印象，或者引起的情感的波動、思想的升華。在這方面有體驗(yàn)的學(xué)生可以完成這道題。

第五題要求寫“我青春的色彩”，應(yīng)該說這道題每個學(xué)生都能寫，都能大大抒發(fā)一番關(guān)于青春的情感。要注意的是，切勿寫得空泛。要把情感融化在具體的形象之中。

五、教后反思：

當(dāng)前學(xué)生的作文中流露消極頹廢思想很嚴(yán)重，這是應(yīng)試作文的一大忌，我們必須加以糾正這一現(xiàn)象，為此在這節(jié)作文課上我反復(fù)強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，我想更重要的是在以后的整個語文教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美，使他們對學(xué)習(xí)、對生活充滿信心。

七年級下冊語文優(yōu)質(zhì)課教案設(shè)計(jì)2

教學(xué)目標(biāo)

1.理解文章，掌握文中所記述的葉圣陶先生的過人品性。

2.掌握本文對人物因小見大的刻畫方法。

教學(xué)重點(diǎn)

1.領(lǐng)會本文行文平易、內(nèi)涵深厚的寫作特點(diǎn)。

2.領(lǐng)會文中所記葉圣陶先生的語文觀點(diǎn)。

3.學(xué)習(xí)葉圣陶先生待人寬、律己嚴(yán)的品德。

一、導(dǎo)入新課

我們是否能深刻的認(rèn)識自己的優(yōu)缺點(diǎn)?我們又想要成為一個什么樣的人?當(dāng)你離別之時，你希望別人是怎樣評價(jià)你呢?今天我們一起跟隨張中行的目光，看看他眼中的葉圣陶。

二、資料助讀

葉圣陶(1894—1988)，原名葉紹鈞、字秉臣、圣陶，生于江蘇蘇州，現(xiàn)代作家、教育家、文學(xué)出版家和社會活動家，有“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”之稱。1907年，考入草橋中學(xué)。1916年，進(jìn)上海商務(wù)印書館附設(shè)尚公學(xué)校執(zhí)教，推出第一個童話故事《稻草人》。1918年，發(fā)表第一篇白話小說《春宴瑣譚》。1923年，發(fā)表長篇小說《倪煥之》。

張中行(1909-2006)，原名張璇，學(xué)名張璿，河北省香河縣河北屯鄉(xiāng)石莊(今屬天津市武清區(qū)河北屯鎮(zhèn))人，學(xué)者、哲學(xué)家、散文家。主要從事語文、古典文學(xué)及思想史的研究。曾參加編寫《漢語課本》《古代散文選》等。合作編著有《文言文選讀》《文言讀本續(xù)編》;編著有《文言常識》《文言津逮》《佛教與中國文學(xué)》《負(fù)暄瑣話》等。是二十世紀(jì)末未名湖畔三雅士之一，與季羨林、金克木合稱“燕園三老”。季羨林先生稱贊他為“高人、逸人、至人、超人”。

三、預(yù)習(xí)檢測

1.生字注音

丁卯年(mo)譬如(pi)朦朧(ménglóng)

商酌(zhuó)鞠躬(jn)

顛沛流離(pèi)感慨(ki)累贅(zhuì)拖沓(tà)

2.生詞注解

生疏：沒有接觸過或很少接觸而不熟練。

商酌：商量斟酌。

修潤：修改潤色。

懇切：誠懇而殷切。

累贅：(事物)多余麻煩;(文字)不簡潔。

拖沓：做事拖拉;不爽利。

妥帖：妥當(dāng)合適。

以身作則：用自己的行動作出榜樣。

顛沛流離：生活艱難，四處流浪。

不恥下問：不以向地位比自己低、知識比自己少的人請教為可恥。

四、合作探究

1.作者寫這篇文章的緣由是什么?他主要選擇了哪些材料?

緣由：葉圣陶先生去世了，作者給他寫紀(jì)念文。

選材：與作者相關(guān)的，不見于或不明顯見于高文典冊的。

2.本文記述了葉圣陶先生哪些品德?分別用了哪些事例來進(jìn)行說明。

明確：待人厚，律己嚴(yán)。

待人厚：

(1)第三自然段：修改文章

(2)第四自然段：送客

(3)第五自然段：復(fù)信

律己嚴(yán)：作文、做人，力求完美，以身作則，鞠躬盡瘁

3.作者用了一個什么詞來表述葉圣陶先生的語文主張?這種風(fēng)格具體講的是什么?(用書上的原話回答)

“寫話”平易自然，鮮明簡潔，細(xì)致懇切，念，順口，聽，悅耳，說像話還不夠，就是話。還特別重視“簡潔”。

4.為什么葉圣陶先生的語文主張應(yīng)該受到高度重視?

從現(xiàn)實(shí)看，葉先生“寫話”主張是切中時癥的。(時癥：宣揚(yáng)朦朧、順勢朦朧，對于以簡明如話為佳文的主張，就必付之一笑)

5.根據(jù)對文章的理解，為文章劃分層次。

第一部分(第1段)：談寫作本文的緣由和選材。

第二部分(第2段)：總寫葉圣陶先生的品德有過人之處。

第三部分(第3-6段)：詳寫葉圣陶先生為人寬厚的一面。

第四部分(第7-10段)：從語文方面詳寫葉圣陶先生為人的另一面——律己嚴(yán)。

第五部分(第11段)：談學(xué)習(xí)和仿效葉先生品德的思考。

五、本文寫作特點(diǎn)

1.在感情表達(dá)方面：善于理性控制感情，反顯其真摯。

2.在人物刻畫方面，用具體的典型事例進(jìn)行記敘，以小見大，凸顯出人物的精神風(fēng)貌。

3.在文風(fēng)方面：態(tài)度誠懇，敘述平實(shí)，語言樸素，所寫正是簡明而有條理的口頭語，同時又不失其深致。本文的文字轉(zhuǎn)換之處，下筆至簡，如“文字之外，日常交往，他同樣是一以貫之，寬厚待人”。又如“以上說待人厚，是葉圣陶先生為人的寬的一面。他還有嚴(yán)的一面，是律己”。這些地方都是文意轉(zhuǎn)換的地方，而張中行先生均以一句話就完成了轉(zhuǎn)折，簡潔有力，深顯功力。

七年級下冊語文優(yōu)質(zhì)課教案設(shè)計(jì)3

一、情景激趣：

由小學(xué)時學(xué)過的葉圣陶先生的兩篇文章《荷花》《記金華的雙龍洞》導(dǎo)入。

二、目標(biāo)引趣：(PPT展示目標(biāo))

1.理清文章思路，把握文章情感。

2.掌握本文對人物以小見大的刻畫方法。

三、識人入趣：(PPT展示兩位大師簡介)

1、初識葉老。生讀注釋①內(nèi)容以及屏幕上相關(guān)內(nèi)容，初識葉圣陶先生。

1949年后，先后出任教育部副部長、人民教育出版社社長和總編、中國作家協(xié)會顧問、中央文史研究館館長、全國政協(xié)副主席，人民代表大會常務(wù)委員會委員，民進(jìn)中央主席。

2、認(rèn)識張老。生讀PPT內(nèi)容，了解張中行先生。

張中行，河北香河河北屯人，學(xué)者、散文家。代表作有隨筆集《負(fù)暄瑣話》等。

是二十世紀(jì)末未名湖畔三雅士之一，與季羨林、金克木合稱“燕園三老”。季羨林先生稱贊他為“高人、逸人、至人、超人”。