政治關(guān)于世界世界是永恒發(fā)展教案范文
本框題系人教版高中思想政治必修四之《生活與哲學(xué)》第三單元第八課第一節(jié)內(nèi)容。主要內(nèi)容是學(xué)習(xí)發(fā)展的觀點，包括了解發(fā)展的普遍性，結(jié)合自然界、人類社會、人的認(rèn)識的有關(guān)事實，說明世界上任何事物都處在變化發(fā)展中;把握發(fā)展的實質(zhì)，說明發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，從而學(xué)會用發(fā)展的觀點看問題。下面是小編Wie大家準(zhǔn)備一下的內(nèi)容，希望對你們有所幫助，
高中政治世界是永恒發(fā)展的優(yōu)秀教案案例一
【 教學(xué) 目標(biāo)】
1.知識目標(biāo)
識記：發(fā)展的實質(zhì)，事物發(fā)展的前途是光明的、道路是曲折的
理解：發(fā)展的普遍性，判斷新舊事物的根本標(biāo)志
運用：唯物辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系的科學(xué)，又是關(guān)于世界永恒發(fā)展的科學(xué)。
2.能力目標(biāo)
通過本課的學(xué)習(xí)，學(xué)會運用判斷新舊事物的根本標(biāo)志去觀察和分析社會問題，提高判斷是非、正誤的能力。培養(yǎng)學(xué)生初步運用科學(xué)發(fā)展觀觀察、分析和處理自然和社會現(xiàn)象的能力。
3.情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生樹立起發(fā)展的意識和觀點，自覺抵制形而上學(xué)的靜止觀。增強(qiáng)學(xué)生對社會發(fā)展的信心，使學(xué)生認(rèn)同并自覺堅持科學(xué)的發(fā)展觀。
【教學(xué)重、難點】
1、重點：發(fā)展的實質(zhì)，事物發(fā)展的前途是光明的、道路是曲折的
2、難點：判斷新舊事物的根本標(biāo)志
【教學(xué)方法】
引導(dǎo)閱讀、啟發(fā)思考、自主探究、課堂練習(xí)
【教學(xué)手段】適當(dāng)運用多媒體
【教學(xué)過程】
導(dǎo)入新課
PPT圖片展示：以常州歷史變遷引出發(fā)展主題(60年代、70年代、80年代、90年代和現(xiàn)在的常州圖片)。師：同學(xué)們，首先我們先來看幾組圖片。提問：從這幾組圖片中，你感受到了什么?
師：常州是在不斷變化發(fā)展著的，這也就是我們今天所要探討的內(nèi)容—世界是永恒發(fā)展的。
新課講授
發(fā)展的普遍性
前面我們已經(jīng)學(xué)過了，聯(lián)系的觀點是唯物辯證法的一個總特征。那么，聯(lián)系有哪些特點?聯(lián)系的含義是什么?正是這種相互影響、相互制約和相互作用推動了事物的變化和發(fā)展。今天我們所要學(xué)習(xí)的發(fā)展的觀點是唯物辯證法的又一個總特征。(這句話在我們課本60頁的最上面，請大家劃下來)
1.自然界是發(fā)展的
首先，請大家看一下這幅圖片：動物的演變史(PPT展示)請同學(xué)們思考：從生命產(chǎn)生到人類出現(xiàn)，經(jīng)歷了一個什么樣的過程 ?它說明了什么 ?(從海洋生物進(jìn)化到人是一個什么樣的過程呢?)
教師總結(jié)：①從生命產(chǎn)生到人的出現(xiàn)是一個低級到高級，簡單到復(fù)雜的變化發(fā)展的過程，而且這一過程是一個前進(jìn)的、上升的過程。
②這也說明了一個怎樣的觀點呢?——自然界是發(fā)展的。
2.人類社會是發(fā)展的
教師：自然界在不斷的發(fā)展，那么人類社會呢?
我們先來看一下這幅漫畫——祖孫三“帶”。請我們同學(xué)來分析一下這幅漫畫，這幅漫畫表現(xiàn)了什么呢?
師：從爺爺?shù)綄O子的腰帶是不是變得越來越高端啦?
我們再來看一下這幅漫畫——找時間。(分析漫畫)
師：同學(xué)們，從剛剛那幅漫畫—祖孫三帶和這幅找時間的漫畫中，你們有沒有發(fā)現(xiàn)什么共同點呢?
(說明我們的生活水平越來越高了，我們的人類社會在不斷地發(fā)展)
提問：請同學(xué)們思考一下，我們的人類社會經(jīng)歷了哪幾個階段呢?
學(xué)生：人類經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會，有些國家進(jìn)入了社會主義社會。(比如說我們中國)
教師：人類還將進(jìn)入到共產(chǎn)主義社會，那么這是一個怎樣的過程呢?是不是從低到高的不斷發(fā)展的過程啊。它遵循著生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。(這在我們經(jīng)濟(jì)生活中已經(jīng)學(xué)過了啊)
教師：人類社會在不同的歷史階段，都是在不斷變化的，人類社會也是發(fā)展的。我們現(xiàn)在處于社會主義社會，那么如果我們達(dá)到了共產(chǎn)主義社會之后，人類社會還會繼續(xù)發(fā)展嗎?
當(dāng)然會。只要2012世界末日不來臨，人類不滅亡，人類社會總是會不斷向前發(fā)展的。
3. 人的認(rèn)識是發(fā)展的
教師：自然界是發(fā)展的，人類社會也是發(fā)展的，那么還有什么是在不斷發(fā)展的呢?下面我們來看下一個探究活動。
古時候人們認(rèn)為雷聲是由于雷公扣擊“連鼓”，而電光是由于電母“持鏡”。(同學(xué)們是不是想到我們從小看到大的西游記中的雷公電母啦)。后來人們又認(rèn)為打雷是因為天發(fā)怒了。再到后來，隨著我們對自然現(xiàn)象的進(jìn)一步認(rèn)識，終于認(rèn)識到雷電屬于一種自然現(xiàn)象。直到現(xiàn)在呢，同學(xué)們學(xué)物理應(yīng)該都知道啊，雷電是由于電位差增大到一定程度時，產(chǎn)生的放電現(xiàn)象。好，同學(xué)們，從古至今，人們對雷電的認(rèn)識變化的過程說明了什么呢?
學(xué)生回答后，教師總結(jié)：隨著實踐的深入，人的認(rèn)識也是不斷發(fā)展的。
教師提問：你還能舉出哪些人類認(rèn)識發(fā)展的例子呢?
(1)對唯物主義的認(rèn)識過程：古代樸素唯物主義——近代形而上學(xué)唯物主義——辯證唯物主義;(2)天命不可測——人定勝天——可持續(xù)發(fā)展
教師總結(jié)：人類的認(rèn)識都會經(jīng)歷一個由不知到知，由知之不多到知之較多的過程，對事物的認(rèn)識也都有一個由淺入深的過程。
第一目小結(jié)：現(xiàn)在我們來對剛才所學(xué)內(nèi)容做一個簡單的小結(jié)。我們哲學(xué)上把世界分為哪幾部分?分為三大領(lǐng)域，即自然界、人類社會和人類思維。
那么這三大領(lǐng)域的狀況是怎么樣的呢?我們從剛才的探究中得到的結(jié)論：無論是自然界、還是人類社會和人類的認(rèn)識，都是發(fā)展的。所以世界上的任何事物都處于永不停息的變化發(fā)展之中。發(fā)展具有普遍性。
發(fā)展的實質(zhì)
我們知道了發(fā)展是普遍的，那么到底什么是發(fā)展呢?
1.變化、發(fā)展的關(guān)系：下面我們來看下一個探究活動。
活動探究：展示圖片：袁世凱稱帝、新中國成立。
提問：袁世凱稱帝、新中國成立都是發(fā)展嗎?——袁世凱稱帝是變化，新中國成立才是發(fā)展。
提問：那么運動變化是發(fā)展嗎?運動變化和發(fā)展之間有何關(guān)系呢?(它們之間有什么共同點和區(qū)別呢?) 同學(xué)們可以跟周圍同學(xué)討論一下這個問題。
師：顯然，變化不一定是發(fā)展吧，比如我們剛剛看到的袁世凱稱帝就是一種倒退的變化，而不是發(fā)展，那么變化、發(fā)展之間有什么關(guān)系呢?(同學(xué)們用1分鐘時間看一下課本63頁)
①共同點：都表明事物不是絕對靜止的，承認(rèn)了絕對運動
②區(qū)別(性質(zhì)不同)：
運動和變化：既有上升的、向前的、進(jìn)步的，也有下降的、向后的、退步的改變;是沒有方向性的。
發(fā)展：是向前、進(jìn)步、上升性質(zhì)的變化，它揭示了運動變化的前進(jìn)和上升的趨向性，是有方向性的。
判斷下列哪些屬于發(fā)展：
1、蒸汽機(jī)代替手工勞動
2、西藏從封建農(nóng)奴制到社會主義制度
3、面包發(fā)霉
4、市場經(jīng)濟(jì)代替計劃經(jīng)濟(jì)
5、物種退化
6、辯證唯物主義代替機(jī)械唯物主義
7、電腦算命代替人腦算命
8、火車由廣州市開到北京
9、某某病情又惡化了。
10、春夏秋冬四季更替
11、事物性質(zhì)的根本變化
12、“神州七號”飛船發(fā)射成功
高中政治世界是永恒發(fā)展的優(yōu)秀教案案例二
一、教學(xué)目標(biāo)
1.知識目標(biāo)
(1)識記
發(fā)展的實質(zhì)。
新事物和舊事物的基本含義。
(2)理解
發(fā)展的普遍性。
判斷新舊事物的根本標(biāo)志。
(3)運用
列舉實例，結(jié)合所學(xué)知識，運用相關(guān)原理，說明自然界是無限發(fā)展的，說明人類社會是永恒發(fā)展的，人的認(rèn)識也是不斷發(fā)展的。了解唯物辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系的科學(xué)，又是關(guān)于世界永恒發(fā)展的科學(xué)。
運用判斷新舊事物的根本標(biāo)志去觀察和分析社會問題，提高判斷是非、正誤的能力。
2.能力目標(biāo)
通過本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生初步運用科學(xué)發(fā)展觀觀察、分析和處理自然和社會現(xiàn)象的能力。
3.情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)
(1)通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生樹立起發(fā)展的意識和觀點，自覺抵制形而上學(xué)的靜止觀。
(2)增強(qiáng)學(xué)生對社會發(fā)展的信心，樹立為美好的共產(chǎn)主義社會而奮斗的遠(yuǎn)大理想和崇高信念。
(3)使學(xué)生認(rèn)同并自覺堅持科學(xué)的發(fā)展觀。
二、教學(xué)重點和難點
1、重點：發(fā)展的實質(zhì)
2、難點：判斷新舊事物的根本標(biāo)志
三、教學(xué)方法
運用探究法、討論法、分析法，創(chuàng)設(shè)具體的情境作為載體，總結(jié)分析哲學(xué)道理。使哲學(xué)道理生活化、通俗化，使學(xué)生理解哲學(xué)道理的過程自主化。
四、教學(xué)過程
導(dǎo)入新課：
多媒體播放《春天的故事》MTV。
《春天的故事》是一首頌歌，歌頌改革開放使我國社會萬象更新，歌頌改革開放展開了中國發(fā)展的歷史新畫卷。這從哲學(xué)上看體現(xiàn)了一個什么哲學(xué)道理呢?這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)：世界是永恒發(fā)展的。
黑板板書：世界是永恒發(fā)展的
一、發(fā)展的普遍性
教師：哲學(xué)上把世界分為哪幾部分?
生答：分為三大領(lǐng)域，即自然界、人類社會和人類思維領(lǐng)域。
教師：所以我們接下來需要分別論證自然界是發(fā)展的、人類社會是發(fā)展的以及人的認(rèn)識是發(fā)展的。
課前，我請一些同學(xué)進(jìn)行了認(rèn)真的準(zhǔn)備，給大家?guī)砹藥锥斡腥さ囊曨l資料。下面有請第一位信息發(fā)布員孫夢遙同學(xué)上臺展示。大家歡迎!
學(xué)生播放視頻《生命的演化》
講解自己的觀點：從生命產(chǎn)生到人的出現(xiàn)，經(jīng)歷了從化學(xué)進(jìn)化到生物進(jìn)化的上升過程，最后產(chǎn)生了人類。人類的出現(xiàn)是自然界的一次巨大飛躍。說明自然界是發(fā)展的。
教師：幻燈片展示人類社會的更替，
指出：社會形態(tài)的更替表明人類社會也是發(fā)展的。
再如：回顧20世紀(jì)我國的歷史，你能否體會到中國社會的巨大發(fā)展?有何啟示?
消費水平提高了，產(chǎn)品更加豐富了，以前追求電燈電話，現(xiàn)在是電冰箱、電腦。人權(quán)事業(yè)、民主制度更加健全，這些都說明人類社會也是不斷發(fā)展的。
再次，人的認(rèn)識是發(fā)展的。
每個人的認(rèn)識都會經(jīng)歷一個由不知到知，由知之不多到知之較多，由淺入深的過程。講述《士別三日 當(dāng)刮目相看》小典故
由此可見人的認(rèn)識也是不斷發(fā)展的，不能用老眼光看待人和物。
教師：根據(jù)上述分析可以看出：世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性。方法論：用發(fā)展的觀點看問題。那么到底什么是發(fā)展呢?
?展示兩幅圖片：袁世凱稱帝和新中國成立。
教師：要求學(xué)生思考：這兩種變化都是發(fā)展嗎?變化能等同于發(fā)展嗎?
學(xué)生以小組為單位展開熱烈討論。
教師：和學(xué)生一起分析運動、變化、發(fā)展之間的關(guān)系，指出三者的聯(lián)系和區(qū)別并指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材：事物都是運動變化著的，但并非任何運動變化都是發(fā)展。唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬事萬物的各種運動變化所包含的前進(jìn)和上升的趨向性。
學(xué)生回答：只有新中國成立這種變化才是發(fā)展。發(fā)展應(yīng)當(dāng)是指前進(jìn)、上升趨勢的變化。二、發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
教師展示一幅漫畫，請學(xué)生上臺講述漫畫中馬車和蒸汽機(jī)車賽跑的歷史故事。
任何事物的成長都是一個由小到大，由弱到強(qiáng)，由不完善到完善的發(fā)展過程。因此，在一定時期內(nèi)， 新事物 的力量比較弱小， 發(fā)展速度 較慢，或者存在這樣那樣的缺陷也是不可避免的
過渡：整個世界是不斷變化發(fā)展的。在這里，我們感覺運動、變化發(fā)展好象是一回事，那么運動、變化和發(fā)展到底是不是一回事呢?下面再讓我們來看幾組圖片，然后給每個圖畫出他們各自運動變化的軌跡，看看他們之間是否存在的一定的區(qū)別。
高中政治世界是永恒發(fā)展的優(yōu)秀教案案例三
【導(dǎo)入】復(fù)習(xí)鞏固 .
上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了唯物辯證法的一個總特征“聯(lián)系觀”，整個世界是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系是客觀的，也是多樣的，整體與部分是普遍聯(lián)系的一種，因此，我們要做到堅持整體與部分的統(tǒng)一，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。今天我們來學(xué)習(xí)唯物辯證法的第二個總特征“發(fā)展觀”，哲學(xué)中將整個世界分為三大領(lǐng)域：自然界、人類社會和人的思維。唯物辯證法認(rèn)為：世界是永恒發(fā)展的，我們就從這三大領(lǐng)域理解發(fā)展的普遍性。
【講授】講授新課 .
一、發(fā)展的普遍性(教學(xué)重點)
1、自然界是發(fā)展的
活動探究：觀看視頻《人類進(jìn)化的過程》
思考：從生命產(chǎn)生到人的出現(xiàn)，經(jīng)歷了一個什么樣的過程?它說明了什么?
教師總結(jié)：①從生命產(chǎn)生到人的出現(xiàn)是一個低級到高級，簡單到復(fù)雜的變化發(fā)展的過程，而且這一過程是一個前進(jìn)的、上升的過程。
②這也說明了一個怎樣的觀點呢?——自然界是發(fā)展的。
2、人類社會是發(fā)展的
教師：自然界在不斷的發(fā)展，那么人類社會呢?
教師：我們最近傳遞信息的方式是什么?
學(xué)生：烽火狼煙
教師：從烽火狼煙到現(xiàn)在的手機(jī)網(wǎng)絡(luò)，我們的通訊方式在不斷發(fā)展，這從一個側(cè)面反映了我們?nèi)祟悓嵒菰诎l(fā)展。這樣的例子還有很多。下面我們看看這三代人的趕集方式(展示課件)?？v觀歷史進(jìn)程，人類社會的發(fā)展經(jīng)歷了幾種形態(tài)?
學(xué)生：人類經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會，有些國家進(jìn)入了社會主義社會，人類還將進(jìn)入到共產(chǎn)主義社會，這是一個怎樣的過程——從低到高的不斷發(fā)展的過程。它遵循著生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。
教師：人類社會在不同的歷史時期，是在不斷變化的，人類社會也是發(fā)展的。我們現(xiàn)在處于社會主義社會，那么如果我們達(dá)到了共產(chǎn)主義社會之后，人類社會還會繼續(xù)發(fā)展嗎?
當(dāng)然會。只要2012世界末日不來臨，人類不滅亡，人類社會是會不斷向前發(fā)展的。
3、人的認(rèn)識是發(fā)展的
三國時期我國古人用肉眼觀察火星，現(xiàn)在人類用宇宙探測器近距離拍攝火星地表圖片，人類對火星的認(rèn)識是不斷深化的。從“嫦娥奔月”的美麗神話，到神舟十號飛船與天宮一號目標(biāo)飛行器成功實現(xiàn)自動交會對接，人類踏入宇宙，再到空間實驗室，我們隊太空的認(rèn)識從不知到知，由知之不多到知之較多。
這說明人類的認(rèn)識都會經(jīng)歷一個由不知到知，由知之不多到知之較多的過程，對事物的認(rèn)識也都有一個由淺入深的過程。
第一目小結(jié)：現(xiàn)在我們來對剛才所學(xué)內(nèi)容做一個歸納總結(jié)。我們哲學(xué)上把世界分為哪幾部分?分為三大領(lǐng)域，即自然界、人類社會和人類思維。
那么這三大領(lǐng)域的狀況是怎么樣的呢?我們從剛才的探究中得到的結(jié)論：無論是自然界、還是人類社會和人類的認(rèn)識，都是發(fā)展的。所以我們歸結(jié)出發(fā)展的一個特點：發(fā)展的普遍性。這也是我們學(xué)習(xí)的一個哲學(xué)原理。
除此之外，發(fā)展是不是只是一時的，暫時性的呢?一個事物是不是今天發(fā)展了，明天就不發(fā)展了呢?不是的，發(fā)展是不斷的，是永久的。就像我們剛才所說的人類社會進(jìn)入了共產(chǎn)主義社會之后還會繼續(xù)發(fā)展，人類的認(rèn)識也是無限發(fā)展的，自然界也是如此。所以我們可以得出一個怎樣的結(jié)論呢?——世界是永恒發(fā)展的
二、發(fā)展的實質(zhì)(難點)
我們知道了發(fā)展是普遍的、永恒的，那么到底什么是發(fā)展呢?我們怎樣來理解發(fā)展呢?下面我們來看下一個探究活動。
活動探究：展示圖片：袁世凱稱帝、新中國成立。
教師提問：袁世凱稱帝、新中國成立都是發(fā)展嗎?——袁世凱稱帝是變化，新中國成立才是發(fā)展。那么運動變化是發(fā)展嗎?運動變化和發(fā)展之間有何關(guān)系呢?
現(xiàn)在請同學(xué)們分小組討論這個問題，確定一位代表來回答這個問題。
①共同點：都表明事物不是絕對靜止的，承認(rèn)了絕對運動
②區(qū)別(性質(zhì)不同)：
運動和變化：既有上升的、向前的、進(jìn)步的，也有下降的、向后的、退步的改變;是沒有方向性的。
發(fā)展：是向前、進(jìn)步、上升性質(zhì)的變化，它揭示了運動變化的前進(jìn)和上升的趨向性，是有方向性的。所以我們可以從中知道：
發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
1、發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升：
判斷：哪些屬于“發(fā)展”?哪些屬于“運動變化”?
A、爬行類動物變成始祖鳥 B、機(jī)器工具代替手工工具
C、恐龍滅絕 D、候鳥遷徙E、士別三日當(dāng)刮目相待
F、退耕還林，還草，鳥類回歸
(發(fā)展的是：ABEF 運動變化的是：ABCDEF)
所有發(fā)展都是運動變化，但是反過來就不是了，并非任何運動變化都是發(fā)展，只有那些上升的、向前的、進(jìn)步的運動變化趨向才是發(fā)展。而發(fā)展變化的結(jié)果是新事物代替舊事物。
2、發(fā)展是新事物產(chǎn)生和舊事物的滅亡：
(1)含義：新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的東西。
舊事物：那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅亡的事物。
(2)判斷新舊事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)：是否符合客觀規(guī)律，有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。
但是對于新舊事物，也有一些人形成了這樣的看法認(rèn)為：
①新出現(xiàn)的事物就是新事物。
②目前力量強(qiáng)大、發(fā)展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。
③有人從事物的名稱、旗號等表面形式上判斷新舊事物。
那么你贊同這種觀點嗎?能否舉出一些反例來反駁這些觀點呢?
思維拓展：判斷新舊事物的三種錯誤標(biāo)準(zhǔn)，即：
(1)時間標(biāo)準(zhǔn)：以事物出現(xiàn)的時間的先后來判斷一個事物的新舊(禽流感、非典、甲流)
(2)現(xiàn)狀標(biāo)準(zhǔn)：以事物的一時力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟的完善來判斷一事物的新舊。(例如：第一臺火車1814年問世，丑陋笨重，行走吃力，沒有馬車快。)
(3)旗號標(biāo)準(zhǔn)：從事物的名稱、旗號等表面形式上判斷新舊事物(科學(xué)算命，披著科學(xué)的外衣，實質(zhì)上還是算命，是一種封建落后思想的體現(xiàn)。)
課堂小結(jié)：多媒體展示本框知識結(jié)構(gòu)
教學(xué)反思：課堂教學(xué)的實效離不開課堂教學(xué)的活動，本節(jié)教學(xué)設(shè)計突出了問題的設(shè)計與活動的設(shè)計。本節(jié)課的設(shè)問都是具有一定思維含量的問題，有效地激發(fā)了學(xué)生思考的樂趣，且問題設(shè)計貼近學(xué)生生活實際，充分考慮了學(xué)生已有的生活經(jīng)驗。活動設(shè)計以討論和體會為主，在活動中，學(xué)生放飛了心靈與才思，更好地展示與鍛煉了自身多方面的才能，進(jìn)而促進(jìn)了學(xué)生正確的思想觀點和良好的道德品質(zhì)的形成和發(fā)展，有效地體現(xiàn)了新課程對課堂教學(xué)的要求，即努力實現(xiàn)學(xué)生教學(xué)過程中的“四個參與”：知識參與、思維參與、情感參與、行為參與。
由于本節(jié)教學(xué)內(nèi)容涉及哲學(xué)的一般性理論，知識的邏輯性、抽象性較強(qiáng)，而且問題的設(shè)計與活動的開展較多，課堂中似乎偏重于教師的主導(dǎo)作用，有些環(huán)節(jié)放不開，沒有徹底地圍繞學(xué)生展開教學(xué)。在今后的教學(xué)中，還需要大力探索如何把教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用有效地結(jié)合起來，充分體現(xiàn)新課程的精神。
【活動】探究活動 .
思維拓展：運動、變化一定是發(fā)展嗎?運動變化和發(fā)展之間有何關(guān)系呢?
現(xiàn)在請同學(xué)們分小組討論這個問題，確定一位代表來回答這個問題。
教師總結(jié)：
1、區(qū)別：(1)、含義不同
運動：是宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，是一般的變化。
變化：運動中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變,這種變化既有上升的向前的,進(jìn)步的,也有下降的,向后的退步的
發(fā)展：是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,是具有上升的前進(jìn)的變化
(2)、性質(zhì)不同
運動、變化：沒有直接表達(dá)或規(guī)定運動、變化的總體性質(zhì)和趨勢
發(fā)展：揭示運動變化的趨向性
2、聯(lián)系：
(1)都表明事物不是絕對靜止的,不是凝固不變和僵化的。
(2)、運動包括變化和發(fā)展，運動引起變化，發(fā)展是運動、是變化，只是前進(jìn)的、上升的運動和變化。
由此可見，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。(展示課件)
【練習(xí)】典題訓(xùn)練 .
1.歷史學(xué)家可以記錄和重述已經(jīng)發(fā)生的事情，也可以預(yù)測未來。他們預(yù)測未來的客觀基礎(chǔ)有 ()
①未來盡管多變，但并非雜亂無章?、谶^去發(fā)生過的事，未來必定也會發(fā)生?、畚磥頃l(fā)生的事，過去或現(xiàn)在必有端倪
④距離過去或現(xiàn)在不遠(yuǎn)的事，變化一定不會太大
A.①② B.③④
C.①③ D.②④
答案 C
解析 世界是變化發(fā)展的，但事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的，故①入選;②說法絕對化;事物的變化發(fā)展是由量變到質(zhì)變的變化過程，故③入選;④說法絕對化。
方法指導(dǎo) 識別發(fā)展的普遍性及其實質(zhì)的關(guān)鍵詞
“創(chuàng)新精神、與時俱進(jìn)、解放思想、促進(jìn)(社會、技術(shù))進(jìn)步、不斷完善、著眼未來、堅持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、著眼于長遠(yuǎn)、促進(jìn)新事物成長、支持和擁護(hù)新事物、新產(chǎn)品、新局面、新形勢、新思路”等。此類關(guān)鍵詞的哲理是：世界上的一切事物都處在永不停息的變化發(fā)展之中，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，要求我們用發(fā)展的觀點看問題。
2.(2012·江蘇高考)近百年來，人類關(guān)于儲存介質(zhì)的發(fā)明，經(jīng)歷了從錄音帶到軟盤、光盤、U盤等的過程。隨著科技進(jìn)步，存儲能力更強(qiáng)的介質(zhì)還將不斷出現(xiàn)。這說明()
A.事物總處在漸進(jìn)和不顯著的變化中
B.事物發(fā)展的道路是迂回的、曲折的
C.事物發(fā)展的方向是前進(jìn)和上升的
D.有序的系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)促進(jìn)事物發(fā)展
答案 C
解析 本題考查的知識點是發(fā)展的知識點。隨著科技進(jìn)步，存儲能力更強(qiáng)的介質(zhì)還將不斷出現(xiàn)，說明事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的和上升的，選C。事物是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，并不是總處在漸進(jìn)和不顯著的變化中，A錯誤。題干體現(xiàn)的是前進(jìn)性，B與題干的意思相反。題干沒有涉及存儲介質(zhì)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)問題，D不選。
方法指導(dǎo) 這一類選擇題在高考中出現(xiàn)頻率較高，有時以最佳選擇題出現(xiàn)，因為所給的選項并非全部錯誤，因而選擇時難度加大，需要我們更加慎重地處理每個選項。解答這類選擇題宜采用淘汰法，淘汰錯誤選項以減小難度，對剩下的選項一定要根據(jù)題目材料的意圖進(jìn)行直接選擇，尋求更直接、更具體或事物根本性的聯(lián)系，從幾個具有類似意圖的選項中進(jìn)行比較，從而確定最佳選項是什么。
政治關(guān)于世界世界是永恒發(fā)展教案范文相關(guān)文章：
1.和平與發(fā)展:時代的主題》教案高中政治教案優(yōu)秀范文
5.文化與經(jīng)濟(jì)、政治政治教案優(yōu)秀范文總匯
政治關(guān)于世界世界是永恒發(fā)展教案范文
