《靜靜的頓河》經(jīng)典名著觀后感800字
《靜靜的頓河》經(jīng)典名著觀后感800字5篇
《靜靜的頓河》展現(xiàn)的是哥薩克人如何通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、痛苦和流血，走向社會(huì)主義?！鹅o靜的頓河》是一部描寫(xiě)具有重大歷史意義時(shí)代的人民生活史詩(shī)。這里給大家分享一些關(guān)于《靜靜的頓河》經(jīng)典名著觀后感800字，希望能幫到各位。
《靜靜的頓河》經(jīng)典名著觀后感800字1
毋庸置疑，《靜靜的頓河》是一部好作品，是經(jīng)得起時(shí)代的驗(yàn)的文學(xué)經(jīng)典。然則值得注意的是，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)是蘇聯(lián)主流文學(xué)中一個(gè)極為特殊的文學(xué)現(xiàn)象。這部作品居然被蘇聯(lián)官方接受和認(rèn)可，并且還竟然一度被官方視為主潮文學(xué)中的一部“紅色經(jīng)典”，顯然是有一定的不為人知的歷史背景。關(guān)于這部作品問(wèn)世過(guò)程中的蹊蹺已有許多考證文章進(jìn)行了論證。
讓人驚訝的是，該小說(shuō)無(wú)論從哪種角度去看，都是對(duì)斯大林時(shí)期蘇聯(lián)主流文學(xué)中的烏托邦情愫的顛覆，其反烏托邦情感是異常明顯的。將這部史詩(shī)性巨著當(dāng)做“紅色經(jīng)典”去閱讀著實(shí)是許多年來(lái)蘇聯(lián)和中國(guó)讀者的“荒謬邏輯”，頗具諷刺意味的是，倒是在“革命”期間，當(dāng)肖洛霍夫在中國(guó)“反修防修”運(yùn)動(dòng)中“不幸”淪為“最反動(dòng)的作家”，他的《靜靜的頓河》也隨之成為最大的“毒草”時(shí)，中國(guó)人才陰差陽(yáng)錯(cuò)、歪打正著地看出了這部作品對(duì)蘇聯(lián)30年代主潮思想的顛覆。
這部史詩(shī)般的巨著真實(shí)地表現(xiàn)了從第一次世界大戰(zhàn)到國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束這個(gè)動(dòng)蕩的歷史年代頓河哥薩克人的生活和斗爭(zhēng)。他們的心酸、苦楚、旺盛的原始生命力、對(duì)土地的眷戀、蠻性與善良相交織的質(zhì)樸的本性，均在男主人公葛利高里和女主人公阿克西妮婭、娜達(dá)莉婭身上體現(xiàn)出來(lái)。他們的痛苦與悲哀，歡樂(lè)與幸福均來(lái)自他們真實(shí)的人性。而小說(shuō)主人公葛利高里·麥列霍夫在紅軍與白軍之間的猶豫選擇和最后的迷茫，隱含著社會(huì)的悲劇和歷史的荒誕性。小說(shuō)一方面出色地描繪了哥薩克人本真的生活。
他們祖祖輩輩生活在這片沃土上，勞動(dòng)、戀愛(ài)、繁衍，純樸而煥發(fā)著生命的激情。葛利高里與他的情婦阿克西妮婭之間的情愛(ài)，正體現(xiàn)了他們生命力的旺盛與沖動(dòng)。另一方面，小說(shuō)刻畫(huà)了布爾什維克們的殘酷與冷漠。小說(shuō)中對(duì)布爾什維克黨員彭楚克和柯謝沃依的描寫(xiě)，突顯了他們身上的殘酷無(wú)情。他們?cè)谧骷夜P下成了革命的機(jī)器，成了政治原則的化身，他們的自覺(jué)性與葛利高里的本真性成了鮮明的對(duì)照。布爾什維克領(lǐng)導(dǎo)的紅軍將革命風(fēng)暴帶到了寧?kù)o的頓河草原上。自由自在地生活著的哥薩克農(nóng)民們被迫迎來(lái)了歷史的變動(dòng)。葛利高里在這場(chǎng)殘酷的動(dòng)蕩中必須做出人生的選擇。
他選擇的標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)很樸素：無(wú)論是紅軍還是白軍，只要誰(shuí)能使他自由地在這片土地上生活，想吃什么就種什么，想愛(ài)哪個(gè)姑娘就去追求，無(wú)拘無(wú)束地過(guò)日子，那么他就跟誰(shuí)。葛利高里是個(gè)自由純樸的哥薩克，他在紅軍與白軍之間的徘徊正是出于這種樸素簡(jiǎn)單的生活要求。然而，如此簡(jiǎn)單的要求，在那個(gè)殘酷的年代里，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)。無(wú)論是紅軍還是白軍，都無(wú)法滿(mǎn)足葛利高里這一最基本的生活愿望。最后，他也只能抱著冤死的阿克西妮婭的尸體，緩緩走向沒(méi)有出路的未來(lái)。
革命究竟給普通的哥薩克農(nóng)民帶來(lái)了什么?從小說(shuō)悲劇性的結(jié)尾中，似乎可以感受到作者的某種暗示。小說(shuō)對(duì)蘇聯(lián)國(guó)家烏托邦主義的顛覆是相當(dāng)明顯的。也正因?yàn)檫@部小說(shuō)所具有的鮮明的反烏托邦性，使得它在蘇聯(lián)斯大林時(shí)期的主流文學(xué)中顯得十分特殊。然而，應(yīng)該說(shuō)，這部身份可疑的主流文學(xué)作品，在客觀上為斯大林時(shí)期并不景氣的蘇聯(lián)主流文學(xué)寫(xiě)下了最精彩的一筆。
小說(shuō)對(duì)哥薩克人生活的真實(shí)到位的描寫(xiě)，對(duì)他們情感世界的準(zhǔn)確深入的展示，對(duì)歷史悲劇性的深刻把握，均顯示出作者第一流的筆法。這對(duì)于年僅20多歲的作者來(lái)說(shuō)，更顯得難能可貴。而肖洛霍夫在他以后40多年的創(chuàng)作生涯中，再也沒(méi)有了如此出色的藝術(shù)概括才能。的確，將60年代那個(gè)頤指氣使的揮舞意識(shí)形態(tài)大棒的文壇政客肖洛霍夫與《靜靜的頓河》的作者聯(lián)系在一起，著實(shí)也容易引起人們的疑惑。這也許成了后來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)對(duì)這部巨著的作者權(quán)產(chǎn)生爭(zhēng)論的重要誘因吧。
《靜靜的頓河》經(jīng)典名著觀后感800字2
小的時(shí)候姐姐特別愿意看書(shū)，她找到了那個(gè)年代所能找到的所有書(shū)籍。包括詩(shī)歌、散文、人物傳記以及五花八門(mén)各種版本的圖書(shū)、小人書(shū)、畫(huà)報(bào)，受姐姐的影響我也愛(ài)上了讀書(shū)。但都要等姐姐讀完之后才能輪到我看，記得在十五歲那年， 姐姐拿回了兩本書(shū)。雖然封面已有些殘舊，但上面的幾個(gè)字卻清晰可見(jiàn)《靜靜的頓河》……
現(xiàn)在每當(dāng)我聽(tīng)到或看到《靜靜的頓河》這個(gè)名字都會(huì)心潮澎湃，激動(dòng)不已。思緒仿佛又回到了過(guò)去的那個(gè)年代，仿佛又看到了那個(gè)忘記了吃飯，忘記了睡覺(jué)，在昏暗的電燈下貪婪讀書(shū)的那個(gè)孩子……《靜靜的頓河》這部影響了我整個(gè)少年和青年時(shí)代的宏篇巨著。當(dāng)我再次讀完它的時(shí)候，仿佛已置身于俄羅斯大地，穿行于頓河兩岸廣袤的平原、河流、山丘，向那些正在勞作的農(nóng)夫，正在邊洗衣邊哼歌的婦女，正在戲水歡笑的頑皮的孩童，抽著劣質(zhì)卷煙的刁鉆的老頭，和正在策馬揚(yáng)刀高呼“嗚啦”的年輕勇猛的哥薩克致敬!
《靜靜的頓河》作者肖洛霍夫說(shuō)過(guò)這樣一句話“我愿我的作品有助于每個(gè)人變得美好，心靈變得更純潔，也希望我的作品能喚起每個(gè)人對(duì)同伴的愛(ài)心”。肖洛霍夫的作品粗獷豪放，同時(shí)又細(xì)膩流暢，充滿(mǎn)柔情。讀《靜靜的頓河》仿佛能使你變身書(shū)中的一個(gè)人物，你也許叫布察金，也許叫肖霍夫。你跟隨著故事的主人公葛利高里乘著月色，騎著用布包裹在馬蹄上的快馬去偷襲敵營(yíng)，你也許是一個(gè)叫不上名字的農(nóng)夫，正懶洋洋地躺在剛剛收割完麥田的草垛上，和恰娃調(diào)情……
至今為止沒(méi)有哪一部作品能讓我如此感動(dòng)，惟有《靜靜的頓河》。肖洛霍夫用一種超現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)實(shí)手法為我們展開(kāi)了一幅戰(zhàn)亂中的世外桃源，他筆下的頓河兩岸并沒(méi)有因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而失去顏色，那片廣袤博大的土地，那一望無(wú)際的大草原，那靜靜流淌的頓河，那煙霧蒙朧的村莊，那潑辣風(fēng)騷的村婦，還有春天里那野花淡淡的香氣，都那么清晰自然真實(shí)地呈現(xiàn)在你的眼前。雖然是一部描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的史詩(shī)巨著，肖洛霍夫把更多的篇幅和文字放在了描寫(xiě)自然景色，風(fēng)土人情，和愛(ài)情人性上，力求表現(xiàn)和平，安寧和大自然的壯美。使人讀后欲罷不能，深深地沉浸其中……
《靜靜的頓河》經(jīng)典名著觀后感800字3
靜靜的頓河，整篇文字是那樣安靜、平靜，甚至有點(diǎn)冷情，就像他筆下那條靜靜的頓河，帶著無(wú)限的憂郁、惆悵，流露出一絲一縷的淺淺的哀愁。飽含著對(duì)大自然的崇拜，對(duì)生命的敬畏，充滿(mǎn)了“那種對(duì)人類(lèi)的痛惜心情”!主人公葛利高里參軍入伍，軍隊(duì)生活寂寞無(wú)聊，容易想家，他看不慣軍隊(duì)里的人的作風(fēng)，軍官對(duì)士兵殘酷無(wú)情，還有那些士兵們奸污婦女，這些都使他憤慨，身為讀者的我也感受到當(dāng)時(shí)水深火熱的處境。殺人的行為讓葛利高里的腳步變得又亂又沉，內(nèi)心感到痛苦?！霸陔x維奧申七俄里的地方，在一片荒涼的、起伏不平的沙地上，幾個(gè)押送的哥薩克慘無(wú)人道地把他砍死了。先是活活地挖掉了他的眼睛，砍掉胳膊，割下耳朵和鼻子，又在他的臉上來(lái)來(lái)回回地劃了幾刀。他們解開(kāi)褲子，一面叫罵，一面對(duì)著他那高大、英武、健美的身子撒起尿來(lái)。他們對(duì)著血肉模糊的軀體罵夠了，然后一個(gè)哥薩克踩住輕輕哆嗦的胸膛，踩住仰面倒在地上的身軀，斜砍一刀，把頭割了下來(lái)。”最沒(méi)有渲染的文字卻越是帶來(lái)強(qiáng)大的沖擊力。我不知道為什么那些在戰(zhàn)爭(zhēng)中肆意殺害敵人，甚至是殘暴剝奪別人生命的那些人為何能夠如此坦然自若，心安理得!即使是敵人，信仰也罷，為何一定要如此殘暴?這就讓我聯(lián)想到在南京大屠殺中，那些殘忍的以殺害手無(wú)縛雞之力的民眾為樂(lè)的日本人，又是如何寢食得安?一個(gè)人，總是該有善惡、內(nèi)疚之心吧，而喪失人之本性即良心，又憑什么稱(chēng)之為“人”?看在影片《一路有你》中，我被男主人公高尚的品行深深折服。一次意外，男主人公撞了女主人公的丈夫，其實(shí)本來(lái)除了賠償金錢(qián)，他不沒(méi)有義務(wù)再做其他的事了?？墒牵?yàn)樾膽牙⒕?，因?yàn)樨?zé)任感，他毅然承擔(dān)起了照顧死者家屬的責(zé)任，這就是人性的差別吧，我想。不管何時(shí)，信仰也罷，我們都要保持著心中那抹高尚，不能丟失我們的本性!
小說(shuō)中有很多環(huán)境描寫(xiě)，篇幅也很宏大，人物眾多，從中反映了生活的廣度和深度。人物上至將軍，下至一般群眾，個(gè)性都塑造得很鮮明，其中幾個(gè)主要人物形象尤其生動(dòng)。肖洛霍夫用細(xì)致入微的筆描繪出哥薩克世界，這個(gè)世界不是匠人構(gòu)建出來(lái)的，而是對(duì)土地與人的情感宣泄。肖洛霍夫出身鄉(xiāng)村，對(duì)鄉(xiāng)村方言的運(yùn)用，大量的哥薩克歌謠穿插其間，或悲或喜，信手拈來(lái)，神韻自成。因?yàn)樽髡叩男膶儆谀瞧恋?，因?yàn)樽髡邜?ài)那片土地，所以，無(wú)需取巧，一切盡在掌握中。基于作者對(duì)頓河的熟悉，使得他對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)和人物的刻畫(huà)駕輕就熟，幾個(gè)主要人物的描寫(xiě)有渾然天成之感，葛利高里在白軍和紅軍中的搖擺不定;阿克西尼亞對(duì)純真愛(ài)情的執(zhí)著追求;潘捷萊性格暴躁一言持家但對(duì)親人憐愛(ài)交加，娜塔麗婭的善良美麗卻性格剛烈。每一件相關(guān)事件的`發(fā)展，你會(huì)發(fā)出這樣的感嘆：人在這個(gè)時(shí)候，就是這樣的!而不應(yīng)該是別的樣子的。肖洛霍夫繼承并發(fā)展了托爾斯泰那種把道德意識(shí)與審美意識(shí)相結(jié)合的美學(xué)傳統(tǒng)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，譜寫(xiě)了一部悲劇主題的偉大史詩(shī)，運(yùn)用了一種不同于 “革命現(xiàn)實(shí)主義”的真正的現(xiàn)實(shí)主義原則，即:不粉飾現(xiàn)實(shí)，不拔高人物，還原歷史的本來(lái)面目,這幾點(diǎn)看似簡(jiǎn)單，但在當(dāng)時(shí)萬(wàn)馬齊喑的蘇聯(lián)文壇卻很是難能可貴的。他曾告誡年輕的作家：“作家在小事情上違背真實(shí)，便會(huì)引起讀者的懷疑，讀者會(huì)想，在大的問(wèn)題上可能他也會(huì)撒謊?！泵鎸?duì)現(xiàn)實(shí)，敢于秉筆直書(shū)生活中的矛盾與沖突，這是肖洛霍夫的良知，也是他在現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)上的獨(dú)特性。
《靜靜的頓河》經(jīng)典名著觀后感800字4
“葛利高里把娜塔莉亞的一只粗糙的大手握在自己的手里，走到教堂門(mén)前的臺(tái)階上。有人把制帽給他扣在腦袋上了。南方吹來(lái)夾雜著苦艾氣味的熱乎乎的微風(fēng)。從草原上送來(lái)陣陣的晚涼。頓河對(duì)岸的什么地方，閃著曲曲折折的藍(lán)色的電光，要下雨了。教堂的白色圍墻外面，伴隨著馬蹄聲的清脆、溫柔的鈴鐺聲與鼎沸的人聲混成一片。”
從土里生長(zhǎng)起來(lái)的人的命運(yùn)，像地面的草伏在風(fēng)里。它們順勢(shì)抬起草尖，也會(huì)隨風(fēng)力倒下。能夠被踩踏污損，也會(huì)憔悴枯萎，成為牲畜的口糧或化為微塵，可它們用底下的掌死死摳住泥土，不能被折斷。除非遇著鋒快的刀，被一把迅速收割。
這是個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，所有人的命運(yùn)在同一個(gè)點(diǎn)上遭遇。大的局勢(shì)被攪進(jìn)小人物的生命漩渦里。連時(shí)刻也似乎頓了一頓。仿佛有人高聲說(shuō)：往后咱們走著瞧!誰(shuí)會(huì)離開(kāi)，誰(shuí)將固守，生的人數(shù)算年月，衰老的在塵土里逐日萎去。那發(fā)狠要贏取生命之火的人不惜毀滅一切，她恨自己恨得最徹底;那懵懂而僅憑血?dú)獾娜藶榇舜蛄撕畱?zhàn);那像花兒般急促綻放、“幸福的、既未受過(guò)苦、又未嘗過(guò)感情歡樂(lè)”的少女，把手遞給丈夫——一個(gè)將卷走她一生的男生。
以及圍繞在他們身前身后——凝聚在他們的過(guò)往與將來(lái)的所有人。殘忍與溫柔、短促與恒久、傷口和處女之心、生和死、土和風(fēng)的氣息——最終“混成一片”。底下是血腥的泥土的味道。以及遠(yuǎn)來(lái)的不知名的風(fēng)。這股風(fēng)就是人的命運(yùn)。人不知曉。不知曉的人像草一樣伏下，順勢(shì)以及等待被收割的一天。
讓人驚異。從前的人對(duì)痛苦敏感卻不自知。這天的人知而不敏感——痛苦只稍微挨近了指頭尖兒，他就要叫起來(lái)——卻不懂它的全貌，也不曉得根在哪里。
回想起在《屠貓記》里讀到的“靜止的歷史”。而在《靜靜的頓河》里“靜”將被打碎。只有將土地徹底毀掉，那漫長(zhǎng)、深遠(yuǎn)、黑暗而將血與火吞埋的一切才會(huì)崩塌，新的人破土而出。
只是你不知道，這“新”的人帶來(lái)的是期望還是另一種黑暗，雖然你也有他的面貌。
那些早就不存在的人，你聽(tīng)他們念“圣母瑪利亞”，你真想知道他們所忽視、仇恨、眷戀像待母親一樣放在胸口里的瑪利亞，曾給予了什么樣的安慰與絕望。
《靜靜的頓河》經(jīng)典名著觀后感800字5
前蘇聯(lián)著名小說(shuō)《靜靜的頓河》問(wèn)世80年來(lái)，圍繞其主題和人物無(wú)論在其本國(guó)還是在世界讀者中，都曾產(chǎn)生了很多的爭(zhēng)議和討論。優(yōu)秀的文學(xué)作品之因此能夠經(jīng)受時(shí)刻考驗(yàn)，就在于能夠引導(dǎo)不一樣年代、不一樣層次、不一樣審美趣味的讀者多視角、多側(cè)面地閱讀文本，為讀者帶給多樣化詮釋的廣闊空間，時(shí)刻越久就越能散發(fā)出經(jīng)久不息的魅力。當(dāng)歷史的硝煙已成為過(guò)去，這天的讀者以更為自由廣闊的視角和多層次的解讀來(lái)審視這部作品，堅(jiān)信會(huì)有更多的感受和體會(huì)。
戰(zhàn)爭(zhēng)與人性是《靜靜的頓河》探討的兩大主題，作者表面上描述了頓河哥薩克經(jīng)歷了血與火的洗禮，在惶惑、痛苦的抉擇中最終理解了蘇維埃政權(quán)，顯示了布爾什維克在俄國(guó)取得勝利的歷史必然性。然而這條明線之下還隱藏著一條暗線：俄羅斯式的、深沉的人道主義情懷，對(duì)在血腥殘殺中偉大人性的謳歌。肖洛霍夫的可貴之處在于，他的政治身份以及他所處的特殊時(shí)代環(huán)境并未妨礙他以人道主義的悲憫情懷主導(dǎo)創(chuàng)作，沒(méi)有為當(dāng)時(shí)的意識(shí)形態(tài)所限制，至少在這部作品中所體現(xiàn)出的價(jià)值傾向并不貼合他所從屬的政黨倡導(dǎo)的文學(xué)創(chuàng)作理念，從而使《靜靜的頓河》得以延續(xù)19世紀(jì)以來(lái)俄國(guó)文學(xué)的宗教救贖意識(shí)，繼承了以果戈里、托爾斯泰、契訶夫、高爾基等為代表的俄羅斯批判現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)。作品敢于講真話，講實(shí)話，凸顯殘酷環(huán)境下人性的光輝，這在二三十年代的蘇聯(lián)文學(xué)中是十分罕見(jiàn)的現(xiàn)象。肖洛霍夫以極大的熱情為他所熟知的頓河歌唱，不逃避，不粉飾，更不阿諛，完全憑普通人的良知來(lái)審視俄國(guó)歷史上那次天崩地解般的劇變，既沒(méi)有迎合現(xiàn)政權(quán)，以概念圖解歷史，也沒(méi)有超然于歷史現(xiàn)實(shí)之外去冷眼旁觀，而是將自己的全部情感都融入到了作品當(dāng)中，把作家的親身經(jīng)歷和作品人物的杯具命運(yùn)很好地結(jié)合起來(lái)，力爭(zhēng)使讀者產(chǎn)生感情上的共鳴
肖洛霍夫以冷靜的態(tài)度對(duì)“革命”鞭辟入里地加以分析，將“革命”所造成的反人性的殺戮毫無(wú)保留地表現(xiàn)出來(lái)。作家的筆常如一個(gè)精確清晰的鏡頭，赤裸裸地將戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與血腥直接展現(xiàn)給讀者，使讀者身臨其境，真正感受到血與火的現(xiàn)場(chǎng)，驚悚于戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，陷入窒息般的感覺(jué)?！案锩卑殡S著槍炮聲悄然而至，沒(méi)有人能預(yù)感它究竟是狂歡的使者還是災(zāi)難的根源，正如沒(méi)有人預(yù)知階級(jí)的產(chǎn)生、剝削的存在、“人民”和“敵人”的迥然不一樣。所有這些觀念沒(méi)有經(jīng)過(guò)批準(zhǔn)或許可，就一下子占據(jù)了人們的頭腦，控制了人們的思維。那個(gè)名為“平等”的理想，也只是在有人為“不平等”下定義之后，才逐漸取得了話語(yǔ)權(quán)。在其他同類(lèi)題材的革命文學(xué)作品中被事先豁免了的道德審判重新被作者嚴(yán)肅地提了出來(lái)。