政治認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律教案范文

下面四小編為大家準(zhǔn)備好以下的內(nèi)容，希望對(duì)你們有所幫助，

　認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)　把握規(guī)律教案一

能力目標(biāo)

(1)通過學(xué)習(xí)，體會(huì)如何去理解一個(gè)哲學(xué)觀點(diǎn)，如何以基本事實(shí)為基礎(chǔ)進(jìn)行哲學(xué)抽象，初步了解學(xué)習(xí)哲學(xué)的基本方法

(2)通過學(xué)習(xí)、體會(huì)、分析與綜合的思維方法，提高分析問題的能力

(3)通過收集和分析材料，培養(yǎng)收集材料和整理材料的能力

(4)培養(yǎng)和訓(xùn)練透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)規(guī)律的能力

3、情感、態(tài)度、值觀目標(biāo)

在初步樹立唯物主義的自然界、世界觀的基礎(chǔ)上樹立馬克思主義科學(xué)的規(guī)律觀

二、【重點(diǎn)、難點(diǎn)】：

(1)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的;(2)準(zhǔn)確把握規(guī)律的含義

三、【整體感知】：

通過本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生全面理解，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，而物質(zhì)又運(yùn)動(dòng)的，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)不是雜亂無章的，而是有規(guī)律的，規(guī)律又是客觀的。

四、【教學(xué)方法】：

(1)運(yùn)用比較分析法，理解物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)與靜止、規(guī)律與現(xiàn)象的區(qū)別與聯(lián)系。

(2)使用多媒體(主要是電腦)輔助教學(xué)

五、【教學(xué)過程】

認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律(板書)

導(dǎo)入：展示圖片(包括自然界、人類社會(huì)運(yùn)動(dòng)等圖片)說明“世界上一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化的”(通過圖片讓學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí))

一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性(板書)

學(xué)生閱讀課文：(1)哲學(xué)上“運(yùn)動(dòng)”是什么含義?

學(xué)生看書回答。教師歸納板書：

1、運(yùn)動(dòng)的含義——宇宙中一切事物、現(xiàn)象的變化和過程(板書)

從物體位置的推移到物理性質(zhì)、化學(xué)性質(zhì)的變化，從生命有機(jī)體的新陳代謝到社會(huì)生產(chǎn)方式的更替，世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中。任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。

想一想，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是什么關(guān)系?

2、運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系

(1)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。 否認(rèn)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì) ，是形而上學(xué)

(注意：物質(zhì)的固有屬性和存在方式是運(yùn)動(dòng);物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。)

過渡：展示圖片：展示機(jī)械運(yùn)動(dòng)、生物運(yùn)動(dòng)、化學(xué)運(yùn)動(dòng)、思維運(yùn)動(dòng)等圖片。

教師問：機(jī)械運(yùn)動(dòng)、化學(xué)運(yùn)動(dòng)、生命運(yùn)動(dòng)、社會(huì)運(yùn)動(dòng)、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的主體(或說載體)各是什么?有沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)?通過學(xué)生的議論回答，從而得出運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)的結(jié)論。

(2)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者——脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的(板書)

教師小結(jié)：物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系(板書)

引用恩格斯的名言：物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，即物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式;運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。

3、方法論：我們要用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的眼光看問題。

針對(duì)性練習(xí)：

1、腦科學(xué)最新研究成果顯示，因?qū)W習(xí)而產(chǎn)生的“西塔波”可促進(jìn)腦神經(jīng)細(xì)胞生成。這為“大腦越用越靈”的觀點(diǎn)找到了科學(xué)依據(jù)?！按竽X越用越靈”的事實(shí)表明 ( B )

A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體

B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式

C.人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官

D.量的積累會(huì)引起質(zhì)的飛躍

2.英國哲學(xué)家畢爾生說：“萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)?！蔽覈拼闹蜕谢勰芤灿邢嗤挠^點(diǎn)?！秹?jīng)》記載：時(shí)風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧幡動(dòng)，議論不一?；勰苓M(jìn)日：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)!”，畢爾生和慧能的觀點(diǎn)屬于( A )

A、離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn) B、離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)

C、把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來的觀點(diǎn) D、神創(chuàng)論觀點(diǎn)

(二)、靜止的含義——運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)(板書)

教師提問：

(1)世界上有沒有絕對(duì)靜止的事物?

(2)有人說，世界上存在著不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，例如，某些物體從出現(xiàn)的第一天起就沒動(dòng)過，衡山在衡陽，六中在衡陽就是如此。請你分析一下，這句話錯(cuò)在哪里?(展示圖片)

學(xué)生議論回答。

教師歸納：教材設(shè)置這一欄目的目的是引導(dǎo)我們深刻體會(huì)運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系。

(1)沒有。 (2)此觀點(diǎn)否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性。衡山和六中因?yàn)榭臻g位置在一定條件和范圍內(nèi)不變，是處于相對(duì)靜止之中。

展示圖片：劉亦菲成長過程，說明雖然歲月變化，但是劉亦菲還是劉亦菲，沒有變成范冰冰，引導(dǎo)學(xué)生得出事物的根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化，就是處于相對(duì)靜止之中。從而要求學(xué)生歸納靜止的含義。

1、靜止的含義(板書)

辯證唯物主義認(rèn)為：靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。它主要有兩方面的含義，一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化;二是說物體相對(duì)于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。

過渡：要求學(xué)生閱讀詭辯家歐布里德借錢的故事。

合作探究一：

詭辯家歐布里德向朋友借錢后，一直拖著不還，朋友只好前去討債，沒想到歐布里德卻說：“一切皆流，一切皆變，借錢的我是過去的我，過去的我不是現(xiàn)在的我，您要討債就向過去的我討吧!”朋友被他的詭辯激怒了，便狠狠地揍了他。歐布里德要去告他，朋友笑言：“打你的我是彼時(shí)的我，彼時(shí)的我非此時(shí)的我。你要告，就去告彼時(shí)的我吧!”

教師提問：想一想，歐布里德為什么會(huì)犯如此荒.唐的錯(cuò)誤?

學(xué)生議論回答。

教師歸納：歐布里德只看到絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，而否認(rèn)了相對(duì)靜止。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。既要用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和處理問題，又要看到事物相對(duì)靜止的存在，堅(jiān)持絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。

2、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系(板書)

運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系——靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。

　　認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)　把握規(guī)律教案二

、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記：運(yùn)動(dòng)的含義;相對(duì)靜止的含義;規(guī)律的含義。

理解：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系;運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系。

運(yùn)用：列舉實(shí)際事例，說明人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。

2、能力目標(biāo)：

培養(yǎng)學(xué)生在對(duì)生活實(shí)例的分析中提取有效信息并歸納觀點(diǎn)的分析與概括能 力;針對(duì)不同程度的學(xué)生制定不同的能力培養(yǎng)目標(biāo)，分層次培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力和發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力;設(shè)置問題情景，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、合作學(xué)習(xí)的精神。

3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：

(1)通過學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系原理，使學(xué)生懂得辯證唯物主義在承認(rèn)運(yùn) 動(dòng)的絕對(duì)性的同時(shí)，還承認(rèn)相對(duì)靜止的重要作用，從而認(rèn)識(shí)世界是可知的，在學(xué)習(xí)、生活和工作中增強(qiáng)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的勇氣和信心。避免犯形而上學(xué)的相對(duì)主義和詭辯論的錯(cuò)誤。

(2)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)基本原理分析問題，使學(xué)生初步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，有按客觀規(guī)律辦事的意識(shí)，以及充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的勇氣和信心。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)其確立依據(jù)

(1)重點(diǎn)：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系;運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。

確立依據(jù)：唯物辨證的運(yùn)動(dòng)觀是唯物辯證法的重要內(nèi)容之一，搞好這一問題的教學(xué)，可以為以后的教學(xué)奠定理論基礎(chǔ)。

(2)難點(diǎn)：運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系。

確立依據(jù)：由于生活中的感性體驗(yàn)，學(xué)生容易將絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止割離，不能看到它們的辯證關(guān)系。

三、教學(xué)方法與手段

1、教學(xué)方法：情境教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法、師生合作教學(xué)法

2、教學(xué)手段：多媒體教學(xué)、板書授課、案例教學(xué)

四、教學(xué)過程

【導(dǎo)入新課】

教師：同學(xué)們上課!上課前老師想問同學(xué)們喜不喜歡看《西游記》呀?那么《西游記》里誰最厲害?

學(xué)生有的說唐僧、沙僧、還有說豬八戒、但大多數(shù)說孫悟空。

教師：老師也認(rèn)為孫悟空最厲害，因?yàn)樗麜?huì)72變。這時(shí)老師想起了一個(gè)歇后語想讓同學(xué)們猜猜：孫猴子的臉，下一句是什么?

學(xué)生：略

教師：正確答案是說變就變。那么老師感覺哈爾濱最近的天氣也像孫猴子的臉，是說變就變。前一陣連著幾天高溫，讓大家非常難耐，大家都想如果下場雨多好;可是沒過幾天，又開始連下幾天的暴雨，天一直不晴，這時(shí)大家又想如果天晴有太陽多好，可是我們能決定天氣的變化嗎?天氣會(huì)因?yàn)槲覀兊男枰兓瘑?天氣的這種變化又說明了什么?

學(xué)生：略

教師：通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們知道了世界是物質(zhì)的世界，而物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的。因此我們是不能決定天氣的變化的，天氣也不會(huì)因?yàn)槲覀兊男枰兓?。天氣的變化屬于自然現(xiàn)象，體現(xiàn)了自然界是運(yùn)動(dòng)變化的。我們改變不了自然界，因?yàn)樽匀唤缡怯幸?guī)律的，那么世界是怎么變化的以及我們應(yīng)該怎么把握規(guī)律呢?下面我們一同學(xué)習(xí)第四課第二框認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律。

【講授新課】

二、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)、把握規(guī)律

(一)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性

1、世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中

【多媒體展示】請同學(xué)們觀察圖片以及閱讀材料思考問題

圖片一：宇宙天體的運(yùn)動(dòng);四季的更替;

問題一：斗轉(zhuǎn)星移，四季更替說明了自然界處于什么樣狀態(tài)?

圖片二：人類社會(huì)的發(fā)展：奴隸社會(huì)-封建社會(huì)-資本主義社會(huì)-社會(huì)主義社會(huì)……

問題二：人類社會(huì)的發(fā)展說明了人類社會(huì)處于什么樣狀態(tài)?

圖片三：人類思維認(rèn)識(shí)水平的不斷提高：馬列主義——毛澤東思想——鄧小

平理論——“三個(gè)代表”重要思想---科學(xué)發(fā)展觀

問題三：人類思維的發(fā)展說明了人類思維處于什么樣的狀態(tài)?

教師：自然界、人類社會(huì)以及人類的思維都處于運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)，因此我們說世界一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中。

【多媒體展示圖片】水向地處流、百花盛開、人們的健身運(yùn)動(dòng)、動(dòng)物的生命過程

問題：分別屬于什么形式的運(yùn)動(dòng)?

教師：從物體位置的轉(zhuǎn)移到物理、化學(xué)的變化，從生命有機(jī)體的新陳代謝到社會(huì)生產(chǎn)方式的更替，都證明了世界一切事物都處于運(yùn)動(dòng)變化之中。

2、什么是運(yùn)動(dòng)?

教師：那么什么是運(yùn)動(dòng)呢?哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化過程。日常生活中我們所說的運(yùn)動(dòng)，如：球在滾動(dòng)、心在跳動(dòng)、體育運(yùn)動(dòng)、_等等。這些和哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)一樣嗎?

學(xué)生：略

教師：前者只要指空間位置的變化，如果某一物體的空間位置發(fā)生了變化，我們就說此物體在運(yùn)動(dòng)，反之，我們就說這一物體沒有運(yùn)動(dòng)。哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)更具有廣泛的含義。它們之間是個(gè)性與共性的關(guān)系。

教師：從運(yùn)動(dòng)的幾種形式中，我們可以看出這些運(yùn)動(dòng)的載體是什么?

學(xué)生回答：物質(zhì)

教師：那么物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)有關(guān)系嗎?

3、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系

(1)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。

教師：讓我們帶著問題聽下面的小故事，家喻戶曉的刻舟求劍的故事：楚國有個(gè)人坐船渡江，一不小心把劍掉到江里去了，那人忙劃出個(gè)記號(hào)啊，同船的人覺得詫異就問他：“刻這記號(hào)有什么用處呀?”他回答說：“啊，用處很大哩，我的劍就是從船邊這個(gè)地方滑下去的?！钡纫粫?huì)，船靠岸了，他便從哪個(gè)刻有記號(hào)的地方跳下去，到處撈劍。

問題：刻舟求劍者在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系上犯了什么錯(cuò)誤?

學(xué)生思考并回答。

教師：楚國人雖然承認(rèn)船、水、劍的客觀存在，但卻否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)，這是離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，最終他的求劍之舉只能落空。

因此我們說物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)有關(guān)系。任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。

如果地球真的不動(dòng)，四季就不會(huì)形成;如果沒有新陳代謝，生命就會(huì)停止;如果沒有生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，人類社會(huì)就不能存在和發(fā)展……這就是說物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)中存在的，離開了運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)就不可能存在。

總之，物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有屬性和存在方式。

(2)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。

教師：通過剛才的學(xué)習(xí)我們知道了物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)，那么同學(xué)們說世界上會(huì)存在脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)嗎?下面讓我們一起來看看《壇經(jīng)》中，禪宗慧能是怎么說的。

【多媒體展示】禪宗慧能的“仁者心動(dòng)”

問題：慧能在物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系上犯了什么錯(cuò)誤?

學(xué)生思考回答：略

教師：慧能和尚承認(rèn)運(yùn)動(dòng)，但否認(rèn)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，而說是心感覺動(dòng)就動(dòng)，這是離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)。試問：心動(dòng)的“心”是不是物質(zhì)載體呢?

下面我們來看看哪些物質(zhì)是這些運(yùn)動(dòng)的載體?(連線)

宏觀物體 生物運(yùn)動(dòng)

原子、離子 化學(xué)運(yùn)動(dòng)

生命有機(jī)體 思維或精神運(yùn)動(dòng)

生產(chǎn)方式 機(jī)械運(yùn)動(dòng)

人腦 社會(huì)運(yùn)動(dòng)

教師：那么我們可以看出，世界上有沒有脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)啊?

學(xué)生：略

教師：世界上脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是不存在的。因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。可見物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)有著緊密的聯(lián)系，通過前面老師講的兩個(gè)小故事，告訴我們一定要反對(duì)兩種傾向即反對(duì)刻舟求劍的形而上學(xué)思想，離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì);也要反對(duì)慧能大師“心動(dòng)”的唯心主義思想，離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)。凡是割裂物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)辯證關(guān)系的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。

教師：我們學(xué)習(xí)了世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)變化之中，沒有不運(yùn)動(dòng)的事物，因此，我們說運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的和絕對(duì)的。

但是有人說，世界上存在著不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，哈師大的大鐘樓從建起的那天起就沒有動(dòng)過，也有人說我們偉大的教育家陶行知先生的雕像自從安家到哈師大就沒用動(dòng)過，請同學(xué)們分析一下，他們的觀點(diǎn)對(duì)嗎?世界上有沒有絕對(duì)靜止的事物?

學(xué)生思考并回答。

4、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系

(1)靜止的含義

教師：他們否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，只看到了相對(duì)的靜止，沒有看到事物的運(yùn)動(dòng)。大鐘樓和陶行知先生的雕像因?yàn)榭臻g位置在一定條件和范圍內(nèi)不變，是處于相對(duì)靜止之中。

教師：因此，就物質(zhì)的具體存在方式來說，它又有靜止的一面。辯證唯物主義所講的靜止，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。

那么我們看看下面這個(gè)人的一生處于什么樣的狀態(tài)?

【多媒體展示】《童夢奇緣》電影中由劉德華飾演的光仔不同年齡段照片

教師：《童夢奇緣》電影中由劉德華飾演的光仔是個(gè)10歲的孩子，他想長大，于是他用了一種能快速成長的藥水，自己就變成了不同年齡的自己。同學(xué)們覺得無論是10歲的光仔還是50歲、80歲的光仔，他還是一個(gè)人嗎?還是光仔嗎?

學(xué)生思考并回答。

教師：光仔還是光仔，不會(huì)因?yàn)槟挲g的變化而變了別人。

因此說說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化;-性質(zhì)基本不變(相對(duì)穩(wěn)定)

教師：我們坐在教室里，我們身體的位置相對(duì)于教室而言處于靜止?fàn)顟B(tài);我們坐在火車?yán)铮鄬?duì)于車廂而言是靜止的，但其實(shí)火車是在運(yùn)動(dòng)的，它帶動(dòng)車上的人也在運(yùn)動(dòng)，否則我們怎么會(huì)在經(jīng)過一段時(shí)間后到達(dá)目的地呢?

由此說物體相對(duì)于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。-空間位置保持不變(位置的相對(duì)穩(wěn)定/運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的相對(duì)穩(wěn)定)

教師總結(jié)：靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。

(2)運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系

教師：靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，可以看出運(yùn)功和靜止有一定的關(guān)系，兩者既有聯(lián)系，又有區(qū)別。

區(qū)別 聯(lián)系 角度 含義 特點(diǎn)或性質(zhì) 靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜 運(yùn)動(dòng) 整個(gè)物質(zhì)世界 是指宇宙中一切事物的

變化和過程 無條件的、

永恒的、絕對(duì)的 靜止 物質(zhì)的具體存在方式 是事物的空間位置、某一方面性質(zhì)在一定時(shí)期內(nèi)基本不變;是相對(duì)的、有條件的。 相對(duì)的、

有條件的 ①運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的。運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性是指世界上一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化中，沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的和絕對(duì)的。

②靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。

③馬克思主義哲學(xué)在確認(rèn)運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性的同時(shí)，也肯定相對(duì)靜止的存在。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。

教師：我們要堅(jiān)持馬克思主義的哲學(xué)觀點(diǎn)，而不能被哲學(xué)史上一些哲學(xué)家的相對(duì)主義和詭辯論所迷惑。

【課堂探究】引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第32頁第二個(gè)材料并分析歐布里德為什么會(huì)犯如此荒.唐的錯(cuò)誤?

學(xué)生思考并回答：略

教師：歐布里德只看到絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，而否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止。因此被人“以治其人之生還治其人之道”。它在這里夸大了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)了相對(duì)靜止。

【多媒體展示】材料：芝諾的“飛矢不動(dòng)”說

教師：芝諾的論證的癥結(jié)在于，否認(rèn)這一矛盾，把飛矢在某一點(diǎn)上的相對(duì)靜止絕對(duì)化，從而陷入了形而上學(xué)的絕對(duì)靜止論。我們要反對(duì)以上錯(cuò)誤的傾向，同時(shí)在我們的生活中不能像他們一樣犯形而上學(xué)和詭辯論的錯(cuò)誤。

教師總結(jié)：我們要懂得辯證唯物主義在承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性的同時(shí)，還承認(rèn)相對(duì)靜止的重要作用，從而認(rèn)識(shí)世界是可知的，在生活、學(xué)習(xí)和工作中增強(qiáng)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的勇氣和信心。避免犯形而上學(xué)的相對(duì)主義和詭辯論的錯(cuò)誤。運(yùn)用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題解決問題。

(二)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

1、規(guī)律的含義

【多媒體展示】金星凌日圖

2012年6月6日發(fā)生一場天文盛宴---金星凌日

探究：人類為什么能夠算出金星凌日的準(zhǔn)確時(shí)間?

　認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)　把握規(guī)律教案三

教學(xué)目標(biāo)

通過學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系原理，使學(xué)生懂得辯證唯物主義在承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性的同時(shí)，還承認(rèn)相對(duì)靜止的重要作用，從而認(rèn)識(shí)世界是可知的，在學(xué)習(xí)、生活和工作中增強(qiáng)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的勇氣和信心。避免犯形而上學(xué)的相對(duì)主義和詭辯論的錯(cuò)誤。

教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。規(guī)律的客觀性和普遍性原理及其方法論意義。

難點(diǎn)：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性。靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。

教學(xué)過程

教學(xué)導(dǎo)入：

問題：世界是物質(zhì)的，那么我們這個(gè)物質(zhì)世界以什么樣的形式存在著呢?

總結(jié)：世界是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

板書：認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律

出示問題：1、什么是運(yùn)動(dòng)

2、運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)什么關(guān)系?

教師引導(dǎo)深化：播放香港回歸交接儀式

和展示春夏秋冬的變化。

問題：這是不是運(yùn)動(dòng)?

總結(jié)：宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程就是運(yùn)動(dòng)。

展示《刻舟求劍》的故事

問題：故事中的人物犯了什么樣的錯(cuò)誤，

從中我們得出什么結(jié)論?

總結(jié)：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)。

出示問題：慧能的論述

問題：1、能不能把世界萬物的運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為人的“心”，概念或者精神的運(yùn)動(dòng)?

2、有沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)?

展示各種運(yùn)動(dòng)的圖片

問題：請同學(xué)們找出各種運(yùn)動(dòng)的主體，

總結(jié)：各種運(yùn)動(dòng)的主體有什么共同的特征?從中得出什么結(jié)論?

總結(jié)：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致唯心主義

階段總結(jié)

物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系

①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式

②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體

③離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，或者離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，都是錯(cuò)誤的

教師過度：

整個(gè)世界是個(gè)運(yùn)動(dòng)的世界，那么在我們這個(gè)世界中有沒有靜止不動(dòng)的物體呢?

展示：王夫之的名言：

靜者靜動(dòng)、非不動(dòng)也。靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜

問題：1、什么是運(yùn)動(dòng)和靜止

2、運(yùn)動(dòng)和靜止是什么關(guān)系

教師問題：

問題：名言對(duì)比

人一次也不能踏進(jìn)同一條河流

人不能兩次踏進(jìn)同一條河流

問題：他們所說的是否正確，為什么

教師總結(jié)：

世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，只承認(rèn)靜止否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，如果只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止，那么就會(huì)導(dǎo)致相對(duì)主義或者詭辯論。

教師過度：

世界是運(yùn)動(dòng)的，那么運(yùn)動(dòng)是否有規(guī)律可循?

問題：1、什么是規(guī)律

2、為什么說整個(gè)世界是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的?

問題：判斷下列現(xiàn)象是否是規(guī)律

地球繞著太陽走 水往低處流

西瓜是甜的 種瓜得瓜種豆得豆

生老病死 烏鴉叫喪 喜鵲報(bào)喜

教師總結(jié)：

規(guī)律：哲學(xué)上講的規(guī)律是對(duì)各種具體規(guī)律共性的概括、抽象和總結(jié)。 他們是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別、普遍與特殊的關(guān)系，是既有區(qū)別又有聯(lián)系的。

問題：既然世界是有規(guī)律的，那么規(guī)律能否被認(rèn)識(shí)，規(guī)律能否被主觀創(chuàng)造?

規(guī)律具有普遍性和客觀性，同時(shí)規(guī)律可以被認(rèn)識(shí)的

問題：1、印度洋海嘯的發(fā)生，對(duì)人類的巨大危害，說明了什么?

2、大家都知道，成語“對(duì)牛彈琴”是諷刺彈琴者不看對(duì)象，白費(fèi)勁。但現(xiàn)代科學(xué)卻證明：定時(shí)給奶牛放音樂，能使奶牛多產(chǎn)奶。法國科學(xué)家曾將耳機(jī)套在番茄上，讓它每天欣賞3小時(shí)音樂。結(jié)果番茄長到達(dá)公斤重。這是因?yàn)槿藗冋J(rèn)識(shí)到聲音是能量，在一定條件下，按一定的節(jié)奏和音量放出，易被動(dòng)植物吸收轉(zhuǎn)化為生物能、化學(xué)能，促進(jìn)動(dòng)植物的生長和發(fā)育。

這則故事體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理?

教師總結(jié)：

規(guī)律具有客觀性和普遍性要求我們按規(guī)律辦事，違背規(guī)律要受規(guī)律的懲罰。

人具有主觀能動(dòng)性，可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造世界為人類造福.