2019北大最新的畢業(yè)證典禮致辭簡短

　　今天的北大青年，依然需要承擔(dān)奮力向上托舉的重任。所以，臨別之際，我想送給大家的話，就是“做永遠(yuǎn)向上的青年”。“永遠(yuǎn)向上”是一種奮斗者的姿態(tài)，是執(zhí)著追求的境界與持續(xù)努力的方向，更是一種價值觀。接下來小編在這給大家?guī)?019北大最新的畢業(yè)證典禮致辭簡短，僅供大家參考，我們一起來看看吧!

　　2019北大最新的畢業(yè)證典禮致辭簡短篇一

　　在祝福裹著告誡呼嘯而來的畢業(yè)季，請原諒我不敢祝愿每一位畢業(yè)生都成功、都幸福;因為歷史不幸地記載著：有人的成功代價是喪失良知;有人的幸福代價是損害他人。

　　從物理學(xué)來說，無機(jī)的原子逆熱力學(xué)第二定律出現(xiàn)生物是奇跡;從生物學(xué)來說，按進(jìn)化規(guī)律產(chǎn)生遺傳信息指導(dǎo)組裝人類是奇跡。

　　超越化學(xué)反應(yīng)結(jié)果的每一位畢業(yè)生都是值得珍惜的奇跡;超越動物欲望總和的每一位畢業(yè)生都應(yīng)做自己尊重的人。

　　過去、現(xiàn)在、將來，能夠完全知道個人行為和思想的只有自己;世界上很多文化借助宗教信仰來指導(dǎo)人們生活的信念和世俗行為;而對于無神論者——也就是大多數(shù)中國人——來說，自我尊重是重要的正道。

　　在你們加入社會后看到各種離奇現(xiàn)象，知道自己更多弱點(diǎn)和缺陷，可能還遇到小難大災(zāi)后，如何在誘惑和艱難中保持人性的尊嚴(yán)、贏得自己的尊重并非易事，卻很值得。

　　這不是：自戀、自大、自負(fù)、自夸、自欺、自閉、自憐，而是：自信、自豪、自量、自知、自省、自贖、自勉、自強(qiáng)。

　　自尊支撐自由的精神、自主的工作、自在的生活。

　　我祝愿：退休之日，你覺得職業(yè)中的自己值得尊重;遲暮之年，你感到生活中的自己值得尊重。

　　不要問我如何做到，50年后返校時告訴母校你如何做到：在你所含全部原子再度按熱力學(xué)第二定律回歸自然之前，它們既經(jīng)歷過物性的神奇，也產(chǎn)生過人性的可愛。

　　2019北大最新的畢業(yè)證典禮致辭簡短篇二

　　各位同學(xué)、各位家長、各位老師，你們好!

　　非常感謝北京大學(xué)中文系給我一個難得的機(jī)會，在這里跟你們再說幾句知心話。

　　今年正好是五四運(yùn)動100周年。北大被認(rèn)為是新文化運(yùn)動的中心，是五四運(yùn)動的策源地，北大因此有了特殊的地位，你們也有了特殊的身份：北大人。你們的父母親也有了特殊的身份：北大人家長。

　　老百姓對北大人有一種理想的期待，他們希望從你們身上看到北大精神，這是一種北大效應(yīng)。

　　你們已經(jīng)被站立在一個特殊的平臺，你們不得不有所表現(xiàn)，于是你們有了擔(dān)當(dāng)。

　　你做好了，人們會說北大人就是不一樣;你做不好，人們會說北大人不過如此;你做錯了，人們沿著你人肉搜索到北大。那你說，我寧愿做一個不用擔(dān)當(dāng)?shù)钠胀ㄈ?，在母語寫作中，像德國詩人荷爾德林所說的那樣，詩意地棲居。你做不到。北大人的北大精神正在被期待。

　　什么是北大精神?自由、包容、民主、科學(xué)、獨(dú)立、愛國等等，每個人都有不同的理解。我所理解的北大精神，是對理性的認(rèn)同。

　　這里的理性是針對愚昧而言。理性讓我們看清真?zhèn)?，發(fā)現(xiàn)真理，不受蒙蔽。

　　理性可以分為智性與悟性。智性更多地偏重邏輯分析，印歐人更擅長智性，他們提出了公理系統(tǒng)，率先建立了科學(xué)。悟性更多地偏重整體領(lǐng)悟，漢人更擅長悟性，把詩歌意境理論推向極致。

　　早期的理性主義把悟性排斥在理性之外，讓理性失去了洞察和領(lǐng)悟的力量。我們中文系的語言文學(xué)研究是一種極高的理性活動，包含了智性和悟性。

　　五四運(yùn)動以來，科技已經(jīng)高度發(fā)展，微信支付等現(xiàn)代手段給我們帶來了很多方便。但是這些高科技多數(shù)是來自向國外學(xué)習(xí)，而不是來自我們自己的理性活動。

　　我們的理性還相當(dāng)缺失。當(dāng)前我們的學(xué)術(shù)不端、學(xué)術(shù)腐敗固然讓人擔(dān)憂，但更讓人擔(dān)憂的是產(chǎn)生不良風(fēng)氣的土壤，這就是理性缺失的土壤。

　　現(xiàn)代阿Q精神正在這塊土壤上蔓延。有一次我的一位同學(xué)給了我一個名片，上面寫著：某某研究所副所長(相當(dāng)于正廳級);如果當(dāng)年《新青年》主編陳獨(dú)秀教授還在，這無異于讓他在名片上寫上：北京大學(xué)文科學(xué)長(相當(dāng)于正處級)。

　　前一段時間網(wǎng)傳一篇論文，作者論證說安陽師范學(xué)院已經(jīng)超過了哈佛大學(xué)，因為安陽師范學(xué)院的歷史、地盤、專業(yè)人數(shù)、學(xué)生人數(shù)、精神面貌等多個指標(biāo)都超過了哈佛大學(xué)。安陽師范學(xué)院已經(jīng)澄清，不是他們學(xué)生的碩士論文。

　　其實(shí)，安陽現(xiàn)象廣泛存在。

　　有人最近統(tǒng)計說，我國SCI國際索引論文發(fā)表量僅次于美國、英國和德國，超過了很多發(fā)達(dá)國家。我們?yōu)槭裁床蝗ビ嬎阏嬲砣祟愔腔鄣闹Z貝爾獎、沃爾夫獎?我們不愿意去計算，于是有些人開始在別的國家擺闊，隨地吐痰，跳廣場舞。

　　這幾十年來，我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度確實(shí)很快，但我們的理性并沒有得到多少提升，我們在很多方面甚至非常愚昧無知。

　　我們常常埋怨大環(huán)境，其實(shí)環(huán)境也是人營造的。

　　由于理性缺失，我們建立了各種評價體系和游戲規(guī)則。根據(jù)這些評價體系和游戲規(guī)則，愛因斯坦不配進(jìn)入普林斯頓大學(xué)當(dāng)教授，因為他的相對論發(fā)表時間早已超過了5年;屠呦呦也沒有資格得諾貝爾獎，因為她的發(fā)表太少，也沒有留學(xué)背景。

　　由于這些評價體系和游戲規(guī)則，學(xué)術(shù)不再是分享創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)的樂趣，不再是寫出有利于人類的傳世之作，而是疲于發(fā)表、檢查、評估和晉升，奔走于各種社會活動以獲得一大堆頭銜。

　　最讓人擔(dān)憂的是，有很多人真正相信這些評價體系和游戲規(guī)則是天經(jīng)地義的。

　　一個民族的知識階層中存在這種高層次的愚昧是非?？膳碌?，我們低估了這種愚昧所帶來的后果的嚴(yán)重性。忽悠和被忽悠、欺騙和被欺騙，都是相輔相成的，都是因為存在理性缺失的土壤。

　　同學(xué)們，你們將要到這樣的土壤上去耕耘。為了生存，我們不得不遵守好些游戲規(guī)則，但我們應(yīng)該明白這些規(guī)則并沒有理性基礎(chǔ)，條件成熟必須改變。

　　來自理性的正能量不是贊揚(yáng)和歌頌，而是擔(dān)心和憂患。我們需要理性地生存。只有理性地去生存，我們才不至于迷茫，不至于被忽悠，不至于成為精致的利己主義者。只有理性地去生存，才知道去擔(dān)當(dāng)什么。

　　理性生存的最高境界就是詩意地棲居。從政從商也好，做研究做實(shí)業(yè)也好，如果沒有境界，跟動物的生存方式?jīng)]有區(qū)別，甚至不如動物。

　　朱德熙先生是北大最具理性的學(xué)者之一，他曾說，做學(xué)術(shù)要有一點(diǎn)童心，要有味道。這就是學(xué)者的一種詩意的棲居境界。只有理性地去生存，才能夠詩意地棲居。

　　我曾經(jīng)在不同的大學(xué)學(xué)習(xí)和工作過，我更喜歡北京大學(xué)，更喜歡北大的老師和學(xué)生，不是因為北大平臺更高，也不是因為這里凈土更多，而是因為這里有更多的理性碰撞。

　　在你們聽課時的眼神中我看到了質(zhì)疑和困惑，在你們瞬間的微笑中我猜到你們原諒了我非理性的疏漏。課后你們攔截我提問，不讓我吃飯，鉆牛角尖，我看到了你們終極追問的精神，感受到了理性的力量。

　　你們要離開了，我有幾分難過。老師和學(xué)生之間的情誼并不平等，就像父母和子女之間的愛并不平等一樣。

　　今天，你們帶著你們所理解的北大精神要離開了，我會思念你們，如果你們所理解的北大精神也包含著對理性的認(rèn)同和堅守，或許對我的思念之情有一絲安慰。

　　同學(xué)們，我們還會見面的!希望你們理性地生存，詩意地棲居!

　　2019北大最新的畢業(yè)證典禮致辭簡短篇三

　　同學(xué)們、家長朋友們、老師們：

　　今年是新中國成立70周年。從大歷史的角度來看，我們無疑處于一個偉大的時代。中華文明自宋代達(dá)到頂峰之后，停滯達(dá)千年之久，直到新中國成立，中華民族的偉大復(fù)興才得以重新上路。

　　在未來的三十年里，我們將為重回世界文明之巔發(fā)起最后的沖刺。從1840年算起，以200年的時間實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，對于中國這樣一個有著五千年文明的大國而言，注定將是一項偉大的成就。

　　然而，歷史進(jìn)程不是線性的;對于身處其中的當(dāng)事者來說，體會更多的往往不是“進(jìn)步”，而是停滯、甚至倒退。

　　今天我們知道，當(dāng)亞當(dāng)·斯密寫作《國富論》的時候，人類開始邁入工業(yè)文明時代;而斯密本人卻對此渾然不知，他想做的，不過是為人類的占有欲找到一個合理的釋放場域，也就是市場。

　　社會進(jìn)步之于個體，永遠(yuǎn)是一個超慢的變量，以至于我們常常忽略它們。我們能夠感知的，多半是各種各樣的焦慮和日常的瑣碎：升學(xué)、找工作、找愛人、找投資、找房子、還貸款，還有各種各樣無休止的柴米油鹽。

　　在更高的層面，我們還要面對個體在社會和歷史面前的無力感，似乎空有一腔報國志，卻總是不得其門而入。

　　這就引出了我今天要和同學(xué)們分享的話題：我們要以什么樣的人生態(tài)度，去戰(zhàn)勝生活的瑣碎和不斷襲來的挫敗感?

　　我想以大學(xué)時代對我影響很大的一本小書《六人》來開始我的分享。這本書借助六個文學(xué)著作中的人物，講述了六種人生態(tài)度。作者德魯多爾夫·洛克爾把這六種人生態(tài)度比作人生的六個篇章，它們交織在一起，構(gòu)成了人生的交響樂。

　　第一個人物是浮士德。

　　歌德筆下的浮士德，曾經(jīng)嘗試各種人生路徑，最終回歸理性，把探究終極真理作為人生的目標(biāo)。

　　用浮士德自己的話來說：“我要探究窺伺事物的核心，我想得到關(guān)于整個存在的知識。我因此犧牲了我靈魂的幸福，甘愿為一個時間極短的理解永受天罰?！?何等克制、何等執(zhí)著!作為北大人，同學(xué)們很容易與浮士德的人生態(tài)度產(chǎn)生共鳴;追求真理，是北大人永不磨滅的印記。

　　然而，人生不止是對真理的追求;親情、友情、愛情，青山好水，人間詞話，都值得我們?nèi)プ非蟆⑷バ蕾p。書中的第二個人物，唐·璜，把這類感官享受做到了極致。

　　對他而言，“一切真理只不過是官能的陶醉，而一切陶醉也只是一個夢?！笨墒?，夢總有醒的時候。老將至，唐·璜在鏡子里發(fā)現(xiàn)自己兩鬢飄白，不禁對自己虛浮的一生產(chǎn)生懷疑。人間的享受，最好是當(dāng)作奮斗的副產(chǎn)品，而不是追求的目標(biāo);所謂“佛性”、所謂“仙風(fēng)道骨”，要么是附庸風(fēng)雅之舉，要么是自甘平庸的借口。

　　在追求真理和享受人生之間，我們經(jīng)常會有彷徨的時刻。當(dāng)今的年輕一代，生活無憂，選擇更多，卻更容易犯選擇艱難癥，就像哈姆雷特一樣。

　　To be, or not to be，是一個大問題。哈姆雷特的選擇是走向虛無?！八X得人生是十分卑鄙無聊的。任何可能有的生存目標(biāo)都是瑣碎而無價值的，就像造化的惡作劇那樣毫無意義?！?/p>

　　對他而言，“人生的目的不過是死亡而已，因為，在這世界里生存的一切都會像塵土一樣被時間的氣息漸漸吹走。就像在沙漠中，足跡一下子就會被吹沒了那樣，時間也會抹掉我們存在的痕跡，仿佛我們的腳就從來沒有踏過大地似的?！?/p>

　　是的，當(dāng)你對人生產(chǎn)生些許的懷疑的時候，你的腳就已經(jīng)踏上了滑向虛無的斜坡。

　　治愈哈姆雷特似的彷徨癥的最佳選擇，是做唐·吉訶德。這個中世紀(jì)的騎士魯莽、笨拙，往往事與愿違，但是，他用行動沖毀任何對人生的懷疑。

　　他是一個理想主義者;“他出發(fā)去解放人類，把人類從歷代相傳的苦難中解救出來?！比藗冋f他是瘋子，“他那些古怪的行動常常引他們開心，他們拿自己的行為跟這個傻瓜的幻想相比較，更覺得自己的行為合理了。” 理想主義者總是孤獨(dú)的，把理想付諸現(xiàn)實(shí)，更會激起世人的反抗。

　　因而，我們常常糾結(jié)于宏大敘事和小我之間，就像書中的第五個人物梅達(dá)爾都斯和第六個人物阿夫特爾丁根之間的對立那樣：梅達(dá)爾都斯對人類深懷慈悲之心，而阿夫特爾丁根總是在萬物之中只看見自我。

　　六個人的追求，是人生的六個面向。理性和享樂，猶豫和果敢，悲天憫人和自我陶醉，這看似一對對的矛盾，卻無不閃耀著人性的光輝。

　　在浩渺的宇宙之間，人類的誕生純屬偶然。宇宙有自己的生滅規(guī)律，卻讓人擁有了反躬自問的自覺，讓人不得不面對萬物生滅與永恒之間的痛苦，于是，我們就會彷徨，就會在大我與小我之間掙扎。

　　北大的畢業(yè)生，是從來不缺理性的，也不會缺少理想;我擔(dān)心的是，同學(xué)們走入社會之后，會被社會渾濁的一面所浸淫，變得猶豫，變得不那么“魯莽”。

　　文明的重要功能之一是馴服人的動物本性。北大給了同學(xué)們充分發(fā)揮的空間，而社會卻時刻要把你們納入軌道，變成社會這部精巧機(jī)器的零配件。

　　我不懷疑同學(xué)們會心生抵觸，但我擔(dān)心同學(xué)們會放棄，會像柳永吟頌的那樣，給自己找一個敗退的借口：“青春都一晌，忍把浮名，換作淺斟低唱?！?/p>

　　北大的先賢之一梁漱溟先生，在生命的最后階段給我們留下一個世紀(jì)之問：這個世界會好嗎?在“淺斟低唱”之中，這個世界不會好。

　　我要說，如果同學(xué)們想讓這個世界變得更好，那就做個唐·吉訶德吧!沒錯，唐·吉訶德顯得魯莽、笨拙，總是被人嘲笑。但是，他樂觀，像孩子一樣天真無邪;他堅韌，像勇士一樣勇往直前;他敢于和大風(fēng)車交鋒，哪怕下場是頭破血流!

　　當(dāng)今的中國，充斥著無腦的快樂和人云亦云的所謂“醒世危言”，獨(dú)獨(dú)缺少的，是“敢于直面慘淡的人生”的勇士。這恰恰折射出北大的可貴;在這里，同學(xué)們學(xué)會了獨(dú)立思考，學(xué)會了以批判的眼光看世界。希望同學(xué)們在邁出校門之后，不忘在北大許下的諾言，做一個社會的批評者，做一個推動中國進(jìn)步的人。

　　北大是無可替代的，她與一個國家現(xiàn)代化之間的關(guān)系，是世界上任何一所大學(xué)都無法比擬的。先賢曾經(jīng)狂歌競夜，我輩續(xù)寫青春之歌!

　　是與同學(xué)們共勉!

　　2019北大最新的畢業(yè)證典禮致辭簡短篇四

　　少年人初次與冷酷的社會接觸，容易感覺理想與事實(shí)相去太遠(yuǎn)，容易發(fā)生悲觀和失望。多年懷抱的人生理想，改造的熱誠，奮斗的勇氣，到此時候，好像全不是那么一回事。渺小的個人在那強(qiáng)烈的社會爐火里，往往經(jīng)不起長時期的烤煉就熔化了，一點(diǎn)高尚的理想不久就幻滅了。抱著改造社會的夢想而來，往往是棄甲曳兵而走，或者做了惡勢力的俘虜。你在那俘虜牢獄里，回想那少年氣壯時代的種.種理想主義，好像都成了自誤誤人的迷夢!從此以后，你就甘心放棄理想人生的追求，甘心做現(xiàn)成社會的順民了。此段講理想容易幻滅，人便甘心為現(xiàn)實(shí)奴役。

　　....

　　“你總得有一點(diǎn)信心?！蔽覀兩?dāng)這個不幸的時代，眼中所見，耳中所聞，無非是叫我們悲觀失望的。特別是在這個年頭畢業(yè)的你們，眼見自己的國家民族沉淪到這步田地，眼看世界只是強(qiáng)權(quán)的世界，望極天邊好像看不見一線的光明，--在這個年頭不發(fā)狂自殺，已算是萬幸了，怎么還能夠希望保持一點(diǎn)內(nèi)心的鎮(zhèn)定和理想的信任呢?我要對你們說:這時候正是我們要培養(yǎng)我們的信心的時候!只要我們有信心，我們還有救。

　　一個國家的強(qiáng)弱 盛衰 ，都不是偶然的，都不能逃出因果的鐵律的。我們今日所受的苦痛和恥辱，都只是過去種.種惡因種下的惡果。我們要收將來的善果，必須努力種現(xiàn)在的新因。

　　一粒一粒的種，必有滿倉滿屋的收，這是我們今日應(yīng)該有的信心。一分耕耘，一分收獲，這是初涉人世的青年都有的想法，但現(xiàn)實(shí)往往是勞而無獲，因此理想也就喪失，心靈也就麻木了。

　　我們要深信:今日的失敗，都由于過去的不努力。

　　我們要深信:今日的努力，必定有將來的大收成。

　　佛典里有一句話:“福不唐捐?！碧凭杈褪前装椎貋G了。我們也應(yīng)該說:“功不唐捐!”沒有一點(diǎn)努力是會白白地丟了的。在我們看不見想不到的時候，在我們看不見想不到的方向，你瞧!你下的種子早已生根發(fā)葉開花結(jié)果了!

　　朋友們，在你最悲觀最失望的時候，那正是你必須鼓起堅強(qiáng)的信心的時候。你要深信:天下沒有白費(fèi)的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。能夠永遠(yuǎn)有這樣的信心，自然也是好的。

　　2019北大最新的畢業(yè)證典禮致辭簡短篇五

　　敬的各位來賓、各位老師，親愛的2019屆畢業(yè)生同學(xué)們：

　　大家上午好!

　　這是一個值得我們銘記和珍藏的日子。大家即將從北大出發(fā)，走上新的人生旅程。這里，請允許我代表全校師生員工，向大家順利完成學(xué)業(yè)并獲得學(xué)位，表示衷心的祝賀!

　　過去的幾年中，你們把自己的青春時光揮灑在這個校園里，學(xué)習(xí)知識、結(jié)識好友、增長才干。過往的校園生活和師生情誼都將成為你們一生中最美好的記憶。

　　今年是北大建校121周年。121年前，在救亡圖存的維新浪潮中，京師大學(xué)堂應(yīng)運(yùn)而生。從那以后，每當(dāng)國家和民族遇到挫折和危難，北大和北大青年，總是以一股向上的力量，去振奮一個時代，點(diǎn)燃一份希望。

　　今年還是五四運(yùn)動100周年。一百年前，北大青年發(fā)起了五四愛國運(yùn)動?！皭蹏?、進(jìn)步、民主、科學(xué)”成為一代代北大青年畢生追求和踐行的信念。四十年前，北大青年學(xué)子喊響了“團(tuán)結(jié)起來，振興中華”的口號，為改革開放注入了青春與活力。

　　5月2日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平來到北京大學(xué)考察。這是習(xí)近平同北京大學(xué)師生座談并發(fā)表重要講話。.jpg

　　去年5月2日，習(xí)近平總書記到北大考察，向?qū)W校師生員工祝賀建校120周年， “團(tuán)結(jié)起來，振興中華” 的口號再次響徹校園。

　　同學(xué)們，每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，國家需要青年，青年也將自己的命運(yùn)與國家的命運(yùn)緊密相連。

　　魯迅先生在《我觀北大》一文中說，“北大是常為新的，改進(jìn)的運(yùn)動的先鋒，要使中國向著好的，往上的道路走”。他設(shè)計的北大校徽，有一種很形象的比喻是，一個人用雙肩奮力向上托舉著兩個人，三人為眾，眾志成城。