觀看《雙城記》著名小說的觀后感700字
觀看《雙城記》著名小說的觀后感700字5篇
《雙城記》中將巴黎、倫敦兩個大城市連結(jié)起來，圍繞著馬內(nèi)特醫(yī)生一家和以德發(fā)日夫婦為首的圣安東尼區(qū)展開故事。小說里描寫了貴族如何敗壞、如何殘害百姓，人民心中積壓對貴族的刻骨仇恨，導(dǎo)致了不可避免的法國大革命。這里給大家分享一些關(guān)于觀看《雙城記》著名小說的觀后感700字，希望能幫到各位。
觀看《雙城記》著名小說的觀后感700字1
那是最美好的時代，那是最糟糕的時代;那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭;那是信仰的時期，那是懷疑的時期;那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié);那是希望的春天，那是失望的冬天;我們?nèi)荚谥北继焯?，我們?nèi)荚谥北枷喾吹姆较?-簡而言之，那時跟現(xiàn)在非常相象，某些最喧囂的權(quán)威堅(jiān)持要用形容詞的最高級來形容它。說它好，是最高級的;說它不好，也是最高級的。
這是整本書的開頭第一章，將全書的基調(diào)定上了悲劇色彩，然而就在這矛盾的時代中，也確實(shí)存在過光明。
這本書敘述了法國大革命時期圍繞在醫(yī)生馬奈特一家周圍的事，這本書顛覆了我對自由，權(quán)利以及善惡的看法——法國人民不堪重負(fù)，推翻了波旁王朝，然而新政權(quán)建立之后朝他們走來的難道是他們心馳神往的自由嗎?不，仍然是以往的提心吊膽，稍不留神明天就會被送上斷頭臺。得勢之后的德發(fā)日太太濫用職權(quán)，將死敵們個個置于死地，最后卻落得個慘死的下場。正如那句話所說的：“自由啊，有多少罪惡是假借你的名義干出來的。”大革命并不如想象中的那么美好，而是以暴易暴。它沒有拯救人民，而是將人民推入了另一個火坑。
再來看看另外一位大革命的犧牲品——達(dá)內(nèi)，革命前，他放棄了國內(nèi)的家業(yè)，只身來到英國謀生，在他看來，壓迫人民是一件極不人道的事，然而，革命爆發(fā)后，他反而無辜地成為人民的敵人，人們不分青紅皂白地要將他領(lǐng)上斷頭臺。不過相信在九死一生之后，他依然是原先那個善良的達(dá)內(nèi)。
而卡頓——一個才華橫溢卻自甘墮落的律師，他與達(dá)內(nèi)有著相同的長相，卻有著不同的命運(yùn)，在面對活著還是讓自己心愛的人得到幸福的抉擇時，毅然決然的選擇了后者，在他看來，生命在愛的面前是微不足道的，即使在斷頭臺上，他也表現(xiàn)出了令人難以想象的沉著冷靜。因?yàn)樵谒男牡?，一直有一個信念在支持他：“耶穌說，復(fù)活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活。凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死?！彼盟劳瓿闪俗晕揖融H，他用死來反抗虛偽的革命者，他用死來詮釋對露絲的愛。生命，成了他最后的武器，愛，成了他唯一的支柱。
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眾所周知，法國大革命是人類的一個血的印記。而《雙城記》真實(shí)地描繪了統(tǒng)治階級的兇殘和腐朽。通過閱讀《雙城記》，我深深的感受到了法國大革命時期法國統(tǒng)治階級與廣大人民之間的尖銳矛盾，體會到了作者狄更斯的思想“鮮血無法洗去仇恨，更不能代替愛”。
《雙城記》以法國大革命為背景，描繪了十八世紀(jì)的一位醫(yī)生梅尼特從監(jiān)獄中重獲自由，和女兒一起到倫敦生活，五年后，他們在法庭上為名叫代爾納的法國青年作證，露西和代爾納因相愛而結(jié)婚。1789年，法國大革命爆發(fā)，代爾納因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑。在千鈞一發(fā)時刻，一直愛戀露西的英國青年卡爾登代替代爾納上了斷頭臺。
卡爾登是書中最富魅力，也是最為復(fù)雜的一位人物，他頹廢消極，渾渾噩噩地生活著。求學(xué)時，他只替同學(xué)寫作業(yè)，工作后，即使擁有一身才華，他仍然選擇默默無聞的打工。但是，在他冷漠的外表下，沒有看到他有一份深沉的感情。他溫柔的，執(zhí)著的愛著露西，甚至最終為了露西愿意奉獻(xiàn)出自己的生命。他讓我們看到了他對露西那深沉的愛：用自己的性命換回自己心愛的女人的家庭幸福與她的笑顏。無論在哪個時代，卡爾登對露西的愛都顯得那么珍惜和高貴。
相較于卡爾登所代表的溫柔與愛，得伐石太太則是殺戮和血腥的象征。因?yàn)橛H人慘死在代爾納叔叔與父親的魔掌下，所以她一生只為仇恨而活。得伐石太太的嗜血固然使人不寒而栗，也叫人不禁感嘆仇恨的力量。18世紀(jì)末的法國，就被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成了修羅地獄。
小說同樣也贊美了其他角色：梅尼特醫(yī)生正直高尚，且善良寬容，是仁愛的理想化身;露西則是愛和溫情的化身;代爾納是給統(tǒng)治階級指明出路的人。這些人物表現(xiàn)出來的種.種美德，都是作為人道主義者的狄更斯所熱情贊頌的。
作者狄更斯是19世紀(jì)英國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主要代表。他以妙趣橫生的幽默、細(xì)致入微的心理分析，以及現(xiàn)實(shí)主義描寫與浪漫主義氣氛的有機(jī)結(jié)合著稱。他所著的《雙城記》以法國貴族的荒淫殘暴、人民群眾的重重苦難和法國大革命的歷史，來影射當(dāng)時的英國社會現(xiàn)實(shí)，預(yù)示著這嘲恐怖的大火“也將在法國上演。
這就是狄更斯為”最壞的時代“開出的良藥，然而這畢竟是一種理想。有人說，《雙城記》作為一部不朽的著作，如果沒有卡爾登的存在和所作所為，這部小說就失去了它的價值和光輝。
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雙城記是英國文豪狄更斯先生的名著，我第一次讀先生的作品。讀罷，我為小說的開頭而吸引，為中間的情節(jié)而觸動，為最后的結(jié)局而震撼。感覺自己很受洗禮。我特別欣賞狄更斯先生的人道主義情懷，于文字之間處處閃現(xiàn)人性的光芒。
雙城記中的雙城指的是巴黎和倫敦。本書以法國大革命時期為背景，圍繞瑪內(nèi)特一家而展開故事情節(jié)，預(yù)示了封建王朝必然滅亡，新興的階級必會到來。
瑪內(nèi)特醫(yī)生因受法國候爵兄弟的陷害，而被迫關(guān)在巴士底獄十多年。監(jiān)獄囚禁了瑪內(nèi)特的身體，同樣也折磨了他的心靈。他出獄后，已經(jīng)患上精神休克-即有時候會處于無意識狀態(tài)，做著一些重復(fù)性的工作，就像瘋?cè)艘粯?。這種病只要他受到刺激就會犯，他女兒結(jié)婚及達(dá)兒奈被判死刑都會犯。不過多虧洛里先生等好朋友的幫助，他才逐漸恢復(fù)正常人的狀態(tài)?，攦?nèi)特醫(yī)生是一個高尚的人。他竭力為窮苦的人看病;瑪內(nèi)特醫(yī)生是一個智慧的人，他可以重回巴士底獄救達(dá)兒奈，和各種人周旋;他是一個有威望的人，大家都很尊重他。他是善良的。
瑪內(nèi)特出獄后見到自己的女兒露西。狄更斯在塑造露西時，可以說把人性所有美的優(yōu)點(diǎn)都給她了。她溫柔，漂亮，富有同情心。對于愛的人深情愛著，對于無法用情愛之心去愛的人，她仍然心存悲憫，從來沒有看不起，如對西德尼卡頓先生。對于陷害她丈夫的人她沒有憎恨，如對德發(fā)日和德發(fā)日的太太。露西是美麗。
達(dá)兒奈先生是侯爵之子。他不像他的父親和叔叔那樣做惡多端，達(dá)兒奈為人正直善良。他不愿繼承父輩的財產(chǎn)和爵位，自己在英國教授法語，自食其力的生活。后來他和露西結(jié)婚了。一次偶然的機(jī)會，他家的老管家被囚禁了，他義無反顧回到法國營救他，不幸被剛剛獲得自由的公民囚禁起來了。因?yàn)樗篙厡?shí)在做惡太多，所以他受到牽連，被判處死刑。后來是卡頓救了達(dá)兒奈。達(dá)兒奈是真誠的。
狄更斯塑造了真善美的這些角色，其實(shí)我個人感覺還不是太豐滿。如果沒有西德尼卡頓，整部小說一定會失色不少。
小說中也描述很多不好的人。如侯爵兄弟，德法日、德發(fā)日太太及復(fù)仇女。一個是舊勢力的象征，還有就是新形態(tài)下愚昧人民。
小說最主要的是使用對比的手法。開頭使用對比的手法：“那是最美好的時代，那是最糟糕的時代”非常的驚艷。還有達(dá)兒奈及卡頓也是對比的描寫，相似的面容，不相似的內(nèi)心;善與惡的對比，美與丑，這許都構(gòu)成雙城記的特色。
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《雙城記》是繼《大衛(wèi)·科波菲爾》和《遠(yuǎn)大前程》后看過的第三本狄更斯的小說。
本書以法國大革命為背景，講述了一個自愿放棄貴族身份的法國正直青年查爾斯·艾弗勒蒙德(又名達(dá)奈)靠自己的雙手在英國成家立業(yè)，不曾想他的岳父——一名在巴士底獄關(guān)押18年，心智受損的法國醫(yī)生亞歷山大·馬內(nèi)特，正是受他家族迫害的無辜百姓。馬內(nèi)特在女兒露西愛的呼喚下回歸正常陽光生活，為回報女兒的愛他戰(zhàn)勝了內(nèi)心的陰影。善良友愛的一家人其樂融融，直到法國革命的風(fēng)暴來臨。
達(dá)奈為了搭救曾經(jīng)的仆人毅然回國，然而等待他的卻是斷頭臺，他大大低估了激化了的階級矛盾的力量。馬內(nèi)特憑借巴士底獄囚犯的身份成功解救達(dá)奈，然而其牢獄之災(zāi)的陰影被曝光，前一天還熱烈擁戴的狂熱群眾此時成了波濤洶涌的狂暴復(fù)仇者，無辜的達(dá)奈終被判死刑。不過老天或者狄更斯并沒有放棄達(dá)奈，一個品質(zhì)良好卻無所作為的墮落青年西德尼·卡頓代達(dá)奈赴死。卡頓懷著對露西的愛，至死相信這是他所做過的最好的事。
愛讓馬內(nèi)特醫(yī)生重獲新生，愛讓達(dá)奈擺脫家族的桎梏，愛讓露西擁有幸福家庭，愛讓卡頓英勇就義。愛讓渺小的個人不致在社會狂潮中淹沒，讓卑微的生命有自己的活法!
開篇名言——“那是最好的年月，那是最壞的年月，那是智慧的時代，那是愚蠢的時代，那是信仰的新紀(jì)元，那是懷疑的新紀(jì)元，那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié)，那是希望的春天，那是絕望的冬天，我們將擁有一切，我們將一無所有，我們直接上天堂，我們直接下地獄——簡言之，那個時代跟現(xiàn)代十分相似，甚至當(dāng)年有些大發(fā)議論的權(quán)威人士都堅(jiān)持認(rèn)為，無論說那一時代好也罷，壞也罷，只有用最高比較級，才能接受?！?/p>
就義名言——“耶穌對他說，復(fù)活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復(fù)活。凡活著信我的人，比永遠(yuǎn)不死?！?/p>
觀看《雙城記》著名小說的觀后感700字5
“復(fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活;凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死?！?/p>
這是一個不幸的年代，作品以法國大革命為背景，反映了封建貴族對人們的迫害，以及法國大革命的欺壓，整部故事情節(jié)圍繞馬奈特醫(yī)生一家展開描述，其中查爾斯·達(dá)內(nèi)便是法國大革命的受害者，他是一名自愿放棄貴族生活，希望獨(dú)自在社會上找到地位立足的人，不料，卻被指控為逃亡貴族，不幸的他即將被送上斷頭臺，而這時，意想不到的事發(fā)生了。
當(dāng)時，法國人民攻破了巴士底獄，并開始瘋狂地懲罰壓迫者，這便是著名的法國大革命，他們以德日法夫婦為首，不分青紅皂白地把人送上斷頭臺，多么荒.唐，只為達(dá)成他們每天所訂的人頭個數(shù)。于是，他們便渴望能夠讓達(dá)內(nèi)為他們增添一個人頭，達(dá)內(nèi)有一位兄弟：卡頓，他是一位自甘墮落的律師，他得了絕癥，于是便恍恍惚惚地苦熬著剩余的時光，他的哥哥達(dá)內(nèi)常常欺辱他、排斥他，甚至不將卡頓當(dāng)人看，但就在達(dá)內(nèi)被判下死刑的那一天，只有卡頓來看了他，卡頓迷昏了達(dá)內(nèi)，并用自己改裝替代了他，讓達(dá)內(nèi)終于逃脫了一死，而自己，卻在第二天失去了生命。
這就是愛，樸實(shí)，真誠，在兄弟之間，沒有你我，你的生命，就是我的生命，愛是互相的，并不需要過多的語言去表達(dá)，只需要用行動去證明。在一起生活的兄弟，有時會耍耍脾氣，但永遠(yuǎn)都無法堵上他們心靈之間的那條通道，它是兄弟的見證，愛的奇跡。
在雙城記中，作者用大量的筆墨描寫了人民的抗?fàn)?，這也是狄更斯所要揭露的——美與丑，美與丑是相互對應(yīng)的，但它們卻絕非任何人都能分辨出來，“人不可貌相，海水不可斗量。”我們要正確認(rèn)識到自己或別人的缺陷，并且進(jìn)行反思、改正，同時，認(rèn)真地發(fā)現(xiàn)周圍所有美的事物，用心靈去感受他們。不要被表面所迷惑，更應(yīng)該做一個正直、善良的人。