滿族的歷史文化背景優(yōu)秀范文

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　　滿族的歷史文化背景優(yōu)秀范文一

　　滿族的由來(lái)：

　　以愛(ài)新覺(jué)羅家族為代表的滿族之所以能統(tǒng)一東北，最后入關(guān)奪取全國(guó)政權(quán)，并維持268年的統(tǒng)治，原因很多，首先是由于明朝末年政權(quán)的腐敗，李自成、張獻(xiàn)忠等人的農(nóng)民起義席卷全國(guó)，另一重要原因是滿族的八旗制度，加上稍后組建的蒙古八旗、漢軍八旗，大約十萬(wàn)鐵騎，形成一支能征慣戰(zhàn)、斬關(guān)奪將的威武雄獅。努爾哈赤初創(chuàng)時(shí)期并沒(méi)有滿族一詞，從明朝的文獻(xiàn)中可以看到當(dāng)時(shí)還稱女真人。

　　滿族的歷史是很悠久的。據(jù)文獻(xiàn)記載，滿族的祖先肅慎人于公元前一千余年即遣使向周天子進(jìn)貢“楛矢石砮”。到了漢代，肅慎被稱為挹婁，南北朝時(shí)稱勿吉，隋代稱為靺鞨。粟末靺鞨首領(lǐng)大祚榮受唐封為渤?？ね?，建立渤海國(guó)，這是滿族歷史上的第一個(gè)地方政權(quán)。公元12世紀(jì)，黑水靺鞨的后人完顏部落興起，公元1115年建立金國(guó)，這是滿族先人建立的第二個(gè)地方政權(quán)。到公元16世紀(jì)后期，建州女真的杰出領(lǐng)袖努爾哈赤統(tǒng)一女真各部，以女真人為核心，吸收了其他族人，如鄂溫克人、鄂倫春人、錫伯人、赫哲人、達(dá)斡爾人等，形成了一個(gè)以滿族先人為主體的民族共同體。

　　早期八旗滿洲包括建州女真、海西女真、東海女真和黑龍江女真。女真人在氏族制時(shí)期“凡出兵圍獵……各隨族黨屯寨而行?！边@里說(shuō)的族黨就是血緣關(guān)系，一個(gè)有血緣關(guān)系的家族;屯寨講的就是地緣關(guān)系，說(shuō)白了就是一個(gè)寨子、一個(gè)屯子、一個(gè)村子或更大一些范圍的地方的族群。其基層組織叫牛錄，管理人叫牛錄章京，譯成漢語(yǔ)就是佐領(lǐng)。女真人編入旗藉后，工作生活永遠(yuǎn)要?dú)w佐領(lǐng)管理，這個(gè)制度一直保持到辛亥革命清朝退位滅亡。

　　族黨、屯寨是自然形成的，而旗藉佐領(lǐng)是依政府法令編制而成的，帶有極大的強(qiáng)制性和約束力。清代滿族人嚴(yán)格固定在佐領(lǐng)之下。住，則居于一處;行，則統(tǒng)一行動(dòng);打獵、出兵作戰(zhàn)都由佐領(lǐng)管理，調(diào)到新地仍聚居一處。公家的事聽(tīng)佐領(lǐng)的，家庭的事婚喪嫁要聽(tīng)族長(zhǎng)的，哪支、哪輩、老姓是什么都由族長(zhǎng)管，生男育女都到族長(zhǎng)處登記，不會(huì)近親結(jié)婚，也不會(huì)亂倫。辛亥革命以后，廢棄了八旗制度。佐領(lǐng)和族長(zhǎng)(滿語(yǔ)叫穆昆達(dá))相繼逝去，典籍記載大多丟失燒掉，所以現(xiàn)在許多滿族人難以知道自己的老姓了。

　　努爾哈赤去世后，其第九子皇太極于1635年登基稱帝，將農(nóng)歷10月13日定為頒金節(jié)，改后金為大清，把女真族改為滿珠或滿洲族，但滿族一詞仍未出現(xiàn)。辛亥革命前，孫中山以“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華”口號(hào)為號(hào)召推翻清朝。民國(guó)建立后，孫中山改定五族共和制：漢滿蒙回藏，始有滿族一說(shuō)，但仍為較含糊的說(shuō)法，社會(huì)大多稱為旗族或旗人。人們聊天談話，問(wèn)您在旗嗎?回答在或不在，并不問(wèn)是滿、是蒙、是漢。至1949年新中國(guó)誕生，才開(kāi)始正式稱為滿族。

　　清末民國(guó)初年時(shí)有過(guò)一次統(tǒng)計(jì)，北京作為滿族的第二故鄉(xiāng)有人口60余萬(wàn)人。張勛復(fù)辟時(shí)，一些上層親貴到攝政王府，動(dòng)員載灃支持復(fù)辟，再度出山。遭到載灃嚴(yán)辭拒絕，說(shuō)復(fù)辟是不得民心的，其結(jié)果或是人頭落地，或是60多萬(wàn)人被驅(qū)逐回東北老家。

　　1949年，北京滿族登記人口為2萬(wàn)人，占北京人口的1%。

　　1982年，第三次人口普查，滿族為11.6萬(wàn)人，占北京人口的1.3%，占少數(shù)民族人口的36%，是北京少數(shù)民族中的第二位?；刈鍨?8.5萬(wàn)人，位居第一，占北京人口的2%，占少數(shù)民族人口的57.8%。

　　1990年，第四次全國(guó)人口普查時(shí)，滿族人有982萬(wàn)，僅次于漢族和壯族，居全國(guó)第三位。

　　2000年，北京市滿族人口有25萬(wàn)人，僅少于漢族，居全市第二位。那時(shí)，北京滿族僅占全國(guó)滿族人口的2%。

　　北京是滿族的第二故鄉(xiāng)，北京滿族的顯著特點(diǎn)是，大都是有家族譜可查的老北京人。他們大部分跟隨順治皇帝和多爾袞進(jìn)關(guān)，在北京住了多少代，歷代祖先做過(guò)什么，家在哪城、哪個(gè)族的，墳地在什么地方，一翻家譜，清清楚楚。北京滿族也因此成為北京地域文化的重要代表和歷史滄桑變化的見(jiàn)證人。

　　滿族多年來(lái)與漢族全面同化，淡化了本民族的語(yǔ)言，許多語(yǔ)言已成為北京話，文字也已成了死文字。中國(guó)歷史上改朝換代，新朝推翻舊朝，大多禁毀前朝宮殿并遷都，而清朝則是全面接受、繼承(多爾袞祭孔大禮，康熙六下江南祭朱元璋陵)，我想其中道理在于滿族統(tǒng)治者從根本上已經(jīng)認(rèn)為自己本來(lái)就是中華民族的一員，不是外人，是兄弟。歷代帝王廟中，康乾多次為歷代帝王排序，康熙生前最后一次上諭對(duì)明崇禎帝還是寬容政策，讓其進(jìn)入了歷代帝王廟。乾隆皇帝也曾強(qiáng)調(diào)指出：不絕如“中華統(tǒng)序，不絕如線”。

　　北京滿族從1644年進(jìn)關(guān)，至今已三百多年。那時(shí)，駐全國(guó)各地的滿族八旗將士大多也是從北京派出去的。

　　滿族的歷史文化背景優(yōu)秀范文二

　　滿族的舞蹈

　　滿族人民能歌善舞，隆興舞和九折十八式是本民族的傳統(tǒng)舞蹈。舞蹈的特點(diǎn)，多由狩獵、戰(zhàn)斗的動(dòng)作演變而來(lái)。如隆興舞，要選一些身體強(qiáng)壯的人，穿豹皮唱滿族歌，伴以簫鼓。舞者一半人扮在虎、豹等獸，一半人騎假馬追射，稱作“隆慶舞”，逢喜慶宴會(huì)，主、客男女輪番起舞，舉一袖于額，后一袖為背，盤(pán)旋進(jìn)退，一人唱歌，大家呼“空齊”相合。九折十八式，姿勢(shì)復(fù)雜繁多，有打漁的姿勢(shì)，穿針、織網(wǎng)的資勢(shì)，歡慶的資勢(shì)，單奔馬，打獵姿勢(shì);雙奔馬、出征的姿勢(shì);大小盤(pán)龍、龍戲水的姿勢(shì)，怪蟒出洞，龍蠕動(dòng)的姿勢(shì)。十八式，即十八個(gè)舞蹈動(dòng)作。

　　秧歌舞：又稱“韃子秧歌”。多于上元夜表演。舞者十?dāng)?shù)人或數(shù)十人不等。表演者各持尺把長(zhǎng)兩圓木，邊 擊邊對(duì)舞。常由三四人扮婦女，三四人扮參軍及扮持傘燈者，飾賣膏藥者為前導(dǎo)。以鑼鼓伴奏，“舞畢乃歌，歌畢乃舞”。是化妝的歌舞表演。有徒步、高蹺之分。若兩秧歌隊(duì)于路相遇，即行抗肩禮互敬。

　　莽式舞：中國(guó)清代宮中宴會(huì)上表演的滿族舞蹈。莽式分男莽式和女莽式。跳莽式必有歌唱和，一人領(lǐng)唱，眾人以“空齊”之聲相和，加強(qiáng)節(jié)奏，故也有人稱之為莽式空齊舞。舞蹈粗獷有力，動(dòng)作幅度較大，多是騎士步，這與滿族先民尚武有關(guān)。

　　腰鈴舞：滿族民間舞蹈。由數(shù)名腰系銅鈴男子表演。表演時(shí)打著響板，扭動(dòng)腰鈴，使板聲、鈴聲相和。源于滿族早期騎射生活。

　　慶隆舞：慶隆舞是在豐收年景和慶祝大典中進(jìn)行的一種場(chǎng)面性舞蹈，是清朝宮廷舞蹈中滿族特點(diǎn)的舞蹈，留有民間舞蹈的深刻痕跡。慶隆舞喜起舞和揚(yáng)烈舞，源于莽勢(shì)舞。乾隆年間命此名。用于宮廷內(nèi)元旦、萬(wàn)壽節(jié)、除夕及皇帝大婚等所舉行的盛大筵宴上，多由王公大臣與司舞者共同表演。舞蹈規(guī)模頗大，包括樂(lè)器伴奏多達(dá)百人。

　　大五魁舞：又稱“五魁舞”，是滿族民間一種慶賀舞蹈。源于滿族早期的狩獵生活，多于豐收、狩獵歸來(lái)時(shí)表演。該舞蹈由五人分別頭戴虎、豹、熊、鹿、狍的面具做擬獸的跑跳動(dòng)作，歡快有趣。

　　單鼓腰鈴：?jiǎn)喂难徬邓嚾藗兛陬^的稱呼，亦稱“打單鼓子 ”或“耍腰鈴”。是一種腰纏許多小鈴，手持“單鼓”(或“抓鼓”)而舞的祭祀舞蹈。滿族信仰薩滿教并尊奉“鷹神”、“蟒神”、“烏鴉神”等。逢年過(guò)節(jié)，祭祖之日先將“佛頭媽媽”請(qǐng)上神位，后由“查瑪”開(kāi)始起舞，他們頭戴帽，身扎腰鈴，手持抓鼓邊跳神舞邊唱神歌。他們先在屋里跳，然后到院外跳。祭祖內(nèi)容一是悼念祖先功德，二是保佑天下太平，三是祝愿風(fēng)調(diào)雨順，四是祈禱病除災(zāi)消。

　　滿族的歷史文化背景優(yōu)秀范文三

　　撫順滿族風(fēng)情節(jié)主要以撫順豐富的滿族歷史文化遺產(chǎn)為依托。努爾哈赤最早的都城??赫?qǐng)D阿拉城，目前舊址已基本按原樣恢復(fù);距赫?qǐng)D阿拉城1000米之遙就是清代的“關(guān)外三陵”之首的永陵。同時(shí)，撫順新賓縣是滿族的發(fā)祥地，數(shù)百年來(lái)形成了奇特的滿族民俗風(fēng)情，清前史跡集中，是開(kāi)發(fā)滿族民俗的勝地之一。

　　滿族風(fēng)情節(jié)上，有對(duì)滿族文學(xué)史及薩滿教的研討，有豐富的滿族文化和民俗展覽，有滿族歷史文化長(zhǎng)廊的展出。在這里還可觀看到努爾哈赤“祭祖”和“登基”大典的盛況。此外滿族美食、民居、音樂(lè)、舞蹈等滿族民俗系列活動(dòng)，令游人耳目一新。同時(shí)還有旅游與經(jīng)貿(mào)洽談會(huì)，專場(chǎng)的文藝演出等。開(kāi)展這些活動(dòng)對(duì)于弘揚(yáng)滿族文化，樹(shù)立撫順旅游城市的形象意義深遠(yuǎn)。