《卡拉馬佐夫兄弟》觀后感800字作文
《卡拉馬佐夫兄弟》是俄國(guó)作家陀思妥耶夫斯基創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，通常也被認(rèn)為是作者文學(xué)生涯的巔峰之作。這里給大家分享一些關(guān)于《卡拉馬佐夫兄弟》觀后感800字作文，希望能幫到各位。
《卡拉馬佐夫兄弟》觀后感800字作文1
剛讀完《卡拉馬佐夫兄弟》，腦海里不斷浮現(xiàn)出一位穿著修長(zhǎng)衣服、面容和善、微笑著的年輕人的背影，還有一群孩子，他們手拉著手，蹦蹦跳跳，用響亮的嗓音喊著“烏拉，卡拉馬佐夫”。我的心怦怦的跳動(dòng)著，久久難以平靜，各種想法縈繞在心頭，關(guān)于信仰，關(guān)于救贖，關(guān)于善與惡，關(guān)于人性，關(guān)于饒恕，關(guān)于裁決……這些將需要我花很長(zhǎng)時(shí)間去慢慢思考消化，也許最終能想出些什么，也許就這樣一直模糊著。
當(dāng)初選擇看這部陀思妥耶夫斯基的著作，是因?yàn)樵?jīng)看《愛(ài)因斯坦全傳》時(shí)，里面提到說(shuō)愛(ài)因斯坦稱 “《卡拉馬佐夫兄弟》是我看過(guò)的小說(shuō)中最好的一本”。很好奇是怎樣的一部作品能讓這位物理學(xué)家給出這么高的評(píng)價(jià)。遂去圖書(shū)館借來(lái)讀，花了四個(gè)晚上一個(gè)白天讀完了這部作品。讀完后，很慶幸自己讀了這部作品。 讀這部作品時(shí)，我的精神時(shí)刻處于緊張狀態(tài)，需要時(shí)不時(shí)停下來(lái)思考一下。這是一個(gè)卡拉馬佐夫家庭的悲劇故事，暴躁好色的父親費(fèi)多爾?巴夫洛維奇，粗野暴躁的大兒子德米特里，否定上帝存在、沉默的二兒子伊凡，虔誠(chéng)和善的小兒子阿遼沙。整部作品的情節(jié)隨著這個(gè)家庭的各種沖突以及大兒子被控弒父的案件展開(kāi)，緊湊聯(lián)系。說(shuō)實(shí)話，一直到最后私生子斯麥爾佳科夫親口承認(rèn)是他殺死了費(fèi)多爾，我都還在猜測(cè)這個(gè)兇手到底是誰(shuí)。
這部作品對(duì)人物的描寫實(shí)在是很，尤其是心理活動(dòng)的描寫，入木三分。人物大多同時(shí)有著“跨越兩個(gè)深淵”的天性，溫情和暴力，癲狂和理智，懷疑和虔誠(chéng)，作者卻能把這樣復(fù)雜多變的心理描寫的細(xì)致入微，絲毫沒(méi)有混亂的感覺(jué)。這些人物的形象現(xiàn)在都深深的刻畫在了我的腦海里。
對(duì)于這個(gè)弒父案的主角德米特里，我剛剛在思考一個(gè)問(wèn)題，他是一個(gè)真正意義上的壞人嗎?他性格暴躁、粗野，荒淫;為了格魯申卡，他表現(xiàn)出了近乎瘋狂的“卡拉馬佐夫式不顧一切”;他與父親正面激烈沖突，最后惹上了弒父的嫌疑。他的這一系列行為的確很荒誕無(wú)理。但我印象很深的是他在認(rèn)為自己殺了老仆人后的“最后一夜”的一系列行為。他瘋狂的奔向格魯申卡，表達(dá)他的愛(ài)，表現(xiàn)的像個(gè)孩子。在那一刻，我突然有點(diǎn)喜歡這個(gè)人物了，為他的不顧一切，為他的誠(chéng)實(shí)坦率，他的內(nèi)心深處還是善良的.吧。
再這部作品中總是給人帶來(lái)光明的阿遼沙，因?yàn)檫@個(gè)人物的存在，使沖突、壓抑中總還有些安慰和希望。他也曾經(jīng)迷茫，懷疑過(guò)，但在仰望繁星，感受陽(yáng)光時(shí)，他重新找回了對(duì)人世間的愛(ài)。在他“熱烈親吻大地”時(shí)，我突然也感覺(jué)生活如此美好，感激自然賜予我們的一切，那一刻，我也如他般明朗。在經(jīng)歷了那么多事后，他還是保持著那顆善良、誠(chéng)實(shí)的心。
還有那位兇手斯麥爾佳科夫，對(duì)于他為什么宣稱“您(伊凡)才是這個(gè)案子的唯一元兇，我只不過(guò)是個(gè)小小的從犯”，我有一些想法。斯麥爾佳科夫才開(kāi)始對(duì)伊凡是懷著敬意的，認(rèn)為宣稱沒(méi)有信仰、否定一切事物的伊凡有自己的思想，和他所謂的是一樣的。原本斯麥爾佳科夫是孤單的一個(gè)人，現(xiàn)在，他覺(jué)得自己找到了和自己有同樣想法的人，找到了同盟。他認(rèn)為他和伊凡能進(jìn)行思想上的交流，總認(rèn)為伊凡“全都知道”，這就使他認(rèn)為伊凡在與他談話時(shí)理解了他的意思，是教唆他殺費(fèi)多爾。這是一個(gè)極度孤單、沉浸在自己世界的人的悲哀。但對(duì)于他最終的選擇，我還是有點(diǎn)疑惑，他最后的精神應(yīng)該是清醒的，也沒(méi)有表現(xiàn)出內(nèi)心
的極度矛盾，為什么會(huì)選擇自殺呢?是害怕接受審判?發(fā)覺(jué)伊凡不全都知道感覺(jué)失去同盟的絕望?為難知道真相的伊凡?
這部作品很多地方都講到了宗教，講到了上帝，也時(shí)不時(shí)的在懷疑上帝的存在與否。我不是教徒，所以我也不相信上帝的存在，但我接受其他人心中的上帝的存在，因?yàn)槲矣X(jué)得那是一種信仰，無(wú)關(guān)乎宗教。信仰是什么?我認(rèn)為是自己認(rèn)為正確的一種信念準(zhǔn)則，是心靈深處自我反省的一片無(wú)人打擾的凈土，指導(dǎo)著我們的思想、行動(dòng)。人總該信仰點(diǎn)什么，如果沒(méi)有信仰，怎么有力量不斷前進(jìn)?關(guān)于人性，我認(rèn)為沒(méi)有一個(gè)人是真正的壞，就算是罪大惡極的人，心中也會(huì)存著一點(diǎn)善意，比如費(fèi)多爾對(duì)自己的兒子阿遼沙的愛(ài)。關(guān)于裁決，應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)裁決?宗教?法律?但這些不都是人制定出來(lái)的嗎?還是自我裁決，如德米特里一般，“我為我整個(gè)的一生懲罰我自己，我懲罰我整個(gè)的一生”?我同樣疑惑。()
這部作品中還有很多看似尋常的句子卻往往蘊(yùn)含深意，如“不要對(duì)自己撒謊”，“愛(ài)生活本身甚于愛(ài)它的意義”，這些都需要我慢慢咀嚼回味，我還會(huì)再讀第二遍，第三遍的。
《卡拉馬佐夫兄弟》觀后感800字作文2
“沒(méi)有上帝，一切都可以做?！边@是《卡拉馬佐夫兄弟》的著名命題，指的是：心中沒(méi)有上帝，人將毫無(wú)敬畏，為所欲為，陷入罪惡的深淵。作為小說(shuō)的主題，無(wú)疑是成功的，有弒父案、有人物最終的走向?yàn)槊髯C。但若將其作為普世價(jià)值的標(biāo)尺，卻又有許多困惑。簡(jiǎn)單說(shuō)，這個(gè)星球的居民，本來(lái)就不僅教會(huì)一個(gè)信仰，信仰佛陀、信仰安拉，難道就不知敬畏?
那么，換一個(gè)說(shuō)法，“沒(méi)有信仰，一切都可以做?！?，不就行了?困惑依然存在：漢文化信仰缺失，但漢文化不也提倡“有所為，有所不為”嗎?道家干脆就贊美“無(wú)為”，當(dāng)然，后面會(huì)拖著一條小尾巴：無(wú)為而無(wú)所不為。漢語(yǔ)的歧義、多義和籠而統(tǒng)之真是令人嘆為觀止。
許多人會(huì)急：怎么，中國(guó)人會(huì)沒(méi)有信仰?請(qǐng)看今日之中國(guó)，佛廟道觀教堂遍布，從媽祖到土地到各鄉(xiāng)各寨供奉的各路神祗浩浩蕩蕩，媲美羅馬眾神，誰(shuí)敢說(shuō)中國(guó)人沒(méi)信仰!
但請(qǐng)平心而論，那些彌漫的香火，祈求的究竟是彼岸的超越，還是此岸的榮華?香火鼎盛與道德滑坡形成巨大的反差是不爭(zhēng)的事實(shí)。哪怕是外來(lái)的宗教，一入中土，便生異象，藏傳佛教，如今成了一種時(shí)髦，在中土居然成了“供養(yǎng)”、“雙修”的幌子，有人諷道：“京城一塊磚頭掉下來(lái)，會(huì)砸中幾個(gè)仁波切”。比起“滿街紅綠走旌旗”(毛澤東語(yǔ))、滿街都是股神，滿街都是仁波切更令人悲哀。
困惑依然還在，一種文明，缺乏終極關(guān)懷，怎么能延續(xù)數(shù)千年?假如毫無(wú)敬畏，“慎獨(dú)”怎么會(huì)被推崇為最高的道德境界?文化大師們?cè)诓粩嗍崂?，給出答案，比如挖掘理學(xué)、心學(xué)的形而上學(xué)內(nèi)涵，從道德律令拓展出宗教意義等等，但這些似乎與大眾的精神體驗(yàn)很“隔”，多半是士大夫的自說(shuō)自話。對(duì)蕓蕓眾生來(lái)說(shuō)，對(duì)此生的熱情、對(duì)當(dāng)世的經(jīng)營(yíng)就是他們的“宗教”。
怎么辦?有人給出答案，從教會(huì)發(fā)展的迅猛勢(shì)頭來(lái)說(shuō)，若干年之后，中國(guó)將成為世界上最大的教會(huì)國(guó)家。那么，問(wèn)題就解決了。是嗎?假如真如所愿，我想，那一定如漢傳佛教一樣，是一種新新教，既不同于盎格魯撒克遜民族的新教，不同于羅馬天主教，不同于驕傲的東正教，而是有中國(guó)特色的教會(huì)!嗚呼，無(wú)往而不勝的中國(guó)特色!
《卡拉馬佐夫兄弟》觀后感800字作文3
去臺(tái)北之前匆匆忙忙讀完這本書(shū)，回來(lái)休息了兩天終于愿意動(dòng)筆寫寫書(shū)評(píng)。
最早在高二班會(huì)語(yǔ)文課代表的推薦下知道陀氏，后來(lái)大一在哲學(xué)系得知卡拉馬佐夫兄弟這本書(shū)中對(duì)很多哲學(xué)問(wèn)題進(jìn)行了討論。不知道是翻譯的問(wèn)題還是俄國(guó)人名字都太長(zhǎng)，這本書(shū)讀得很吃力。里面有很多對(duì)于上帝和救贖的思考，說(shuō)實(shí)話，很難說(shuō)我讀懂了，但我并不認(rèn)為這是由于我生活在一個(gè)幾乎沒(méi)有宗教信仰的國(guó)度，因?yàn)榧幢阄覀儾粫?huì)對(duì)上帝進(jìn)行學(xué)院式的正統(tǒng)的思考，很多人包括我都在不同程度上相信某種超自然的力量，說(shuō)它是迷信甚至有些褻瀆，它與我篤信的現(xiàn)實(shí)科學(xué)相沖突，但我太明白我并未強(qiáng)大到、聰明到能使我腦中天馬行空的想法變成一套邏輯自洽的系統(tǒng)。
“對(duì)于現(xiàn)實(shí)主義者來(lái)說(shuō)，并不是奇跡產(chǎn)生信仰，而是由信仰產(chǎn)生奇跡。”這種信仰不取決于信仰所指向的事實(shí)，這看似不夠成熟，但實(shí)際上才是最堅(jiān)固的。畢竟人生在世幾十年，又有多少人能真正看到超自然的現(xiàn)象，如果信仰依賴于奇跡，那么又怎能扛得過(guò)現(xiàn)實(shí)的浪潮。阿遼沙和伊萬(wàn)同是現(xiàn)實(shí)主義者，但做出了截然不同的選擇。憑著自內(nèi)而生的信仰，阿遼沙在他最尊敬的長(zhǎng)老的尸體發(fā)出腐臭而沒(méi)有產(chǎn)生奇跡時(shí)，雖然產(chǎn)生了片刻的懷疑和不甘，但最終仍抱持信仰走入塵世。而伊萬(wàn)在自欺無(wú)法繼續(xù)、希望父親被殺的念頭被揭穿時(shí)，最終由內(nèi)心的另一個(gè)自己(我是這樣理解的)的口中明白“在信仰問(wèn)題上任何證據(jù)都不可解決，尤其是物證。多馬之所以相信，并不是看到基督死后又復(fù)活了，而是他早就相信?！崩^而坦然自己內(nèi)心的惡，在法院上坦白邪惡的不堪的自己。
信仰本身，而不是信仰所指向的事實(shí)，使人強(qiáng)大。
“沒(méi)有得到天上的保證，
只好相信內(nèi)心的聲音。”
小說(shuō)的最后對(duì)米嘉是否有逃獄留下了一個(gè)懸念，而是用小伊柳沙的葬禮和阿遼沙對(duì)孩子們的一番話作為故事的結(jié)尾。他告訴孩子們，要在心底留住童年單純的善意和美好的回憶，因?yàn)榭傆幸惶焖鼤?huì)幫助他們得救，努力成為一個(gè)正直的人，這甚至是最偉大的精神支柱都比不上的。確實(shí)，很少人通過(guò)頓悟而成長(zhǎng)、通過(guò)突如其來(lái)的奇跡而變成一個(gè)善良正直的人，我們飽受現(xiàn)實(shí)的陽(yáng)光或風(fēng)雨，只有信仰足夠強(qiáng)大，才能在心中沉淀那些神圣的回憶，披荊斬棘，不畏懼不后悔。
本來(lái)以為自己除了情節(jié)以外完全沒(méi)讀懂，回頭看看自己畫線的語(yǔ)段發(fā)現(xiàn)個(gè)章節(jié)中讓我有啟發(fā)的語(yǔ)句幾乎都指向一個(gè)中心，這種感覺(jué)很神奇。
《卡拉馬佐夫兄弟》觀后感800字作文4
《卡拉馬佐夫兄弟》是陀思妥耶夫斯基的最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。這是一部由家庭中的父子關(guān)系入手探討整個(gè)人類社會(huì)生活出路的杰作。作者自稱，這部作品在頭腦中孕育達(dá)30年之久，其中伊凡的自白“宗教大法官”一章，甚至“在自己的心里幾乎醞釀了一生”，可見(jiàn)作者用心之苦，寫作態(tài)度之謹(jǐn)嚴(yán)。的確，這部作品的分量是沉重的，就個(gè)人的閱讀經(jīng)驗(yàn)而論，迄今為止，似乎還沒(méi)有哪一部外國(guó)文學(xué)名著如此強(qiáng)烈地震撼了我的心靈。
陀思妥耶夫斯基是一位思想型的作家，他要探討的是俄羅斯的文化重建以及人類和諧的生活秩序的建立問(wèn)題。他所看重的宗教性質(zhì)的“我在故我愛(ài)”，也許不無(wú)虛幻性與抽象性，所流露的對(duì)暴力革命的否定態(tài)度亦不無(wú)偏頗，但若像許多學(xué)者因此而斷言的陀思妥耶夫斯基敵視俄國(guó)革命，甚至將其斥之為“反動(dòng)”，怕也失之簡(jiǎn)單粗暴。在特定的歷史條件下，暴力革命也許是必要的，但卻不見(jiàn)得是人類社會(huì)變革惟一可取的方式，革命的目的更不是為了加劇人間的仇恨。事實(shí)上，不論在什么情況下，對(duì)于人類的社會(huì)發(fā)展而言，對(duì)愛(ài)的呼喚，對(duì)他人與社會(huì)承擔(dān)責(zé)任的呼喚，都是必不可少的，否則，正如《卡拉馬佐夫兄弟》中所展示的，我們的生活將會(huì)變得多么可怕。令人不安的是，陀思妥耶夫斯基一個(gè)多世紀(jì)之前冥思苦索的問(wèn)題，仍在困惑著當(dāng)今的人類。以我國(guó)目前的現(xiàn)實(shí)來(lái)看，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與法律建設(shè)固然是重要的，但正如佐西馬長(zhǎng)老當(dāng)年所意識(shí)到的，僅此是不能從根本上解決人類的全部問(wèn)題的，我們同時(shí)還要重視的正是“我在故我愛(ài)”這樣一種人生哲學(xué)的建立。
與那些重在敘事的傳統(tǒng)作品相比，《卡拉馬佐夫兄弟》不是一部輕松易讀的小說(shuō)，需要沉下心來(lái)，通過(guò)那些意蘊(yùn)豐富的文字，體悟人性的奧妙，與人物、與作家進(jìn)行心靈與心靈的交流。作品中，雖然因其兇殺的懸念與破案的曲折，不乏引人人勝的故事結(jié)構(gòu)，但作家顯然不是重在傳統(tǒng)式的講述故事，而是從拯救人性的偉大使命出發(fā)，重在以精微犀利的筆觸，通過(guò)人物靈魂的拷問(wèn)，破譯人性的密碼，呼喚人間之愛(ài)，探索人生的出路。讀著這樣一部作品，會(huì)令人愈加感到我們的當(dāng)代文學(xué)中精神內(nèi)涵的貧乏與蒼白，而這也許正是我們?nèi)狈φ嬲@心動(dòng)魄的優(yōu)秀之作的重要原因。而事實(shí)上，與陀氏生活的時(shí)代相比，面對(duì)物欲紛繁的現(xiàn)實(shí)，我們是多么地更加需要這樣一種精神的沉思與探索。
《卡拉馬佐夫兄弟》觀后感800字作文5
卡捷琳娜·伊萬(wàn)諾夫娜高貴，你看她之前的法庭陳詞，口口聲聲為了米嘉，不惜把自己當(dāng)年的糗事暴露在大庭廣眾之下也要維護(hù)米嘉，可是當(dāng)法庭控訴達(dá)到關(guān)鍵時(shí)刻她還是拿出那封信，毀了無(wú)辜的米嘉。
格露莘卡卑微，甚至被認(rèn)為卑鄙，她游走于兩父子之間，她是情場(chǎng)老手和玩弄伎倆的專家，跟真正卑鄙的拉基津是表兄妹而且走得很近，可是在所有人選擇傾向米嘉是殺父兇手的時(shí)候她毅然決然堅(jiān)持相信米嘉的無(wú)辜，在法庭上，在米嘉被那封要?dú)У羲男懦霈F(xiàn)時(shí)格露莘卡發(fā)出悲慘絕望的一聲哀嘆，真正情人才能發(fā)出的一聲哀嘆。
人世間的善惡很容易被花俏的外表迷惑眼睛，人世間的真相也很容易用花俏的外表迷惑人們的眼睛。
所有的罪證都指向米嘉，令他不得翻身，他也用自己的真誠(chéng)和熱情回應(yīng)自己曾經(jīng)犯下的罪過(guò)。
伊萬(wàn)在法庭上承認(rèn)他有罪，哪怕曾經(jīng)只有犯罪的動(dòng)機(jī)和誘發(fā)別人犯罪的無(wú)心之舉，他依然承認(rèn)自己的罪行。
斯乜爾加科夫殺了費(fèi)堯多爾·巴普洛維奇并畏罪自殺，沒(méi)人相信他殺了人。
這樁案件在判罪之前就在人們心里被定了罪，卡嘉高貴，人們必然相信她的言行高貴，她的所言所行雖然微有瑕疵但不失為公正公平之舉，米嘉癲狂，在事發(fā)當(dāng)夜雙手沾滿鮮血，他就必然成為殺父兇手，不需要審問(wèn)，不需要考慮那些可以的細(xì)節(jié)即可判罪。
格里果立·瓦西里耶維奇，頭上挨了重重一杵子并且破了個(gè)洞，血從他頭上涌出來(lái)直流到德米特里·費(fèi)堯多羅維奇手上，身上，衣衫上，手帕上，他試圖把手帕扯出來(lái)堵住那個(gè)洞可惜沒(méi)能成功，血還是如注般流到手帕上，沾滿整張手帕，沾滿米嘉的雙手。格里果立·瓦西里耶維奇以為自己的生命就這樣結(jié)束，這個(gè)倔強(qiáng)的老頭一生秉持一個(gè)信念，就是對(duì)他的主人，米嘉的父親費(fèi)堯多爾·巴普洛維奇保持愚忠，這個(gè)信念不知從何而來(lái)，仿佛天生，也從未消逝，哪怕他知道他的主人費(fèi)堯多爾·巴普洛維奇是個(gè)毫不值得為之忠誠(chéng)的人，近乎守財(cái)奴，色棍，劫掠者，費(fèi)堯多爾·巴普洛維奇毫不手軟地從親生兒子德米特里·費(fèi)堯多羅維奇手上以欺詐手段奪走他母親本該遺傳給他的大量財(cái)產(chǎn)，然后讓兒子跟奴仆格里果立·瓦西里耶維奇呆到一塊，不管不顧直到米嘉長(zhǎng)大成人。
即使這樣，格里果立·瓦西里耶維奇一生秉持忠誠(chéng)信念也從未動(dòng)搖。
心理學(xué)家認(rèn)為，人犯罪很大程度上源于憤怒。作家認(rèn)為，人的一切痛苦，本質(zhì)上都是對(duì)自己無(wú)能的憤怒。
那么我們可以斗膽約略認(rèn)為，人之所以會(huì)犯罪是因?yàn)樽约旱臒o(wú)能，沒(méi)有能力讓自己過(guò)上正常美好的生活。
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