《天道》電視劇觀后感
《天道》電視劇觀后感5篇
效力于德國一家私募公司的商界怪才丁元英，用他超出常人的手段，將從德國募集的資金投進中國股市，用文化密碼瘋狂掠奪中國的錢財，為了大家學(xué)習(xí)方便，小編特地準(zhǔn)備了《天道》電視劇觀后感，歡迎借鑒學(xué)習(xí)!
《天道》電視劇觀后感1
1、“道”可以控制性格與命運的關(guān)系，一種性格決定一種命運，強勢性格造就強勢個體，弱勢造就弱勢。性格不可改變但可改善，即使所謂的----“改變”，也只能說這個人隸屬于善于改變的這種性格。命運源于性格,性格影響思維，思維形成觀念，觀念左右行動，行動導(dǎo)致結(jié)果—你的命運。由不得你，這是道。
2、“神即道，道法自然，如來?！逼鋵嵤郎喜]有神，所謂的神就是道，道就是客觀規(guī)律和自然法則，一切本來就是如此。
3、透視社會依次有三個層面， 技術(shù)、 制度、和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強勢文化造就強者， 弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律。也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
4、股票的暴利并不產(chǎn)生于上產(chǎn)經(jīng)營，而是產(chǎn)生于股票市場本身的投機性。他的運作動力是把你口袋里的錢裝到我的口袋里去，他的規(guī)律是把大多數(shù)的肉填到極少數(shù)狼的嘴里。私募基金是從狼嘴里夾肉，這就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外得風(fēng)險。 所以，得適可而止。
5、強盜的本質(zhì)是破格獲取，破格獲取和直接獲取是兩個不同的概念。弱者是沒有自信與強者在同一個規(guī)則下競爭的，因為弱勢文化所追求的最高價值就是破格獲取。
6、中國得傳統(tǒng)文化是皇恩浩蕩得文化，他得實用是以皇天在上為先決條件，中國為什么窮，窮就窮在幼稚得思維，窮在期望救主，期望救恩的文化上，這是一個滲透到民族骨子里得價值判斷體系。
7、主流文化當(dāng)是推動社會進步、改善社會關(guān)系的文化，如果人的行為首先是政治的或者是宗教的需要，那么這種價值無疑也首先是政治的或宗教的價值。當(dāng)社會將道德價值全部鎖定在政治文化和宗教文化的時候，個人道德就沒有價值空間了，既不利于鼓勵強勢對弱勢的關(guān)注，也不利于社會整體道德素質(zhì)由量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化。
8、傳統(tǒng)觀念的死結(jié)就在于一個“靠”字上，在家靠父母、出門靠朋友、靠上帝、靠菩薩、靠皇恩??總之靠什么都行，就是別靠自己。這是一個沉積了幾千年的文化屬性問題，非幾次新文化運動就能開悟。
9、殺富這步棋太陰，就是在降價幅度上太過分，才引起了爭端。從這里可以看出丁元英這個人習(xí)慣于走極端，做人還是中庸點好，做事不要太絕，因為你是人，不是神。
10、既然是眾生那便少不了生老病死，忠奸善惡。有愛便有恨，有喜便有悲，有高尚便有低俗，有戰(zhàn)爭便有和平。任何存在的事物都具有兩面性，因果循環(huán)，一個生命的終點往往是另一個生命的起點。這也是天道。
《天道》電視劇觀后感2
《天道》——一部2006年拍攝，2007年上映的電視劇，恍然之間，至今已有十三載，觀賞價值甚高，觀眾反響極好。
對于如此優(yōu)秀的一部作品，我自信還沒有達到可以對之評價討論的境界，有文化造詣精深的朋友，從物質(zhì)說、文化說、人性說、愛情說、生死說以及天道說六個方面出發(fā)，深入淺出的評價，讓我無地自容，更失去了寫這篇觀后感的信心，之所以厚著臉皮想要圍繞著文化屬性來談，姑且算作是見仁見智吧!
天道，亦即客觀規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
天下之道論到極致，百姓的柴米油鹽;人生冷暖論到極致，男女之間的一個情字。
作品對天道的理解達到了至簡至純的人生高度，正如從心理學(xué)分析，越是頭腦簡單的人，越需要點綴和填充;而頭腦復(fù)雜的人，則對簡潔有著特殊的心理需求。
透視社會依次有三個層面，技術(shù)、制度和文化，小大一個人，大到一個國家、一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物，強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
每個人的文化屬性決定了自己的人生方向，傳統(tǒng)觀念的死結(jié)，就在一個靠字上。在家靠父母，出門靠朋友，靠上帝，靠菩薩，靠皇恩，總之靠什么都行，就是不能靠自己。
這是一個沉積了幾年前的文化屬性問題，非幾次新文化運動就能開悟。
強勢文化就是遵循事物規(guī)律的變化，弱勢文化就是以對強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學(xué)上被稱為秘笈，而弱勢文化由于易學(xué)、易懂、易用，成了流行品種。王廟村相對屬于弱勢群體，他們不知道自己才是真正的救世主，這本就是文化屬性的差異。
拋開丁元英在窮困潦倒中如何突破自我期間的是非黑白、酸甜苦辣暫且不論，人人都想做一個基于充裕物質(zhì)基礎(chǔ)的“后山人”，但大多數(shù)都屬于葉曉明、馮世杰以及劉冰這樣的市儈狡黠之人，在格律詩音響公司被樂圣公司起訴時，忌憚于林雨峰的實力和背景，加上疑罪從有的大眾心理，他們在和談無果后毅然決定退股以期達到避險的目的。
如愿以償后，伴隨著上海伯爵公司的表態(tài)和案件的顛覆性發(fā)展，葉馮的態(tài)度暫且還算符合常理，通過反省自身，自知眼界、能力等各方面都自愧不如，而形成強烈反差的則是劉冰，丁元英已然看透了劉冰的秉性，屢次給盡他知錯能改的機會，奈何天性使然，最終落個跳樓自殺的悲劇。
反觀葉馮二人，基于有連接格律詩、樂圣和王廟村之間的紐帶作用，馮最終的結(jié)局還算是很有發(fā)展前途的，而葉呢?更多的是回歸世俗大眾的生活，終究不能以自己對音響的情有獨鐘來作為余生的支撐，也終將成為路人。
在丁元英給芮小丹準(zhǔn)備的這份“禮物”當(dāng)中，丁采取的是“殺富濟貧”的策略，最后傳遞出得救之道的思想，所謂“扶貧貧不離，殺富富不去”，所以丁早已斷定自己的扶貧，最多只能是讓他們趴在井巖上看一眼而已。
而基于受過高等文化教育，畢業(yè)后留在北京并有機會在丁元英的公司做事，本就是對肖亞文的一生做出了一個詮釋，在無依無靠的背景下，想要立足于北京，肖通過分期購房，到最后抓住機會成為格律詩音響公司的董事長，由此向著人生的巔峰一步步邁進!誰又能說這不也是我們多數(shù)人想要改變命運的一種方式呢?歸根結(jié)底，還是文化屬性的不同，決定了不同的人生結(jié)局。
文化屬性這個詞在現(xiàn)在固然不陌生，而劇中的丁元英似乎是站在上帝的視角，俯瞰眾生，殊不知，彼時，文化屬性還是一個剛誕生的一個新詞，王廟村落后的經(jīng)濟狀況，脫離不了受教育程度低的人的桎梏，這是時代的產(chǎn)物，也不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
文化屬性無論是對個人還是民族，都有著非常重要的現(xiàn)實意義。
中華上下五千年的歷史文化是光輝，是燦爛，對此我深信不疑，但如若傳統(tǒng)和習(xí)俗能過過客觀規(guī)律的篩子，也是一件好事兒，畢竟衡量一種文化屬性不是看他沉積的時間長短而是要看他與客觀規(guī)律的距離。
一直以來，我國推崇儒家文化，從個體來講有仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌等德目，這本沒有錯，但是不能說中華民族的骨子里就是弱勢文化，中庸一詞似乎更為恰當(dāng)。
世界上沒有真正的救世主，唯有文化自覺。
改變命運，扭轉(zhuǎn)乾坤，不是寄托于希望和幻想，而是自己思維上的轉(zhuǎn)變，對方法和理論的科學(xué)運用，把自己從傳統(tǒng)的意識領(lǐng)域里摘出來，反觀透視自己的經(jīng)歷，從而得以升華，才是致勝之道。
天道，一個太過于寬泛的詞匯，“道可道，非常道”，我們基于電視作品，擇其中一隅，就文化屬性淺談自己的感悟，也算不上是冒天下之大不韙吧!
行走塵世間，不做無知人。
《天道》電視劇觀后感3
怎么說呢這部電視劇總體是不錯的，它的劇情主題還是很不錯的，它所宣揚的是人間的正義。它并不象時下某一些影視作品中講一些亂七八糟的愛情觀，當(dāng)然這是主題的不同才有的結(jié)果，也正是我喜歡的原因。劇中的人物之間的情感很真摯，沒有不道德的成份，導(dǎo)演選角還是很成功的。下面還是從劇中人物一個一個談起。
芮小丹——劇中的女一號，家世很好，在世俗眼里不可能去當(dāng)刑警，否則就是病態(tài)了，然而她卻偏選擇了當(dāng)刑警?？梢赃@么說一個好的警察會付出很多，而當(dāng)刑警則是要付出更多，當(dāng)個好的刑警則是要付出更多更多。為什么呢，可能是因為她的本性有關(guān)，重情義夠朋友，講正義幾乎是個完人了，在27歲時因為正義獻出了生命，雖說這種事現(xiàn)實生活中不一定存在，然而在這部戲中發(fā)卻是那樣的自然，并且正是如此才會讓人更感動，平時她并不是說自已當(dāng)刑警是有多么高尚的動機說是為了生活，其實不然她的家庭經(jīng)濟生活是很好的，父母的經(jīng)濟能力都很好，這樣只能說來是她為了自已的一種精神追求，一種理想和信念的追求。
和其他無關(guān)。對于愛情她是更執(zhí)著，她向往真正的感情，而且一旦真愛到來，她是那么的勇感。她對丁元英的愛可以說是一心一意的。那算得上是一份很真誠的愛，在這個愛情有太多的相互理解和包容，而現(xiàn)在人們最缺的也就是那種人與人之間的理解和包容了，因為難得所以感動。因為有最愛的人，和為了最愛的事業(yè)，一個警察的使命而牲犧的。劇中她雖然死了可是她死得無怨無悔，心中是那樣的坦然和滿足，帶著一份永恒的依戀，她才是天國的女兒。
丁元英——劇中的男一號，他的思想有深度，但卻不被這個世俗所接受，連他的家人也不能理解他，在這個世界只有極少數(shù)人能理解他，當(dāng)然在他堅強的背后還有一顆軟弱的心，當(dāng)他最愛的女人去世的時候他心痛到吐血。他是一個幾乎無所不能的人，然而命運中有的事仍然是他不能改變的，他能從事業(yè)的最高峰時因為他的良心而放棄最賺錢的事業(yè)，他可以與事無爭地過日子，他也是最重義氣的一個人，在他只有16萬元錢的時候，他可以一次性借給人15萬元，困難的時候他寧肯賣掉自己喜愛的唱片而不愿給朋友添麻煩，對于孝不孝這個問題他的思考是理性的有別于傳統(tǒng)，這個觀念和豐子愷的一篇文章很相似，——“養(yǎng)兒不一定要防老，如果是那樣就變味了，子女和老人之間可以是友誼性的，但是卻不是必然的義務(wù)。當(dāng)然這個中間還有一個道德的問題見死救不救，他認(rèn)為能救則救，盡一切都要去救。然而救不了再救就沒有什么意義了，”其實他對于女人不是不愛而是他擔(dān)心遇不到懂他的人，所以為了不讓人傷害而不敢去愛。
如果一旦遇上了他還是會愛的，因為他太理性了，他對音樂的理解也是非同凡人的，對于音樂的追求也是普通人不能理解的，飯可以隨便吃但是不能沒有音樂。還有就是對茶、煙、酒。這是一個愛好問題。在劇中是他是一個有大智慧的人，所以他才對生活中的一些小事無所謂。他倍受爭議時也不去辯解?！叭硕寂滤溃坏滤郎喜∷廊巳硕寂拢欢掠惺裁从媚夭⒉皇且驗榕戮湍鼙苊?，只有冷靜智地去面對。”他追求的是一種道的境界而且是最高的境界—天道，也就是神道。我的感受道的第一重是人道，然后是王道，最高的`是天道，最不好的是魔道。而對于普通人來說人道都不一定能參透。成神成魔都很難。并且神魔有時也很難分清。神道的另一個極端就是魔道。神往往因為一念之差神也就變成了魔了?！案呒壍恼苋霜毺幹@并不是他想孤獨，而是在他的周圍找不到他的同類?！?/p>
肖亞文——一個很精明的女人并且不失正義，因為如此才值得一提。朋友之間最重要的就是能理解和信任。還有一點是她很冷靜，務(wù)實并且善于和敢于抓住機遇。最深刻的一句話“如果賠光了大不了再去打工”。當(dāng)然她并不是盲目的，她是有把握的。不過這也很要有勇氣的。
韓楚風(fēng)算是一個成功人士。有義氣，對于丁元英他是一個能懂他的男人。
歐陽雪——一個關(guān)鍵時候很果斷的女人，在格律詩最艱難的時候因為特定的原因她一個人承擔(dān)了所有的重?fù)?dān)。最終好人還是有好報。她成功了。
馮世杰—一個老實的而沒有主見的人，他的心眼不壞，所以最困難的時候他沒有只想到他自已一個人，只是他沒有主見，最后由于特定的原因他的付出還是得到了回報。
葉曉明——有些小聰明，只是聰明反被聰明誤。還不算是個很無恥的人，最起嗎還有自知之明。
劉冰——應(yīng)是一個最失敗的人，他的致命特點是他太貪了并且沒有自知之明，最后也是自己把自己送上了絕路。
林雨峰——失敗的梟雄，只能這么說他因為他只有死的霸氣而沒活的勇氣，在他成功后而得意忘形。進攻、進攻、不懂得居安思危。要知道這個世界有矛就有盾，是并存的如果只有矛而沒有盾那是不完整的世界，不懂這個道量的人就注定要失敗。當(dāng)然他最后沒有走上一個極端，而是選擇用死亡來承擔(dān)錯誤。
對于劇中三個非正常死亡也有三種不同的意思，芮小丹的死是正義之死她死得安心坦然，讓人敬佩雖死猶生。林雨峰的死只能說他是無可奈何有點悲涼的成份在里面，卻不能說是悲狀。劉冰的死只能說貪心不足自找死路了，并不是別人沒給他機會只是他太貪了。
《天道》電視劇觀后感4
電視劇《天道》演繹了1995年丁元英(男主角)在柏林解散私募基金，回到中國某古城隱居，與年輕女警官芮小丹(女主角)結(jié)識。芮小丹被丁元英的個性和才華吸引，心生愛慕，兩人擦出激情的火花。之后，為了送給芮小丹一個神話禮物，丁元英以非常規(guī)的“劫富濟貧”方式幫助王廟村扶貧，從而引發(fā)社會各色人等在同一文化屬性下展現(xiàn)出來的不同人性的故事。
該劇改編自小說《遙遠的救世主》，其劇情基本上沿襲了小說人物命運的脈絡(luò)，故事情節(jié)張馳有度，劇中人物性格特色鮮明，加上演員精彩的演繹，是一部可看性比較強的電視劇。
《天道》中讓人印象最深的是關(guān)于文化屬性思考。文化屬性是什么?引用丁元英的話，“透視社會依次有三個層面， 技術(shù)、 制度、和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律。也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移?！眲≈型高^丁元英的視角對文化屬性的思考和解讀，非常有深度，也比較耐人尋味。從這句話可以看出，丁元英看到了文化屬性對人生命運的影響，但他沒有意識到這個影響在他心中種下了一道觀念的藩籬，成了他畫地為牢的囚籠，他到古城隱居，他認(rèn)為佛法“可悟不可修”，以及他對人和事的算計，無一不是這個影響在他身上的映射。
丁元英長年在德國留學(xué)及工作的經(jīng)歷，讓他具有了西方文化的價值觀，即競爭意識，競爭的結(jié)果是強者勝。而丁元英作為一個強者，他參透了文化密碼，能看到別人看不到的趨勢，這讓他具備了在股市巧取豪奪的能力，也有了力量去左右和影響他人的命運。這形成了他的強勢思維，表現(xiàn)在行為上，就是征服和掠奪，于是他不遵守世間法則，利用文化密碼在法律真空地帶對中國股市進行屠殺性掠取;為了送給女友一份神話禮物，利用法律漏洞和農(nóng)民急于脫貧的心態(tài)，設(shè)一個具有殺伐之氣的扶貧局，把多人都網(wǎng)在其中;算準(zhǔn)了人性，站在道德的制高點考驗人性，而最終導(dǎo)致林雨鋒、劉冰的自殺。這也是丁元英未出場，就被評價為“可以是魔，是鬼，但絕對不是人”的原因。
丁元英喜歡談經(jīng)論道，但更像是坐而論道，他自認(rèn)掌握了文化屬性，卻沒有抓到文化之魂，他沒有認(rèn)識到正是傳統(tǒng)文化之魂，推動了中華文明五千年生生不息。這個魂便是效法天地，唯道是從，這是一種天人合一的文化。劇中丁元英、林楚風(fēng)二人到五臺山探訪高僧時，丁元英談到了對佛法的認(rèn)識，他說“所謂真經(jīng)，就是能夠達到寂空涅盤的究竟法門?？晌虿豢尚?。修為成佛，在求。悟為明性，在知。修行以行制性。悟道以性施行……。”他的一句“可悟不可修”就可以看出他的境界，他的認(rèn)知僅停留在知的層面，不愿在行上約束自己。正是因為他不愿在行上下功夫，所以形成了他不管做任何事情，在任何地方都愛鉆空子，喜歡走捷徑，愛冒風(fēng)險的行為模式。劇中五臺山寺廟的平臺上，韓楚風(fēng)掏出煙給丁元英一支，問：“佛門凈地能抽煙嗎?”丁元英笑笑說：“欄內(nèi)是凈，欄外是土，靠著欄桿就能抽?！边@一言一行無不透露出他的精明和算計。
丁元英似乎看透一切，包容一切，高高在上地看著眾生在紅塵俗世掙扎浮游，他把自己看作救世主，卻不是真正的救世主，他的行為不含悲心，無關(guān)救贖。他在王廟村扶貧，不考慮整體和長遠，不關(guān)心村人的命運，不關(guān)心扶貧的結(jié)果，甚至不關(guān)心王廟村的后續(xù)發(fā)展，他只關(guān)心文化屬性與得救之道的討論，因為這才是他送給芮小丹的禮物。他想游離于文化之外，卻不能全身而退，他做私募，做扶貧，包括與芮小丹的愛情，最后的結(jié)局都是為社會所不容，討來一片罵聲。劇中借用芮小丹審理王明陽的對話，與其說是為王明陽找靈魂歸宿感，不如說這也是丁元英這種帶有靈魂負(fù)罪感的人性本能的需要。他到古城隱居，恰好是一種尋求避世求解脫的心理。劇中林楚風(fēng)借用尼采的話“更高級的哲人獨處著，這并不是因為他想孤獨，而是因為在他周圍找不到他的同類”來評價丁元英，其中深層次的原因也正好說明丁元英的認(rèn)知不落地，不究竟，所以他的靈魂無所皈依，其人生注定是飄浮不定的。
丁元英有豐富的人生閱歷和足夠的悟性，他以“覺者”自居，但他既不能把握“栽者培之，傾者覆之”這一天道規(guī)律，也沒有超越文化中惟命是從的價值判斷體系，很明顯，他不是真正的“覺者”。智玄大師說他已經(jīng)踩到得道的門檻了，離得道只差一步，進則凈土，退則凡塵，只是這一步難如登天。我的理解是，這一步之遙，就是佛與魔的一念之差。丁元英掌握的文化密碼就象一把雙刃劍，用好了能造福社會。但丁元英卻把它當(dāng)作掌控他人的武器，他在王廟村設(shè)扶貧局，算定了格律詩公司的發(fā)展，算定了樂圣公司的命運，但當(dāng)格律詩公司面臨被起訴困境，葉曉明等人對他心生疑慮之時，他故意不將自己的全盤計劃告訴他們，其真實的意圖就是考驗他們的忠誠和信任程度。最終三人因為忠誠和信任度不夠強而離開公司，只有自始至終對他深信不疑歐陽雪成了最后的受益者。在這個扶貧故事中，我們可以看出丁元英骨子里是喜歡唯命是從的人。他的強勢思維讓他不顧及他人感受，隨意擺布他人的命運，讓人敬而遠之，最終落得個孤家寡人。以“覺者”自居的丁元英必然是孤獨的。
《天道》能引人以思考，這思考是對文化屬性的深入探求與認(rèn)知，更是在掌握文化密碼之后的選擇，是啟迪人以覺悟造福人類和社會，還是讓它成為私有武器而任意殺伐?看罷電視，我想每個人的心中自會有一個答案。
《天道》電視劇觀后感5
1.看完此部電視劇我覺得人生如戲，戲如人生。里面有很多出乎我意料的人物，讓我自嘆不如，歐陽雪更真性情些，執(zhí)著于自己的事業(yè)，白手起家的理念，經(jīng)營自由，不愿意白白接受別人給予的恩惠，感恩于別人的幫助，承受風(fēng)險的極限，很有擔(dān)當(dāng)，接受現(xiàn)狀，相信天外有天，人外有人，以及不愿了解也不愿管理自己不熟悉的行業(yè)。用人不疑疑人不用。人無完人，做人一定要揚長避短。
2.什么有用學(xué)什么，沒用學(xué)了也沒法用。
3.聰明和智慧的區(qū)別。聰明人看到的是點，智慧人看到的是面。
4.我想和我應(yīng)該的區(qū)別，也就是現(xiàn)實和理想的差距。
5.實事求是就是神話。假的真不了，真的假不了。
6.黑道、白道，“道”就是規(guī)矩，既然有所能，也有所不能。
7.文化屬性與命運的因果關(guān)系。
8,.自己覺到悟到，我們才能做到，能做到的才是我們自己。
9.規(guī)律不因個人意志而改變。五年后不會因我不嫌棄你老，你就會不老了。
10.無所掛礙就是自在。更迂腐點就是這個世界離了誰都照樣轉(zhuǎn)，別把自己太當(dāng)個人物看。