人教版高中語文教學教案（7篇）
高中是高級中學的簡稱，全中國的中學分為初級中學與高級中學(普遍簡稱初中和高中)，屬于中等教育的范圍之內。以下是小編準備的人教版高中語文教學教案范文，歡迎借鑒參考。
人教版高中語文教學教案篇1
教學重點 了
解有關《詩經(jīng)》的文學常識，結合課文下的注解疏通文字。
教學難點
對詩中文言詞語的理解和掌握。
教學過程
一 導語
我們中華民族歷史悠久，文化璀璨，特別是在卷帙浩繁的古代文學長河中，我們的祖先為后人留下了一筆巨大的詩歌財富。屈原、李白、杜甫、白居易、陸游、李清照等等這些偉大詩人的名字，幾乎已是家喻戶曉，他們的許多優(yōu)秀詩句在今天已是膾炙人口。飲水思源，當我們順河而上追其源頭時，便會看到那閃爍著耀眼光輝的起點，這起點就是作為我國的第一部詩歌總集的《詩經(jīng)》。今天，就讓我們一道來探究一下這源頭里的無窮奧秘吧!
二 了解有關《詩經(jīng)》的文學常識
(一)引導學生閱讀課文前的提示短文以及注釋①，可設計問題幫助學生盡快掌握重點知識：
1.《詩經(jīng)》反映的是我國哪個歷史時期的生活?
2. 既然是詩，為何后來又被改稱為《詩經(jīng)》呢?
3.《詩經(jīng)》是按照怎樣的體例編輯的?
教師明確：
1.(略)
2.此乃主要是漢代學者認為《詩經(jīng)》為儒家創(chuàng)始人孔子所編輯，故將此視為儒家經(jīng)典，因此，稱其為《詩經(jīng)》。
3.(略)
(二)教師補充介紹：
《詩經(jīng)》中普遍運用賦、比、興的藝術手法(教材第30頁練習中對此有解釋)。下面重點解釋“比”和“興”。高中舊教材中曾選用了一首《碩鼠》便是運用了”比“的手法的非常典型的詩。其詩作者將奴隸主喻為大老鼠。詩人發(fā)出了”碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫女，莫我肯顧“的憤怒控訴;《伐檀》中有一句“河水清且漣漪”，可將它當作“興”的使用，即作者言黃河之水是“假”，控訴剝削者的行徑是“真”;另外，《關雎》一詩的開頭兩句詩，更是典型的“興”。作者言“鳥情”為是的言“人情”;再有，就是本單元第七課《孔雀東南飛》一詩中的開篇那兩句詩：“孔雀東南飛，五里一徘徊”亦是如此。
根據(jù)對上述解釋的理解，同學們在學習完《氓》這首詩后，做一做課后練習第二題。
三 引導學生閱讀預習提示，了解三首詩的基本內容
(以便于更好地疏通文字)
思考問題：
1.三首詩寫的各是什么內容?
2.從提示的文字中看，你對那首詩更感興趣?為什么?
四 導讀全詩，疏通文字
(一)教師范讀(或放錄音，或放多媒體課件)
1.學生給生字注音
2.體會詩的朗讀節(jié)奏
(二)學生自讀，并結合課下注解掌握詩中詞義。
(三)學生分別將三首詩口頭譯成現(xiàn)代漢語(可分組進行，每兩至三組負責一首詩的翻譯)。
五 布置作業(yè)
1.熟讀三首詩，掌握詩的內容。
2.預習課后練習一、二兩題。
板書設計
《詩經(jīng)》三首
題解：
1.《詩經(jīng)》簡介：西周初年到春秋中期;
風、雅、頌;
賦、比、興。
2 .各詩內容：《氓》 家庭生活;
《無衣》 軍旅生活;
《靜女》 愛情生活。
人教版高中語文教學教案篇2
一、教學目標
1、采用默讀的方式，一氣讀完文章，了解課文大意，能夠用表格的形式歸納內容要點。
2、在整體感知課文內容的基礎上，品味關鍵語句，感受百草園之樂和三味書屋之樂。
3、試著站在小魯迅和大魯迅的視角，結合自己的生活經(jīng)驗，從字里行間去體會童年生活的美好和學習生活的樂趣。
二、教學重難點
(一)教學重點：
1、試著采用默讀的方式，不分心，不停頓，一氣讀完文章，了解課文大意。
2、在整體感知課文內容的基礎上，通過品味關鍵語句，感受百草園和三味書屋生活的美好與快樂。
(二)教學難點：
1、理解作者筆下三味書屋的讀書生活，不是枯燥無味，而是快樂的。
2、抓住關鍵詞句，體會作者對百草園和三味書屋的情感。
三、教學策略
本課主要采用默讀法、朗讀法和討論法等教學方法。在課文解讀中，教師要設置好問題角度，激發(fā)學生多向思維，引導鼓勵學生大膽表達自己的理解，培養(yǎng)學生的口頭表達能力和創(chuàng)造性思維。此外，需要注意的是：課文比較長，學生初步學習默讀，教師需要給學生提供一個安靜的讀書環(huán)境和足夠的默讀時間，教師也要耐心等待學生閱讀完整篇文章。
四、教學過程
(一)談話導入
我們總是懷念美好的童年，童年的快樂、童年的苦澀、童年的驚心動魄。大作家魯迅被譽為“民族魂”，他有過怎樣的童年時光?讓我們閱讀課文，看看小時候的魯迅玩些什么，學些什么，想些什么。他和你有相似的地方嗎?
設計意圖引發(fā)共鳴，激發(fā)閱讀興趣。
(二)默讀感知
1、默讀提示。
默讀是一種很重要的讀書方式，與朗讀相比，默讀可以提高閱讀的速度。默讀時，請大家注意：“不出聲，不動唇，不指讀，不回看，一氣讀完全文，了解課文大意?！比绻龅缴稚~，可以猜讀或者暫時跳過去。默讀有字數(shù)的要求，每分鐘要到達五百字。我們可能暫時還到不了這個速度，但可以試著使用這種讀書的方法，提高自己的閱讀水平。
2、默讀課文。
本文共兩千五百多個字，大約需要五六分鐘。
設計意圖教師明確默讀的基本要求，培養(yǎng)學生的默讀能力和歸納能力。
3、整體感知文章的基本結構。
(1)本文的題目為“從百草園到三味書屋”，讀過文章，再看看題目，你從題目中得到了哪些信息?(文章標題用“從……到……”的句式，點明全文寫了兩個地方：百草園和三味書屋。一個是自由玩耍的地方，一個是讀書學習的地方。)
(2)請你分別找出寫百草園和三味書屋兩部分的起止句。(從開始“我家的后面有一個很大的園”到“來不及等它走到中間去”是寫百草園的部分;從“出門向東”到文章結尾是寫三味書屋的部分。)
(3)文章是怎么把這兩個部分連接起來的?(文章采用承上啟下的過渡，即課文第九段。)
設計意圖整體感知課文的基本結構，抓住文中的關鍵語句和段落，為快速把握文章的內容做好準備。
(三)內容探究：百草園──我的樂園
1、寫一寫。
請你再次默讀課文，梳理文章的內容要點，并寫在下面的表格里。
預設：
部編人教版語文七年級上《從百草園到三味書屋》教學設計(第1課時)
提示：學生梳理內容要點容易遺漏，教師提醒學生逐段梳理。難點可能在情感的概括，通過小組的合作學習完善此表。
2、比一比。
百草園和三味書屋，哪里的生活有樂趣?
設計意圖百草園與三味書屋形成對照，乍看當然是百草園有樂趣。順利引出本課時的教學重點。
3、找一找。
“其中似乎確鑿只有一些野草;但那時卻是我的樂園”，“樂園”之“樂”表現(xiàn)在哪些方面?
預設：
景物之樂：看看、摸摸、聽聽、爬爬、吃吃、捉蟲子、拔何首烏等。
人事之樂：“我”聽長媽媽講美女蛇的故事，但從沒有見過美女蛇。
“我”跟閏土的父親學捕鳥，“我”卻不大能用。
4、讀一讀。
(1)場景再現(xiàn)──美女蛇的神秘奇異。
朗讀這段文字，哪些內容是長媽媽在講?哪些是小魯迅在聽?長媽媽為什么給小魯迅講這個故事呢?想象這個畫面。
設計意圖通過朗讀，讓學生感悟、領會、體驗當年小魯迅聽長媽媽講故事的時候，無盡的想象帶來的快樂。
(2)內心展現(xiàn)──雪地捕鳥的驚心動魄。
雪地捕鳥是百草園生活中的一件大樂事。你能體會一下小魯迅雪地捕鳥時的心情變化嗎?讀書時，請你用聲音的輕重緩急表達出來。
教師帶學生重點學習雪地捕鳥過程中動詞的準確適用，抓住關鍵詞句做分析。
設計意圖提示學生要抓住文章中的關鍵詞句，感受捕鳥過程中的心理變化：期待、緊張、興奮、遺憾，體驗動手實踐的快樂。
5、議一議。
請你試用一兩個詞語概括百草園的生活，并結合課文說說你的依據(jù)。
示例：
概括性詞語：有趣。
依據(jù)：作者在百草園的生活充滿了樂趣。碧綠的菜畦，看著就讓人喜歡了;紫紅的桑椹，味道一定美極了;還有低唱的小蟲子，聲音多么美妙。更有趣的是荒草中有美女蛇，下過雪還可以捕鳥，這是一個有趣的百草園。
設計意圖讓學生在默讀的基礎上，感知課文內容，弄懂大意，了解文章的結構，培養(yǎng)學生梳理和概括的能力。
(四)情感探究：三味書屋──深切的懷戀
1、三味書屋──失去樂園的懷戀和恐懼。
(1)朗讀課文第九段：百草園是“我”的樂園?？伞拔也恢罏槭裁醇依锏娜艘獙⑽宜瓦M書塾里去了……”
(2)說說作者內心的情感。
預設：
文章說“不知道為什么”，然后三個“也許是因為”的連用，從一個小孩子的心里猜測，寫出了我后悔在百草園里淘氣、搞破壞，更害怕去那個陌生的地方。把百草園里的一草一木當做朋友，全是深切的懷戀。
2、三味書屋──“后園”里的偷來的快樂。
(1)三味書屋──枯燥無味。
有同學說感受到三味書屋的生活很枯燥。
示例：
概括性詞語：枯燥。
依據(jù)：在第九段中，作者用三個“也許”表明自己被送到三味書屋是因為干了壞事而受到懲罰，學生問老師“怪哉”老師也不會告訴學生，就只是讓學生讀書，在這里的生活真是枯燥得很。
(2)三味書屋──你怎么看?
示例：
概括性詞語：快樂。
依據(jù)：在三味書屋讀書時，可以偷偷跑到后園去折臘梅花，尋蟬蛻，捉了蒼蠅喂螞蟻。如果被老師發(fā)現(xiàn)了，大家就放開喉嚨讀一陣書，然后是聽著老師入神的讀書聲而繼續(xù)游戲。這里雖然沒有百草園自由，但也有快樂。
3、三味書屋──真正的快樂在哪里?
(1)默讀“我就只讀書……終于到七言”。挖掘書屋生活真正的快樂。
(2)學業(yè)的進步才是真正的快樂。
預設：
“我就只讀書”的生活也快樂：學習生活很充實，老師對“我”的態(tài)度從“嚴厲”到“好”起來，讀的書多起來，對課的字也加起來，“終于到七言”。學業(yè)的進步是一個學生真正源于內心深處的快樂。
設計意圖這段文字，是老師教學中容易忽視的內容。讀懂此處，恐怕才算明白了魯迅對三味書屋生活的真情感：快樂、自豪而又懷戀，對老師也很有感激之情。
4、三味書屋──深切的懷戀。
(1)假如你是小魯迅，你覺得百草園的生活有趣味還是三味書屋的生活有趣味呢?
(2)假如你是大魯迅呢?
設計意圖在理清文章結構，把握文章內容以后，深入到作者的內心深處，感受作者傳達的美好情感，獲得人生的有益啟示。
(五)課堂小結
每個長大了的人，都對童年的生活有著特殊的感情，溫暖而又快樂。愿我們每個人都把自己的童年放在記憶中好好珍藏。
(六)布置作業(yè)
1、積累本課的生字詞語：按照田字格規(guī)范抄寫，注意筆順。
2、默讀《朝花夕拾》中的《阿長與山海經(jīng)》，注意閱讀的速度，概括文章的內容，并把課文內容講給父母、親人聽。
設計意圖
1、重視漢字的書寫規(guī)范。
2、熟習默讀，了解文章大意，提高閱讀的速度和質量。
人教版高中語文教學教案篇3
教學目標：
1、熟讀并背誦課文。
2、掌握、積累一部分文言常用詞語，了解古今異義現(xiàn)象。
3、把握文章的線索，體味簡潔而豐富的語言。
4、理解?世外桃源?所寄托的作者的社會理想。
教學重點：
1、把握文章的線索，體味簡潔而豐富的語言。
2、理解?世外桃源?所寄托的作者的社會理想。
教學難點：
1.把握作品虛景實寫、實中有虛的寫法。
2、正確認識和評價課文所描繪的理想境界。
課前準備：收集課文相關材料
教學方法：朗誦法、討論法、情景設計法
課時劃分：兩課時
第一課時
教學目的：
1、了解作者和作品的創(chuàng)作背景。
2、掌握一詞多義及省略句的用法。
3、流暢的朗讀課文，利用注釋和工具書讀懂課文。
一、導入：
有位英國文學家說過這樣一句話："一個熱愛生活的人，即便是
在最痛苦的時候也能找到美好的因素。"同學們往往也有這種體驗：當你遇事不順時，當你心煩意亂時。當你郁悶低沉時，你會去想象一些開心的東西，你會去幻想著一切都變得美好順利歡暢的一剎，你會去遐想成功帶來的無盡的歡暢......生活在東晉的著名詩人陶淵明就是這樣一個人，他的生活充滿坎坷磨難，但他把希望寄托在美好的憧憬之中。今天我們要學習的《桃花源記》就表達了他對人生理想的追求和渴望。
二、學生交流課前收集的相關資料
1、關于作者
陶淵明，名潛，字元亮。東晉著名詩人、文學家，世稱靖節(jié)先生，別號五柳先生。生于東晉末期，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志，博學能文，任性不羈。當時社會動亂不安，他有志不得伸，做過幾任小官，由于不滿官場丑惡，41歲時棄官回鄉(xiāng)，歸隱田園，留下了?不為五斗米折腰?的傳世美談。他是我國文學史上第一位田園詩人，其詩自然質樸，意味雋永。代表作有《歸去來兮辭》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》等。
2、關于作品
《桃花源記》選自《陶淵明集》，是陶淵明所作的《桃花源詩并記》中的?記?。此文包括?記?和?詩?兩個部分。?記?是?詩?的序言，是一篇優(yōu)美的散文;?詩?是對所記的桃源世界的歌頌和贊美，并對桃花源社會作了一些補充。兩者相互配合，共同構成了一個與現(xiàn)實世界相對立的為作者所向往的理想社會。
3、關于寫作背景
本文寫于公元421年，當時政治黑暗，軍閥割據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭。當時陶淵明已歸隱多年，對于戰(zhàn)亂造成的苦難，有著深切的感受，但他深知無法改變現(xiàn)狀，也不愿干預這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下產生的。
三、預習
豁然開朗(huò)屋舍儼然(yǎn)阡陌交通(qiān)黃發(fā)垂髫(tiáo)便要還家(yāo)土地平曠(kuàng)
劉子驥(jì)詣太守(yì)間隔(jiàn)
四，讀課文，疏通文意
1、第一段翻譯，重點字詞的歸納。
晉太原中,武陵人捕魚為業(yè)，(東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。注意太原是年號，該句交代了時間，主人公，以及他的職業(yè)。)
緣溪行，忘路之遠近。((一天)他順著溪水劃船，忘記了路程的遠近。緣：沿著。之:的)
忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，(忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸數(shù)量很繁多。注意：百步其實是一個大致的數(shù)量詞，表示估計而已。)
中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，(中間沒有別的樹，花草鮮嫩而美麗，花兒紛紛都落下來。古今異義：鮮美：鮮艷美麗。今：味道好。
雜：別的;繽紛：繁多的樣子。)
漁人甚異之;復前行，欲窮其林。(漁人非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。甚:很;異：感到奇怪;之:語氣助詞;復:繼續(xù);前：向前;欲:想要;窮:形容詞-動詞走完;其：指示代詞，這，那)林盡水源，便得一山，(桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山。盡:到頭)
山有小口，仿佛若有光。(山上有個小洞口，洞里仿佛有點光亮。仿佛：隱隱約約。)
便舍船，從口入。(漁人于是下了船，從洞口進去。省略句。舍：舍棄)
初極狹，才通人。(起初，洞口很狹窄，只容一個人通過。省略句。才:僅僅)
復行數(shù)十步，豁然開朗。(又走了幾十步，突然(變得)開闊敞亮了。復：繼續(xù)。豁然開朗：形容由狹窄幽暗忽然變得寬闊明亮的樣子。然：…的樣子，豁(huò)然開朗)
土地平曠，屋舍儼然，((呈現(xiàn)在他眼前的是)一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。然：…的樣子。儼然：整齊的樣子。儼(yǎn)然)
有良田美池桑竹之屬。(有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。屬：類。)
阡陌交通，雞犬相聞。(田間小路縱橫交錯，四通八達，(村落間)雞鳴狗叫之聲都處處可以聽到。阡陌：田間的小路。交通：交錯
相通。今：運輸和郵電事業(yè)的總稱，阡(qiān)陌)
其中往來種作，男女衣著，悉如外人。(人們在田野里來來往往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一樣。其：這，那。悉：都)
黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。(老人和孩子們個個都安閑快樂。黃發(fā)：指老人。垂髫(tiáo)：指兒童。髫，古代小孩的垂發(fā)。(指代)，垂髫(tiáo))
2、字詞翻譯:
緣：沿著。繽紛：繁多的樣子。
甚:很。復:繼續(xù)。欲:想要。
盡:到頭。仿佛：隱隱約約。
才:僅僅。豁然開朗：形容由狹窄幽暗忽然變得寬闊明亮的樣子。儼然：整齊的樣子。屬：類。
阡陌：田間的小路。黃發(fā)：指老人。
垂髫(tiáo)：指兒童。髫，古代小孩的垂發(fā)。(指代)
3、古今詞義。
鮮美(古義：鮮艷美麗芳草鮮美今義：(味道)新鮮)
交通(古義：交錯相通阡陌交通今義：運輸和郵電事業(yè)的總稱)妻子(古義：妻子兒女率妻子邑人來此絕境今義：指男方的配偶)絕境(古義：與世隔絕的地方來此絕境今義：沒有出路的地方)無論(古義：不要說，更不必說無論魏晉今義;不管(連詞)關聯(lián)詞語)
人教版高中語文教學教案篇4
教學目標：
1、掌握“鮮”“與”“狷”“和”“同”“賊”在文中的含義。
2、理解孔子社會理想的哲學基礎——中庸之道的精神實質。
3、背誦重點章句：11、16章、13、23章、13、24章、17、13章。
教學重難點：結合具體章節(jié)，由淺入深地引導學生理解中庸的本質內涵。
教學時間：2課時
教學過程：
第一課時
一、導入新課：
說起“中庸”，人們往往把它和好好先生、折中主義者聯(lián)系起來，認為中庸是騎墻主義、調和主義。如在評價某人的觀點時，喜用“此人的話是對的，不過太新了”加以評述;又如中國人的信仰態(tài)度，講究“不可太信，不可太不信”等，這些都被認為是“中庸”!久之，中庸被賦之以貶義的色彩。
中庸作為孔子思想的精華，卻因人們的曲解和誤解被“粗暴”扭曲，使它失去了應有的光彩。今天，我們通過學習《中庸之道》來正確地理解中庸，認知中庸，還原她本真的面目，進而感知她動人的魅力。
二、初步了解“中庸”的概念：
1、展示中庸概念，指導學生初步了解其含義：
孔子曾說：“君子中庸，小人反中庸?！?《中庸》)那么，何謂中庸呢?一般理解為：
①“不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道;庸者，天下之定理。”(《中庸》)
②中庸，儒家的處世原則，主要指折中、適當、不走極端。庸，用，“中庸”即以中為用、取用其中的意思。一說，庸，常，“中庸”即中和可常行的意思。(課文注解)
以上為抽象的中庸概念，試舉例闡述：如古人為父母守喪以三年為期，“賢者不得過，不肖者不得不及”。即超過三年之期，或不足三年，皆為不妥，三年就是“喪之中庸”;又如辦一件事，辦到九分，是為不夠，辦到十一分，是為過頭，皆是不“中”。必須辦到十分，恰當好處，始稱為“中”，這就是中庸之道。
板書：中庸①不偏不易②中和常行
2、閱讀6、29章，引導學生進一步理解中庸的概念。
中道，是古圣相傳之道，《堯曰篇》記載，堯命舜：“允執(zhí)其中?！薄八匆嘁悦怼！庇捎谑纴y，先王之道廢。故孔子不免發(fā)出“民鮮(音xiǎn，少義)久矣”——此道久不行的感慨!
此章，孔子把中庸視為道德的一種，而且是最高的道德，“至德”是也?？梢?，中庸亦非常人所能輕易企及，當以發(fā)憤求之。
三、深入理解“中庸”的內涵：
1、讓學生參照課文詳注，閱讀17、13章、13、24章、17、24章：
師：在現(xiàn)實生活中，人們常常把好好先生理解為中庸。根據(jù)大家的生活體驗，你心目中的好好先生應是怎樣的形象?請作舉例說明。
生：我印象中的好好先生，就是我們平常所說的“和事佬”：做事不肯得罪人，兩面討好;因他善能取悅于人，并能博得周圍人們的認同。這些人活得吃香，活得自在。如有的班干部就是好好先生，對同學的錯誤視而不見、隱瞞不報，而對老師的盤問巧于周旋應付，裝作一付盡責盡職的模樣，既不開罪同學，又給老師留得好印象。簡直是圓滑之極!
師：說得好，你對好好先生可謂知之甚深?？鬃影堰@些好好先生稱之為“鄉(xiāng)原”，并深惡而痛嫉之，視之為道德的破壞者。那么，我們如何理解“鄉(xiāng)原，德之賊也”(17、13章)?
生1：我認為，好好先生能有一定的市場，是由于周圍的人被他的假象所迷惑，看似有德，實則無德。
生2：鄉(xiāng)原者的“好”，是不講原則的好，是圓滑的好，有時簡直是不講道德!若以這些人為道德的楷模，確有亂德“之嫌”!
師(總結)：孟子也認為“鄉(xiāng)原”者，“非之無舉也，刺之無刺也”。意思是說好好先生最能掩蔽自己的罪惡，以致令人無法舉出事實來誹謗他，也找不到缺點來譏諷他?！巴趿魉祝虾跷凼?，居之似忠信，行之似廉潔，眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰德之賊也。”由此可見，鄉(xiāng)原者是同流合污，媚世偽善之輩，以“無德”偽裝為“有德”，甚至亂德惑眾，確實是“道德的破壞者”。
我們認清了好好先生的本來面目，那么據(jù)有中庸之德的君子該有怎樣的表現(xiàn)呢?在13、24章中，子貢問孔子“鄉(xiāng)人皆好(惡)之”，這樣的人可否定論為“善(惡)者”，孔子均以“未可也”予以否定，你是如何理解的?請發(fā)表你的見解。
生1：一鄉(xiāng)的人都喜歡他，如果鄉(xiāng)人都是好人，那么此人必是大好人無疑;如果鄉(xiāng)人都是惡人，那么此人必是大惡人無疑。同樣道理，一鄉(xiāng)的人都厭惡他，如果鄉(xiāng)人都是好人，那么此人必是大惡人無疑;如果鄉(xiāng)人都是惡人，那么此人必是大好人無疑。所以，不能僅憑此來評判是否為好人、惡人。
生2：我不同意這個看法。首先，“鄉(xiāng)人皆好(惡)之”，這個前提是不存在的。在現(xiàn)實生活中，一個好人，應該是善者好之，不善者惡之;一個惡人，應該是善者惡之，不善者好之。惟有這樣，才符合生活的邏輯。
師：說得好。朱熹曾說“一鄉(xiāng)之人，若宜有公論，然亦各自為類，以為好惡?！币秽l(xiāng)之人應有好人壞人之分，不過是比例的大小而已。一鄉(xiāng)之人都喜歡他，好人喜歡他，惡人也喜歡他，此人便有與惡人同流合污之嫌，或有“茍容”惡人之舉，便討得惡人之歡心。一鄉(xiāng)之人都厭惡他，惡人厭惡他，本應是“敵人的敵人是朋友”，為“好人”一個。然而好人也厭惡他，此人便有“乖世戾俗之嫌。善人不之好，見其無可好之實?！笨梢?，中庸者決非是同流合污之徒、阿世媚俗之輩，是持有是非原則之人。
學生齊讀17、24章，一起來體味有是非原則的君子之所惡。
師：鄉(xiāng)原者奉行無原則的機械調和的處世方法，而中庸者不這樣(“惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者”)，兼有一定的是非原則，正如我們在第八課4、3章所學——“唯仁者能好人，能惡人”。
板書：好人、惡人[是非原則]
2、讓學生參照課文詳注，閱讀11、16章，4、10章：
師：子張才高意廣，為人進取，敢作敢為，而流于冒進;子夏篤信謹守，不敢作為，而流于退縮?？鬃诱f：“師也過，商也不及?！币鉃樽訌堊龅眠^頭，子夏做得不夠。你覺得辦事“過”與“不及”，哪一種更好，更接近于成功?請發(fā)表各自的見解。
生1：我覺得“不及”勝“過”一籌。譬如看病吃藥，如果一個病人吃藥“過量”，便會對人體造成較大傷害;而用藥“不及”，不過是延緩病愈時間而已，并未對身體造成傷害。此類事在現(xiàn)實生活中比比皆是。
生2：我不同意你的看法，應是“過”高一著。譬如下棋時，如能深思熟慮，想上個七招八招的，肯定比想不了一招二招的人要下得好。無庸諱言，一個聰明人就比一個愚笨者要好得多。
生3：我也不同意你的觀點。一個人智力的好壞，是由先天的因素所決定，智愚是人的智質程度，與中庸無關。因為中庸是儒家的“處世原則”，你不該牛頭不對馬嘴的。
生4：我覺得“中庸”一點來講，“過”好還是“不及”好，應看具體情況而定，不能簡單下一結論……
為此學生展開激烈的爭論，探討“過”與“不及”的關系究竟誰更勝一籌。
師：剛才，大家的討論很為激烈，許多同學也說得言之鑿鑿。接下來，我們來了解一下孔子的態(tài)度，當子貢問他“然則師愈與”時，孔子毫不猶豫地下了一個結論：“過猶不及”。在孔子看來，事情做得過頭與做得不夠，其本質是一樣的，都是沒有做好。好比射箭，你發(fā)力太大，把箭射得很遠，遠遠越過“鵠的”，或你發(fā)力太小，把箭射得過近，遠遠不及“鵠的”，這射得“過”與“不及”，其本質是相同的：皆是不中“鵠的”。
為人處世時如何做到中道呢?孔子認為應“無過、無不及”，是為適中的原則。接下來，請大家齊聲朗讀4、10章，進一步體味君子的中庸之道。
師：聯(lián)系課文注釋，請思考君子在為人處世時，如何來體現(xiàn)中庸之道的?
生：君子“義之與比”，以義為處世的準則，既不親近誰(“無適”)，也不疏遠誰(“無莫”)，以此顯示中庸。
板書：無過、無不及[適中原則]
無適、無莫
四、布置作業(yè)：
1、嘗試背誦11、16章、13、23章、13、24章、17、13章。
2、掌握重點實、虛詞的意義和用法(“鮮”“原”“賊”“過”“適”“莫”“之”“而”等)。
《中庸之道》知識點
教材要點概要：
①“無道”(武力、戰(zhàn)爭、刑名、陰謀等方式)的政權無法長治久安，雖能得逞于一時，但只會使社會越來越壞、越來越亂
②孔子認為只有拯救道德人心才是解決社會問題的根本，在歷史進步與道德墮落的二律背反中，他毅然選擇了以道德作為評價社會的價值準則。
③孔子反對的不是文明的進步，而是道德的退化，這是對人類永恒精神的追求。
2、《指導意見》要點概要：
①統(tǒng)治者需要有良好的修養(yǎng)，他自身的修煉是治國平天下的前提(其身正，不令而行等)統(tǒng)治者做好榜樣，有感召力，才能讓民眾團結在自己身邊(居其所而眾星拱之)，也就沒有必要“殺無道，以就有道”
②孔子認為政治上最重要的事情是養(yǎng)生、送喪和祭祀，他認為統(tǒng)治者要“節(jié)約而愛人”反對橫征暴斂，要減輕賦稅，還富于民，藏富于民;主張上下各得其份(根據(jù)自己的名分、地位，該得多少是多少)
一、重要思想陳述
1、中庸之道的內涵：中庸之道是一種溫和主義，有持中、穩(wěn)健、理性、包容、調和的特色，適用于社會改良和社會穩(wěn)定。有以下幾個方面的內涵：
①強調處事有“度”，過猶不及。就是說在認識和處理問題時，要選擇一個正確的立腳點，既反對過頭，又反對不及?！安患啊笔菦]有達到“中”，其根源在于太拘謹、保守;“過”則是超過了“中”，其原因在于太放縱、激進。兩者盡管趨向相反，但都違背了客規(guī)律，都偏離了中道而走向了極端。孔子認為立腳點應該是仁義之道。
②強調符合社會人生常道，做到合情合理。與人交往要有度，符合道義的就去做，不符合道義的就不做。中要努力做到合情合理就夠了，就是一個君子了。
③強調取兩用中，溫和處事。真正的中庸是不偏于狂，也不偏于狷，人的氣質、德行、作風都不偏于任何一方，對立的雙方應互相牽制，互相補充，這樣才符合中庸。
④強調“權”的重要性?！皺唷笔峭噙_變，一切事物在按照常規(guī)不斷變化發(fā)展的同時，可能出現(xiàn)某些意想不到的反常情況。而中庸之道必須與之相適應，所以，當在具體實踐中運用“中”這一基本原則時，還必須根據(jù)實際情況有所變通。
2、和而不同：事物通過變革達到實質上的統(tǒng)一或協(xié)調狀態(tài)，叫做“和”;掩蓋或否定事物的矛盾，只求表面上的整齊一致，謂之“同”。君子可以與周圍的人保持和諧融洽的關系，但他對待任何事物都必須經(jīng)過自己大腦的獨立思考，從來不人云亦云，盲目附和;小人則沒有自己獨立的見解，只求與別人完全一致，而不講求原則。
3、“中庸”與“和”的精神實質：“中庸”、“和”的精神實質是要求人們在處理人際關系、
《中庸之道》隨堂練習
1、下列加點的字，解釋有誤的一項是()
A、中庸之為德也，其至矣乎至：到達
B、君子之于天下也，無適也適：親近
C、先王之道，斯為美，小大由之由：遵循，遵從
D、鄉(xiāng)原，德之賊也原：通“愿”，謹慎老實
2、下列各組語句中，加點字的意義和用法都相同的一項是()
A、必也狂狷乎君子亦有惡乎
B、不如鄉(xiāng)人之善者好之狷者有所不為也
C、惡勇而無禮者知和而和，不以禮節(jié)之
D、師與商也孰賢子曰：“未可也?！?/p>
3、下列各句中，不含通假字的一項是()
A、無適也，無莫也B、鄉(xiāng)原，德之賊也
C、然則師愈與D、不得中行而與之
4、下列加點的字其中與“必也狂狷乎”中的“狂狷”活用情況相同的一項是()
A、博我以文B、孰能為之大
C、曾皙后D、風乎舞雩
5、名句填空。(4分)
(1)子曰：“君子和而不同，____________?！?/p>
(2)子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，____________?！?/p>
閱讀與鑒賞
子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎!狂者進取，狷者有所不為也?！?/p>
有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行：知和而和，不以禮節(jié)
人教版高中語文教學教案篇5
教學目標：
1、了解詞的有關知識。
2、學會抓住意象欣賞詩詞。
3、在誦讀品味的過程中，提高學生的審美情趣。
教學重點：
引導學生品味詞的意境與語言。
教學難點：
1、鑒賞詞作的意境。
2、領會作者的思想感情及創(chuàng)作風格。
課時安排：
1課時
教學過程：
一、導入新課：
1、復習詞的有關知識。
2、了解李清照的生平及創(chuàng)作背景。
二、教學新課：
1、師范讀課文，生自讀，注意詞的感情基調及節(jié)奏。
2、合作探究：
(1)請同學們展開想象，用散文化的語言說出本詞創(chuàng)設的意境。
(2)在《望江南》中，主人公是“梳洗罷”，而詞中作者卻“日晚倦梳頭”，從中你能體會到作者什么心態(tài)?
(3)“聞說”“也擬”“只恐”這三個詞說明了什么?
(4)本詞的作者是如何抒發(fā)感情的?
學生合作學習10分鐘，教師個別進行輔導，然后集體交流。
3、重點解讀：
鑒賞這首詞美在哪里?
學生自主考慮，尋找“美點”，集體交流。
4、拓展延伸：
請同學們搜集古人寫“愁”的句子。
三、總結：這首詞與《望江南》有什么相同之處。
學生可各抒己見，教師總結。
四、類文閱讀：李清照的《醉花陰》。
五、布置作業(yè)：
1、背誦這兩首詞。
2、練習第一二題。
《武陵春》教學片斷實錄
一、課前綢繆
師：我們古人寫“愁”，可以說是窮形盡相，淋漓盡致，感人肺腑。讓我們回憶一下，從你所知道的詩詞當中搜尋，總結一下，古人通常是通過哪些物象來寫愁的?用詩詞來證明。
生：用月亮來表現(xiàn)愁。李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”。
生：張繼的“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠?！?/p>
生：蘇東坡的“明月幾時有，把酒問青天?！蓖醢彩摹按猴L又綠江南岸，明月何時照我還?”
……
生：用水來表現(xiàn)愁。李后主的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！薄半僦瑴I，幾時重，自是人生長恨水長東?！?/p>
生：用酒來表現(xiàn)愁。李白的“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁?！?/p>
生：范仲淹的“酒入愁腸，化作相思淚。”
生：用梧桐來表現(xiàn)愁。李后主的“寂寞梧桐深院鎖清秋?！?/p>
生：用山來表現(xiàn)愁。白居易的“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭。吳山點點愁。”
生：李白、杜甫用頭發(fā)來表現(xiàn)愁。李白是“白發(fā)三千丈，緣愁似個長?！倍鸥κ恰鞍最^搔更短，渾欲不勝簪”
……
師：這樣看來。只要詩人詞人的心境是郁愁的，天地萬物都會被感染上愁緒，所謂“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，就是這個道理。詩人們愁腸百結，所以百般寫愁。我們再來看看他們是怎樣具體抒發(fā)愁緒的。
師：詩人們抒發(fā)自己的愁緒。主要有兩種方式：一是觸景生情，以景襯情，情景交融;一是直抒胸臆。老師說詩詞句，大家說詩人的情感表達方式。
師：“巴山夜雨漲秋池?！?/p>
生：觸景生情，以景襯情，情景交融。
師：“問世間情為何物，直教人生死相許?！?/p>
生：直抒胸臆。
師：“楊花落盡子規(guī)啼”、“東風無力百花殘”。
生：觸景生情，以景襯情，情景交融。
師：“自古多情空余恨”、“此恨綿綿無絕期”。
生：直抒胸臆。
……
師：通過具體物象來寫愁，或觸景生情，以景襯情，情景交融，或直抒胸臆，讓澎湃的情潮溢出心堤。我們今天再學一首婉約詞《武陵春》，看看李清照又是怎樣寫出自己的愁苦的。
二、背景介紹。
紹興五年，李清照寓居在浙江金華時，寫了《武陵春》這首詞。這時她已經(jīng)53歲了。經(jīng)歷了國家敗亡，家鄉(xiāng)淪陷，文物喪失，丈夫病死等不幸遭遇，處境凄涼，內心極其悲痛。這首詞所反映的正是她真實的生活片斷和思想感情。
三、朗讀指導。(示范朗讀)
四、研讀
師：你認為這首詞是圍繞哪個字展開的?(文眼)
生：愁。
師：你從哪些地方感受到了作者的愁緒?作者是怎樣寫愁的。
生：從描摹人物的外部動作和神態(tài)來寫愁。
生：扣住細節(jié)來寫愁。
生：運用新奇的比喻來寫愁。
生：以景襯情，情景交融。
師板書
描摹動作神態(tài)
扣住細節(jié)愁新奇比喻
直接抒情間接抒情
五、欣賞
師：“風住塵香花已盡”。風兒停了，鮮花經(jīng)過春風的搖動已經(jīng)零落殆盡，只有土地上還殘留些花的芬芳，又是春意闌珊(將盡)的季節(jié)。
師：是人憐花乎?還是花憐人?
生：眾說不一。
師：你們說的都說得通。但老師認為是人花相惜，情景交融，物我一體。這種理解更生動些。注意賞析的時候要融情于景。
師：“日晚倦梳頭”，日上三竿仍無心梳洗，這句話采用含蓄手法，通過婦女特有的生活細節(jié)——倦于晨妝，反映了詞人的滿懷愁緒。為什么詞人倦于梳頭呢?用對稱句來賞析。
師：紅顏已老。
生：韻華已逝。
師：丈夫不在。
生：知己難覓。
師：對生活失去信心，
生：對現(xiàn)實充滿失望。
師：所以詞人懶于晨妝。
師：“物是人非事事休，欲語淚先流?！闭埫篮玫幕貞泚矸匆r現(xiàn)實的孤苦。要求句式對稱。
師：以前：夫唱婦隨，郎才女貌。朝看日出。
生：晚數(shù)星星。
師：短鋤栽花。
生：長詩佐酒。
師：以前夫婦倆攜手游天下名山，
生：并肩讀千古奇文。
……
師：說不盡的美好，道不完的甜蜜，然而，這一切都不在了，只有山川依舊。請用晏殊的詞句來表達這種物是人非的滄桑感覺。
生：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。
師：“欲語淚先流”，欲說無語，欲訴無人，唯有借兩行熱淚傾瀉心中的無限哀愁。那奪眶而出的眼淚，是內心萬重憂愁的外在表露。
師：“聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟，只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。”哀愁本是看不見的、摸不著的，詞人卻把它比作可承載、可觸摸的實體，說自己的愁重得連船都載不動。一葉輕舟難載山重之愁，化虛為實，化抽象為具體，是描摹愁思的絕妙好辭。說說這三句是怎樣把作者的心情寫得一波三折的?
生：“聞說”、“也擬”、“只恐”這三個動詞寫出了作者試圖排遣愁緒的做法。前兩個詞給人一種希望，好像可以為作者松一口氣，而“只恐”又讓人跌落到作者的萬丈愁緒中，三個詞寫出了作者的沉重、無奈，又緊緊抓住了作者的心。一波三折，耐人尋味。
六、師總結、生朗讀品味。
七、拓展延伸
想一想還有哪些寫愁的詩句，請找出來背一背,并說明其特點。
《武陵春》閱讀練習
閱讀下面這首詩，完成文下面問題。(7分)
武陵春
李清照
風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。
聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟，只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。
(1)上闋一個“”字寫出了作者心緒不寧，無心做事的愁苦心情;下闋作者通過“”“”和“只恐”六個字凸顯了詞人一波三折的心緒，層層虐心，這樣的構思與表現(xiàn)手法堪稱新鮮奇特。(3分)
(2)這首詞的主旨句“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”歷來被公認為寫“愁”名句，請作簡要賞析。(4分)
答：
答案：
(1)(3分)倦，聞說，也擬
(2)(4分)運用形象的比喻，將看不見摸不著的愁緒，比作可用小船來承載的具體的東西(2分)，形象地寫出了內心哀愁的沉重(2分)。(或：作者化虛為實、化抽象為具體(2分)，形象寫出了愁思的濃重(2分)。)
人教版高中語文教學教案篇6
《賣炭翁》教案
一教學目標
1.初步學會賞析這首古詩
2.感受白居易同情百姓疾苦的思想感情
二教學過程
1.復習前兩首學過的唐詩，先齊聲背誦，再提問(出示幻燈片)：
第一首詩的體裁是什么?
第二首詩的體裁是什么?
第二首詩中表現(xiàn)詩人喜極而流淚的句子：
第二首詩中表現(xiàn)家人和詩人狂喜之態(tài)的句子：
第二首詩中表現(xiàn)詩人喜極而歌的句子：
明確：
絕句
律詩
初聞涕淚滿衣裳
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒
2.導入：再學另一類體裁，樂府詩《賣炭翁》(板書課題)，這一單元我們已經(jīng)學過了一篇樂府詩體裁的文章是什么?《木蘭詩》。
補充介紹：古代主管音樂的官署稱為“樂府”，后來人們將樂府采集或創(chuàng)作的詩篇稱為“樂府詩”。
3.簡介白居易(擇要寫入幻燈片)
白居易，字樂天，唐著名詩人，自號香山居士，唐元和年間任左拾遺，因得罪權貴，被貶為江州司馬，后改任杭州刺史，蘇州刺史，官至刑部尚書。在文學上，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”(文章應該為了反映時代而寫，詩歌應該為了反映現(xiàn)實而作)，是新樂府運動的倡導者。白居易留給后人的詩近三千首，著作有《白氏長慶集》?！顿u炭翁》就旋子其中。
幻燈片顯示：白居易，字樂天，自號香山居士，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，著有《白氏長慶集》。
4.播放課文錄音，要求學生邊看課文邊認真聽錄音。
5.串講課文(討論式)
問：這是一首敘事詩，到底敘什么呢?(讓學生看注釋5回答)什么叫“宮市”呢?
明確：所謂“宮市”，就是宮廷派宦官(也叫“太監(jiān)”)到市上去購買物品，任意勒索、掠奪。名為“宮市”，實際上是一種公開的掠奪。是一種極其殘酷的剝削方式。
這首詩揭露了這種殘酷的剝削方式。它記敘了賣炭翁燒炭送炭以至被掠奪的經(jīng)過。那么什么地方寫燒炭，什么地方寫賣炭送炭，什么地方寫被掠奪，請同學們齊聲朗讀課文。
(師生讀畢)問文中寫了哪兩種人?明確：賣炭翁，宮史。
指名讀詩的前一段(讀時要求讀準字音)
問：開頭一句交代賣炭翁伐薪燒炭的地點在哪里?為什么要這樣交代?
明確：地點是在長安附近的終南山上。也為下文埋下伏筆，說明路遠，下雪天的山路必然難行。
問“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”從什么角度刻畫賣炭翁?
明確：外貌。著重從顏色加以點染，“滿面塵灰”指臉上的顏色，“蒼蒼”(灰白色)指頭發(fā)耳邊鬢角的顏色?！盁熁鹕?、“十指黑”說明燒炭艱辛。
為什么這樣寫?
這樣寫形象逼真地刻畫了老人悲苦的形象，表現(xiàn)老人燒炭的艱辛，說明炭的來之不易。
“賣炭得錢何所營?身上衣裳口中食?！毕茸詥枺笞源?，說明老人艱辛燒炭，為的只是維持活下去的最低水準——“身上衣裳口中食”，即溫飽而已。
“可憐身上衣正單，心憂炭賤怨天寒?！边@句從什么角度刻畫賣炭翁?心理?？勺约荷砩蠀s“衣正單”，“衣單”總該盼天氣暖和吧，可老人卻“愿天寒”，希望天更冷些。因為老人知道：天暖，炭就賤了：天寒，炭價就會更高一些。為了炭價高一點，他寧愿自己受凍。
這種矛盾反常的心理活動，深刻地揭示了賣炭老人的悲慘處境。
讀：“夜來城外一尺雪，曉駕炭車碾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。”
問：“一尺雪”說明什么?
明確：雪大，路必難行。
這兩句又是從什么角度來寫賣炭翁的?行動。
問：“衣正單”的老人為什么要在最嚴寒的拂曉就“駕炭車”而行呢?
明確：說明老人滿懷希望，想賣個好價錢，實現(xiàn)“衣食”的愿望，賣炭心切。
問：“碾冰轍”說明了什么?
明確：說明冰凍路滑道難走，車速必然很慢。
由于路途遙遠，行路艱難，所以到“牛困人饑日已高”的時候，才到了“市南門外”，老人疲勞、饑餓交迫，只得坐下在泥中歇息。
問：“牛困人饑日已高，市南門外泥中歇?！边@一句哪幾個字寫出了運炭的艱辛?
明確：“困”、“饑”、“歇”三個字進一步形象地、準確地寫出了運炭的艱辛。燒炭難，運炭也難，這一車炭來得多么不容易啊!
6.朗讀第一部分，教師小結：這一節(jié)寫賣炭翁燒炭、運炭的艱辛。作者分別從外貌、心理、行動三個方面刻畫賣炭翁的悲苦形象，同時也表現(xiàn)詩人的深切同情的思想感情。
7.指名讀課文第二部分
這一部分詩人掉轉筆鋒，故事情節(jié)也急轉而下?！棒骠鎯沈T來是誰?”先用設問句引出了兩個人，這兩個是什么樣的人呢?“黃衣使者白衫兒”，作者通過對他們衣著(“黃衣”“白衫”)的描寫，點明來者的身份，原來是宮使和他的爪牙。
問：“偏偏”一詞寫出了他們什么樣的情態(tài)?(引導學生看課文插圖)
明確：輕快而又趾高氣揚的神態(tài)。
學生回顧賣炭翁又是一副怎樣的形象(結合第一節(jié)的外貌描寫的字句以及再次對照插圖)
這就同蓬頭垢面、老態(tài)龍鐘的賣炭翁形成了鮮明對比，接著寫他們的行為，“手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。”
問;找出描寫他們行動的動詞，從這些動作中說明了什么?
明確：動詞有“把”、“稱”、“叱”、“牽”。從這些描述中，形象逼真地寫出了他們蠻橫無理的強盜行徑。
“一車炭，千余斤，宮使驅將惜不得?！薄扒в嘟铩?，言炭的數(shù)量之多，暗示賣炭翁付出的血汗之多。
問：“惜不得”寫出賣炭翁怎樣的心態(tài)和地位?
明確：寫出了賣炭翁忍氣吞聲、無可奈何的心態(tài)，也說明他是處在受壓迫受剝削的無力反抗的地位。
千余斤的炭換回來的是什么呢?“半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭值?！?/p>
“半匹”“一丈”極言其少，與“千余斤”的炭形成強烈的反差。再說這些無用的綃、綾對賣炭翁來說，既不能充饑，又不能遮體。賣炭翁一年的辛苦就這樣付諸東流，滿懷的希望就這樣成了泡影。
宮使奪走賣炭翁的豈只是一車炭!而是奪走了老人生活的希望，剝奪了他生活的權利。
這一切都是誰造成的?可怕的宮市制度!
8.學生朗讀第二部分，從中細加體會。深刻地揭露了宮市給人民帶來的深重災難。
9.教師小結歸納：(主題思想，先讓學生根據(jù)板書說一說)
這首詩運用了對比手法，前一詩節(jié)寫賣炭翁老人的貧窮艱辛，后一詩節(jié)寫宮使的公開掠奪，在對比中揭露了宮市個黑暗，在對比中表達了詩人對勞動人民的同情。
《賣炭翁》原文和譯文
原文：
賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營?身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。
翩翩兩騎來是誰?黃衣使者衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。
譯文：
有位賣炭的老頭，在終南山里砍柴燒炭。他滿臉灰塵，顯出被煙熏火烤的顏色，兩鬢頭發(fā)灰白，十個手指烏黑。賣炭得到錢作什么用?為了身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。數(shù)九寒天可憐身上穿的衣服很單薄，但是心里擔憂炭的價錢便宜，希望天氣更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁駕著炭車軋著冰凍的車轍趕路。牛疲乏了，人也餓了，太陽已經(jīng)升得很高了，老翁就在集市南門外泥濘中休息。
兩上騎馬的人輕快前來了，他們是誰?是穿黃衣服的太監(jiān)和穿白衣服的差役。手里拿著公文，嘴里說是皇帝的命令，然后拉轉車頭，吆喝著趕牛往北面拉去。一車炭，一千多斤，宮市使者們硬是要趕走，老翁舍不得它，卻也沒有辦法。宮市使者們將半匹紅綃和一丈綾，朝牛頭上一掛，當作炭的價錢。
《賣炭翁》備課資料
1、復習鞏固有關白居易的文學常識;
2、積累重點字詞及品析詩句;
3、學習人物描寫的方法，分析賣炭翁和“宮使”兩種人物形象;
4、感受賣炭翁可憐的遭遇，體會作者對他的深切同情;
5、背誦、默寫詩歌。
寫作背景
這首詩是白居易《新樂府》五十首中的第三十二首，作于元和四年(809)。題下自注：“苦宮市也”，說明了詩的主旨：一是指百姓苦于宮市的巧取豪奪;二是指宦官的惡行，敗壞了宮市之名，毀了皇家的聲譽。既為民生叫屈，又為皇上擔憂?！皩m”指皇宮，“市”是買的意思。自唐德宗貞元(785—805)末年起，宮中日用所需，不再經(jīng)官府承辦，由太監(jiān)直接向民間“采購”，謂之“宮市”，又稱“白望”(言使人于市中左右望，白取其物)。太監(jiān)常率爪牙在長安東市、西市和熱鬧街坊，以低價強購貨物，甚至不給分文，還勒索進奉的“門戶錢”及“腳價錢”，百姓深受其害。韓愈《順宗實錄》一語道破：“名為宮市，其實奪之?！?/p>
人教版高中語文教學教案篇7
《昆蟲記蟬》共有“蟬和蟻”、“蟬的地穴”、“蟬的音樂”、“蟬的卵”四部分。作者用生動活潑、風趣形象的語言，詳細闡明了蟬的生活習性，具體介紹了蟬從卵到幼蟲，從幼蟲到成蟲的生長過程。課本節(jié)選自第二、四部分。
【知識與能力目標】
1、積累文章的生字詞;
2、理順文章寫作思路;
【過程與方法目標】
1、學習作者用擬人化的手法來加強說明生動性的寫作方法。
2、理解作者在動物世界的描述中所寄寓的生活哲理。
【情感態(tài)度價值觀目標】
學習本文作者為了獲得第一手材料，鍥而不舍的工作精神，以及全面、細致、深入的觀察方法。
【教學重點】
擬人等文藝手法的運用。
【教學難點】
本文所寄寓的生活哲理。
多媒體課件。
一、創(chuàng)設情景，激情導入：
名言導入：“學習這件事不在乎有沒有人教你，最重要的是你自己有沒有覺悟。”——法布爾
板書課題：《蟬》。
二、知識梳理夯實基礎：
1、積累文章生字詞。
蜣qiāng(屎殼郎)窠kē(鳥獸做的窩)墁màn(用磚或石塊鋪地面)
纖xiān(細小)
蚋ruì(小昆蟲，體長兩三毫米，頭小，色黑，胸背隆起，吸人和牲畜的血液)
鰭qí(魚類的運動器官)曝pù(曬)
詞語補釋：
喧囂：聲音雜亂，不清靜。
匹敵：(qǐ)對等，相稱。
罅隙：縫隙。
騰躍：跳躍。
開合自如：分開收攏不受阻礙。
倒楣：遭遇不好。(也作倒霉)
無動于衷：心里一點也不受感動;一點也不動心
2、作者簡介：法布爾，法國人，生于1823年，死于1915年，活到92歲，是世界著名的昆蟲學家。他出身于貧苦的農民家庭，沒有上過像樣的小學，為了補貼家用，還得給人打短工。在農村里，他被大自然中各種各樣的昆蟲迷住了，愛上了研究昆蟲這一行。有時候他會一連十幾個小時趴在地上一動也不動地對一種昆蟲進行精細的觀察，以致有人以為他發(fā)瘋了。他讀過師范學校，當過小學教師和中學教師。他沒有專門學過昆蟲學，但是依靠他專心致志的自學和長期耐心而細致的觀察研究，用大半生的時間和精力，根據(jù)觀察所得的詳細記錄，寫成了10大卷《昆蟲的故事》(又譯作《昆蟲記》)。這是一部引人入勝的科普散文集，它以生動有趣的文筆，向人們展現(xiàn)出一個絢麗多彩的昆蟲世界
《昆蟲的故事》問世以后，法布爾就成為蜚聲世界的科普讀物作家，為廣大讀者所熟悉和熱愛。他的故居和實驗室現(xiàn)已建成法布爾紀念館。
三、整體感知走進文本：
1、讀文章，思考法布爾從哪幾方面向我們介紹了蟬?
蟬的地穴、蟬的卵。
2、文章的兩個部分分別寫什么?
第一部分“蟬的地穴”介紹蟬從幼蟲到成蟲的生長過程。
第二部分“蟬的卵”，介紹蟬從產卵到幼蟲的生長過程。
3、這兩個部分分別可以分為幾個層次來說明的?
第一部分的小標題為“蟬的地穴”，但內容并不僅是介紹蟬的地穴的情況，只是表示對蟬的考察從地穴開始。這一部分可分為三個層次。
第一層次(第1自然段)，表明自己“有很好的環(huán)境可以研究蟬的習性”，并介紹考察蟬的季節(jié)和自己生活環(huán)境中的蟬的情況。
第二層次(2—7自然段)，寫對蟬的地穴的考察。
這一層次寫對蟬的地穴考察是按照由外到內的觀察順序進行的。第2—3自然段說明對地穴外部情形的考察，第4—6自然段說明對地穴內部情形的考察。
第三層次(7—10自然段)，寫對蟬的幼蟲蛻皮情形的考察。
第一部分的說明順序和“蟬的地穴”一樣，也是按照對事物觀察的進程進行說明。這一部分可分為四個層次。
第一層次(第11—13自然段)，介紹蟬的產卵，分別說明了產卵的地方、方式和數(shù)量等。
第二層次(第14—17自然段)，寫蟬卵遇到的危險，首先說明產卵的數(shù)量多是為了在遭到破壞時能有幸存者，然后介紹蚋對蟬卵的破壞和蟬對此的茫然無知。
第三層次(第18—24自然段)，介紹蟬卵的孵化和幼蟲的活動。這一層次詳細記述了蟬的幼蟲從蛻皮、懸掛、落地，到藏身地下的經(jīng)過。
第四層次(第25—26自然段)，概括寫蟬的生活歷程：“四年黑暗中的苦工，一個月陽光下的享樂，這就是蟬的生活”。這既照應了蟬的地穴的介紹，又結束了對蟬卵生長過程的說明，也是對全文做了形象化的總結。