《艾特熊和賽娜鼠》觀后有感心得體會五篇
《艾特熊和賽娜鼠》觀后有感心得體會5篇
《艾特熊和賽娜鼠》該片講述了從小生活在孤兒院的小老鼠賽娜從地下鼠國逃出后遇見大熊艾特，兩人經(jīng)歷各種風(fēng)波后成為共患難好朋友的故事。接下來就是小編給大家?guī)淼摹栋匦芎唾惸仁蟆酚^后有感心得體會，歡迎大家閱讀參考!
《艾特熊和賽娜鼠》觀后有感心得體會一
看慣了日本手繪風(fēng)格的動畫片，來點兒法式溫情的不一樣的手繪風(fēng)格也是不錯的觀影體驗，宮崎駿的動畫的確偉大，但不同畫風(fēng)的動畫片從美術(shù)和視覺角度就能給人最直觀的不同體驗。吉卜力、夢工廠、迪斯尼、皮克斯，這個偉大的動畫公司為我們的童年和成長制造了許多香甜的美夢，這部法國動畫片用最返璞歸真的畫風(fēng)為這個世界講述了一種最美好的故事。
“艾特熊和賽娜鼠象征著世界上最美好的關(guān)系，就像警察愛上小偷，罪犯愛上劊子手“——有人如此形容這部動畫片，當(dāng)然后者聽起來有點兒殘忍，卻點出了世界上最美好的的關(guān)系恰恰來自最不可思議，在動畫片的世界中，大惡熊和小老鼠是一對天地，熊生活在地上，老鼠生活在地下，自古以來牢不可破的”游戲規(guī)則“卻被歐內(nèi)斯特和賽里斯汀給打破了，尤為可貴的是異類之間這種命中注定的情感的美妙感得到了恰到好處的表達(dá)，當(dāng)影片發(fā)展至最后的高潮時刻，感人肺腑的并非是甜膩的分分合合，而是一種架構(gòu)起兩個世界的和諧之情，影片最后升華了，卻沒失掉其本來的單純。
松弛的筆觸，童稚的手繪，水彩的柔和賦予了影片最基本的情感，每一幀畫面都給人一幅水彩畫般的質(zhì)感，雖不高貴的令人嘆為觀止，卻輕而易舉的攻破了觀眾的心理防線，一下子就讓觀眾喜歡上了這里的小老鼠和大惡熊。看似隨意的三筆兩筆勾勒出的是曾經(jīng)每個人都以為過的一個純凈、簡單的世界，溫暖舒心的畫面就像香甜的法式甜點入口即化的美妙，看這部電影似乎讓觀眾都回到了童年，一種似曾相識卻又遙不可及的時光短暫的回光返照，至少心中充滿了靚麗的色彩。
最后就是這部電影精彩的配樂，如果畫風(fēng)一樣簡單卻不失優(yōu)雅，與畫面極富生命力的配合展現(xiàn)新鮮活潑的情緒，記住生命美好的時刻，雖然這個世界并不完美，有時良藥卻并不苦口。
《艾特熊和賽娜鼠》觀后有感心得體會二
孤獨也許有的地方稀薄，有的地方稠密，但就像空氣一樣，包裹著每一個人。
這部用淡雅的水彩筆觸勾勒出的法國動畫似乎告訴我們，孤單起來，熊和老鼠也會抱團(tuán)取暖。《艾特熊和賽娜鼠》的故事故事類似于日本的《翡翠森林》，卻有著更為豐富的內(nèi)涵，更擬人化的背景設(shè)定和立體的人物刻畫。
賽娜鼠在牙醫(yī)學(xué)校實習(xí)，每天都要為醫(yī)學(xué)院收集幼熊的牙齒以備顧客更換。但她真正喜歡的是繪畫，并且相信不是所有的熊都是窮兇極惡的，因此在出勤的時候總是帶著畫板仔細(xì)地臨摹著在熊的世界看到的一切美好。艾特熊出身在法官世家，從小家里寄予厚望，但偏偏愛上了音樂，為了音樂放棄了學(xué)業(yè)，現(xiàn)如今窮困潦倒，一日三餐尚且發(fā)愁，只能在街頭賣唱艱難過活。
賽娜鼠和艾特熊同樣都是懷揣夢想的文藝小青年，卻因為這種夢想與普世價值的格格不入，而顯得孤單無助。直到那天，他餓得眼冒金星，為了覓食而揭起垃圾桶蓋的時候發(fā)現(xiàn)了熟睡的她，奇妙的命運使他們成為了彼此社會中的眾矢之的，緣分造就了一對相依為命的共犯，就此難分難解。
影片中熊和鼠的社會與我們的社會何其相似，地域間彼此充滿了偏見與惡意;糖果店和牙醫(yī)診所相對而開機，關(guān)算盡的利己主義;社會體制居高臨下，對個人價值的抹殺與蔑視。而艾特熊和賽娜鼠看似荒誕的情誼不是簡單的友誼或者愛情可以概括的，是被普世價值所孤立后的緊緊相依，艾特熊漏雪的房子，恰恰就是被紛擾俗世逼到墻角的最后一隅簡單美好。在這里有只熊不會吃老鼠，甚至?xí)谒鲐瑝魰r，將她抱在懷里輕言細(xì)語地安撫;在這里有只老鼠相信熊的善良，甚至?xí)谒焖臅r候，為他輕輕拭去屋頂飄落在他鼻尖的雪花。
美好的結(jié)局只存在于童話里，電影看完生活還是要繼續(xù)。感謝有藝術(shù)，可以將美好的故事抽離出生活，能讓人活累的時候打一劑溫柔的嗎啡。畢竟，總是活在幻想里，固然會死，但總是活在現(xiàn)實中，也很容易瘋。
本片憑借優(yōu)美的配樂，迷人的水彩畫風(fēng)，童真可愛卻充滿對現(xiàn)實譏諷的故事，獲得第86屆奧斯卡最佳動畫長片的提名。同時提名的有夢工廠的《瘋狂原始人》，環(huán)球影業(yè)的《卑鄙的我2》，迪士尼的《冰雪奇緣》和宮崎駿的收山之作《起風(fēng)了》。面對這次奧獎最佳動畫長片入圍提名各個拔尖的質(zhì)量，《艾特熊和賽娜鼠》的文藝范兒獲獎壓力巨大，但卻是非常值得欣賞的清新小品。
《艾特熊和賽娜鼠》觀后有感心得體會三
灰蒙蒙的云席卷過來，細(xì)雨漸漸變得傾盆而下。就像孩子簡單的幸福被世俗壓抑，鋪天蓋地?zé)o處可逃。唯有那個小屋才可以躲避的地方。
除了小屋，哪兒都有世俗的眼光。關(guān)掉了收音機躲回自己的世界，好像回到了陽光刺眼的童年。幸?？梢詥渭兒唵?，青春里壓抑著渴望與悖逆。明明有足夠的勇氣反抗一切，但是還是太善良的一直逃避。
那時的想法是那么的簡單，世間卻強行用自己的方式去理解他們。
就好像我們并不想與任何人為敵，我們只是想在自己的世界里被認(rèn)同和理解。
BGM和線條流暢的結(jié)合在一起時，幸福雀躍被詮釋的如此清晰。從現(xiàn)實切換到夢境的過場，每一個鏡頭都那么棒，我差點忘了我只是一個觀眾。實在是太喜歡這部片子了，教學(xué)級的鏡頭語言，聲效，光效，二維動畫的細(xì)膩細(xì)節(jié)，拙拙的風(fēng)格。感謝你們給了我如此美妙的一夜。
《艾特熊和賽娜鼠》觀后有感心得體會四
1945年，喬治奧威爾在《動物農(nóng)場》一書中描述了一場動物們反抗人類奴役統(tǒng)治的“動物主義”革命，在‘牲畜一律平等“的旗幟下，動物們在豬的帶領(lǐng)下的革了農(nóng)場主的命，翻身做了農(nóng)場的主人，然而最后故事卻走向了一個“興，百姓苦，亡，百姓苦”的悲觀腔調(diào)。豬在農(nóng)場中建立起猶如“紅色高棉”的高壓統(tǒng)治。
然而《動物農(nóng)場》注定不是給孩子們看的，他們看不懂其中的政治諷刺和暗喻，他們也不會理解馬克思主義常常講的階級斗爭。然而這部動畫在包裹著法國印象派畫作的外衣下，用非常童真的方式描繪了勢不兩立的兩大階級——地上”熊“的社會，地下”鼠“的社會”——之間長期的隔閡。最后又用法國獨有的浪漫主義和理性主義去表現(xiàn)熊和鼠的友情和愛情，表達(dá)著猶如法國國旗的平等，自由，博愛。整部電影的觀影感受是溫暖而有治愈的。
《艾特熊和賽娜鼠》故事十分簡單，但卻有著完善而復(fù)雜的內(nèi)核。在熊的世界有著“老鼠過街人人喊打”的教條，然而從小大人們就給孩子講述鼠仙取牙的故事。在老鼠的世界有著”熊被認(rèn)為是最邪惡的生物“的教條，從幼兒園老奶奶就講著大狗熊吃小老鼠的故事。而老奶奶完全作為一個老鼠政府的御用文人和教化工具出現(xiàn)了(就像朝鮮的老師從小就教孩子美國人是帝國主義敵人(笑!))，然而老鼠的社會需要熊的牙齒支持，仿佛對于老鼠個體來說，生活中最重要的權(quán)利就是言語權(quán)，沒了好的牙齒連話都說不出來，對于老鼠來說是很糟糕的。所以這兩個階級，彼此有著矛盾，利益卻又相互關(guān)聯(lián)，有著融合的趨勢，其實接下來的故事用高中歷史課本書的那套思路來說是有著必然性的。
接下來是人物，艾特熊是個音樂家，窮得都吃不上飯。他的窮因為他的懶，也因為熊的社會并不完善，這個社會是一個不平等的社會，艾特熊在這個社會中孤獨而被人漠視，于是需要尋找能夠得到幸福的精神慰藉。賽娜鼠是個畫家，天天陶醉于畫熊的生活，她也窮，因為她不喜歡收集牙的工作，這個社會也是有問題的，就是老鼠們沒有選擇的自由權(quán)，她選擇不了自己想要追求的人生，于是也需要尋找精神慰藉。所以說這兩個人之間的情感完全是滿足他們的精神需求，這個本身有著變革性的導(dǎo)火索事件并沒有那種以國家的利益為重，以社會集體利益為重的屬性。這種表現(xiàn)方式是很以人為本的。
《艾特熊和賽娜鼠》接下來的情節(jié)就相當(dāng)戲劇化了，熊餓了，找吃的，在垃圾桶里發(fā)現(xiàn)一只能當(dāng)作事物的白白胖胖的大老鼠，這就是他們第一次相遇。接下來，一場契約性的互相幫助將它們陷入更深的違法罪惡中，引發(fā)了一場兩個社會的全社會大追捕。他們也就成為了猶如邦尼和克萊德般的'“雌雄大盜”。在這個過程中，兩人慢慢地從契約利益為目的的情感轉(zhuǎn)化為有福同享有難同當(dāng)?shù)膼矍?。他們互相慰藉，互相認(rèn)同。當(dāng)然這個過程是漫長的，因為他們會感受到社會教條思想的限制所帶來的恐懼。
最后，他們雙雙被捕，只是熊被老鼠逮捕，老鼠被熊逮捕。然而老鼠社會的法庭就位于熊社會法庭的地下，運用對比的手法揭示了這兩個社會同時存在的虛偽。艾特熊問小老鼠們：”我讓你們感到害怕了嗎?“小老鼠們紛紛搖頭，御用文人老奶奶一聲喝令，小老鼠們就像合唱團(tuán)一樣驚聲尖叫。同時賽娜鼠問熊媽媽們：”我讓我讓你們感到害怕了嗎?”熊媽媽的反應(yīng)是和之前的小老鼠是一樣，一開始支支吾吾，但是丈夫一拱，也開始驚聲尖叫。這引發(fā)了一個非常有趣的社會命題，我們每個人都有對事情的解讀和判斷，我們會跟據(jù)我們的經(jīng)歷及我們對公德的認(rèn)知去表達(dá)立場和態(tài)度，但是我們作為社會的一員，為了證明自己在社會中的身份，我們的思想往往會受到社會教條的荼毒，而變得虛偽。我們作為社會中的一員并不是完全自由的個體。
突然老鼠社會的法院著火了，也導(dǎo)致了熊社會的法院著火了，人們都逃出了法院，唯有被火焰吞噬的以及被法律和權(quán)威惡魔化的法官們及兩位可憐的被告人待在法院里，我們會發(fā)現(xiàn)兩個社會中真正可怕的并不是老鼠或者熊，真正可怕的是權(quán)威之下的不平等和不自由。賽娜鼠撤下了法官背后代表公正的天平布簾，拯救了法官。而艾特熊卻仍戴著限制自由的手銬也將法官救出了火場。不平等和不自由的旗幟仿佛被光榮地扯下了。
然而《艾特熊和賽娜鼠》結(jié)局是十分的簡單而含蓄的，最后的結(jié)局并沒有突顯歷史進(jìn)程的一大跨越，它回歸于感情本身，艾特和賽娜在以純色為背景緊緊地相互擁抱，我們不知道在場的其他動物怎么想，我們只知道他們很幸福。
縱觀全片，我想分享給大家一個概念，這個概念叫社會共生論：社會共生論以人人平等為前提，每個人生而平等。勿論信仰、階級、性別、職業(yè)、年齡等所有生物性和社會性的不同，只要你尊重他人的公民權(quán)利，那么你也擁有同等的公民權(quán)利。人之間有不同利益，團(tuán)體之間有不同利益，階級之間有不同利益，當(dāng)然有沖突有競爭，但是沖突和競爭并不是要消滅對方，而是以共生為前提。
這個理論與這個電影所傳達(dá)的理念多么的相近啊，雖然這部電影只是兩個小人物的共生，但是它留下來很開放式的結(jié)尾，我們也可以想象到兩個社會之間共生為大社會，以及一個更加公正的法律能夠架在大社會之上保衛(wèi)著大社會的公平和自由。不要忘了，這是個動畫片，雖然內(nèi)核復(fù)雜并具有深刻的見地。但是我們最好還是以孩子的眼光去審視這部偉大的手繪動畫，為了那份純真，也為了那份感動。
《艾特熊和賽娜鼠》觀后有感心得體會五
1945年，喬治奧威爾在《動物農(nóng)場》一書中描述了一場動物們反抗人類奴役統(tǒng)治的“動物主義”革命，在‘牲畜一律平等“的旗幟下，動物們在豬的帶領(lǐng)下的革了農(nóng)場主的命，翻身做了農(nóng)場的主人，然而最后故事卻走向了一個“興，百姓苦，亡，百姓苦”的悲觀腔調(diào)。豬在農(nóng)場中建立起猶如“紅色高棉”的高壓統(tǒng)治。
然而《動物農(nóng)場》注定不是給孩子們看的，他們看不懂其中的政治諷刺和暗喻，他們也不會理解馬克思主義常常講的階級斗爭。然而這部動畫在包裹著法國印象派畫作的外衣下，用非常童真的方式描繪了勢不兩立的兩大階級——地上”熊“的社會，地下”鼠“的社會”——之間長期的隔閡。最后又用法國獨有的浪漫主義和理性主義去表現(xiàn)熊和鼠的友情和愛情，表達(dá)著猶如法國國旗的平等，自由，博愛。整部電影的觀影感受是溫暖而有治愈的。
《艾特熊和賽娜鼠》故事十分簡單，但卻有著完善而復(fù)雜的內(nèi)核。在熊的世界有著“老鼠過街人人喊打”的教條，然而從小大人們就給孩子講述鼠仙取牙的故事。在老鼠的世界有著”熊被認(rèn)為是最邪惡的生物“的教條，從幼兒園老奶奶就講著大狗熊吃小老鼠的故事。而老奶奶完全作為一個老鼠政府的御用文人和教化工具出現(xiàn)了(就像朝鮮的老師從小就教孩子美國人是帝國主義敵人(笑!))，然而老鼠的社會需要熊的牙齒支持，仿佛對于老鼠個體來說，生活中最重要的權(quán)利就是言語權(quán)，沒了好的牙齒連話都說不出來，對于老鼠來說是很糟糕的。所以這兩個階級，彼此有著矛盾，利益卻又相互關(guān)聯(lián)，有著融合的趨勢，其實接下來的故事用高中歷史課本書的那套思路來說是有著必然性的。
接下來是人物，艾特熊是個音樂家，窮得都吃不上飯。他的窮因為他的懶，也因為熊的社會并不完善，這個社會是一個不平等的社會，艾特熊在這個社會中孤獨而被人漠視，于是需要尋找能夠得到幸福的精神慰藉。賽娜鼠是個畫家，天天陶醉于畫熊的生活，她也窮，因為她不喜歡收集牙的工作，這個社會也是有問題的，就是老鼠們沒有選擇的自由權(quán)，她選擇不了自己想要追求的人生，于是也需要尋找精神慰藉。所以說這兩個人之間的情感完全是滿足他們的精神需求，這個本身有著變革性的導(dǎo)火索事件并沒有那種以國家的利益為重，以社會集體利益為重的屬性。這種表現(xiàn)方式是很以人為本的。
《艾特熊和賽娜鼠》接下來的情節(jié)就相當(dāng)戲劇化了，熊餓了，找吃的，在垃圾桶里發(fā)現(xiàn)一只能當(dāng)作事物的白白胖胖的大老鼠，這就是他們第一次相遇。接下來，一場契約性的互相幫助將它們陷入更深的違法罪惡中，引發(fā)了一場兩個社會的全社會大追捕。他們也就成為了猶如邦尼和克萊德般的“雌雄大盜”。在這個過程中，兩人慢慢地從契約利益為目的的情感轉(zhuǎn)化為有福同享有難同當(dāng)?shù)膼矍?。他們互相慰藉，互相認(rèn)同。當(dāng)然這個過程是漫長的，因為他們會感受到社會教條思想的限制所帶來的恐懼。
最后，他們雙雙被捕，只是熊被老鼠逮捕，老鼠被熊逮捕。然而老鼠社會的法庭就位于熊社會法庭的地下，運用對比的手法揭示了這兩個社會同時存在的虛偽。艾特熊問小老鼠們：”我讓你們感到害怕了嗎?“小老鼠們紛紛搖頭，御用文人老奶奶一聲喝令，小老鼠們就像合唱團(tuán)一樣驚聲尖叫。同時賽娜鼠問熊媽媽們：”我讓我讓你們感到害怕了嗎?”熊媽媽的反應(yīng)是和之前的小老鼠是一樣，一開始支支吾吾，但是丈夫一拱，也開始驚聲尖叫。這引發(fā)了一個非常有趣的社會命題，我們每個人都有對事情的解讀和判斷，我們會跟據(jù)我們的經(jīng)歷及我們對公德的認(rèn)知去表達(dá)立場和態(tài)度，但是我們作為社會的一員，為了證明自己在社會中的身份，我們的思想往往會受到社會教條的荼毒，而變得虛偽。我們作為社會中的一員并不是完全自由的個體。
突然老鼠社會的法院著火了，也導(dǎo)致了熊社會的法院著火了，人們都逃出了法院，唯有被火焰吞噬的以及被法律和權(quán)威惡魔化的法官們及兩位可憐的被告人待在法院里，我們會發(fā)現(xiàn)兩個社會中真正可怕的并不是老鼠或者熊，真正可怕的是權(quán)威之下的不平等和不自由。賽娜鼠撤下了法官背后代表公正的天平布簾，拯救了法官。而艾特熊卻仍戴著限制自由的手銬也將法官救出了火場。不平等和不自由的旗幟仿佛被光榮地扯下了。
然而《艾特熊和賽娜鼠》結(jié)局是十分的簡單而含蓄的，最后的結(jié)局并沒有突顯歷史進(jìn)程的一大跨越，它回歸于感情本身，艾特和賽娜在以純色為背景緊緊地相互擁抱，我們不知道在場的其他動物怎么想，我們只知道他們很幸福。
縱觀全片，我想分享給大家一個概念，這個概念叫社會共生論：社會共生論以人人平等為前提，每個人生而平等。勿論信仰、階級、性別、職業(yè)、年齡等所有生物性和社會性的不同，只要你尊重他人的公民權(quán)利，那么你也擁有同等的公民權(quán)利。人之間有不同利益，團(tuán)體之間有不同利益，階級之間有不同利益，當(dāng)然有沖突有競爭，但是沖突和競爭并不是要消滅對方，而是以共生為前提。
這個理論與這個電影所傳達(dá)的理念多么的相近啊，雖然這部電影只是兩個小人物的共生，但是它留下來很開放式的結(jié)尾，我們也可以想象到兩個社會之間共生為大社會，以及一個更加公正的法律能夠架在大社會之上保衛(wèi)著大社會的公平和自由。不要忘了，這是個動畫片，雖然內(nèi)核復(fù)雜并具有深刻的見地。但是我們最好還是以孩子的眼光去審視這部偉大的手繪動畫，為了那份純真，也為了那份感動。
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