《鄭義門》觀影感范文1000字3篇

　　在觀看了《鄭義門》系列廉政教育片后，我深有感觸，大家風(fēng)范的根源想必就是教養(yǎng)。以下是小編給大家整理的觀看《鄭義門》觀影感1000字，希望可以幫到大家

　　觀看《鄭義門》觀影感1000字<一>

　　浙江省浦江縣鄭宅鎮(zhèn)的鄭氏義門經(jīng)歷宋、元、明三代十五世，同居共食達(dá)350年，有家規(guī)《鄭氏規(guī)范》168條。鼎盛時(shí)期，鄭家3300余人同食一鍋飯，173人為官而無一貪腐。在鄭義門，家訓(xùn)傳承綿延不絕，美德傳家歷久彌新，關(guān)鍵在于家教家規(guī)已內(nèi)化為家族成員的思想言行，熔鑄于一代代人的血脈之中。

　　家風(fēng)是一個(gè)家族世代流傳的處世之道，也是祖先歷經(jīng)世事之后的經(jīng)驗(yàn)之言，或成冊(cè)，或言傳，但無論是采用何種形式，都是長(zhǎng)輩對(duì)子孫后代的諄諄勸誡。好的家風(fēng)淳樸無華、催人向善，是引導(dǎo)子孫成人成材的不二法門，也是約束子孫行為規(guī)范的內(nèi)心準(zhǔn)則;反之，則誤人誤己，誘導(dǎo)子孫步入歧途。一家之風(fēng)，往小看是修身齊家，往大看是治國(guó)平天下。優(yōu)良家風(fēng)需要堅(jiān)守，需要傳承，更需要弘揚(yáng)。

　　黨員干部特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)不是個(gè)人小事、家庭私事，而是直接影響黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)的一件大事。我們黨的老一輩革命家歷來十分重視家風(fēng)建設(shè)。毛澤東同志在長(zhǎng)子毛岸英從蘇聯(lián)留學(xué)回國(guó)后，就把他送到基層一線接受勞動(dòng)鍛煉。劉少奇同志的長(zhǎng)女在讀大學(xué)時(shí)回家要車接，他知道后嚴(yán)肅地批評(píng)說"坐電車和公共汽車不一樣嗎?"曾主管國(guó)家經(jīng)濟(jì)工作多年的李先念同志不許孩子經(jīng)商。這些家風(fēng)家規(guī)值得每一位黨員干部學(xué)習(xí)。相反，從近年來查處的一些違法違紀(jì)案件看，出問題的干部普遍家風(fēng)不正、家教不嚴(yán)，有的甚至把家庭當(dāng)成"權(quán)錢交易所",既影響黨的形象，又?jǐn)纳鐣?huì)風(fēng)氣。

　　今天，我們正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期。家庭結(jié)構(gòu)從過去的"四世同堂"走向 "小家庭時(shí)代",而隨著城鎮(zhèn)化不斷推進(jìn)，傳統(tǒng)家族日益消解，家風(fēng)影響也逐漸弱化。有位哲人說過，歷史中總有屬于未來的東西。我們?nèi)绾瓮诰騻鹘y(tǒng)家風(fēng)中核心價(jià)值，并在時(shí)代變遷中堅(jiān)守與豐富，構(gòu)建起這個(gè)時(shí)代的清正民風(fēng)呢?

　　以德立家風(fēng)，構(gòu)建起弘揚(yáng)美德的民風(fēng)。中國(guó)歷來重視"以德業(yè)遺子孫".這種德既包括個(gè)人品德也包括家庭美德、社會(huì)公德。律己要"勤",事父母要"孝",待他人要"恕"."一粥一飯當(dāng)思來之不易"與節(jié)約型社會(huì)同頻，"執(zhí)法如山，守身如玉，視民如子"與清正廉潔共振，"茍利國(guó)家生死以"則依然跳動(dòng)著深深愛國(guó)情懷的時(shí)代旋律。

　　以學(xué)立家風(fēng)，構(gòu)建起重視學(xué)習(xí)的民風(fēng)。"書籍是人類進(jìn)步的階梯",而學(xué)習(xí)是我黨永葆活力的秘密。在學(xué)習(xí)力就是競(jìng)爭(zhēng)力、發(fā)展力的當(dāng)下，重學(xué)習(xí)、能學(xué)習(xí)、會(huì)學(xué)習(xí)無疑具有特殊的時(shí)代意義。讀書成才，文化興家，知識(shí)治愚，我們?nèi)绻芾^承"耕讀傳家"的良好家風(fēng)，必將有助于形成勤學(xué)習(xí)、重知識(shí)的民風(fēng)，推進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)的建設(shè)。

　　以規(guī)立家風(fēng)，構(gòu)建起遵紀(jì)守法的民風(fēng)。依法治國(guó)是人類千百年來的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。黨的把"法治"作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀一大要素，就是要讓法治成為全民的真誠(chéng)信仰，成為社會(huì)文明進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力，成為想問題、找方法的重要手段。我國(guó)歷來重視家規(guī)、家訓(xùn)，它是后代子孫的行為準(zhǔn)則，是立身處世、持家治業(yè)的行為標(biāo)準(zhǔn)。有了家風(fēng)的基礎(chǔ)就有了民風(fēng)建設(shè)的深厚土壤。

　　如果說民風(fēng)是一座大廈，那么家風(fēng)就是這座大廈的一磚一瓦;如果說民風(fēng)是一片森林，那么家風(fēng)就是這片森林的一枝一葉。如果說民風(fēng)是一條大河，那么家風(fēng)就是這條大河的泉眼涓滴。優(yōu)良家風(fēng)需傳承，清正民風(fēng)需弘揚(yáng)，這不僅是利己的"小事",更是利民的"大事".在全社會(huì)大力弘揚(yáng)家風(fēng)建設(shè)，不僅能揚(yáng)善于小、防惡于微，更能引導(dǎo)人們摒棄浮躁功利，重塑文明榮辱。當(dāng)然，家風(fēng)建設(shè)不是輕而易舉的，也不可能一蹴而就，它需要榜樣力量，需要社會(huì)的持續(xù)關(guān)注和人們的共同努力。

　　觀看《鄭義門》觀影感1000字<二>

　　浦江"鄭義門", 15世同居，歷經(jīng)3個(gè)王朝，長(zhǎng)達(dá)330多年，最盛時(shí)3000多人同鍋吃飯，這是中國(guó)家族史上獨(dú)一無二的標(biāo)本，也是中華5000年文明史上的一則大同神話。明太祖朱元璋敕封其為"江南第一家", 宋、元、明正史為其列傳，三朝傳頌不息，不禁讓人喟嘆不已。細(xì)想之下，確有很多值得學(xué)習(xí)和借鑒之處。

　　南宋紹熙四年，也就是公元1193年，75歲的鄭綺自感不久于人世，召子孫來到鄭家祠堂，刺指出血，滴入酒杯，命大家共飲，并立下遺囑："吾子孫有不孝、不悌、不共財(cái)聚食者，天實(shí)殛罰之".這是鄭老先生的"死命令",也是鄭氏家族最原始、最粗線條的硬規(guī)矩。這些家規(guī)逐代嚴(yán)密規(guī)范，傳至他的六世孫演變到58條，最終發(fā)展成168條《鄭氏規(guī)范》，成為 "鄭義門"的治家寶典和支撐其家族的精神支柱。

　　這是一個(gè)堅(jiān)守規(guī)矩的家族，一代代子孫始終恪守著家規(guī)祖訓(xùn)。他們就像是一群高空穿越的行者，堅(jiān)持以嚴(yán)密的家規(guī)為鋼索，以忠孝仁義為平衡，以一種訓(xùn)練有素的姿態(tài)，嚴(yán)謹(jǐn)而又從容地穿越了330年的跨度。雖然這三百余年間，有硝煙與戰(zhàn)火，也有災(zāi)難與浩劫，"鄭義門"都得以安然度過。因此，《鄭氏規(guī)范》對(duì)于這個(gè)龐大的家族來說，就是一種長(zhǎng)效的黏合劑，有股神秘而又無比強(qiáng)大的力量，將一代又一代的鄭氏族人嚴(yán)絲合縫地組建在一起。

　　"規(guī)矩者，方圓之器也，矩以制方，規(guī)以制圓，依規(guī)矩而方圓乃成。譬猶巧錘之為規(guī)矩準(zhǔn)繩以遺后工也",這是古人的一句名言，意思是說就象巧錘自己制作畫圓和方形的工具留給后人才使后來的工匠們知道圓應(yīng)該怎么畫，方形該怎么做。古人也把它叫做規(guī)矩繩墨，家不可一日無規(guī)，單位不可一日無紀(jì)，國(guó)不可一日無法。

　　以往的家族規(guī)矩與當(dāng)時(shí)的國(guó)家法律在很多方面是一致的，很多家族法得到國(guó)家肯定。當(dāng)代，傳統(tǒng)的家族和大家庭的家族法治理模式被徹底否定。新型的家法應(yīng)該包括如下方面：1、家庭民主，強(qiáng)調(diào)家庭成員地位平等，共同參與家庭事務(wù)決策;2、贍養(yǎng)老人，孝敬父母，撫育子女;3、不得違反國(guó)家法規(guī)，不得損害公序良俗等等。

　　沒有良好的社會(huì)風(fēng)尚，沒有正確的家法理念，沒有普遍的道德規(guī)范，家庭關(guān)系就會(huì)緊張，社會(huì)關(guān)系就不能和諧，必然影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

　　青年時(shí)期，大家都追求個(gè)性的發(fā)展，追求自由，很多年輕人認(rèn)為，多了約束便沒了個(gè)性，一味地遵規(guī)守紀(jì)，會(huì)影響科研靈魂的自由。其實(shí)，我們要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，從不同的角度思考問題，固然很重要，但從社會(huì)和單位角度來講，規(guī)矩和紀(jì)律是為了維護(hù)整個(gè)社會(huì)利益并保證國(guó)家有序運(yùn)行、乃至單位科研工作正常進(jìn)行而制定的要求。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯認(rèn)為："紀(jì)律能夠創(chuàng)造集體的美。"只有按照規(guī)矩來做，才擁有和諧的集體。追求學(xué)術(shù)自由不能等同于不講規(guī)矩和不遵守規(guī)章制度。自由與規(guī)矩，猶如行車與交規(guī)，兩者互為倚重，并不矛盾和沖突。

　　鑄器，有材而無模，亦難成其器。材是勤奮，是汗水;模是規(guī)律，是導(dǎo)向成功的向標(biāo)，沒有好的模將難成大器，生活大部分的時(shí)候就是這樣子的。人有習(xí)慣，生活有規(guī)律，社會(huì)有法則……正是這些條條框框框扶著我們駛向了成功的大道。規(guī)矩，承人生成敗、興衰之重，豈可忽視!

　　觀看《鄭義門》觀影感1000字<三>

　　浦江鄭氏家族歷經(jīng)宋、元、明三朝，長(zhǎng)達(dá)360多年，出仕173位官吏，無一貪贓枉法。明洪武十八年，朱元璋親賜"江南第一家".縱觀歷史，善始容易善終難。那為什么鄭義門能做到?背后的魔力是什么?看完動(dòng)畫片《鄭義門》之后，找到了答案之所在——"家規(guī)".鄭氏家族規(guī)定："子孫出仕，有以臟墨聞?wù)?，生則開除族籍，死則牌位不許入祠堂".意思是鄭氏家族子孫當(dāng)官，只要貪贓枉法，活著開除族譜，死了靈位不許放入宗祠。甚至還有一說，連尸魂也不能葬回本鄉(xiāng)本土。

　　無獨(dú)有偶。筆者老家武義郭洞有座山，叫"龍山",躲過大煉鋼鐵年代的毀滅性砍伐，時(shí)至今日，古木參天，郁郁蔥蔥，綠水青山成為名副其實(shí)的金山銀山。偶然中有必然。郭洞家族有十分嚴(yán)厲的家規(guī)："砍伐一棵大樹者，斷其一臂;砍伐一棵小樹者，斷其一指;折一樹枝者，拔其一指甲。"縱觀鄭義門和郭洞的家規(guī)，有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是立規(guī)嚴(yán)明、執(zhí)規(guī)嚴(yán)厲，可以說直達(dá)內(nèi)心，觸動(dòng)靈魂。

　　俗話講：沒有規(guī)矩，不成方圓。黨章是黨的根本大法，就是黨的"家規(guī)".齊家尚且如此，對(duì)我們這樣一個(gè)擁有8770多萬黨員的大黨，強(qiáng)化黨章黨規(guī)黨紀(jì)這一 "總家規(guī)"無疑具有極端的重要性。作為黨員干部，要自覺強(qiáng)化政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，把黨章黨規(guī)黨紀(jì)這個(gè)"總家規(guī)"內(nèi)化于心、外化于行。要做到這一點(diǎn)就得強(qiáng)調(diào)敬、凈、靜、進(jìn)。

　　要"敬".敬畏的敬、敬佩的敬。俗話說：心有敬畏，行有所止。人失去敬畏之心，就會(huì)狂妄自大，就會(huì)貪得無厭，就會(huì)無法無天，最終自取其禍。從周公的"一沐三抓發(fā)，一飯三吐哺"到召公的"甘棠聽訟";從孔子的"君子以恐懼修省"到曾國(guó)藩的"心存敬畏之心，方能行有所止","心存敬畏"一直是中華民族仁人志士追求的為人為官的一種境界。敬畏不是簡(jiǎn)單的害怕，而是一種發(fā)自內(nèi)心的尊重，一種自覺的警醒，一種自我的約束。黨員干部就像風(fēng)箏，組織是牽著風(fēng)箏的線，有了二月的春風(fēng)，我們才可以迎風(fēng)飛揚(yáng)。不難想見，一只斷了線的風(fēng)箏，是飛不起，飛不高，更飛不遠(yuǎn)的。作為黨員干部，要心存敬畏，敬畏組織，敬畏權(quán)力，敬畏紀(jì)律，敬畏法律，自覺把紀(jì)律挺在法律前面，把規(guī)矩挺在紀(jì)律前面，做到常懷敬畏之心、常持戒懼之意。

　　要"凈".干凈的凈、潔凈的凈。凈首先是思想要純凈。習(xí)近平總書記指出："理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’，就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。"這種"軟骨病"首先從動(dòng)搖信仰、淡漠信念開始，不信馬列信鬼神，把理想信念庸俗化，發(fā)展下去，最終迷失方向。面對(duì)社會(huì)思潮日趨多元多樣多變，作為黨員干部要立好理想信念這根"定海神針",面對(duì)錯(cuò)誤思潮有"不畏浮云遮望眼"的視力，面對(duì)輿論斗爭(zhēng)有"風(fēng)起于青萍之末"的聽力，面對(duì)利益誘惑有"千磨萬擊還堅(jiān)勁"的定力，任何時(shí)候做到政治信仰不變、政治立場(chǎng)不移、政治方向不偏。凈還要干事干凈。貪如火，不遏則燎原;欲如水，不遏則滔天。只有秉持公心、清正廉潔、光明磊落，才能腳下站得穩(wěn)、腰桿挺得直、說話有底氣。要牢記"隨時(shí)可以翻臉"這句話的深刻寓意，慎初、慎微、慎獨(dú)，清清白白做人、干干凈凈干事。干事干凈，還是一種干脆利索、有始有終的作風(fēng)，不拖泥帶水，不虎頭蛇尾，不半途而廢，不留后患和遺憾。

　　要"靜".安靜的靜，寧靜的靜。"靜以修身，儉以養(yǎng)德".所謂靜，就是靜思而博學(xué)。有句順口溜：一天不學(xué)看不出，兩天不學(xué)會(huì)動(dòng)粗，三天不學(xué)像頭豬。從個(gè)人體會(huì)看，去年以來，身兼兩職，一邊在治水辦治水，一邊主持關(guān)工委日常工作，來回奔波，忙忙碌碌。然而，"忙"乃"心亡",如果不注重學(xué)習(xí)充電，很容易把心忙丟了，就有可能在兩把椅子中間掉下去。要見賢思齊、靜心博學(xué)，努力做到學(xué)以增智、學(xué)以養(yǎng)德、學(xué)以致用。靜，還強(qiáng)調(diào)靜心，保持良好心態(tài)。"君子周而不比，小人比而不周。"比較是不幸福的根源，而計(jì)較是黨員干部的大忌。放下比較心，心態(tài)一變，環(huán)境也就變了。要保持平常心，正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，把自己看得低一些，把位置擺得正一些。要正確對(duì)待組織和群眾，正確處理進(jìn)退與得失，不為名所累，不為利所縛，不為欲所惑，做到"進(jìn)"時(shí)朝氣蓬勃，"退"時(shí)心情愉快，"留"時(shí)加倍努力，"轉(zhuǎn)"時(shí)奮發(fā)進(jìn)取。

　　要"進(jìn)".進(jìn)取的進(jìn)，推進(jìn)的進(jìn)。學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用。黨章黨規(guī)黨紀(jì)不是用來束縛手腳不干事的，而是要把它融入日常學(xué)習(xí)生活中，體現(xiàn)在推進(jìn)工作上。如果說當(dāng)官要有平常心，那么做事要有進(jìn)取心。作為黨員干部就要恪守準(zhǔn)則，就要敢于擔(dān)當(dāng)，就要有所作為。要始終保持一股艱苦奮斗的勁頭和銳意進(jìn)取的激情，自覺踐行我市"五水共治"逆水行舟的拼勁、背水一戰(zhàn)的狠勁、遇水架橋的巧勁、深水靜流的實(shí)勁、滴水穿石的韌勁的治水精神，投身"五水共治"一線。要堅(jiān)持"急黨政所急，想青少年所需，盡關(guān)工之能"的要求，把圍繞中心、服務(wù)大局與以人為本、關(guān)愛下代結(jié)合起來，把關(guān)心下一代工作的"魂"聚起來，"本"固起來，"基"強(qiáng)起來，努力當(dāng)好青少年的代言人、知心人、貼心人，以自己的辛苦指數(shù)換取下一代的幸福指數(shù)。




 

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