看罪與罰小說個(gè)人觀后感800字

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《罪與罰》是俄國作家陀思妥耶夫斯基創(chuàng)作的長篇小說,也是其代表作。作品著重刻畫主人公犯罪后的心理變化,揭示俄國下層人民的苦難生活。這里給大家分享一些關(guān)于看罪與罰小說個(gè)人觀后感800字,希望能幫到各位。

看罪與罰小說個(gè)人觀后感800字1

天道好輪回,人皆有宿命。也許,在某些世界的角落,有人背負(fù)著罪與罰,在塵世苦苦地掙扎。

剛開始接觸到《罪與罰》時(shí),我為它的長而感慨。但看完之后才發(fā)現(xiàn),它的故事并不冗長:一位原本是大學(xué)生的落魄青年拉斯科利尼科夫,罹患了精神病,在生活的重壓和諸事不順下,他選擇了一種極端的方式來宣泄心中的憤慨——他殺死了一位七等文官的老太太。后來,他因現(xiàn)實(shí)的原因,選擇去自首。乍一聽,這個(gè)故事可能并沒有什么特別之處。最后應(yīng)該是經(jīng)歷了什么感人肺腑的事情,讓主角幡然醒悟,決定通過自首來贖罪??闪_佳(拉斯科利尼科夫的愛稱),并沒有認(rèn)為自己有罪。他只是認(rèn)為,自己成不了如同拿破侖一般的英雄,所以才去自首,其中并不摻雜任何贖罪的想法。

為何會(huì)如此呢?這得追溯到剛開始他發(fā)表在雜志上的第一篇文章《犯罪》,此文在結(jié)尾時(shí)曾暗喻:一些有著豐功偉績的人物,即使殺掉一些人,那也是微不足道的。此外,在這篇文章中,他將人類分為了兩種,一種是循規(guī)蹈矩的普通人,他們用來繁殖;另一種是智商超群的人,他們有著反抗精神,被允許打破社會(huì)規(guī)律。而羅佳正是因?yàn)椴桓市淖龅谝环N人,所以走上了第二種人的追求道路。

他原本是個(gè)大學(xué)生,雖然家里貧窮,但有著深愛自己的母親和妹妹,后來也找到了教書的工作。他原本只要用盡全力,執(zhí)著地去掙脫命運(yùn)的枷鎖,便可以打開那一扇美妙生活的大門。但是他只是拘泥于自己所租賃的那間只有沙發(fā)的房屋,每日每夜精神恍惚,絲毫不信教,只愿與人隔絕。他傲慢,自尊,為何能允許自己手沾鮮血?因?yàn)樗鋵?shí)非常討厭自己,討厭自己不能變成拿破侖,但因?yàn)榘谅妥宰?,他不允許自己自殺,所以他就開啟了“投射”機(jī)制,殺了一位老太太。而在他看來,他不過是殺死了一只虱子。

那么,羅佳真的是一個(gè)極端主義者嗎?《罪與罰》中,對羅佳的心理描寫十分真實(shí):他不是一個(gè)變態(tài)殺人狂,也不是冷血?jiǎng)游?。他只是人,只是一個(gè)病態(tài)又偏執(zhí)的人。他親手結(jié)束了一個(gè)人的生命,他也會(huì)恐懼,也會(huì)厭惡,也會(huì)在內(nèi)心中在道德和行為上做一番爭執(zhí)。他害怕他要永遠(yuǎn)背負(fù)上罪惡,害怕被制裁,所以他開始疑心周圍的一切,以至于出現(xiàn)了幻象。其實(shí),羅佳只是個(gè)無助的青年,過早地蹚了渾水,一步步地被自己的深淵裹挾而不自知。他惘然若失,卻忘卻了躲閃。

那么,直接促成他自殺的原因是什么呢?首先,是因?yàn)樗鲆娏怂鶒壑藧鬯髂釈I,至使他重新找到了生活的信仰。其次,是因?yàn)樗J(rèn)識的地主斯維德里蓋洛夫。斯維德里蓋洛夫也是一個(gè)傲慢而病態(tài)的人。他和他的妻子法爾瑪結(jié)合后,喜歡上了羅佳的妹妹,并對她展開了追求攻勢。后來法爾瑪死后不久,他就來到了彼得堡,與羅佳相識。在文中雖然沒有明確指代,但憑著他如此傲慢的性格,想必也是他殺死了法爾瑪。在此之前,他就殺死了一位少女,進(jìn)了監(jiān)獄后,是法爾瑪將他贖了出來。這樣一個(gè)手染鮮血,不知感恩的人,最后卻因?yàn)榱_佳妹妹對他戀情的拒絕,他便走到了瞭望臺(tái),當(dāng)著士兵的面用手槍結(jié)束了自己的生命。而正是他的自殺,讓羅佳內(nèi)心起了波瀾。在他看來,斯維德里蓋洛夫的死是一種英雄般的解脫。他面對著涅瓦河,卻無法直接跳下去,他覺得天地間都冰冷刺骨。他不想死,他還不想像《圣經(jīng)》中的拉撒路一般復(fù)活。

他選擇活著,那么就應(yīng)該承受命運(yùn)的審判。上帝為他關(guān)閉了一扇門,也為他打開了一扇窗。他身邊還有深愛他,又用一生去救贖他的索尼婭。遇見索尼婭之后,他的心如同堅(jiān)冰遇見暖陽一般開始消融,露出年輕人應(yīng)該有的一面。雖然不夠熱情洋溢,但他也在一步一步的走出深淵,擺脫桎梏。

這時(shí),想起尼采的箴言:當(dāng)你凝視深淵時(shí),深淵也在凝視著你。我們也應(yīng)該避免踏入深淵,背負(fù)上罪與罰。

看罪與罰小說個(gè)人觀后感800字2

《罪與罰》是由俄羅斯陀思妥耶夫斯基于1866年寫的,小說以涉世未深的大學(xué)生拉斯科利尼科夫內(nèi)心的“罪罰觀念”為中心,體現(xiàn)了沙俄當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩的混亂。

拉斯科利尼科夫。這就是小說中抱負(fù)青年,一方面,他認(rèn)為人是可以分為兩類的:平凡人和不平凡人。而不平凡人是有權(quán)利犯罪的,他以拿破侖為例,懷著去實(shí)踐自己的夢想,去殺一個(gè)有錢老太太,這一點(diǎn),他是從來都不會(huì)后悔的,可是他又殺了老太太的妹妹莉扎薇塔,而莉扎薇塔實(shí)善良弱小群體的代表,這是是他后悔導(dǎo)火索;另一方面,他有一顆善良的心,他殺老太太是為了得到錢,實(shí)現(xiàn)自己的夢想,是媽媽和妹妹過上很好的生活。他總是處在憂慮之中,他憤世嫉俗,他懷有夢想,他學(xué)拿破侖下定決心殺人完成事業(yè),可是他卻做不到拿上錢去過自己想過的生活,相反,他總是處在自責(zé)和自我原諒,自首與悔罪中。他說:“我只不過是不愿攥緊自己口袋里的一個(gè)盧布,坐等“普遍幸?!钡牡絹?,而看不見自己的母親在挨餓。”看到這里,讀者也會(huì)為他的遭遇嘆一口氣,沒有辦法,或許,如果我們處在那個(gè)時(shí)代,也會(huì)像他一樣的。即使后來莫名其妙的自首入獄,他都不覺得自己有罪,他說:“只要以完全獨(dú)立、全面擺脫世俗觀念的觀點(diǎn)來看問題,那么我的思想當(dāng)然就根本不是那么奇怪了。”可是,這只是一種最幼稚的想法。他不懂為什么自己要自責(zé),不懂為什么要憂慮,為什么沒有人理解?;蛟S這只是成長的煩惱。小說最后,說他是因?yàn)閻矍楂@得了新生,而我認(rèn)為他只是找到了新的希望罷了。正如他所說有希望的人就是“不平凡的人”。

杜斯托也夫斯基透過《罪與罰》中的對話,先知卓見的提出他的質(zhì)疑:罪惡真的只是社會(huì)問題引發(fā)的嗎?還是在人性深處尚有其他邪惡,是導(dǎo)致犯罪的因子?犯罪跟社會(huì)體制的不完善,真的是等號相關(guān)?拉斯科納夫顯然不相信改善社會(huì)制度之路,他認(rèn)為這世界就是需要偉人,偉人配擁有權(quán)力,偉人也夠資格在破而立的過程中犯罪。這些問題不由得引起我的深思,這些問題的答案是什么呢?而這本書另一個(gè)讓我引發(fā)深思的地方是,社會(huì)中的弱者,精神中有無私奉獻(xiàn)與愛的人卻在引導(dǎo)著救贖之路。

看罪與罰小說個(gè)人觀后感800字3

如果沒有一顆堅(jiān)強(qiáng)的心,命運(yùn)便會(huì)傾其所能向你展現(xiàn)他的殘酷、冷漠及復(fù)雜性。你有多猶豫,他便會(huì)有多復(fù)雜。

生命的主角分別是靈魂與命運(yùn),生命不過是靈魂與命運(yùn)之間反抗與追捕的游戲,以靈魂屈服于命運(yùn)而終結(jié)。

小說《罪與罰》的主人公——“拉斯柯尼科夫”是從外省到京城求學(xué)的大學(xué)生,長了一顆不甘平庸的腦袋,而無情的命運(yùn)卻毫不吝惜的向他施舍的是貧窮和痛苦。

他聰明的頭腦在不斷地思考,他無法忍受富人對窮人的壓榨,在不斷地思考中他認(rèn)為“力量要靠力量去爭取”,他認(rèn)為“不平凡的人”可以允許自己超越法度,他認(rèn)為高利貸老太太“是個(gè)虱子”只能為害,而不能給社會(huì)帶來任何益處,如果把她鎖在匣子里的財(cái)產(chǎn)拿出來就能讓許多善良的人擺脫墮落。

于是他殺了老太太,由于被老太太的善良的妹妹發(fā)現(xiàn),也把老太太的妹妹也殺了,用作者的話就是“他殺了她們,也把自己殺死了?!?/p>

他失敗了,“也把自己殺死了?!?/p>

第一,他殺死了一個(gè)無辜的、善良的人。

第二,他沒有如愿拿到那筆錢。

第三,他沒有因?yàn)闅⒘巳硕热魏稳嗣撾x苦海。

之后作者用來五個(gè)章節(jié),通過心理描寫一個(gè)殺人犯敏感的心理糾纏,猶如泰山壓于胸口一般沉重的感覺——無奈、煩悶、憂郁、內(nèi)疚、苦惱、悔恨所有這些無從宣泄的情感頓時(shí)接踵而至。夾雜其中的最大痛苦就是,由于自己極度的自卑而表現(xiàn)對親人、朋友、陌生人無限的冷漠和猜疑。

在這段情緒極端不安的日子里,拉斯柯尼科夫不斷為自己的行為找出合理的解釋,他始終認(rèn)為自己是為了大眾的利益去鏟除一只吸人血的虱子,而他所持的理論是:人為了實(shí)現(xiàn)自己的理想,是有必要踏過尸體和血泊的??墒敲慨?dāng)寂靜來臨時(shí),他又不斷地受到良心的煎熬與控告,令他痛苦萬分。就這樣,在他自定的理論和內(nèi)在的良知相互掙扎之下,拉斯柯尼科夫陷入了歇斯底里的的困境之中。如果靈魂不堪此重負(fù),自殺對拉斯柯尼科夫來說可能是唯一的解脫。

在走投無路中,他只能去向妓女,這個(gè)世俗社會(huì)中認(rèn)為是最為下賤的女人去懺悔,去尋求復(fù)活之路。就是這個(gè)人“索尼亞”,一個(gè)天真善良、純潔無瑕的女孩解救了拉斯柯尼科夫。她為拉斯柯尼科夫帶來了天使的福音——罪惡并不可怕,可怕的是沒有贖罪的勇氣。

由此拉斯柯尼科夫獲得新生!

于是“罪”與“罰”都有了落腳點(diǎn)。

每個(gè)人都有自己的命運(yùn)之路,如果是傻瓜拿破侖代替拉斯柯尼科夫的話,那注定是一場轟轟烈烈的大戰(zhàn):要么作為劊子手死亡,要么作為暴君而登頂。與他不同的是,拉斯柯尼科夫的靈魂是善良而高貴的,他最終選擇的是一條不傷害任何人的自我犧牲之路。這并不能理解為對命運(yùn)的屈服,恰恰相反,這是一條勇者之路!

看罪與罰小說個(gè)人觀后感800字4

近期,西城區(qū)安全生產(chǎn)監(jiān)督管理局給各委辦局的專職安全員檢查隊(duì)下發(fā)了反腐書藉《落馬高官的罪與罰》,西城區(qū)城管局安全生產(chǎn)檢查隊(duì)的專職安全員同志一一抽時(shí)間閱讀學(xué)習(xí)了書中的精神,并感悟頗深。下面就來談?wù)勎谊?duì)隊(duì)員的感想。黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央從關(guān)系黨和國家生死存亡的高度,作出打鐵還需自身硬的莊嚴(yán)承諾,以猛藥去疴、重典治亂的決心,刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣,推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展,形成了反腐敗斗爭的壓倒性態(tài)勢,黨心民心為之一振,黨風(fēng)政風(fēng)為之一新。

本書基于黨的十八大以來權(quán)威媒體的報(bào)道,選擇了30個(gè)富有典型性和代表性的案例進(jìn)行分析。對于每個(gè)案例,先是整理了案例的主要情節(jié)、當(dāng)事人的懺悔、有代表性的專家和媒體評論;然后對案例和當(dāng)事人的懺悔進(jìn)行了深入的剖析,基于黨的十九大最新精神,分析提煉案例和懺悔背后反映的線索和規(guī)律。對于廣大黨員干部提高警惕、加強(qiáng)自我約束具有重要的警示作用。

腐敗案件當(dāng)事人的懺悔,集中反映了當(dāng)事人對腐敗行為及其后果的深刻反省,同時(shí),這些生動(dòng)的資料可以更直觀地折射出腐敗消極影響和社會(huì)性危害。時(shí)至今日,越來越多的研究人員意識到,腐敗不僅消耗經(jīng)濟(jì)資源、同時(shí),腐敗造成的更深遠(yuǎn)的影響在于它破壞了社會(huì)規(guī)則以及人們的規(guī)則意識。另外,這些懺悔也向我們驗(yàn)證了"腐敗是雙刃劍",危害黨和國家事業(yè)、破壞社會(huì)規(guī)則的同時(shí),也往往給當(dāng)事人家庭帶來滅頂之災(zāi)。在監(jiān)督執(zhí)紀(jì)越來越嚴(yán)的社會(huì)背景下,腐敗者很難永久藏匿而不被發(fā)現(xiàn),一旦敗露則意味著身敗名裂、妻離子散,甚至家破人亡。

從此書聯(lián)系到我們專職安全員的工作實(shí)際,對于廉潔知識和實(shí)際案例讓我們受益匪淺。加深了我們對腐敗本質(zhì)的認(rèn)識和理解。腐敗是社會(huì)系統(tǒng)性痼疾,它的發(fā)生、演化與具體的社會(huì)情景密不可分。如果研究過程中對這些具體的人和事進(jìn)行高度抽象,可能會(huì)損失大量有價(jià)值的信息。對當(dāng)事人懺悔材料的案例分析可以盡可能還原腐敗的真實(shí)過程,尤其是當(dāng)事人的主觀反饋,從而讓我們有機(jī)會(huì)更完整、更全面剖析腐敗的過程。在我們安全生產(chǎn)檢查工作的實(shí)踐當(dāng)中,我們也會(huì)把此書的精神帶到工作中去,做好安全生產(chǎn),做好廉潔自律。

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人心比萬物都詭詐,壞到極處,誰能識透呢? 陀斯妥耶夫斯基用冷峻峭厲的筆鋒,在《罪與罰》中無情地展示出人性的虛偽、冷酷、殘忍和狡詐。拉斯科爾尼科夫是個(gè)因窮困而輟學(xué)的法律系大學(xué)生,他租住在一家公寓的五層樓斗室內(nèi),靠母親和妹妹從拮據(jù)的生活費(fèi)中省下來的錢維持生活。 拉斯科爾尼科夫已經(jīng)很久沒交房租,房東太太也停止了伙食供應(yīng)。在這樣一種窘迫窮困潦倒的狀態(tài)下,他對生活的一切厭倦不堪。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),他認(rèn)識了放高利貸的老寡婦阿廖娜,老寡婦的刻薄和富有深深刺傷了拉斯科爾尼科夫的自尊心。他恨這個(gè)不公平的世界,在他眼中,老寡婦無情,冷酷,對社會(huì)毫無用處,是吸人血的虱子。殺機(jī),在他第一次見到老寡婦時(shí)就有了。

陀斯妥耶夫斯基用大量篇幅描寫了拉斯科爾尼科夫犯罪的動(dòng)機(jī)和準(zhǔn)備。其實(shí)一開始拉斯科爾尼科夫就在掙扎。他并不是一個(gè)習(xí)慣性的罪犯,甚至一想起這個(gè)犯罪的念頭,他都覺得骯臟,卑劣,可惡。可是社會(huì)處處可見的不公平又不斷推動(dòng)著他的犯罪動(dòng)機(jī)。最終,他向老寡婦舉起了斧頭,順便也殺掉了老寡婦的妹妹麗莎維塔。這個(gè)妹妹的出現(xiàn)是個(gè)意外,他并沒有想過要?dú)⑺?,只是她出現(xiàn)在了一個(gè)不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間。 麗莎維塔是個(gè)善良的人,她熱愛上帝,與人為善,她的死不斷拷問著拉斯科爾尼科夫的良心。殺死老寡婦是為民除害,仿佛有一個(gè)正義的目的,而殺死麗莎維塔卻僅僅是因?yàn)楹ε伦镄斜┞丁? 拉斯科爾尼科夫不管為自己找多少冠冕堂皇的理由,他的內(nèi)心始終都無法回避善良的麗莎維塔。盡管他很聰明,狡猾詭詐的與波爾費(fèi)利斗智斗勇。但對罪行敗露的恐懼,對人生的絕望,時(shí)而亢奮,時(shí)而頹廢的復(fù)雜心里卻讓他幾乎精神崩潰。殺人,并沒有改變他糟糕的現(xiàn)狀,并沒有實(shí)現(xiàn)人生理想,反而更糟糕,更絕望了。

陀思妥耶夫斯基寫作風(fēng)格非常銳利,特別對人物復(fù)雜的心里從來不吝筆墨,對人性赤裸裸的揭露是入骨三分。拉斯柯尼科夫的內(nèi)心如同一個(gè)不可揣測的深淵,包含著人類所有的善良與殘忍、誠實(shí)與虛偽,痛苦與微笑、平靜與瘋狂、忠誠與背叛、聰明與詭詐。這其實(shí)就是我們的內(nèi)心,只是很多時(shí)候,生活的美好粉飾了我們的靈魂,讓我們看自己過于美好了。

整本《罪與罰》,充滿了絕望和掙扎,但如果只是這樣,這部作品就算不得什么。陀思妥耶夫斯基是個(gè)偉大的作家。除了拉斯科爾尼科夫的罪與罰,還有妓女索尼婭的愛和接納,除了罪與罰,還有十字架的救贖。當(dāng)拉斯科爾尼科夫不顧一切的向索尼婭吐露了實(shí)情后,他問索尼婭:“你為何不罵我,卻擁抱我呢?”索尼婭說:“因?yàn)槿澜鐩]有比你更不快樂的人了!”。當(dāng)他問索尼婭這一生的苦難,上帝的回答是什么?索尼婭給他念完了圣經(jīng)中拉撒路死而復(fù)活的故事。當(dāng)他問:“你覺得我卑賤嗎?”索尼婭說:“不,你只是在受苦?!崩箍茽柲峥品虻膬?nèi)心因一個(gè)妓女的愛,在不自覺中走向了救贖之路。他自首了,并向社會(huì)承認(rèn)了他的罪行。索尼婭是這部作品中最美好的人物,而這種美好的背后,是她的十字架。十字架是陀斯妥耶夫斯基小說中一再出現(xiàn)的,是“主動(dòng)選擇悲憫苦難、選擇與他人一起受苦”的象征,是基督救贖人類的象征。拉斯科爾尼科夫自首前,他問索尼婭:“你會(huì)離我而去嗎?”索尼婭說:“不會(huì),無論你到何處,我都跟著你?!碑?dāng)拉斯科爾尼科夫向索尼亞要十字架,索尼亞給了他自己帶的十字架,而她帶上了麗莎維塔的十字架。他說:“這是一個(gè)象征,意味著我將要背十字架了。”這個(gè)一直不相信上帝的人終于愿意背自己的十字架。耶穌說:“我的能力是在人的軟弱上顯得完全?!?/p>

人的苦難究其原因是因?yàn)槿说淖?。解決苦難和罪的問題最終都會(huì)回到圣經(jīng),回到耶穌的十字架。托爾斯泰的《復(fù)活》,雨果的《悲慘世界》,陀斯妥耶夫斯基的《罪與罰》無一不是表達(dá)了這個(gè)主題。

若有人在基督里,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。拉斯科爾尼科夫從心里懺悔他的罪行,從愿意背十字架那刻起,他已經(jīng)脫胎換骨,象拉撒路一樣復(fù)活了。


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