關(guān)于政治上文化在繼承中發(fā)展教案范文合集
關(guān)于政治上文化在繼承中發(fā)展教案范文合集
下面是小編為大家準(zhǔn)備了以下的內(nèi)容文化在繼承中發(fā)展，希望對你們有所幫助，
文化在繼承中發(fā)展教案一
主備：
2.4.2 文化在繼承中發(fā)展
一、內(nèi)容及其解析
1.內(nèi)容：本框內(nèi)容下設(shè)三目，第一目“同一過程的兩個方面”，介紹文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，正確處理文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。第二目“影響文化發(fā)展的重要因素”。第三目“教育在文化傳承中”。計劃授課1課時。
2.解析：
根據(jù)教學(xué)大綱的要求，第一目“同一過程的兩個方面”是本框的重難點，要求學(xué)生能夠理解運用;第二目“影響文化發(fā)展的重要因素”，要求學(xué)生認(rèn)識到影響文化發(fā)展的重要因素，不需做重點講解;第三目“教育在文化傳承中”，要求學(xué)生理解教育在文化傳承中的特定功能。二、目標(biāo)及其解析
1.目標(biāo)：
(1)理解繼承與發(fā)展的關(guān)系;
(2)能夠正確處理繼承與發(fā)展;
(3)知道影響文化發(fā)展的因素;
(4)理解教育在文化傳承中的作用。
2.解析：
(1)掌握繼承與發(fā)展的關(guān)系， 繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，二者是同一個過程的兩個方面;
(2)正確對待繼承與發(fā)展，批判繼承，推陳出新;
(3)能夠知道影響文化發(fā)展的重要因素，社會制度的變更、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步以及思想運動;
(4)能夠認(rèn)識到教育在文化傳承中具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能，并隨著教育方式的變革，教育對文化的作用越來越大。
三、問題診斷分析
本框內(nèi)容與上一框《傳統(tǒng)文化的繼承》緊密聯(lián)系，有了學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，利于理解。同時，在生活當(dāng)中對于一些傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展也有一定認(rèn)識，因此更容易從感情認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，更好掌握本框的理論知識。
四、教學(xué)支持條件分析
關(guān)于傳統(tǒng)文化的繼承在現(xiàn)實生活中有很多例子，學(xué)生在生活學(xué)習(xí)中也深有體會，這有利于學(xué)生正確理解繼承與發(fā)展的關(guān)系，正確對待繼承與發(fā)展的關(guān)系;結(jié)合教材提供的資料即可進(jìn)行知識梳理。
五、教學(xué)過程設(shè)計
教學(xué)流程
復(fù)習(xí)提問——>繼承與發(fā)展的關(guān)系——>影響文化發(fā)展的重要因素——>教育在文化傳承中的作用——>小結(jié)——>目標(biāo)檢測
教學(xué)情景
探究1、 在古代，嶺南自然環(huán)境非常惡劣。 “南方暑濕， 疾病多作”被稱為“人間地獄”， 對人體造成極大傷害。嶺南人通過與自然環(huán)境的不斷抗?fàn)?，積累了用中草藥熬制的具有調(diào)理保健、防病的古代涼茶。 廣州“地氣濕熱”，久居容易“上火”。廣州人克服“濕毒”的傳統(tǒng)良方之一就是飲用涼茶。街頭巷尾，到處都能找到?jīng)霾桎伒嫩櫽?，其中黃振龍品牌迅速崛起，在廣州成為家喻戶曉的“涼茶大王”。從兩三個品種到幾十個品種，產(chǎn)品成倍增加; 傳統(tǒng)煮茶方式已經(jīng)不能適應(yīng)市場需求，他們邊做邊改，從火煮茶到油煮茶，再發(fā)展到蒸汽煮茶，研究出了一整套成熟的現(xiàn)代化煮茶工藝，黃氏家族的涼茶已經(jīng)走向了世界。
結(jié)合材料和教材知識，中國涼茶文化繼承了什么?發(fā)展了什么?文化繼承與發(fā)展之間的關(guān)系是什么?
設(shè)計意圖：以涼茶案例引入繼承與發(fā)展的關(guān)系。
師生互動： (1)繼承：用中草藥熬制，可保健、防病。發(fā)展：涼茶品種、煮茶工藝。
(2)文化繼承不是原封不動的承襲傳統(tǒng)文化，而是有所淘汰，有所發(fā)揚，從而使文化得到發(fā)展，繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面。在這一過程中，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化，這就是“推陳出新，革故鼎新”。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。
例題1：關(guān)于文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，說法正確的是( A )
?、倮^承是發(fā)展的必要前提②發(fā)展是繼承的必然要求
?、墼诎l(fā)展的過程中繼承④發(fā)展是繼承的必要前提
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
例題2：在城市化快速發(fā)展的進(jìn)程中，我們目睹了太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂.地域特色被淡化。而揚州通過古城復(fù)興改善人居，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路，打造出一個充滿人文精神的揚州城。這啟示我們( A )
A.文化繼承是發(fā)展的前提 B.傳統(tǒng)文化能提升城市品位
C.傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展 D.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性
探究2、材料一 中國歷代封建王朝對服飾都有嚴(yán)格的等級標(biāo)準(zhǔn)。自宋代開始就明文規(guī)定，只有皇帝能穿黃龍袍，普通庶民是不許使用龍的圖案和穿黃色的衣服。民國政府確定：男子禮服為中山裝，女子禮服是旗袍。建國初期，中國服飾受前蘇聯(lián)的影響最大。軍隊中的女干部穿著大翻領(lǐng)、偏襟、斜插口袋的列寧裝，與短發(fā)配合。改革開放之后，服飾朝著多元化、個性化發(fā)展。
材料二 6000年的人類文明史，都有一個明顯的技術(shù)標(biāo)志。紙張發(fā)明之后，中國迅速成為文明的中心、技術(shù)和文化的主要捐獻(xiàn)國。印刷術(shù)傳到了歐洲并迅速普及，它將文化從教會和貴族手中解放出來，文藝復(fù)興和宗教改革因為印刷術(shù)的催化而大放異彩。
材料三 文藝復(fù)興運動呼喚要用一種以人為中心的思想觀念對抗神學(xué)思想和經(jīng)院哲學(xué)，以推動文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，由此而促進(jìn)了文化的大繁榮。
材料四 私塾是一種個別化教學(xué)，老師逐個向?qū)W生傳播知識，無固定、統(tǒng)一教材，教育質(zhì)量取決于教師個人水平;課堂教學(xué)是按學(xué)生的年齡和知識編班，以班為單位，有固定教師按課程教學(xué)，課堂活動在教師指導(dǎo)下進(jìn)行。網(wǎng)絡(luò)是一個巨大的資源庫，現(xiàn)代信息技術(shù)的使用將整個學(xué)習(xí)活動，從教育者到受教育者直至教學(xué)資源的使用，實現(xiàn)真正的共享和社會化，打破了時空界限，擴(kuò)大了教育規(guī)模。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)使文化傳承的方式和手段發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。
結(jié)合材料，談一談影響文化發(fā)展的重要因素有哪些?
設(shè)計意圖：通過材料讓學(xué)生思考影響文化發(fā)展的重要因素。
師生互動：(1)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。(2)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是推動文化發(fā)展的重要因素。(3)思想運動促進(jìn)文化發(fā)展。
例題3：影響文化發(fā)展的重要因素有( B )
?、僮匀画h(huán)境 ②社會制度 ③科學(xué)技術(shù) ④思想運動
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
探究3：閱讀課本46——47頁，思考：教育在文化傳承中有什么作用?
設(shè)計意圖：認(rèn)識到教育的作用。
師生互動：(1)教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，以濃縮形式重演人類歷史，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色。(2)隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。
目標(biāo)檢測
封建社會韓非子推行法治，其思想的實質(zhì)是使法律成為君主統(tǒng)治天下的工具;如今，我國也堅持依法治國的原則，其根本目的是保證人民當(dāng)家作主的權(quán)利，維護(hù)人民當(dāng)家作主的地位。這一變化說明( C )
?、賯鹘y(tǒng)文化具有民族性
?、趯鹘y(tǒng)文化要批判繼承，取其精華、去其糟粕
?、劾^承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求
?、軅鹘y(tǒng)文化會因時而變
A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④
.早期新文化運動的局限性是：離開了對產(chǎn)生封建思想的社會環(huán)境的改造，僅僅靠思想文化領(lǐng)域內(nèi)的斗爭，來改造國民性;沒有揭示孔學(xué)的社會根源，沒有正確認(rèn)識改造現(xiàn)存社會制度與發(fā)展新文化的關(guān)系。由此可見，促進(jìn)文化的發(fā)展 (A )
A.不能忽視社會制度變革對文化發(fā)展的影響 B.必須重視科技進(jìn)步對文化發(fā)展的推動作用
C.必須認(rèn)識到文化是社會制度的派生物 D.必須看到文化有先進(jìn)和落后之分
3.唐卡(指用彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫)是西——具特色的古老繪畫藝術(shù)，被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。近年來，市場上興起了唐卡勢，繪制、銷售唐卡成為許多西藏老百姓的重要收入來源。這說明 ( B )
A.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，市場化是保留傳統(tǒng)文化的必由之路
B.要通過開發(fā)與保護(hù)相結(jié)合繼承和弘揚傳統(tǒng)文化
C.文化的市場化會使傳統(tǒng)文化逐漸喪失原有的特色
D.藏文化是中華文化的重要組成部分
4.中國傳統(tǒng)戲劇因難以吸引年輕人的目光而進(jìn)行了改革，如新版《牡丹亭》對服飾、動作、舞臺、背景進(jìn)行了重大修改;《紅色娘子軍》大量增加芭蕾舞的動作表演，對此認(rèn)識正確的是 ( C )
A.中國傳統(tǒng)戲劇具有“世界文化遺產(chǎn)”的地位，不應(yīng)改動
文化在繼承中發(fā)展教案二
1、 教學(xué) 內(nèi)容
如何使文化在繼承中發(fā)展既是一個社會熱點，具有很強(qiáng)的思想理論性，也具有很強(qiáng)的探索實踐性。課程標(biāo)準(zhǔn)要求列舉現(xiàn)代文化傳播的主要方式，評估它們各自的特點;理解傳媒技術(shù)的進(jìn)步，以及教育和學(xué)習(xí)方式的變革對文化傳承具有深刻的影響。
本課首先要弄清文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，其次要了解影響文化發(fā)展的重要因素，教材還特別強(qiáng)調(diào)了教育在對選擇、傳遞和創(chuàng)新文化中的特定作用。通過學(xué)習(xí)我們會看到，隨著社會實踐的發(fā)展，在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，在與不同民族文化的交流中，經(jīng)過推陳出新、革故鼎新，經(jīng)過相互借鑒和融合，我們的文化在不斷創(chuàng)新和發(fā)展。
2、學(xué)情分析
本課教學(xué)設(shè)計就是要引導(dǎo)學(xué)生自己先閱讀書本、獨立思考、激發(fā)學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，讓學(xué)生自己得出解答問題的結(jié)論，不追求答案的唯一。充分體現(xiàn)了讀書是一種個體行為，每個學(xué)生有不同的體驗。教師應(yīng)跳出教學(xué)設(shè)計的問題模式，和學(xué)生一道去創(chuàng)造地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，在成功中尋找快樂、在快樂中更加成功。同時特別注重創(chuàng)設(shè)的情景的選擇性，有針對性和實效性，引導(dǎo)學(xué)生們積極、主動參與，使他們的潛能、智慧得出充分挖掘、展示。
3、設(shè)計思想
“學(xué)習(xí)是一種內(nèi)心之旅，通過整體的感悟、修行使個人從不完善趨向完善?！?/p>
“學(xué)習(xí)是對自我的體會，是需要靜謐安詳、澄和專注的。即使是對話，也講究在彼此傾聽基礎(chǔ)悉心思考?！?/p>
4、教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)：識記影響文化發(fā)展的重要因素;理解文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系。教育在文化傳承中的重要作用;聯(lián)系具體事例，說明應(yīng)如何正確繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化;結(jié)合自身體會，談?wù)劷逃谖幕瘋鞒兄械淖饔谩?/p>
能力目標(biāo)：結(jié)合分析文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，提高歸納與分析問題的能力;利用教材提供的情景和問題，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和初步探究學(xué)習(xí)的能力。
情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)本課內(nèi)容，使學(xué)生認(rèn)識文化發(fā)展的歷史過程，正確把握文化傳承中繼承和發(fā)展的辯證關(guān)系，從而作出正確的文化選擇，做自覺的文化傳承者和享用者。
5、教學(xué)的重點和難點
重點：文化繼承與發(fā)展的關(guān)系
難點：教育對文化發(fā)展的作用
6、教學(xué)過程
教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)活動 設(shè)計意圖 教師活動 學(xué)生活動 第一階段
閱讀與思考(約20分鐘) [本課教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)]
第一目：
同一過程的兩個方面主要是介紹了文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。①教材以“實事求是”一詞內(nèi)涵的演變作為實例，繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面，密不可分。這一過程就是“推陳出新，革故鼎新”不斷推出體現(xiàn)時代精神的新文化的過程。②教材以如何認(rèn)識關(guān)于我國古代教育思想的兩種看法，引導(dǎo)學(xué)生把握繼承和發(fā)展的辨證關(guān)系，做自覺的文化傳承者和享用者。
第二目：影響文化發(fā)展的重要因素。教材分別以“相關(guān)鏈接”、圖文問題探究、“文化名人”等材料，分別介紹了社會制度更替、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和思想運動的興起對文化發(fā)展的影響，指出了上述因素對文化發(fā)展的促進(jìn)和推動作用。特別強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)代信息技術(shù)對傳承民族文化起到的作用。
第三目：教育在文化傳承中。①把教育界定為人類特有的傳承文化的能動性活動。②以“私塾”、“課堂教學(xué)”、“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)”三組圖片，引導(dǎo)學(xué)生分析不同教育方式對文化傳承的不同影響，從而說明，隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。
? 1、布置閱讀課文P43-47頁。要求學(xué)生弄清概念，注意教材中的解釋和事例的列舉，對教材的基本概念、基本原理鼓勵學(xué)生嘗試用自己的語言表述出來。
? 一、安靜、認(rèn)真地用心閱讀課本知識。
對自己認(rèn)為重要的知識點、關(guān)鍵詞做上記號;對個別不懂的字詞、概念、原理打上“?”以便于質(zhì)疑。 通過自我歸納、提煉、研究、討論及教師的點撥，完成對教材知識的理解與掌握，目的是使每個學(xué)生參與到學(xué)習(xí)中去，讓他們逐漸學(xué)會自我獲取知識，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。 2、發(fā)放指導(dǎo)讀書自學(xué)表格(見附件1) 二、邊看邊思考讀書自學(xué)表格里教師提出的問題。
(1)文化的繼承與發(fā)展是怎樣的關(guān)系?
(2)傳統(tǒng)文化從古到今呈現(xiàn)出兩種趨勢的發(fā)展，有的經(jīng)過與時代內(nèi)容的結(jié)合成為社會主義精神文化的重要內(nèi)容，有的則成為文化發(fā)展的糟粕，是什么因素在影響文化的發(fā)展呢?怎樣影響的?
(3)說說古今不同教育方式對文化傳承有何不同影響，說明了什么問題。 3、指導(dǎo)學(xué)生在閱讀理解的基礎(chǔ)上互相交流;鼓勵基礎(chǔ)中等或較差的學(xué)生大膽嘗試。 三、自由創(chuàng)設(shè)問題、相互討論，組織學(xué)習(xí)提綱。在每個學(xué)習(xí)小組內(nèi)，學(xué)生在整體感知教材、完成自學(xué)提綱上的問題的基礎(chǔ)上，自由創(chuàng)設(shè)問題，相互借鑒、取長補(bǔ)短;各學(xué)習(xí)小組通過閱讀教材、小組討論仍沒有解決的內(nèi)容打上標(biāo)記，以待在全班范圍內(nèi)相互質(zhì)疑、釋疑。 第二階段體驗與探究(約18分鐘) [周杰倫現(xiàn)象背后的文化本質(zhì)]
1、欣賞周杰倫的中國風(fēng)歌曲的片段
2、探討周杰倫現(xiàn)象背后的一些文化本質(zhì) 1、播放經(jīng)過剪輯的《誰動了古人的琴弦——中國風(fēng)音樂精粹》引導(dǎo)學(xué)生思考問題。(見附件2)
2、用多媒體課件展示問題
? 和同學(xué)們一起分享欣賞后感受以及探討課件展示問題：
現(xiàn)場調(diào)查：
(1)喜歡周杰倫的同學(xué)舉手，說說為什么喜歡。
文化在繼承中發(fā)展教案三
教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
(一)知識目標(biāo)
1、識記影響文化發(fā)展的因素
2、理解教育在文化發(fā)展中作用
(二)能力目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生用辯證的觀點分析、理解文化繼承與發(fā)展等問題的能力
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo) ：liuxue86.com
幫助學(xué)生充分認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用和意義，增強(qiáng)中華文化的自豪感。
教學(xué)重難點
重點：文化繼承與發(fā)展的關(guān)系
難點：教育對文化發(fā)展的作用
教學(xué)過程
教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入新課
通過上一節(jié)的學(xué)習(xí)，我們知道了傳統(tǒng)文化對社會和人的重大影響。這一節(jié)我們進(jìn)一步探究影響文化傳承的因素，以及如何處理文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。
(二)講授新課
探究一：周杰倫的經(jīng)典歌曲：
青花瓷——瓷器 菊花臺——菊 東風(fēng)破 —琵琶
雙節(jié)棍——中國武術(shù) 外婆，聽媽媽的話——孝與親情
蘭亭序——中國書法 本草綱目——中醫(yī)
他對自己音樂的評價---“我的音樂以中國傳統(tǒng)文化為創(chuàng)作元素，融合了中國傳統(tǒng)音樂和西方流行音樂。要受到歐美國家的注意，其實中國文化是一個起點。我覺得自己要走不一樣的路，不要走別人走過的。別人注意到我是因為他們覺得我的音樂與眾不同?！?/p>
周杰倫的“中國風(fēng)”歌曲創(chuàng)造性地引用傳統(tǒng)文化給我們帶來什么啟示?
1、同一過程的兩個方面
(1)文化繼承與發(fā)展的關(guān)系
文化繼承不是原封不動地承襲傳統(tǒng)，而是要有所淘汰、有所發(fā)揚，從而使文化得到發(fā)展。
?、賲^(qū)別：繼承：取其精華,去其糟粕
發(fā)展：推陳出新,革故鼎新
?、诶^承與發(fā)展是同一過程的兩個方面
(1)繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。
繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面。在這一過程中，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化，這就是“推陳出新，革故鼎新”。
(2)怎樣處理：
①在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。
?、谠诶^承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，這就是文化傳承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)
?、畚幕?，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。
牛刀小試：
1.對于傳統(tǒng)藝術(shù)或者前輩藝術(shù)家的藝術(shù)成果，是“把自己掰碎了做成別人”進(jìn)行復(fù)制，還是“把別人掰碎了成為自己”再加以提高?我們無疑應(yīng)該選擇后者。這是因為( )
A.沒有繼承就沒有發(fā)展
B.繼承和發(fā)展是統(tǒng)一的
C.發(fā)展是繼承的必要條件
D.文化具有繼承性
【解析】 “把自己掰碎了做成別人”，是照搬照抄、機(jī)械模仿;“把別人掰碎了成為自己”再加以提高，是在繼承的基礎(chǔ)上實現(xiàn)文化發(fā)展。B項正確指出了選擇后者的原因。A、D兩項干肢不符。C觀點錯誤，繼承是發(fā)展的必要條件，發(fā)展是繼承的必然要求。
答案：B
2. 作為祭禹典禮的重要組成部分，海峽兩岸學(xué)者舉行了以“弘揚中華大禹文化、構(gòu)建兩岸交流平臺”為主題的研討會，共同探究歷史，解讀當(dāng)代。這啟示我們( )
①文化的繼承和發(fā)展是不可分割的兩個階段?、诶^承是發(fā)展的必要前提?、郯l(fā)展是繼承的必然要求?、芾^承傳統(tǒng)就必然能推陳出新
A.①② B.①③ C.②③ D.①④
【解析】 文化的繼承和發(fā)展是同一過程的兩個方面，①項錯誤;④項錯在“必然”。故正確答案為C。
探究二：談到我國古代的教育思想，人們有不同的看法。
觀點一：中國古代的教育“重人倫、輕物理”，不利于自然科學(xué)的發(fā)展;在師生關(guān)系上，主張師道尊嚴(yán)，壓抑了學(xué)生的個性;在教學(xué)方法上注重死記硬背，不利于開發(fā)人的智力。所以，發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。
觀點二：中國古代教育思想中有許多精華，如“化名成俗，其必由學(xué)”的重教化思想，“知之為知之，不知為不知”的求實態(tài)度，“誨人不倦”和育人風(fēng)范，教學(xué)相長的教學(xué)方法等。所以，發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。
你如何看待兩種觀點?請說出理由。
觀點一：片面。認(rèn)為我國古代教育思想有消極方面，應(yīng)擺脫這些消極方面的影響是正確的。但我國古代教育思想中也有“因材施教”“啟發(fā)誘導(dǎo)”“學(xué)思結(jié)合”的正確思想，對此我們應(yīng)借鑒吸收，不能全拋棄。
觀點二：片面。我國古代教育思想有許多合理成分，但也有不少消極成分，正確的做法是批判吸收，取其精華，去其糟粕，而不是全面回歸古代教育思想。
因此，把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。
2、影響文化發(fā)展的重要因素
中國歷代封建王朝對服飾都有嚴(yán)格的等級標(biāo)準(zhǔn)。自宋代開始就明文規(guī)定，只有皇帝能穿黃龍袍，普通庶民是不許使用龍的圖案和穿黃色的衣服。
民國政府確定：男子禮服為中山裝，女子禮服是旗袍。
建國初期，中國服飾受前蘇聯(lián)的影響最大。軍隊中的女干部穿著大翻領(lǐng)、偏襟、斜插口袋的列寧裝，與短發(fā)配合;
改革開放之后，服飾朝著多元化、個性化發(fā)展。
思考:封建王朝、中華民國、社會主義新中國不同社會制度下服飾的變更與發(fā)展說明了文化生活的什么道理?
歷史是一條奔流不息的長河。今天由昨天發(fā)展而來，明天是今天的延續(xù)。
(1)社會制度的更替會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響
社會制度的更替，是社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動推動的。每當(dāng)社會制度發(fā)生新舊更替時，文化也會經(jīng)歷一個新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)的過程。代表新的政治、經(jīng)濟(jì)力量的新文化，通過反對代表舊的政治、經(jīng)濟(jì)力量的舊文化的斗 爭，有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步。
探究二：照相技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)電影的出現(xiàn)，電視的發(fā)明促進(jìn)電視劇的發(fā)展
導(dǎo)演斯蒂文森說：“我沒有到過中國，所有關(guān)于中國的知識都是通過互聯(lián)網(wǎng)了解的，而且都查了兩遍。可以說，我們的電影哪怕一幀一幀地放都不會找出任何錯誤。”
根據(jù)材料分析說明科技進(jìn)步，尤其現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展對傳承文化能起到怎樣的作用?
(2)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是推動文化發(fā)展的重要因素。
?、倏茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步，既是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。
?、诋?dāng)代信息技術(shù)的運用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展
探究三：
材料一：展示孔子、老子、墨子、韓非子的照片
在春秋戰(zhàn)國時期，儒、道、墨、法、諸家的思想觀點既互相對立，展開激烈辯論，又是相互影響，相互汲取營養(yǎng)，促進(jìn)我國古代學(xué)術(shù)文化的發(fā)展和繁榮，這說明了什么?
材料二：他們呼喚要用一種以人為中心的思想觀念對抗神學(xué)思想和經(jīng)院哲學(xué)，以推動文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，由此而形成了文藝復(fù)興運動。這又說明了什么?
(3)思想運動對文化發(fā)展的的重要影響：思想運動往往催生社會變革，促進(jìn)文化的發(fā)展。思想運動是社會變革的先導(dǎo)。
3、教育在文化傳承中
探究四：材料一：你知道嗎?孔子有多少個弟子?
我國古代的教育模式是什么?
現(xiàn)代班級教學(xué)模式起源于何時何地?
私塾與班級教學(xué)模式有何區(qū)別?
現(xiàn)代社會，人們除了接受學(xué)校教育以外，還有哪些途徑接受教育?
材料二：展示圖片：私塾、課堂教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)
在你看來，上述教育方式各有什么特點?對文化傳承有哪些影響?
教育在文化傳承中的重要作用
(1)教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。
(2)教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。
(3)教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認(rèn)識世界的過程，使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財富，“站在巨人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。
(4)隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。
牛刀小試：
3.人類文化是經(jīng)過教育的不斷選擇、整理和積累的結(jié)果。教育根據(jù)一定的社會需要、價值取向、文化本身的價值以及個體認(rèn)識和掌握文化的能力等因素，對文化進(jìn)行篩選和整理，并通過教育過程使文化得到保存和發(fā)展。當(dāng)然，也有一些珍貴的文化要素由于與教育的價值不相符合而不能進(jìn)入教育內(nèi)容，進(jìn)而得不到傳遞而導(dǎo)致絕跡。這表明( )
A.教育方式的變革對文化傳承具有影響作用
B.教育是人類特有的傳承文化的能動性活動
C.教育的過程就是獲取間接經(jīng)驗的過程
D.教育是傳遞文化唯一有效的途徑
【解析】 本題考查的是文化傳承中的教育。A不符合題意，題目中沒有涉及教育方式的變革問題;C錯誤，這否認(rèn)了教育的能動性;D錯誤，傳遞文化的途徑是多種多樣的，教育是其中最有效、最積極的途徑，而不是唯一有效的途徑。
答案：B
4.優(yōu)先發(fā)展教育成為黨和國家的堅定意志，加強(qiáng)對教育事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)、落實教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略地位，成為各級黨委政府的自覺行動。之所以高度重視教育，主要是因為( )
?、俳逃龥Q定著文化的發(fā)展方向和社會制度的變化?、诮逃哂羞x擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 ③教育是發(fā)展科技和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)?、芙逃巧鐣兏锏南葘?dǎo)
A.①② B.②③ C.②④ D.①③
【解析】?、馘e，決定文化的發(fā)展方向和社會制度的變化的是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動。④錯，思想運動是社會變革的先導(dǎo)。②③符合題意，答案選B。
關(guān)于政治上文化在繼承中發(fā)展教案范文合集相關(guān)文章：
4.關(guān)于高中政治價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)教案范文總匯合集
5.高中政治加強(qiáng)思想道德建設(shè)教案范文合集