春節(jié)的由來和習(xí)俗
春節(jié)的由來和習(xí)俗介紹
中國人過年有什么習(xí)俗呢?春節(jié)是我國一個(gè)古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個(gè)節(jié)日。你知道春節(jié)有哪些習(xí)俗嗎?下面是小編為大家整理的關(guān)于春節(jié)的由來和習(xí)俗，希望對您有所幫助。歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!
春節(jié)名稱的由來
春節(jié)的淵源雖然自夏商周以降，由來久矣，但是歷史上的中國年節(jié)只有春節(jié)之實(shí)，并無“春節(jié)”之名，真正給年節(jié)冠以“春節(jié)”稱謂的則是辛亥革命改元之后。
1911年12月31日，湖北軍政府發(fā)布題為《內(nèi)務(wù)部關(guān)于中華民國改用陽歷的通諭》的通告，指出：“現(xiàn)奉孫大總統(tǒng)諭，中華民國采用陽歷，期于一新耳目，與世界各強(qiáng)國共進(jìn)文明，即以十一月十三日改為中華民國元年元日”，并要求“出示曉諭軍民人等一體遵照毋違”。1912年1月1日(農(nóng)歷辛亥年十一月十三日)，孫中山在南京舉行了臨時(shí)大總統(tǒng)受任典禮，從這日始，中國使用陽歷紀(jì)年，稱陽歷一月一日為“新年”，從此，農(nóng)歷的正月初一，則不再被稱為“新年”。由于一年二十四節(jié)氣 中的“立春 ”恰在農(nóng)歷新年的前后，同時(shí)也為區(qū)別世界公歷的新年，所以民間就開始出現(xiàn)了把農(nóng)歷新年稱為“春節(jié)”的說法，久而成俗。
中華人民共和國成立前夕，1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議決定在建立中華人民共和國的同時(shí)，采用世界通用的公元紀(jì)年。為了區(qū)分陽歷和陰歷兩個(gè)“年”，故把陽歷1月1日稱為“元旦 ”，農(nóng)歷正月初一正式改稱“春節(jié)”。自此，“春節(jié)”之名才算正式列入中國的節(jié)日法典，至今未變。山此追溯春節(jié)一詞的來源，如果從辛亥革命改元算起只有95年歷史，而如果從中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議算起則只有57年歷史。
春節(jié)習(xí)俗
過“除夕”
春節(jié)的前一天叫“除夕地叫作“年三十”。從前，除夕這一天晚上，有些人家要請?zhí)焐系纳裣上聛砗腿藗円黄疬^年，祈求他們保佑全家平安。解放后，封建迷信破除了，有些習(xí)俗卻保留下來。除夕全家人圍坐在一起，高高興興地吃“團(tuán)圓飯”，不少地方還得通宵不睡覺。俗話說：“人勤春來早”。這種熬夜表達(dá)了人們盼望新春快些到來的愿望。
吃餃子
大年初一的早上，我國北方廣大地區(qū)人民有吃餃子的習(xí)慣。
三國時(shí)代，我國就有餃子這種食品了。在新疆的一座朝代古墓里，曾發(fā)現(xiàn)過一盤餃子，樣子和現(xiàn)在的差不多。從前，人們在包過年餃子的時(shí)候，要在一個(gè)餃子里包上一點(diǎn)金銀或是珠寶。誰吃到了就算誰有福氣。現(xiàn)在人們不信這些迷信的說法了，可是有人還是愿意在餃子里包上一點(diǎn)特殊的東西，象一片蘋果、一辦桔子或一粒紅棗?？凑l能碰巧吃到，這是為了增添節(jié)日的歡樂氣氛。
貼春聯(lián)
春節(jié)，許多人家的門上都貼著大紅春聯(lián)。
戰(zhàn)國時(shí)期，我國就有春聯(lián)。那時(shí)候的春聯(lián)是在桃木板上面刻著“神茶(t0)、郁壘(創(chuàng))”的字樣，叫“桃符”。傳說神豢和郁壘是專門懲治惡鬼的神，把它們貼在門上，可以避免災(zāi)難。到了五代的時(shí)候。有個(gè)皇帝在“桃符--l題了字，這就是最早的春聯(lián)。后來，人們用紅紙寫上黑字的春聯(lián)代替了“桃符”。隨著時(shí)代的變遷，春聯(lián)也換上了新的內(nèi)容。
放鞭炮
春節(jié)一到，人們最喜歡放鞭炮。關(guān)于鞭炮，也有一個(gè)有趣的傳說，很早以前有個(gè)叫“年”的妖怪，每到冬末春初，它都要出來傷害人和家畜。它最怕亮光和響聲，爆竹一響就嚇得拚命逃跑。因此，每到春節(jié)，家家戶戶都放爆竹，用來驅(qū)逐妖怪。
現(xiàn)在已經(jīng)沒有人相信這些傳說了，可是那清脆的鞭炮聲，烘托著節(jié)日的歡樂氣氛，吸引了廣大少年朋友，使得放鞭炮這個(gè)習(xí)俗一直流傳到今天。
年畫
年畫是中國特有的一種繪畫體裁，是伴隨著我國農(nóng)歷春節(jié)“喜慶新年”和“驅(qū)兇避邪”的活動而產(chǎn)生的。年畫中以門畫起源最早。門畫舊稱門神，對稱地貼在門上。它的功用正如歌劇《白毛女》中所唱的那樣，是為了使“大電小鬼進(jìn)不來”。
古代門畫最初是描繪傳說中治鬼的神明“神荼”“郁壘”。這類假想的樣子沿襲至唐太宗時(shí)，因他一場驚夢，便改為秦叔寶與尉遲恭兩位武將。后來又演變?yōu)槲奈溟T神，這大概是社會文明發(fā)展到普遍認(rèn)為治鬼不一定全用“武功”，大可用“文治”之故吧。至明代，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的擴(kuò)大，門畫中已出現(xiàn)財(cái)神爺?shù)淖鹑萘耍@也許就是“有錢能使鬼推磨”思想的反映。其迷信的功用仍在治鬼。