盧旺達(dá)飯店電影觀看筆記
看完了這部電影后，這場發(fā)生在盧旺達(dá)的大屠殺是人類歷史上又一慘痛的教訓(xùn),大屠殺這種行文必須否定。下面小編給大家分享盧旺達(dá)飯店電影觀看筆記內(nèi)容，希望能夠幫助大家!
盧旺達(dá)飯店電影觀看筆記1
電影是根據(jù)1994年4月6日發(fā)生的盧旺達(dá)大屠殺改編的，沉重的歷史讓我們再一次反思所謂的人道主義，再一次質(zhì)問和平是否真的存在。同時讓我十分感慨的是種族主義、民族主義的力量之強(qiáng)。
之前對于這件發(fā)生在我出生之初的歷史事件，我并不了解?？赐炅诉@部電影后，我上網(wǎng)搜索了一下相關(guān)的信息，所有文章都是持這樣一個觀點，這場發(fā)生在盧旺達(dá)的大屠殺是人類歷史上又一慘痛的教訓(xùn)，大屠殺這種行文必須否定?？墒顷P(guān)于這場大屠殺的起因，觀點則是各有不一樣。有的是確定大屠殺的最表面原因，胡圖族與圖西族的種族仇恨；有的認(rèn)為是西方大國借盧旺達(dá)的民族進(jìn)行利益的較量；甚至有的把起因歸結(jié)于盧旺達(dá)人多資源少，生存利益容易沖突的國情。
我認(rèn)為，在明確反對屠殺種族這種反人類的罪行的立場上去明確起因十分必要。因為僅有弄清楚事件的來龍去脈才能更好地防范事件的重演。人類社會無法一次又一次承受如此沉重的教訓(xùn)，不能一次又一次去用過百萬人的生命去喚醒真正的人道保護(hù)。冰凍三尺絕非一日之寒。這場慘無人道的大屠殺也絕非單一的因素引發(fā)的。不能否認(rèn)，胡圖族與圖西族長期以來積怨很深，而盧旺達(dá)胡圖族人總統(tǒng)被殺則成為了導(dǎo)火索。但也不能忽略電影中提到的，胡圖族進(jìn)行種族滅殺期間的武器由法國供給，這也就說明，這場屠殺還涉及強(qiáng)國的利益角逐。當(dāng)時的盧旺達(dá)是授權(quán)比利時進(jìn)行管理的。當(dāng)然，電影中反映的聯(lián)合國維和部隊的不作為也是大屠殺的釀成因素之一。聯(lián)合國決定撤兵的那一刻，我想電影已把那種絕望表現(xiàn)得淋漓盡致了。
關(guān)于聯(lián)合國的維和部隊，有一個議點是維和部隊在執(zhí)行維和任務(wù)時的職權(quán)。在電影中，維和部隊?wèi)?yīng)對胡圖族暴動民眾的一次又一次攻擊，都是不能開槍的。聯(lián)合國維和部隊規(guī)定了“維和部隊進(jìn)行自衛(wèi)之外不能主動攻擊。而維和部隊的主要職責(zé)是調(diào)停戰(zhàn)火。我認(rèn)為這樣的維和部隊處于一個十分尷尬的位置。部隊?wèi)?yīng)是軍隊的性質(zhì)，軍隊與軍隊或暴動民眾在對峙激烈的前線還有談判的機(jī)會嗎。并且部隊僅有在自衛(wèi)時才能主動攻擊，換言之，當(dāng)對方攻擊的是他們所保護(hù)的對象時，情景危急時也只能是以阻止、停止?fàn)顟B(tài)為目的。要明白一但發(fā)生起暴動，暴動者的情緒是如此的激動，行為是如此的殘暴，維和部隊即使再精銳也不可能赤手空拳去阻止暴動吧！所以我覺得得在授權(quán)維和部隊執(zhí)行任務(wù)時，更多一點的靈活部分。
還有一點我至今想不明白，種族之間的仇恨為什么能產(chǎn)生如此大的影響？人是群居動物，因地理、文化等產(chǎn)生的種族差異其實都是能被理解的。屠殺猶太人、屠殺圖西族人的過程中都是煽動了民族情緒，可是我不明白為什么每一個人都不能理解這種民族差異。只能說，人都有獸性的一面，當(dāng)這一面被無限放大，無限鼓勵時，它就蓋過了理智，完全展現(xiàn)了。
這部電影真的值得一再觀看。我想每一次看都能發(fā)掘到新的角度去探索。因為滅絕種族這種惡行實在是違背了太多人類的共同完美愿望了。
盧旺達(dá)飯店電影觀看筆記2
看完影片后，心境不能平靜，想寫些東西，可是卻無法找到適宜的字眼去表達(dá)，很多東西都深深地刻在了腦海中，影片講述的是二十世紀(jì)九十年代中期發(fā)生在非洲國家盧旺達(dá)動亂的故事，雖然沒有血腥的場面，可是經(jīng)過影片我們?nèi)阅芨杏X的其中蘊含的打動心扉的東西。一百萬人在這場種族動亂中被屠殺，其中不乏眾多的婦女和兒童。他們被殺，只是因為一方不想讓對方有下一代。冷酷，血腥，泯滅良心……突然發(fā)覺很難找到適宜的字眼去形容那些殺人者的行為，只是覺得那一刻他們喪失了人性。甚至比不上野獸。
影片并未向大家展現(xiàn)血腥屠殺的場面，經(jīng)過影片前小半部分的平靜和溫馨的生活同后半部分的動蕩的鮮明比較，從另一個角度向大家展現(xiàn)了盧旺達(dá)大屠殺的殘酷。影片經(jīng)過一個叫保羅·盧斯賽伯吉納的視角向大家講述整個故事。他是盧旺達(dá)首都基加利一家外資飯店(米勒·科林斯飯店)的客房經(jīng)理，在那片土地上，有著他深愛著的溫馨家園，可是明白有一天這樣的平靜被打破。國家內(nèi)部族落之間的不和一向是存在的，而總統(tǒng)飛機(jī)的失事加劇了兩個族落之間的猜疑，黑暗的大幕就此拉開。圖西族的人們所以引來了被排擠、抓捕、屠殺的噩夢，或許比噩夢還可怕。保羅最初只是保護(hù)自我的家人，當(dāng)他逐漸認(rèn)識到動亂的嚴(yán)重性時，人性中的向善面開始閃光，他收留了眾多的難民，不論種族，可是也由此也換來了無盡的麻煩。事態(tài)繼續(xù)惡化，原本以為能夠依靠的外國人卻迎來了要被撤離的事實，他們失去了依靠。孤身抗?fàn)幍乃麄兙椭皇Ｋ膫€聯(lián)合國的士兵保護(hù)，以及擁有外國國籍的飯店。命運在那一刻變得徹底黑暗了，失去了依靠就是意味著死亡。
整部影片開門見山，一氣呵成，沒有精巧花哨的剪輯技巧，有的只是質(zhì)樸之中撼動人心的——真實。一個人，善良能夠到什么地步在人人只求自保的時候，主人公收留了1268名難民，天天冒著生命危險在軍閥、政治家中周旋，但求多救一個人。一個人，邪惡能夠到什么地步種族屠殺的煽動者們，能夠在廣播電臺上公然說道：墳?zāi)惯€沒有滿!號召屠殺繼續(xù)……
最難以忘懷影片里那一幕場景：初夏的天空，下著雨。雨中，慈愛的神父領(lǐng)著一群圖西族孤兒，奔向停在飯店門口象征著安全與生命的大巴，一個荷槍實彈的聯(lián)合國士兵攔住了神父：“盧旺達(dá)人不準(zhǔn)上車(NORWANDANS)!”。神父無奈又無助的凄涼眼神，雨紛飛，伴著這首稚嫩童聲演唱的歌聲——天也在哭泣，淚在雨中流溢，心卻在淚中泣血。不知那一刻人類所謂的禮貌、人性以及聯(lián)合國所謂的人道主義被遺忘在了哪個角落!那樣的情形令人久久難以平息。
飯店的處境越來越難，保羅為了眾多難民的生計而奔波，直到換來物資的歸途中見到道路上綿延的尸體?；蛟S在那以前，保羅對動亂的發(fā)展存在一絲的奢望，可是之后，回到飯店后的他卻在那一刻崩潰了。那一刻保羅的心境或許是我們不能理解的，崩潰、絕望、憤怒……很多的很多糅雜在了一齊。雖然最終保羅和飯店中眾多的難民迎來了期望，可是那些死去的人們卻再也不會醒來了，那段黑暗的歷史卻也不會被我們所遺忘。
在那樣的一段時間內(nèi)，眾多的圖西族人在一個個的被屠殺，卻不知那時的那些所謂的強(qiáng)國在算計著什么，UN又在計較些什么。聯(lián)合國和世界在這一百天所扮演的主角，使人感到的不僅僅是憤怒，而是恥辱。在這樣的一百天里，世界閉上了眼睛，盧旺達(dá)被世界拋棄了。價值流橫溢的當(dāng)時，盧旺達(dá)似乎并沒有任何能夠被利用的價值，所以他們遭到了各國政治家的拋棄，遭到了整個世界的遺棄。當(dāng)時的人們在震驚極端環(huán)境下人性兇殘之余，也就僅是談?wù)摱蚜?。十五年后的今日，除了盧旺達(dá)人民外，還會有多少人會記得那段黑暗的歷史，還會有多少去反思那段歷史
以前接觸的很多關(guān)于屠殺的信息，可是像盧旺達(dá)大屠殺如此規(guī)模的卻是聞所未聞。在那樣的一片土地上，存在無盡的殘殺、流血和戰(zhàn)爭。除去盧旺達(dá)屠殺之外，那片土地上還發(fā)生了其他難以計數(shù)的屠殺與動亂……應(yīng)對這樣的一片土地，不禁的問：和平、平等、博愛，何時如陽光遍灑非洲
《盧旺達(dá)飯店》反映了人性，反映了種族，反映了政治，反映了社會。種族歧視，賄賂，利益無處不在世界，老百姓象螻蟻一樣，生命的脆弱，人性的骯臟，利益的交換，它表現(xiàn)的是徹徹底底。是一部讓人感慨和深思的作品，期望更多的人能欣賞她。它帶給我們?nèi)诵缘臎_擊，在生命面前，一切都是脆弱的，可拋棄的。
人類的全部歷史只是一部從到人性、從野蠻到禮貌的發(fā)展史。可是在這樣的過程中，往往會出現(xiàn)人性被蒙蔽的瞬間。奧斯維辛的孤魂還在歐洲游蕩，南京的悲號還在不停的響起，貝魯特的慘叫似乎還未平息……在人類已經(jīng)高度禮貌的時刻，卻反復(fù)的出現(xiàn)這樣的情形，是值得所有的人們?nèi)ド钏嫉?
盧旺達(dá)飯店電影觀看筆記3
看《盧旺達(dá)飯店》這部影片我的心境是十分沉重的，重到我要把自我的心提起來看，才能認(rèn)真看完它的細(xì)節(jié)，因為我們中國也上演過這樣的大屠殺，而關(guān)于這些題材的電影我是不忍心看的。隨著情節(jié)的推進(jìn)，我感受與思辨的方向也在變化。
盧旺達(dá)大屠殺發(fā)生在1994年非洲中部的盧旺達(dá)，是胡圖族政權(quán)發(fā)動的一場有組織的大屠殺，遇難人數(shù)超過一百萬人。而我查了一下資料，這場大屠殺的根源其實是以前的殖民者埋下的種族矛盾——在德國和比利時殖民時期，白人殖民者以圖西人膚色較白、身高較高為由，讓人數(shù)占少數(shù)的圖西族人統(tǒng)治人口占多數(shù)的胡圖族人，所以埋下了胡圖族屠殺圖西族的根源。解放后的盧旺達(dá)也并不能正確的處理好民族矛盾，最終在1994年演變?yōu)榇笸罋ⅰ?/p>
影片在一開始就拷問著人性。我相信很多人都像我一樣，每每遇到電影里的主角進(jìn)行選擇時，都會把自我代入思考——如果我是他的話會如何選擇呢？像主人公保羅應(yīng)對鄰居被殺害時，究竟死冒著危險救他們還是不管不問，保護(hù)好自我的生命呢？應(yīng)對有機(jī)會逃離屠殺之地，是選擇離開還是繼續(xù)留下來盡力挽救一千多名民眾呢當(dāng)我默默地在心里做出我自我的選擇，每一次都感覺到身心疲憊，每一次都考驗著自我的人性。而當(dāng)看到主人公最終的抉擇后，總能振奮人心，體會到正義的永存。當(dāng)然，考驗著的，還有聯(lián)合國以及高喊著人權(quán)高于主權(quán)的大國的人性，因為他們也在做著權(quán)衡。
可悲的是，聯(lián)合國、大國們最終沒有做出更為正義的選擇，他們只是接走了所有的外國人，各國都不愿意付出更多去幫忙盧旺達(dá)難民。就如美國，平時只是高喊著“人權(quán)至上”，“人權(quán)高于主權(quán)”這些口號去干擾別國內(nèi)政，可是盧旺達(dá)發(fā)生戰(zhàn)亂、屠殺時卻不為所動，因為美國不能從中獲得任何利益。這無疑道出了很多國家唯利是圖的本質(zhì)，而這又其實是人的本性的外化與放大。人性這種東西很難改變，除非人有了信仰，有了敬畏。可是國家這個實體是不會敬畏信仰的，它只是敬畏民言，民意，所以國家在對外方面肯定是唯利是圖的，那么國際社會要想在人道主義援助方面有更大的作為的話，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)國家間的對話與協(xié)作，共當(dāng)共榮，唯有這樣，當(dāng)國際上再次出現(xiàn)人道主義危機(jī)的時，聯(lián)合國才能及時反應(yīng)。
當(dāng)然，以上又會涉及到人權(quán)與主權(quán)的問題，這些已經(jīng)是老問題但又不得不應(yīng)對，我想，在出現(xiàn)大屠殺這種嚴(yán)重?fù)p害人類利益的事情發(fā)生時，這個國家的主權(quán)行為已經(jīng)備受質(zhì)疑了，而其它主權(quán)國家去干預(yù)的話，不是對他主權(quán)的侵犯，而是對他主權(quán)的維護(hù)！可是有一點要注意的是，這種干預(yù)必須是聯(lián)合國授權(quán)，并要求貼合聯(lián)合國憲章原則。
回到人權(quán)問題上，國際人權(quán)法從二戰(zhàn)之后就開始迅猛發(fā)展，《聯(lián)合國憲章》，《世界人權(quán)公約》都有很多對人權(quán)進(jìn)行普遍保護(hù)的條款，雖然如此，可是百萬人被殺的殘酷事件還是發(fā)生了，不得不問一下問題出此刻哪。除了大國們唯利是圖，行動遲緩?fù)?，制度與對國際人道主義犯罪的懲罰力度還不夠應(yīng)當(dāng)也有很大原因。聯(lián)合國的行動，很大程度是取決于五大常任理事國，在盧旺達(dá)大屠殺中，常任理事國沒有采取進(jìn)取行動是很大原因，我想，優(yōu)化聯(lián)合國的決策機(jī)制，讓更多國家的聲音更有分量從而體現(xiàn)更多國家利益的做法應(yīng)當(dāng)會更有效。同時，對于煽動屠殺者，英愛大加處罰，到達(dá)震懾犯罪目的。
總的來說，影片就是引起我對人性的反思與對人權(quán)的思考吧！
盧旺達(dá)飯店電影觀看筆記4
聽教師介紹電影資料是關(guān)于民族沖突謀殺的時候，我不以為意。可是我萬萬沒有想到的是圖西族和胡圖族之間的謀殺竟是如此震撼著我的心靈?？赐赀@個電影，我的情緒萬分沉重，這不單單是謀殺，這簡直就是一場萬劫不復(fù)的殺戮。短短的100天，竟然就有100萬的圖西族人被胡圖族人殘殺。然而在此之前，我竟然對此一無所知，我一向認(rèn)為南京大屠殺的30萬已經(jīng)是一個驚天的數(shù)字，沒想到這來自同一國家的同胞之間的殺戮要殘忍好幾倍。他們之前可能是父子、夫妻、兄弟姐妹，但在一瞬間就變成了人見人踩的蟑螂!
我感慨在這種人性泯滅的時刻，保羅·盧斯賽伯吉納是清醒的，也僅有在這樣混亂的時刻才能看出誰是真正的英雄。保羅是胡圖族，而他的妻子孩子都是圖西族，他憑自我的潛力保護(hù)他的家人已經(jīng)很不易，可是他不忍看到他的鄰居們，那些孩子們慘死在同胞的屠刀下，于是他承擔(dān)了巨大的職責(zé)，將他所在的米勒·科林斯飯店變成圖西族人的庇護(hù)所，他用心走動于胡圖官員和聯(lián)合國官員之間，使飯店里的人免受殺戮，可是應(yīng)對著越來越多的圖西族人，應(yīng)對著越來越惡劣的形勢，應(yīng)對越來越大的壓力，保羅的力量顯得越來越小，在很多狀況下他無能為力。
有一次，保羅冒險出行，去為避難者們找尋食物，路上看到的是尸橫遍野，回到酒店后他瀕于崩潰的邊緣，卻寧愿獨自承受這份死亡的威協(xié)與恐懼。那個場面深深刻在我心里，民族間的仇恨到底有多深才能釀成這般杯具。保羅的恐懼、崩潰并沒有打折他的英雄形象反而他寧愿獨自承受的堅強(qiáng)讓我更加敬佩這位拯救了千余同胞的英雄。
而讓我痛心不已的是這個：當(dāng)聯(lián)合國部隊進(jìn)駐酒店，人們歡呼著“我們有救了”相互擁吻時，保羅的笑容卻凝固在維和部隊軍官奧列佛上校將軍帽擲地的那一瞬間。他明白了，聯(lián)合國陪隊只是來撤走外國僑民的，甚至連維和部隊的士兵都也要撤離，剩下的，僅有沒有人在乎的“非洲人”。奧列佛上校竟然吐出這樣一句令人絞痛的話：“你是黑人，甚至連黑鬼都不是，你只是非洲人?！边@是一種更大范圍的民族矛盾，更是一種種族歧視。他們同樣都有獲得生存的權(quán)利，卻因為皮膚的顏色讓白人如此歧視，活得多么無奈，多么悲哀，多么痛心!
那種根深蒂固于他們心中的民族意識使他們忘記了世界上還存在的溫暖和完美，他們?nèi)哭D(zhuǎn)化成民族仇恨然后拿起屠刀砍向自我的同胞，釀成歷史性的慘案。我期望這樣的民族事件不再發(fā)生。他們?yōu)槭裁床荒苡眯膶Υ褡逡庾R呢正如我們國家此刻一樣，能夠?qū)捤?，能夠平等，能夠友愛的相處。整個國家的民族呈現(xiàn)出一種團(tuán)結(jié)向上的氣象，也僅有這樣，國家才能更好更快的發(fā)展!
盧旺達(dá)飯店電影觀看筆記5
昨日看了電影盧旺達(dá)飯店。
講述的是，1994年的盧旺達(dá)大屠殺事件。
事件的起因是，在盧旺達(dá)當(dāng)?shù)氐膬蓚€種族，胡圖族和圖西族，兩族世代混居，之間的差別漸漸減少?？墒怯捎跉v史上的統(tǒng)治與被統(tǒng)治關(guān)系，造成了兩族長期以來的隔閡和仇恨，最終釀成了慘劇。胡圖族溫和派總統(tǒng)，在兩族談判的過程中被刺殺。胡圖族中的激進(jìn)派有計劃的屠殺了西圖族和胡圖族中的溫和派。共造成了100萬人死亡，約占當(dāng)時盧旺達(dá)人口的18。無獨有偶，類似的事件，在1993年，也發(fā)生過在盧旺達(dá)的鄰國布隆迪。
電影中的主人公是一個胡圖族的溫和派，他借助米克林大飯店，救助了很多西圖族的難民。電影以一種類似于辛德勒名單的氣氛展開，在一股絕望，黑暗，壓抑的氛圍中，透露出些微的曦光。正如電影中所描述的，這是沙漠中的綠洲。這不僅僅是在說米科林大飯店，對西圖族的難民來說，是沙漠中的綠洲，是他們的庇護(hù)所。同時也是對所有人而言，在人性中如此丑陋的本性面前，那里是善良人性的一處庇護(hù)所。在所有人都展現(xiàn)他們的瘋狂，殘忍，和貪婪的同時，那里堅守了一線善良，平和和互助。
電影故事是虛構(gòu)的，可是盧旺達(dá)內(nèi)戰(zhàn)是真實發(fā)生過的，造成的對人類的損失也是切實的。歷史上的種族主義大屠殺，民族與民族之間的仇恨，國家與國家之間的沖突，都以往給世界的人民造成了深重的傷害。我不禁反思，人類禮貌經(jīng)過數(shù)千年數(shù)萬年的發(fā)展，為什么人的本性中還有如此殘酷，瘋狂的一面？人類的本性真的有一個善良的天使嗎？我?guī)е@樣的迷惘看完了這部電影。
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