武俠小說(shuō)《天龍八部》個(gè)人觀后感
武俠小說(shuō)《天龍八部》個(gè)人觀后感5篇
《天龍八部》是中國(guó)現(xiàn)代作家金庸創(chuàng)作的長(zhǎng)篇武俠小說(shuō)。這部小說(shuō)從1963年開(kāi)始創(chuàng)作，歷時(shí)4年完成。前后共有三版，在2005年第三版中經(jīng)歷6稿修訂，結(jié)局改動(dòng)較大。這里給大家分享一些關(guān)于武俠小說(shuō)《天龍八部》個(gè)人觀后感，希望能幫到各位。
武俠小說(shuō)《天龍八部》個(gè)人觀后感1
今天重溫了天龍八部，港版的作品都很經(jīng)典，符合原著，演員演技也好。
標(biāo)題取自于佛經(jīng)中天龍八部，人與非人，故事就刻畫(huà)了一個(gè)非人的世界。
蕭峰的經(jīng)歷充滿了悲壯，原本順利的人生隨著信件的解開(kāi)，一夜之間，發(fā)現(xiàn)自己竟然是野蠻的契丹人，丐幫幫主的聲望一落千丈。在找出真相的過(guò)程中也那么不順，自己遭到誤會(huì)和不理解，心灰意冷。在他最落魄的時(shí)候，出現(xiàn)了一個(gè)溫柔可愛(ài)的江南女孩，阿朱，他此生的摯愛(ài)，她陪他度過(guò)了人生中最難忘的時(shí)光。原本許下承諾，報(bào)完仇就去大漠放牧，永不回中原，將會(huì)多么美好，多么溫馨。可是為什么，命運(yùn)就那么不濟(jì)，他在不知情的情況下重傷了阿朱，阿朱傷了，不會(huì)再回來(lái)了。他也傷了，仿佛一瞬間失去了所有。他以前就算受再大委屈，身邊還有個(gè)阿朱，可現(xiàn)在，那個(gè)知音永遠(yuǎn)地離開(kāi)了他。塞上牛羊空許約，這對(duì)他太殘忍了。他恨不得隨她而去，可是他大仇未報(bào)，還要完成阿朱的遺囑：照顧阿紫。
于是，他繼續(xù)他的命運(yùn)。他發(fā)現(xiàn)了帶頭大哥是他的父親，他發(fā)現(xiàn)了宋人對(duì)待契丹俘虜一樣殘忍，他發(fā)現(xiàn)了這個(gè)世界一片灰暗，他最后維護(hù)了遼宋的和平，他威脅了遼國(guó)皇上，自認(rèn)為大逆不道，無(wú)顏存活于世間。阿朱已死，他以無(wú)所牽掛，他選擇終了生命。不過(guò)，離開(kāi)這個(gè)讓他崩潰、絕望的世界，對(duì)他也是種解脫。
蕭峰，悲劇英雄。在了解蕭峰的事跡后，我對(duì)日本的態(tài)度有了很大的改變。以前我恨日本，就像宋人恨契丹人殘忍野蠻一樣，但殘忍的軍國(guó)里還是有仁義、善良的人物的，就像蕭峰。兩國(guó)政府之間的斗爭(zhēng)不能和兩國(guó)人民的關(guān)系相提并論。
段譽(yù)，大理世子，多少人羨慕的光環(huán)。還托他爹的服，有了那么多喜歡他的妹妹。可故事的結(jié)局，他若想和語(yǔ)嫣在一起，就必須承認(rèn)自己是大惡人之首的兒子。新版的天龍八部中，他最終沒(méi)有和王語(yǔ)嫣在一起，是不是金庸先生覺(jué)得段譽(yù)先前的命運(yùn)太好了。
他幾個(gè)妹妹里，我最喜歡木婉清。鐘靈太蘿莉，很可愛(ài)，但感覺(jué)傻傻的。王語(yǔ)嫣似乎少了點(diǎn)個(gè)性。木婉清，像極了她母親，冰冷的外表下有顆脆弱的內(nèi)心，一心一意對(duì)段譽(yù)，義無(wú)反顧為他送死。我在滄月的鏡里，喜歡云煥，名偵探柯南里喜歡灰原哀，貌似我都喜歡些孤獨(dú)的人，恩，他們很冷靜，很理性。
虛竹，原本很本分的一個(gè)小和尚，一心只想著念佛，做善事。機(jī)緣巧合之下修得高強(qiáng)武功，成為西夏駙馬?？墒撬黄葻o(wú)奈地犯下憎規(guī)，內(nèi)心自責(zé)不已。
作為孤兒，他終于有一天于親生父母相認(rèn)，親生父親竟是從小看著他長(zhǎng)大，卻沒(méi)有認(rèn)他的方丈玄慈，而母親是第二惡人。一家團(tuán)圓的時(shí)刻，竟與雙親離去，不到兩個(gè)時(shí)辰。喜從天降，背瞬間而來(lái)，這對(duì)他是多大的一個(gè)打擊。
我不能身在福中不知福。
三個(gè)人里我最喜歡蕭峰，滄海橫流，盡顯英雄本色。他是亂世中的豪杰，他存活在每個(gè)人的心目中。
三個(gè)主角，多種命運(yùn)，多種悲涼，眾生皆苦。六道輪回，眾生之中，唯人最苦。好自為之。
生命中會(huì)發(fā)生很多事，我們不能控制，我們能做的只有調(diào)整好自己，即使很不順，也要像蕭峰一樣，問(wèn)心無(wú)愧，活出自己的精彩。
武俠小說(shuō)《天龍八部》個(gè)人觀后感2
高中那一會(huì)，已經(jīng)讀了一遍原著《天龍八部》，而且是2005年以前的未修訂版，現(xiàn)在又重新看了一遍1997年的電視劇，發(fā)現(xiàn)原來(lái)金庸老先生在寫(xiě)這部武俠小說(shuō)的時(shí)候，花了不少功夫在弘揚(yáng)佛法，也使得我對(duì)佛教有所了解，聊以慰藉我目前對(duì)佛教這樣的宗教形式的濃厚興趣。
“放下屠刀，立地成佛”，這樣的佛教理念在這部小說(shuō)里好多地方都能體現(xiàn)到。也是我這次再看《天龍八部》感悟最深的一點(diǎn)。人性本善，這個(gè)觀念是佛教的一個(gè)理念。但是為什么還是有這么多的人在世間作惡?佛教基本教義提出過(guò)世間萬(wàn)物皆受“七苦”：生、老、病、死、怨憎恚、愛(ài)別離、求不得，在“六道”中輪回，六道分別是：天道、修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道。有情眾生之所以會(huì)受苦，在于因無(wú)明而于六根觸受起愛(ài)執(zhí)，而導(dǎo)致后有生死的純大苦聚集。所以，作惡之人，是因?yàn)樗麄兊牧磺?，被貪、嗔、癡三毒所害。一旦他們能覺(jué)悟，結(jié)合自身修行，就可以脫離輪回成佛。
以今天科學(xué)的觀點(diǎn)看，雖然佛教教義有些不符合唯物論的觀點(diǎn)，但佛教提倡的個(gè)人修養(yǎng)以達(dá)到人格完美，也未嘗不可拿出來(lái)作為話題閑聊。
《天龍八部》人物眾多，但從作者的筆下看來(lái)，沒(méi)有一個(gè)是本性惡的，無(wú)論是武林正派人物喬峰等人，還是以作惡多端出場(chǎng)的四大惡人段延慶等人。眾多人物中，有不少是在小說(shuō)不同的地方反映了“放下屠刀，立地成佛”的思想觀念，并被作者歌頌的。例如蕭遠(yuǎn)山和慕容博、吐蕃國(guó)師鳩摩智、惡貫滿盈段延慶等。
蕭遠(yuǎn)山為喬峰(蕭峰)之父，在雁門關(guān)，他一家被中原武林高手截殺，妻子被殺，傷心欲絕之時(shí)跳崖自盡，幸免于難。于是開(kāi)始潛伏少林寺30年練功并逐一尋找當(dāng)年截殺他一家的武林人士并將其殺死，但帶頭大哥卻遲遲找尋不出是誰(shuí)。而帶頭大哥玄慈方丈30年前因?yàn)檎`信慕容博的假消息做下了錯(cuò)事，內(nèi)心愧疚，遂與他人一起將蕭峰撫養(yǎng)長(zhǎng)大，并傳授文學(xué)武功。慕容博為大燕之后，一直想復(fù)國(guó)，假傳消息目的是想挑起大宋和遼國(guó)的紛爭(zhēng)，發(fā)現(xiàn)做了錯(cuò)事敗露后，假裝暴病身亡以躲避追殺。直到在少林寺的武林大會(huì)上，蕭遠(yuǎn)山和慕容博這一對(duì)冤家才完全出現(xiàn)。蕭遠(yuǎn)山和慕容博本可以在少林寺里通過(guò)武力解決問(wèn)題，但是金庸先生在這里安排了一個(gè)掃地僧人點(diǎn)化他們，使得兩家明白冤冤相報(bào)何時(shí)了，不如從此化解冤仇，并使得慕容博明白“霸主大業(yè)，如煙如霧”，蕭遠(yuǎn)山明白“血海深仇，都?xì)w塵土”，最終他們兩人化解冤仇，大徹大悟，拜僧人為師，出家潛心修行。曾經(jīng)的勢(shì)不兩立的冤家，30多年的糾紛冤仇，終于放下屠刀，立地成佛。
而吐蕃國(guó)師鳩摩智則為另外一個(gè)很是深刻的例子。鳩摩智早年?duì)帍?qiáng)好勝，自詡博學(xué)天下武學(xué)絕技，到大理天龍寺俘獲大理世子段譽(yù)，并強(qiáng)迫段譽(yù)教他六脈神劍并學(xué)會(huì)其中一劍少澤劍，也到少林寺偷學(xué)七十二絕技和易筋經(jīng)，終于走火入魔，在西夏招駙馬的路上，因在午夜發(fā)作，連同段譽(yù)、王語(yǔ)嫣一起先后被慕容復(fù)打落到驛館的一口枯井里。因在枯井里發(fā)作，遂被段譽(yù)吸去武功，救了他一命，從此般若兩人，大徹大悟，從枯井里被救出后，就立志弘揚(yáng)佛法，據(jù)原著，他最后成為吐蕃一名得道高僧。
段延慶，原為大理太子，因?qū)m廷政變，流落街頭成為廢人。因“觀音菩薩”刀白鳳的出現(xiàn)，使得他鼓起勇氣再次生活，并練就了段氏的一陽(yáng)指和段家劍。因內(nèi)心的怨恨，從此無(wú)惡不作，成為四大惡人之首“惡貫滿盈”。但在曼陀山莊知道段譽(yù)為其兒子，且段譽(yù)不肯殺他并承認(rèn)他是父親，在這大喜大悲之時(shí)，多年來(lái)的苦楚化為烏有，讓他看透了世上的種.種名利爭(zhēng)端，在段譽(yù)為他解讀后，放下了所有的包袱，真正出家隱遁山林。
當(dāng)然，這部小說(shuō)里還有很多這樣的例子。除此之外，佛教認(rèn)為，世間萬(wàn)法都是依因緣而生，依因緣而存在。世上沒(méi)有不依靠其他事物而獨(dú)立存在的東西，任何事物都是因緣合和而成;沒(méi)有什么東西能夠不受其他事物的影響，也沒(méi)有什么東西能夠不影響任何其他事物;任何事物都有前因，也有后果。這就是佛教的因緣論。也為本次觀看《天龍八部》的又一感受。這些佛教理念，與辯證法中某些觀點(diǎn)很是相同或相似，可見(jiàn)，佛教不完全是宗教層面的東西。
且不說(shuō)上面列舉的幾個(gè)人物的經(jīng)歷能例證，我們?cè)賮?lái)看看金庸還通過(guò)哪些人體現(xiàn)這些思想。虛竹的父親玄慈方丈的死和葉二娘的殉情就是一個(gè)很好的例子。在武林大會(huì)上，當(dāng)葉二娘認(rèn)出虛竹為其兒子，被蕭遠(yuǎn)山步步緊逼逼出虛竹的父親為少林寺方丈玄慈方丈時(shí)，玄慈方丈說(shuō)了一句話：“阿彌陀佛，種孽因，必有孽果?！媸且蚬h(huán)，報(bào)應(yīng)不爽。”并自愿接受懲罰。最終因?yàn)槟赀~而被打死。葉二娘面對(duì)此情此景，也自殺殉情。
而在該書(shū)的前半部，喬峰為查明身世上少林寺時(shí)，他的師父玄苦已被蕭遠(yuǎn)山打成重傷。方丈等人為其誦經(jīng)后，說(shuō)了這么句話：“宿因所種，該當(dāng)有此孽報(bào)的?！彼抟颍褪侵?0年前，玄苦等人在雁門關(guān)誤殺蕭遠(yuǎn)山一家的錯(cuò)事。當(dāng)方丈問(wèn)誰(shuí)殺死玄悲時(shí)，他又說(shuō)：“方丈師兄，小弟不愿讓師兄和眾位師兄弟為我操心，以致更增我的孽報(bào)?！痹谶@里，金庸先生再次展現(xiàn)佛教緣起緣落的理論思想。
當(dāng)然書(shū)中和劇中都還有很多值得回味的佛教思想。這里就不再詳細(xì)列舉了。
作品是現(xiàn)實(shí)的反映。我在學(xué)校聽(tīng)到過(guò)這樣的故事：
前些年，金庸先生曾經(jīng)來(lái)到吉林大學(xué)做交流。曾經(jīng)有人問(wèn)起他的人生中哪一件事對(duì)他的影響最大，他回答，他的兒子在美國(guó)留學(xué)期間因?yàn)槭俣鴺亲詺?，深深地打擊了他，從此他潛心研究佛教和佛學(xué)。因此，有評(píng)論認(rèn)為，他兒子自殺后寫(xiě)出的作品，如《天龍八部》等在不同程度上有佛教的思想在里邊。
緣起緣滅，三世相續(xù)。
武俠小說(shuō)《天龍八部》個(gè)人觀后感3
讀完小說(shuō)，像看完一出戲。余音繞梁，好大一盤棋。
這是我完整讀過(guò)的第一部金庸的小說(shuō)。不論江湖是什么樣子，這部書(shū)里所描繪的，就是我所知道的第一個(gè)江湖：快意和殘忍。只淺淺讀過(guò)一遍的我不敢對(duì)整部作品做什么草率的評(píng)價(jià)，就挑幾處最震撼的地方一一評(píng)說(shuō)。
我慶幸金庸沒(méi)有把蕭峰塑造成一個(gè)在闖蕩江湖歸遼去，致力于維護(hù)新型民族關(guān)系的典型。于蕭峰而言，我看到的是領(lǐng)袖的氣魄，和一個(gè)悲苦身世造就的英雄。我更愿意接受喬幫主這樣一個(gè)角色的設(shè)定，他平息內(nèi)訌，威震八方?，F(xiàn)實(shí)一點(diǎn)講，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，他兼具勝人的能力和服人的氣度。重情義而不失威嚴(yán)，依法度而不傷和氣，別看只是一個(gè)草根式的丐幫，這套精準(zhǔn)的管理體系，放到今天都讓人為之嘆服。這是一個(gè)讓人心疼的純爺們兒。大概他平生動(dòng)過(guò)唯一一次情就是對(duì)阿朱，以至于對(duì)阿朱的囑托時(shí)時(shí)都掛念在心上。我一直不覺(jué)得阿紫有多好，從某種程度上說(shuō)，這樣的人如果真的存在，我會(huì)對(duì)她恨之入骨。然而蕭峰救了她幫了她，寵著她由著她。如果沒(méi)有阿紫，蕭峰的后半生也許不會(huì)那么慘，甚至他會(huì)不會(huì)以悲劇收?qǐng)?，都不好說(shuō)。然而阿紫就是這樣一個(gè)讓人記恨卻不可或缺的人物，是蕭峰必須要完成的承諾，是好漢的真性情的鮮活的載體。所以說(shuō)，蕭峰的形象是完整的，而且是偉大的。
真正的好漢不會(huì)因?yàn)橐?jiàn)慣了血雨腥風(fēng)就失去了內(nèi)心深處的柔情，能成事者，一定能對(duì)蒼生保留一顆悲憫之心。就像殺人不眨眼的蕭峰，面對(duì)宋遼邊境的慘狀而有的不忍和悲痛;就像次次大難不死的段譽(yù)不論被逼到什么地步，殺了人都覺(jué)得昧了良心。無(wú)情，能讓人爬上江湖的高點(diǎn)，卻也更加容易跌入無(wú)底深淵。最后蕭峰自殺了，我心里雖痛，卻也不得不承認(rèn)那是這個(gè)漢子人生最好的歸宿。他無(wú)處可去，無(wú)處可依。他心中有大宋，可大宋從未認(rèn)可他;他所期待的邊疆的和平，是那個(gè)時(shí)代不可能達(dá)到的理想共產(chǎn)主義。他的境界有點(diǎn)像曾經(jīng)任何一個(gè)時(shí)代的天才。
是現(xiàn)實(shí)把他逼上進(jìn)退兩難的絕路。當(dāng)復(fù)仇結(jié)束，身世之謎解開(kāi)，父親皈依佛門，國(guó)仇家恨注定難以兩全的時(shí)候，他的內(nèi)心應(yīng)該是空虛和迷茫的。如同用盡全身的力氣為了一個(gè)目標(biāo)放棄了一切，到頭來(lái)發(fā)現(xiàn)這些放棄與付出是矛盾的，那種痛苦遠(yuǎn)大于復(fù)仇其本身的快感。江湖的殘忍，也由此可見(jiàn)了。
我只是忽然想到了，一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。用來(lái)概括他悲情之外的灑脫，是再好不過(guò)。
我喜歡段譽(yù)的真誠(chéng)和傻氣，我痛心慕容最后的瘋癲。我不覺(jué)得他復(fù)燕有什么錯(cuò)，雖然那不是正道，雖然在他的身上沒(méi)有什么義氣可講，可是這樣一個(gè)在旁人看來(lái)荒誕到可笑的夢(mèng)想，對(duì)他來(lái)說(shuō)可能是幾代人的熱望。他不配北喬峰，南慕容的名號(hào)，可我心疼的是他太執(zhí)著，最后鉆進(jìn)自己幻想的世界里，并一無(wú)所有。這大概是他的選擇和他的幸福。段譽(yù)也這么想。
在書(shū)里，喜歡的人有很多，討厭的人有很多，憎恨的人有很多。我喜歡這樣一個(gè)江湖，讓人可以放寬了心去愛(ài)恨。我不喜歡把江湖上升到社會(huì)的高度，不是因?yàn)樗鼪](méi)有現(xiàn)實(shí)意義，而是它本該成為每一個(gè)人心中的理想國(guó)，哪怕是全書(shū)終了，也在每個(gè)人的心里，留有完美的逗號(hào)，和獨(dú)特的、待續(xù)的結(jié)局。
壯歌千里，待與君說(shuō)?？煲?，江湖本色。
武俠小說(shuō)《天龍八部》個(gè)人觀后感4
合上了厚厚的《天龍八部》，我不禁深深地嘆了一口氣。在今天這種物欲橫流的社會(huì)，很難再有像蕭峰、虛竹、段譽(yù)那樣的人了。為什么呢?
先來(lái)說(shuō)一說(shuō)虛竹吧，書(shū)中總是說(shuō)虛竹面貌丑陋，但在我的印象中，卻是一個(gè)平凡敦厚，相貌平平卻十分謙和的人，從不把他往丑里想，也虧得他心地善良，才有了他這一生的奇遇，他先是因?yàn)樯屏?，與段譽(yù)結(jié)為兄弟，后來(lái)又是因?yàn)樯屏?，破了無(wú)涯子的珍瓏棋局，最后得到了無(wú)涯子幾十年的功力。最后，也是因?yàn)樯屏?，才成為另鷲宮的主人，我喜歡他的真誠(chéng)樸質(zhì)，傻里傻氣而不染一些污垢，外柔內(nèi)剛。而且他與蕭峰段譽(yù)一樣，十分講義氣，在蕭峰被困大遼時(shí)，他就率領(lǐng)靈鷲宮部眾前來(lái)救蕭峰，他為了兄弟，連大遼都敢得罪，這份義氣也十分難得。我想問(wèn)一問(wèn)，在當(dāng)今社會(huì)中，還有這種真誠(chéng)樸質(zhì)而天龍八部讀后不染塵俗的人呢?有的話，也很少了。
再說(shuō)段譽(yù)，大家都知道，他十分癡情王語(yǔ)嫣，盡管他落花有意，可是流水無(wú)情，王語(yǔ)嫣在他的表哥瘋傻之后才終于投進(jìn)了他的懷抱。同時(shí)他的一生很悲情，他的親生父親殺了他的養(yǎng)父，導(dǎo)致他的母親也自殺死去，到如今，似乎只有他的父親一個(gè)親人了，但他們卻勢(shì)同水火。
最后說(shuō)一說(shuō)蕭峰，我不得不承認(rèn)，他是一代大俠、大英雄，所謂大俠，金老曾說(shuō)過(guò)：俠之大者，為國(guó)為民。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。只有對(duì)國(guó)家、對(duì)世間懷著一股憐憫之心的人才能稱之為大俠，武功的高低反倒是在其次，蕭峰正是如此。他的一生充滿著坎坷與艱難，恩師與養(yǎng)父竟是他的殺父仇人，武功蓋世，卻失手殺掉自己的愛(ài)人，但是更為悲傷的是，他所在丐幫的幫主職位，因內(nèi)部爭(zhēng)斗而去職并被驅(qū)逐。當(dāng)中原武人聽(tīng)說(shuō)蕭峰是契丹人時(shí)，個(gè)個(gè)表現(xiàn)的憤慨起來(lái)，原來(lái)口口聲聲的喬大俠、喬幫主，一下子變成了蕭賊子，在我看來(lái)，這完完全全是虛偽。在中原，他被認(rèn)為是殺人如麻的惡魔，在大遼，阻耶律洪基不要攻打大宋，卻被關(guān)在獅籠中。令人感動(dòng)的是，最后，他為了忠義兩全，迫使耶律洪基當(dāng)眾折箭發(fā)誓：于我一生之中，不許我大遼國(guó)一兵一卒，侵犯大宋邊界。而他自己卻隨即自殺。
啊!英雄往矣，浩氣長(zhǎng)存。蕭峰的大仁大義，大智大勇，實(shí)踐了孔子和孟子所倡導(dǎo)的殺身成仁，舍生取義。這才乃俠義精神。中國(guó)的厚重歷史譜寫(xiě)了太多這種精神，然而我們的現(xiàn)實(shí)卻吞噬著這種精神。大丈夫何去何從，江湖浪里淘盡男兒的夢(mèng)。相比之下，慕容復(fù)急功近利，苦于心計(jì)累于權(quán)勢(shì)，最終功敗垂成?？v觀蕭峰一生，武功蓋世，為人豪爽，愿意用死換取世間的和平，這等胸襟實(shí)在讓人敬佩?？墒俏覅s不明白他最后為什么要尋死?這也許是金庸留給我們最后的一個(gè)謎團(tuán)吧!
唉，現(xiàn)如今不也是這樣嗎?大家都是人，為什么搞人種歧視?電視上成天不是巴以沖突，就是哪個(gè)小國(guó)被某某大國(guó)轟炸，為什么人總不能和諧相處呢?
但愿書(shū)中的一切不要在現(xiàn)實(shí)中重演。
武俠小說(shuō)《天龍八部》個(gè)人觀后感5
看完之后，覺(jué)得金庸先生實(shí)在不公?！短忑埌瞬俊分校巫u(yù)、喬峰、虛竹，乃是義結(jié)金蘭的好兄弟，但三個(gè)人的命運(yùn)卻實(shí)在相差太多太多。先說(shuō)喬峰，本是丐幫幫主，正值年中有為，卻被曝出是契丹人，于是手下反叛，天下武林也再無(wú)其立足之地。后來(lái)更是失手打死心愛(ài)之人，且父母慘死于雁門關(guān)一役(父親其實(shí)沒(méi)死)，養(yǎng)父母、師父又被親生父親打死，內(nèi)心的痛苦與矛盾，又怎一個(gè)慘字了得?
再說(shuō)虛竹，原本一心向佛，卻被強(qiáng)傳神功，之后又被逼的破了酒戒、殺戒、淫戒等佛門大戒。這連喝水也念往生咒的小沙彌如何受得了這般折磨?其后雖找到了親生父母，但相認(rèn)還不到半個(gè)時(shí)辰，便人鬼兩界，二十四年間，竟只相聚相識(shí)半個(gè)時(shí)辰，也是悲慘之至。
最后說(shuō)段譽(yù)，出場(chǎng)便是姑娘，其后還是姑娘，最后又是姑娘。余的又是大理皇家段氏，又是六脈神劍、北冥神功、凌波微步，簡(jiǎn)直人生贏家啊。但之后卻發(fā)現(xiàn)姑娘們都是自己同父異母的妹妹!對(duì)于多情之至的段郎，不可不謂世間最大的折磨啊!但又有什么打緊?不還有若似天仙下凡的王語(yǔ)嫣嘛?雖然最后還是自己的親妹子……巧合之下收的惡徒南海神鄂對(duì)他也很是尊敬，最后更是為了救他而死在了大哥段延慶的手下。
倘若他喜愛(ài)的這些個(gè)姑娘都是自己親姐妹，倒也和遭遇悲慘的兩位結(jié)義兄弟喬峰虛竹勉強(qiáng)算得上是難兄難弟，但是金庸先生偏不!非把段譽(yù)的人生塑造完美，于是他就成了昔日皇子段延慶的親兒子，這下不僅能娶如花似玉的姑娘們，繼承皇位也變的理所當(dāng)然。
唉…實(shí)在是偏心吶。
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