最新關(guān)于《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》電影的優(yōu)秀觀后感

舒洪1147由分享時(shí)間：2021-03-24 14:53:17

最新關(guān)于《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》電影的優(yōu)秀觀后感5篇

《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》改編自二戰(zhàn)上等兵軍醫(yī)戴斯蒙德·道斯的真實(shí)經(jīng)歷，講述他拒絕攜帶武器上戰(zhàn)場，并在沖繩戰(zhàn)役中赤手空拳救下75位戰(zhàn)友的傳奇故事。今天小編在這給大家整理了一些關(guān)于《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》電影的優(yōu)秀觀后感，我們一起來看看吧!

關(guān)于《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》電影的優(yōu)秀觀后感1

年來的好萊塢大片里，戰(zhàn)爭題材的重磅作品并不多見，似乎大家把重頭戲都放到種族歧視和同性題材去了，焦點(diǎn)不再是恐怖主義或者戰(zhàn)爭場面的重現(xiàn)。倒回2014年，學(xué)院派有典型的老導(dǎo)演操刀作品《美國狙擊手》，同年還有全明星陣容的坦克大片《狂怒》。到了2015年就更少了，頒獎(jiǎng)季里只能看到《間諜之橋》這樣的故事片。而2016年初，邁克爾·貝的《危機(jī)13小時(shí)》與英國的《天空之眼》，典型的代表了美國人和英國人，對(duì)于當(dāng)今戰(zhàn)爭題材的不同偏好與視角。

戰(zhàn)爭場面的縱深感

今年梅爾·吉布森的回歸，似乎預(yù)示著傳統(tǒng)題材的電影，又有人回來扛大旗了。實(shí)打?qū)嵉陌褢?zhàn)爭場面拍得好看、拍得漂亮、拍得震撼人心，他游刃有余?！堆獞?zhàn)鋼鋸嶺》呈現(xiàn)給觀眾的視覺沖擊，不得不提其中大量的鏡頭，用于對(duì)正面戰(zhàn)場的刻畫。電影開篇，慢鏡頭加上平行移動(dòng)，像畫卷一樣為我們展開了太平洋戰(zhàn)爭期間，沖繩戰(zhàn)場上，人間煉獄一般的場景。炮火交加，子彈飛馳，肆意的爆裂，與死亡賽跑的士兵，以及遍地的焦土和殘缺的尸體。影片的定調(diào)和立意，從導(dǎo)演的第一組鏡頭里，就被明確的樹立了，戰(zhàn)爭就是人類自己創(chuàng)造的人間地獄，充滿了殺戮和死亡，在其中的每個(gè)生命似乎都在劫難逃。

如果說在我們的腦海中，如畫卷一般的戰(zhàn)地鏡頭，還停留在《現(xiàn)代啟示錄》的開篇，那場遠(yuǎn)景的熱帶雨林中的連環(huán)爆炸，這部《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》則用了更加近景的鏡頭，展現(xiàn)了沖繩戰(zhàn)場鋼鋸嶺高地上，無數(shù)軍艦高射炮齊發(fā)后，密集導(dǎo)彈墜地的威力，方寸之間，遍地綻放著爆裂的黑霧和四濺的火花。這個(gè)固定鏡頭放置在影片的中段，令觀眾與第一次上戰(zhàn)場的士兵們，目睹同樣壯烈的戰(zhàn)場畫面，仿佛立刻凝固在原地，思緒一片空白，預(yù)想著自己爬上高地，在戰(zhàn)火中穿梭的情景，能否有命下來，就要看上天的眷顧了。如此正面、直接的去拍攝戰(zhàn)爭場面，在現(xiàn)如今的電影中，并不多見了，這一次的場景還原，仿佛又勾勒起了我們兒時(shí)看戰(zhàn)爭大片的記憶，令人倍感震撼，又印象深刻。

戰(zhàn)場上的地獄與天堂

除了單獨(dú)的大全景戰(zhàn)場畫面的表現(xiàn)，影片中，對(duì)于戰(zhàn)場上氣氛的烘托也是十分的到位。梅爾·吉布森不僅僅單純的用爆炸和鮮血去表現(xiàn)慘烈，而是完美的把影片宗教的主題，滲透到鏡頭的氛圍當(dāng)中。電影開篇長幅畫卷一樣展開的殺戮場景，堪稱地獄的投射。這組畫面作為倒敘的開篇，到了影片中段，再一次上演了這段地獄殺場的鏡頭，變得更加冗長繁復(fù)，之后還有更多尸橫遍野的悲慘畫面，為觀眾勾勒出戰(zhàn)場上最黑暗的一面。

有地獄就要有天堂，在影片尾聲的最后一組鏡頭里，男主角手握圣經(jīng)，奄奄一息的躺在擔(dān)架里，在空中的索道里飄蕩，成為了云霧之間，那個(gè)仿佛置身天堂的人。他在槍林彈雨里穿梭，總計(jì)營救了75名傷員，竟然沒有受到任何的致命傷，簡直就是一個(gè)奇跡，你說他沒有神的庇佑，現(xiàn)實(shí)又是那么的令人難以置信。更多的儀式感鏡頭，還有男主角從戰(zhàn)場回來后，站在戶外淋浴下，沖洗滿是鮮血的身體，仰視的鏡頭角度，讓觀眾充滿了觀看英雄洗禮的莊重感。

戰(zhàn)場上的宗教選擇權(quán)

西方人的信仰與暴力，常常被拿來當(dāng)做戲劇沖突的重點(diǎn)。而在戰(zhàn)爭時(shí)期，人們已經(jīng)無力再談及信仰了，價(jià)值觀將立刻轉(zhuǎn)化為保衛(wèi)國家，守護(hù)親人，以及自我防衛(wèi)，讓自己、戰(zhàn)友、以及更多的人活下去，無論用什么的手段。欺騙、謀殺，都成為了間諜和行刺等特殊時(shí)期的偉大任務(wù)，但實(shí)質(zhì)上人們還是進(jìn)行著人騙人、人殺人的粗暴舉動(dòng)。如果從宗教的角度來看，在上帝的眼里，這些都是一樣的劣行。在《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》中，男主角：Desmond T. Doss，也許是這個(gè)世界上，唯一一個(gè)可以秉承訓(xùn)誡，無論在世間經(jīng)歷什么，都不曾妥協(xié)、不違背自己信仰的人。

在2014年的影片《狂怒》里，同樣也沒有離開信仰這個(gè)話題。在坦克小隊(duì)迎來新成員時(shí)，老兵炮彈填裝手第一句問向他的，就是他信哪一種教會(huì)。而新兵諾曼則是典型的還游離在信仰與現(xiàn)實(shí)間的孩子，高射炮手博德干脆外號(hào)就叫做“圣經(jīng)”，而布拉德·皮特飾演的隊(duì)長“戰(zhàn)爸”，最后也不再掩飾自己深知每一句禱告在圣經(jīng)里的出處。他不是沒有信仰，也不放棄了信仰，而是把一切情感都隱藏起來，偽裝堅(jiān)強(qiáng)。作為隊(duì)長，他從不參與士兵之間的信仰爭論，在戰(zhàn)場上他只相信武力，他的考慮不是沒有道理的，因?yàn)楫?dāng)炮彈打來時(shí)，祈禱并沒有任何的作用，你需要依靠的是你的反應(yīng)和你的戰(zhàn)友。影片給我們看了一系列真實(shí)的個(gè)案，面對(duì)戰(zhàn)爭時(shí)，有人更加需要信仰的寄托，有人則可以隱藏自己的信仰，因?yàn)樵趹?zhàn)場上，不需要柔軟的個(gè)人，要想活下來，你只能把自己變成戰(zhàn)爭機(jī)器，也就是殺人機(jī)器。

而在《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》中，男主角Doss一直堅(jiān)持做一位戰(zhàn)地急救人員，而不是持槍殺人的士兵。救人和殺人，還是有很大區(qū)別的。難得的是他有機(jī)會(huì)堅(jiān)持自己的信仰，就算在一個(gè)看似無法堅(jiān)持的時(shí)代和環(huán)境下，他用行動(dòng)為自己創(chuàng)造出一條，在戰(zhàn)場上同樣雙手占滿鮮血，但是卻可以拯救他人的光輝道路。于是Doss變成了一個(gè)特別的存在，更加人性化的存在，他甚至是冷酷戰(zhàn)場上，唯一的暖流和眾人回家的希望。當(dāng)士兵們看清戰(zhàn)場上的現(xiàn)實(shí)，無數(shù)人的生命都只是鋪路石，無數(shù)個(gè)倒下，又會(huì)有無數(shù)個(gè)跟上，直到攻占高地成功，剩下最后一人為止，他們微弱的生命，都只會(huì)掩埋在焦土之下，無人問津。

關(guān)于《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》電影的優(yōu)秀觀后感2

今天我在家看了一場戰(zhàn)爭電影——《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》。這是一個(gè)在二戰(zhàn)時(shí)期的真實(shí)故事。

1945年，第二次世界大戰(zhàn)接近尾聲。美軍和日軍在鋼鋸嶺進(jìn)行了高地戰(zhàn)。美國許多剛剛參軍的新兵被派往沖繩島，而這群人中有一個(gè)不愿拿起武器的軍醫(yī)，他叫戴斯蒙斯。多斯。來自弗吉尼亞。在戰(zhàn)爭爆發(fā)之時(shí)，多斯自愿從軍，但他因信仰教會(huì)始終不肯拿起槍支，為此背上拒服軍役的罪名，被送上軍事法庭。經(jīng)過家人的幫助，多斯終于被允許可以不帶槍和戰(zhàn)友來到了鋼鋸嶺。槍林彈雨中，無數(shù)人應(yīng)聲倒地，多斯在戰(zhàn)火中來回穿梭，救援傷者。當(dāng)軍隊(duì)抵不住敵人的攻擊而撤退時(shí)，多斯仍留在島上。他不斷地尋找傷者，再用繩套把傷者從山崖上轉(zhuǎn)移給下面的戰(zhàn)友，他在山崖上待了一天一夜。一邊躲避日軍的清掃，一邊到處救援傷員。由于不停編繩套，他的手被勒出了一道道血痕。多斯靠著自己的信仰和信念，在不拿槍的情況下拯救了75個(gè)瀕死的戰(zhàn)友。當(dāng)他身系繩索帶著最后一個(gè)傷員從山崖上滑下去時(shí)，已經(jīng)精疲力盡了，經(jīng)反攻，美軍最終成功的奪取了鋼鋸嶺。多斯也成了軍中的英雄。

令我印象最深刻的是多斯在夜里救人時(shí)，躺在地上不停的喘著氣，小聲祈禱著：“上帝，請(qǐng)讓我再救一個(gè)!”可見，一個(gè)人有了堅(jiān)定的信念，是絕不會(huì)輕易倒下的?？吹綉?zhàn)場上鮮血淋淋的畫面，我想，我們生活在和平年代，沒有見過真正的戰(zhàn)爭，更應(yīng)該珍惜每一天。畢竟我們現(xiàn)在的幸福生活，都是先烈們用生命換來的。

關(guān)于《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》電影的優(yōu)秀觀后感3

當(dāng)你將要舉起槍，準(zhǔn)備去殺敵人時(shí)，你會(huì)做嗎?在那個(gè)硝煙四起的年代，似乎每個(gè)男人的義務(wù)就是去前線，去保衛(wèi)家園、婦女和孩子。德斯蒙德當(dāng)然也不例外，他告別女友和家人，面對(duì)他們的百般不舍，依然義無反顧的參了軍。

但是，作為軍人，他又是一個(gè)例外：他拒絕拿起槍去殺敵。

他想當(dāng)軍醫(yī)，去救人而非殺人。為什么?因?yàn)樗行叛?，他信仰的主不允許他殺人。在他七歲時(shí)，和弟弟打架，他舉起板磚砸向弟弟的頭，差點(diǎn)殺死自己的弟弟。德斯蒙德的父親，經(jīng)常打罵他們。某次，老德斯蒙德喝醉了酒，舉起槍想要?dú)⑺雷约旱钠拮?。就在這時(shí)，德斯蒙德?lián)屵^槍，對(duì)準(zhǔn)了父親，而母親驚恐地苦苦哀求……這就是為何他不拿槍的原因。

在部隊(duì)，所有人都不能理解他。他們覺得德斯蒙德懦弱，對(duì)他嗤之以鼻，甚至打他罵他。當(dāng)上校命令他拿起槍時(shí)，他不服從，最后導(dǎo)致他上了軍事法庭。后來，他的女友多蘿茜和他的父親幫助他，取得了上級(jí)的同意。上級(jí)批準(zhǔn)德斯蒙德不帶任何武器上戰(zhàn)場。

他經(jīng)歷了那么多坎坷才達(dá)到目的，不為別的，只是為了信仰。只是因?yàn)榈滤姑傻碌男叛霾煌?，才引發(fā)了一系列的不理解與不支持。

當(dāng)?shù)滤姑傻碌年?duì)伍與日軍激烈戰(zhàn)斗時(shí)，手無寸鐵的他不停歇地在幫助受傷的戰(zhàn)友。后來，他們攻下了一部分山脊。晚上，德斯蒙德與另一個(gè)戰(zhàn)友史密提交談。史密提勸說他拿起武器自衛(wèi)。他又一次拒絕了，并向史密提道出原因。幸運(yùn)的是，他的信仰終于有人能夠理解。

第二天一早，日軍像螞蟻般密密麻麻、鋪天蓋地而來，打的德斯蒙德一隊(duì)人馬措手不及，無奈只能撤退。令他猶豫的是，有一群戰(zhàn)友被擊傷沒有能夠全身而退。是進(jìn)是退?他看著正在撤退的戰(zhàn)友，再次義無反顧地沖進(jìn)硝煙中。

促使他沖進(jìn)危險(xiǎn)之中去營救戰(zhàn)友的是什么?我認(rèn)為不只是勇氣，還有同情與憐憫。當(dāng)然，與他的信仰有關(guān)?！吧系?，讓我再救一個(gè)”“讓我再救一個(gè)”是他的信仰。促使他只身一天一夜不間斷地躲避日軍，拯救戰(zhàn)友。

他為了躲避日軍鉆入地下室，迎面碰上了一個(gè)受了傷的日軍。他并無殺意，即使對(duì)方滿臉驚懼。是的，德斯蒙德救了一位敵人，他不忍心看到任何一個(gè)人死。

他最后救出的是他的中校。天不遂人愿，日軍包抄了過來。他倆配合默契，最終把中校救下山。他因?yàn)槿木热硕钇ＡΡM、步伐踉蹌，被送進(jìn)了醫(yī)院。

其實(shí)這一幕引人深思，沒上戰(zhàn)場前士兵們因?yàn)樗男叛?，嘲笑他、鄙視他，甚至打罵他。而他們沒想的是，正是這個(gè)他們不屑的信仰救了他們的命。而德斯蒙德，即使被打擊，在戰(zhàn)場上他仍大公無私：一天一夜救了七十五人?！拔乙热硕⒎菤⑷恕?。這是他參軍時(shí)最堅(jiān)定的話。

所以，不論什么人，在上帝面前都是平等的。這是在耶穌教里的話?！坝篮阒褓n予弱者力量。”這正體現(xiàn)了世間實(shí)質(zhì)是公平的。而為何有人抱怨不公，是他自己沒有堅(jiān)定立場，沒有把握機(jī)會(huì)，與德斯蒙德相反。他忠于上帝，甚至在下山時(shí)都要尋找遺失的《圣經(jīng)》。他是忠誠的，也是固執(zhí)的。所以他因?yàn)榱诉@份信仰，而不停止的救人。他沒有考慮自己，因?yàn)樯系凼侨蚀鹊?，所以他的信徒也是仁慈的。別忘記，這種信仰甚至促使德斯蒙德救了一個(gè)日本敵人。

他的眼睛里透露著永遠(yuǎn)不變的信念：我將救人而并非殺人。

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《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》成為了票房炸彈，為年末的電影市場創(chuàng)造了一個(gè)高峰。影片講述了在家庭暴力中成長的衛(wèi)生兵多斯，成為一名堅(jiān)定的教徒。他在沖繩戰(zhàn)役中不攜帶武器進(jìn)行戰(zhàn)地救護(hù)，從人間地獄中玩挽救了75名美國士兵。影片的價(jià)值不僅是一部情節(jié)扣人心弦的動(dòng)作片，也不僅是一部引人唏噓的反戰(zhàn)電影，而是一部討論了戰(zhàn)爭、人性和文明進(jìn)程的戰(zhàn)爭巨制。盡管有硫磺島來信、珍珠港等一眾經(jīng)典二戰(zhàn)電影在先，但鋼鋸嶺的價(jià)值是獨(dú)一無二的。

戰(zhàn)爭自然是影片討論的最大部分。太平洋戰(zhàn)爭，是二戰(zhàn)的各大戰(zhàn)區(qū)中野心推動(dòng)最占據(jù)主導(dǎo)地位的。這里沒有巴爾干式的民族糾纏，這里沒有華沙城下的歷史恩怨。它的爆發(fā)，沒有冠冕堂皇的借口，只有昭然若揭的野心。沖繩海岸上的美軍，守衛(wèi)的是空闊的公海，他們保衛(wèi)的東西在萬里之外;沖繩山上的日軍，盤踞的是荒涼的海島，他們效忠的天皇遠(yuǎn)在本州。千萬個(gè)年輕人在幾個(gè)老人的棋盤上廝殺，血流成河，換來的只有親人的嘆息。影片中多斯的父親是歐陸戰(zhàn)爭的老兵，他的悲涼晚景昭示了戰(zhàn)爭最殘酷的一面——不是分別、死亡，而是耗盡一個(gè)人的年華與熱情，卻得不到榮耀和利益的回報(bào)。太平洋戰(zhàn)爭，其殘酷性相對(duì)歐陸戰(zhàn)爭而言有過之而無不及。

而多斯就在沖繩海灘上，他說：“我只救人，不殺人?！彼龅搅?。他具備了優(yōu)秀士兵所具有的大多數(shù)品質(zhì)——堅(jiān)定、頑強(qiáng)。雖然起初被稱為懦夫，然而他卻以無可比擬的勇敢推動(dòng)著美軍的勝利。他一次又一次的徒手救援，挽救的不只是生命，更是士兵的尊嚴(yán)，也是盟軍的斗志和信心。而在多斯身邊，戰(zhàn)友的前仆后繼，鋪成通向山頂?shù)难舐?。日軍更是?fù)隅頑抗，用超出日內(nèi)瓦公約的種.種可怕手段擴(kuò)大殺戮與死亡。但無論哪一方，除多斯以外，無論出于無奈還是對(duì)國家的忠誠，依然是被殺戮奴役的戰(zhàn)爭工具。這讓人想起坦克戰(zhàn)爭大片《狂怒》，美國士兵驕傲又悲涼地自稱“machine”。生為機(jī)械，死作冤魂，這幾乎是世界大戰(zhàn)中大部分士兵的宿命。

在太平洋戰(zhàn)爭中，多斯違抗的不只是上級(jí)命令，也不只是抵抗法西斯政權(quán)，而是在反抗人類荒謬的恐怖行為本身——戰(zhàn)爭。

在戰(zhàn)爭中，人性被剖析出來。教養(yǎng)、習(xí)慣、裝束，在城市的歌舞升平中隱藏著人性。而在鋼鋸嶺上，人性的偽裝被火焰噴射器燒了個(gè)精光。在這一點(diǎn)上，與《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》媲美的有講述瓜島戰(zhàn)役的《細(xì)細(xì)的紅線》，它們共同反映了人性最大的特點(diǎn)：脆弱。最英勇的士兵也是在絕望和恐懼中死去的，一千噸最精良的武器也難以抵消卡車上一具死尸給新兵帶來的壓力和恐懼。教堂里，被化妝師再造了的遺體莊嚴(yán)沉靜。這樣的遺體欺騙著一代代人，讓年輕人因些許榮譽(yù)——就算真有戰(zhàn)功也是可憐的二三級(jí)——奔向戰(zhàn)場。典型鏡頭：多斯所在連隊(duì)在沖繩海灘上遇見潰退下來的友軍——他們渾身掛彩、死傷無數(shù)，更可怕的是他們眼中流露出那無限的厭倦和空洞。所以有觀眾震懾于此片血腥的程度，我認(rèn)為不足為奇——看過斯皮爾伯格《手足兄弟連》《血戰(zhàn)太平洋》的資深軍迷應(yīng)能理解，沒有血腥的戰(zhàn)爭片是畸形的戰(zhàn)爭片，就像沒有墨的筆，寫不出一句雋語。

鋼鋸嶺中的士兵不僅是因?yàn)樗劳龆謶?，更是因?yàn)檎J(rèn)清了陣亡的實(shí)質(zhì)——是殘破的肢體、混亂的戰(zhàn)斗、被遺忘的抗?fàn)帯⒈慌袨闊o效的沖鋒。沒有勝利，只有死亡;沒有傳奇，只有死亡;沒有親人的撫慰、戰(zhàn)友的復(fù)仇，只有一個(gè)人在惡臭和硝煙中的沉默著死亡。人性需要的歸根結(jié)底是快樂——再大的痛苦、堅(jiān)韌，都是為了得到快樂的回報(bào)。美國大兵為了國家的許諾、愛人的贊美入伍的，所以當(dāng)生命和勝利雙重落空時(shí)，人性的脆弱便再?zèng)]有防護(hù)了。而有悖人性的虛弱勇氣撐不起沖繩島上的勝利。多斯沒有回避人性——他遵循上帝的誡命，其實(shí)是在簡單地跟隨人性。當(dāng)殘余部隊(duì)撤下鋼鋸嶺，他在懸崖邊質(zhì)問上蒼：你究竟要我怎么做?這時(shí)，背后滾滾的地獄中傳來呼叫醫(yī)務(wù)兵的叫喊——這是沒有來得及撤下陣地的傷兵。這充滿戲劇性的安排，揭示了宗教精神的實(shí)質(zhì)——那是人的精神。神的旨意就是人的渴望。而沖入火海的多斯，卻是人性偉大的體現(xiàn)。戰(zhàn)栗著、呼嚎著、掙扎著的是人性，不放棄、不妥協(xié)、不走尋常路的也是人性。用人性的偉大拯救人性的脆弱，正是教會(huì)精神的實(shí)質(zhì)。

最終，落實(shí)到文明進(jìn)程。有一個(gè)有趣的猜想——戰(zhàn)爭會(huì)不會(huì)隨著科技進(jìn)步而變得不那么殘酷?答案是否定的。大威力武器并不一定會(huì)帶來速戰(zhàn)速?zèng)Q，只會(huì)擴(kuò)大和延長痛苦。實(shí)際上，我們的文明經(jīng)?；氐皆c(diǎn)。身為20世紀(jì)最先進(jìn)國家的美國，他們卻與古羅馬一樣培養(yǎng)士兵——學(xué)會(huì)仇恨、瘋狂和服從。而在這無休止的原地回旋中，只有一個(gè)篤信上帝的多斯，走到了歷史套路的外面。

然而，這樣的人有多少呢?確實(shí)，我們也應(yīng)承認(rèn)人道主義自身的缺陷。人道主義，是千年文明的結(jié)晶，走向了動(dòng)物性的對(duì)立面。試想，如果北美大陸上的是三億多斯，那我們憑借什么贏得反法西斯戰(zhàn)爭勝利?人性不能挽救災(zāi)難，“犧牲不能贏得戰(zhàn)爭”。世界容不下太多多斯，即使多斯身上蘊(yùn)含著文明最偉大的成分。歷史的前進(jìn)與正義的伸張，需要多斯，也需要心如鐵石的斯大林。然而多斯們身上的獨(dú)特價(jià)值，卻不會(huì)被洪流所淹沒。人性中偉大的成分會(huì)日益茁壯生長，繼續(xù)與永恒的時(shí)間進(jìn)行賽跑。所以，當(dāng)以死為信的日軍“玉碎”于南洋，以生為信的美軍贏得了整場戰(zhàn)爭。

《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》值得玩味。它講了一個(gè)戰(zhàn)爭故事，它是一具人性的雕塑，它是人類文明的小小切片。人道主義，不是克敵制勝的刀槍，不是創(chuàng)造繁榮的磚瓦，卻是延續(xù)生存的泉源。

關(guān)于《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》電影的優(yōu)秀觀后感5

以前只認(rèn)為此片是好萊塢電影的個(gè)人英雄主義電影，一個(gè)醫(yī)療兵在鋼鋸嶺面對(duì)日軍的清理戰(zhàn)場居然可以沒有武器情況下救下75名戰(zhàn)友，還順便救治了日軍。得到美國總統(tǒng)杜魯門親自頒發(fā)的獎(jiǎng)?wù)?，一直?006年去世，好奇心讓我全網(wǎng)搜索多的資料寫下這篇日記。

《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》這部電影，是根據(jù)太平洋戰(zhàn)爭中一個(gè)真實(shí)人物的故事改編的。美軍醫(yī)療兵戴斯蒙德·道斯著不殺戮的信仰，揣著圣經(jīng)來到?jīng)_繩島，冒著生命危險(xiǎn)演繹了一個(gè)特殊版本的英雄傳奇。

服役期間戴斯蒙德·道斯拒絕接受攜帶武器去殺人，周五晚上到周六晚上進(jìn)行禱告不出操，在軍中被旁人視為異類和懦弱份子。被長官揍得全身是血，還上了軍事法庭，最終在他父親這個(gè)一戰(zhàn)老兵的請(qǐng)求下法官得以允許上了戰(zhàn)場當(dāng)了醫(yī)療兵，戴斯蒙德·道斯嚴(yán)格信奉基督復(fù)臨安息日會(huì)，堅(jiān)持以教會(huì)為信仰、以圣經(jīng)為武器投入到戰(zhàn)斗中。嚴(yán)持第六條戒律

“你不可以殺戮”

在戰(zhàn)場軍醫(yī)是日軍首先攻擊目標(biāo)他們認(rèn)為這樣會(huì)打擊美軍士氣，而主人公面對(duì)敵人的清理戰(zhàn)場不用武器，單人徒手救治傷員通過貨網(wǎng)架從懸崖下輸送，(據(jù)傳這個(gè)貨網(wǎng)架也是主人公與另外三個(gè)戰(zhàn)士構(gòu)造的)那么他是哪里來的力量呢?祈禱的力量、祈禱(如來藏)使他無懼子彈，而又有神助(護(hù)法)，相信外邊沒有人會(huì)對(duì)他造成傷害，外面沒有別人只有他自己。

1945年5月5日上午星期六是安息日，這是第四戒律應(yīng)該用來禱告的日子。鑒于德斯蒙德是B連中唯一的醫(yī)生了，他同意去參與攻擊，但他要求在攻擊之前完整的做一次禱告。此時(shí)德斯蒙德已經(jīng)名聲在外，軍醫(yī)又的確短缺，上級(jí)同意了這一請(qǐng)求，推遲了進(jìn)攻的時(shí)間。那一天，第77步兵師的第307步兵團(tuán)最終拿下了鋼鋸嶺。我認(rèn)為那一天禱告，多斯祈禱戰(zhàn)爭結(jié)束成功了。

在這次戰(zhàn)爭中主人公踢開日軍手雷而腿部受傷，運(yùn)送途中又堅(jiān)持就住傷員被狙擊手開槍而只打了手臂，戰(zhàn)后日軍老兵回憶在打他的時(shí)候槍會(huì)出現(xiàn)卡殼無法射擊，這都是祈禱(如來藏)與神(護(hù)法)的護(hù)佑，以至于大導(dǎo)演梅爾·吉普森都怕觀眾認(rèn)為是假的，從而分開畫面來拍。

電影看完使我更相信了準(zhǔn)提法中大和尚所開示的祈禱萬能，道斯在殘酷的戰(zhàn)爭中都得已應(yīng)驗(yàn)應(yīng)用，何況我們?cè)谶@風(fēng)景獨(dú)好的生活中，更應(yīng)該去實(shí)踐大準(zhǔn)提教法，使我想起昨夜去學(xué)校等學(xué)生時(shí)候出來一位老師，我一看這就是我一直想見的系主任，如來藏真會(huì)安排，門口我一個(gè)，他一人，而且談話非常順利，老師很熱情親切一直握手，從而接上了關(guān)系。這都是祈禱發(fā)愿的力量。