中國(guó)經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》的個(gè)人觀后感心得

舒洪1147由分享時(shí)間：2021-02-03 17:28:53

中國(guó)經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》的個(gè)人觀后感心得5篇

《詩(shī)經(jīng)》，是中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端，最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀(jì)至前6世紀(jì))的詩(shī)歌，共311篇，其中6篇為笙詩(shī)，即只有標(biāo)題，沒(méi)有內(nèi)容。今天小編在這給大家整理了一些中國(guó)經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》的個(gè)人觀后感心得，我們一起來(lái)看看吧!

中國(guó)經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》的個(gè)人觀后感心得1

相比于唐詩(shī)宋詞奢華雕砌的韻律和儀仗，詩(shī)經(jīng)里的句子給人更多的是未經(jīng)雕琢的真實(shí)感與沖擊感。就好像唐詩(shī)是精雕細(xì)琢的窗欞檐角，滿是技巧，儀態(tài)萬(wàn)千;而詩(shī)經(jīng)則是一方古樸的石階，蒼涼的站在那里上千年。從刀耕火種,坎坎伐檀的時(shí)代里走來(lái),滄海桑田,時(shí)間的屠刀亦無(wú)法磨滅的是屬于詩(shī)經(jīng)的最古老的魅力。

“蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方,溯洄從之,道阻且長(zhǎng)。溯游從之,宛在水中央?！背踝x詩(shī)經(jīng),便是從這首《蒹葭》開(kāi)始的。主人公輾轉(zhuǎn)難寐,夙夜思念追求著自己心愛(ài)的姑娘,此刻,那一方溯洄曲折的河水也好似一座可以通往意中人的石橋,什么也不能阻擋主人公的腳步了。此情此意,純樸真摯,令人不得不為之動(dòng)容,也讓我們從平庸瑣屑的世俗之中思考著現(xiàn)如今我們?nèi)鄙俚哪欠菁儤愕那楦?這便是詩(shī)經(jīng)所帶給我的最初的悸動(dòng)。

孔子曰：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,共計(jì)305篇,分為風(fēng)、雅、頌三部分。詩(shī)之風(fēng),或潑辣,或諷刺,或含蓄,或蘊(yùn)藉,純樸真摯,生趣盎然;詩(shī)之雅,或幽怨,或鏗鏘,或清雅,或柔潤(rùn),言盡意遠(yuǎn),激蕩心靈;詩(shī)之頌,或肅穆,或雄健,或虔誠(chéng),或謙恭,回旋跌宕,意蘊(yùn)無(wú)窮。

作為中國(guó)古典文學(xué)的源頭之一,《詩(shī)經(jīng)》如同黃河一般,在這片華夏大地上流轉(zhuǎn)延伸了上千年,不僅澆灌培育了世世代代的文人墨客,也浸潤(rùn)著數(shù)千年來(lái)不同階層之人的心田,在文學(xué)史和文化史產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。源于歌謠,卻又不止于歌謠,因此,《詩(shī)經(jīng)》被認(rèn)為是中國(guó)古典文學(xué)之巔。

而今,在這個(gè)社會(huì)飛速發(fā)展的時(shí)代,我們都走得太快了,以至于在步履匆匆中遺失了原本屬于我們最初的那份純凈。言情小說(shuō)、修仙小說(shuō)各種網(wǎng)絡(luò)文學(xué)泛濫,試問(wèn),讀之又有何價(jià)值?在金錢(qián)至上的物質(zhì)社會(huì)里,還有多少人如詩(shī)經(jīng)里的男女般勇敢追求自己的真愛(ài)?是啊，如今我們沒(méi)有了沉重的徭役和賦役，沒(méi)有了統(tǒng)治階級(jí)的剝削與壓迫，我們甚至可以跨域空間和時(shí)間，不必如《蒹葭》里的男主人公般跨越山河險(xiǎn)阻苦苦追尋，也不必像《卷耳》里的女主人公般隔卻萬(wàn)水千山對(duì)遠(yuǎn)征的丈夫思念成河，我們都不用了...可是，燈紅酒綠、車(chē)水馬龍里，你是否還記得自己最初的信仰，它是否還被你所虔誠(chéng)地信奉著?抑或是，它已經(jīng)在觥籌交錯(cuò)間，隨著碰撞的酒杯聲一起遺落和破碎?

你，還在嗎?

讀《詩(shī)經(jīng)》，使人在物欲橫流的世界里獲得寧?kù)o，讓人感受著來(lái)自華夏古老大地上的無(wú)窮魅力，“最美不過(guò)詩(shī)經(jīng)”，而那些泛濫的“文學(xué)”，亦不過(guò)爾爾。惟愿我中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，故仿詩(shī)經(jīng)一首，聊以記之。

《凱風(fēng)》——?jiǎng)P風(fēng)自南,吹吾棘心。瓊瑰睍睆,古韻長(zhǎng)慉。吾自黽勉,待君棲遲。

中國(guó)經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》的個(gè)人觀后感心得2

子曰：不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言。

幾千年來(lái)，華夏大地孕育出了燦爛的詩(shī)歌文化。秦漢之時(shí)，漢賦辭藻極盡華麗，樂(lè)府?dāng)⑹率帤饣啬c。唐宋之際，有謫仙人的浪漫瀟灑，也有杜少陵的憂世傷民，有蘇東坡的豪氣萬(wàn)丈，也有柳三變的醉心繁華，淺酌低唱。華夏文明里，詩(shī)書(shū)代代相傳，而這一切，都有一個(gè)共同的源頭：《詩(shī)經(jīng)》。兩千多年前，中原人煙稀少的曠野中，純樸的先秦百姓的興之所至，放聲高歌;嘉賓集聚的歡樂(lè)宴席上，所奏之樂(lè)悠揚(yáng)清雅;伴隨著繁瑣周禮的肅穆頌歌在莊重古樸的廟堂奏響。他們所歌之詞便是《詩(shī)經(jīng)》的來(lái)源。周代的先民們把漢字的音韻之美以詩(shī)的形式傳之后世，同時(shí)傳承的，還有那精煉文字中深厚的文化土壤。

“百善孝為先”，孝之道，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。尋根溯源,《詩(shī)經(jīng)》中便有很多相關(guān)詩(shī)句。《蓼莪》里“哀哀父母，生我劬勞。”“欲報(bào)之德，昊天罔極”，道盡了孩子對(duì)父母養(yǎng)育之恩的體察與感激。《凱風(fēng)》中“凱風(fēng)自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞?！眲t以吹自南方的和暖之風(fēng)起興，把尚在幼年的孩子比作“棘心”即幼小的酸棗樹(shù)。小棗樹(shù)在南風(fēng)的吹拂下茁壯成長(zhǎng)，就像母親用溫暖的愛(ài)撫育我們長(zhǎng)大一般。如今，當(dāng)我們吟詠起這優(yōu)美的詩(shī)句，腦海里也不禁會(huì)浮現(xiàn)這樣的畫(huà)面：蹣跚學(xué)步的幼兒身邊，總少不了父母溫暖而有力的大手保護(hù);成長(zhǎng)的路途中遇到挫折，總少不了父母的安慰與鼓勵(lì);當(dāng)孩子長(zhǎng)大，即將遠(yuǎn)行，總少不了父母的擔(dān)憂與叮囑。光陰荏苒，孩子從柔嫩的樹(shù)苗長(zhǎng)成參天喬木;歲月如梭，卻也使父母滄桑了臉龐，花白了鬢發(fā)。自《詩(shī)經(jīng)》始，歷經(jīng)千年，一代代的父母對(duì)他們的子女付出無(wú)私的愛(ài)，歷經(jīng)千年，一代代的中華兒女亦在感嘆：“欲報(bào)之德，昊天罔極”

《詩(shī)經(jīng)》中父母子女間的溫情體現(xiàn)了先民們對(duì)世間美好情感的歌頌。然而許多美好不能長(zhǎng)久，因?yàn)樗偙蛔飷捍蚱啤潜闶菓?zhàn)爭(zhēng)。

“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚?！笨v使邊關(guān)烽火不絕，華夏子民們卻從來(lái)不是好戰(zhàn)之人。征人思婦，自古有之。還記得那句著名的“執(zhí)子之手，與子偕老”嗎，那便出自一位離家征戰(zhàn)的士兵之口。這是他對(duì)妻子的誓言，卻也因戰(zhàn)爭(zhēng)變成了奢望。而在家中的女子們，則是“采采卷耳，不盈傾筐，嗟我懷人，置彼周行?！睂?duì)丈夫的深切思念，以至于采摘卷耳時(shí)都無(wú)法集中精神。千百年來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)使多少妻兒離散，使多少家庭破亡。到如今，世界在高呼和平，但戰(zhàn)火仍舊未熄。處在戰(zhàn)亂中，最無(wú)辜又最受傷的，卻是平民百姓。炮火聲不絕于耳，死亡的恐懼日夜相隨，饑餓與疫病更使他們的生活被黑暗籠罩。而中國(guó)人民是幸運(yùn)的，我們享受著安定祥和，我們不用擔(dān)心美好家園頃刻變?yōu)閿啾跉堅(jiān)?，我們不用?dān)心無(wú)情的炮火將我們與親人陰陽(yáng)兩隔。因?yàn)槲覀兩钤趷?ài)好和平的中國(guó)，因?yàn)樽浴对?shī)經(jīng)》始，先民們便把和平的種子深埋心中，代代傳承。

子曰：詩(shī)三百，一言蔽之，思無(wú)邪。上古淳樸自然的民風(fēng)貫穿于每一首極富韻律的詩(shī)歌中，造就了詩(shī)經(jīng)的“思無(wú)邪”之美。在《詩(shī)經(jīng)》中，人們是那么直率地抒發(fā)著他們的情感，他們贊君子德行高尚溫潤(rùn)如玉，他們諷小人無(wú)德不死何為，他們歡欣于他人相贈(zèng)之物并要投桃報(bào)李，他們感嘆國(guó)家昔盛今衰而痛徹心扉。對(duì)于德行，對(duì)于為人處事，對(duì)于個(gè)人發(fā)展，對(duì)于國(guó)家興亡?！对?shī)經(jīng)》以精煉的語(yǔ)句包含了世間萬(wàn)象。讀詩(shī)經(jīng)，我們能懂得去贊頌美好，揭露丑惡;我們能懂得禮尚往來(lái)，相互贈(zèng)答的處世之道;我們能懂得天下興亡匹夫有責(zé)的社會(huì)責(zé)任……這許許多多的情感，自詩(shī)經(jīng)中源起，經(jīng)過(guò)浩如煙海的經(jīng)書(shū)典籍的傳承，已融入每個(gè)中華兒女的骨血之中，不可割舍。

溯詩(shī)歌之源，我們感受優(yōu)美文字中濃烈的古韻清香，溯詩(shī)歌之源，我們回顧精煉語(yǔ)句中燦爛的思想光芒，溯詩(shī)歌之源，我們追尋傳統(tǒng)文化的起點(diǎn)，感受歷經(jīng)千年的傳承與變遷。

中國(guó)經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》的個(gè)人觀后感心得3

“詩(shī)經(jīng)如彼岸花，即使無(wú)法摘取，也一直存活于心”一直都很喜歡這句話，因?yàn)樗皇菑那澳翘煺娴娇蓯u的誓言，而是我們心里曾響過(guò)的聲音，我們?cè)谝黄鹪^(guò)的歌謠。唯美中帶有一點(diǎn)凄涼，讓人回味無(wú)窮!

輕輕地翻開(kāi)《詩(shī)經(jīng)》那本冰封的古書(shū)里，蘊(yùn)藏著厚重的感悟。靜靜地讀著悠揚(yáng)的詩(shī)詞，飽含著的是哀婉與凄艷。細(xì)讀這本書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，豪放是外骨，憂傷才是靈魂。思無(wú)邪只不過(guò)是在陶冶上次未完成的夢(mèng)。每次讀完這本書(shū)時(shí)，我總會(huì)做筆記，因?yàn)檫@本書(shū)濃縮了太多太多世人的智慧與思潮。每次讀完這本書(shū)時(shí)，我總會(huì)悄然落淚，因?yàn)樗o予我的不僅僅是書(shū)本上的知識(shí)，更重要的是人世間的悲歡離合，陰晴圓缺，讓我懂得了真諦，學(xué)會(huì)了去面對(duì)，去等待。如果說(shuō)詩(shī)三百是前人要我們明白得到，那么后人也應(yīng)該懂得珍惜。這本書(shū)里記錄著許許多多地寂寞和不舍之情，總演繹著悲劇，但它敘述的令人驚嘆不已。也許是這樣的……“桃之夭夭，灼灼其華”瞧這動(dòng)人的描寫(xiě)，清澈如泉水，艷的讓我想起了一位絕代佳人--息媯。她被世人稱之為“桃花夫人”，因?yàn)樗L(zhǎng)得猶如桃花般嬌艷欲滴，靜婉美約，容貌絕倫，可她的命運(yùn)卻不堪回首，他的艷美而亡三國(guó)，她的薄命如花，她的傾國(guó)容貌，都使后人無(wú)法忘記?？墒?，桃花夫人又何止息媯一個(gè)?紅顏薄命的佳人數(shù)不勝數(shù)!再看看，詩(shī)經(jīng)里的“綠兮衣兮，綠衣黃里”很短的一首詩(shī)，但卻情意深長(zhǎng)，悼亡之音沸騰在詩(shī)中蔓延。這就是《鄴風(fēng)·綠衣》。起初還不能理解透徹思無(wú)邪這種一點(diǎn)點(diǎn)的玩世不恭，又有一點(diǎn)點(diǎn)的心花搖曳的感覺(jué)。我總說(shuō)黛玉太悲切了，看人生如此的悲觀絕決，現(xiàn)在才知道她才是真正的格物致知，未有寶釵的任性激昂。思無(wú)邪，一本前人著傳，后人追捧的書(shū)，其實(shí)它也有令人沉寂的地方。

欲望總會(huì)占領(lǐng)人心的某些領(lǐng)域，但并非無(wú)法觸碰。當(dāng)我們靜下心來(lái)，問(wèn)問(wèn)自己，來(lái)人世間為了什么，一切就會(huì)清楚了。經(jīng)典之作，固然有經(jīng)典之處，而《詩(shī)經(jīng)》卻恰恰寫(xiě)盡了人心所向，世間所惱。

這是一本受益終身的良書(shū)，它沉浸在人類內(nèi)心深處，并得到永恒!

中國(guó)經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》的個(gè)人觀后感心得4

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共有305首詩(shī)，按內(nèi)容可分為“風(fēng)”，“雅”，“頌”三部分，“風(fēng)”和“雅”更貼近普通百姓，其內(nèi)容更加通俗易懂。

我最喜愛(ài)的一首詩(shī)是《蒹葭》，全稱《國(guó)風(fēng)。秦風(fēng)。蒹葭》。全詩(shī)共有三段，皆以起興開(kāi)頭。

全詩(shī)描繪了一位年輕人為了追求河那邊的“伊人”而不顧道路險(xiǎn)阻的情景。

首句“蒹葭蒼茫，白露為霜”給人一種清新的感覺(jué)，無(wú)須過(guò)多的修飾，就能讓人遐想萬(wàn)千。次句“所謂伊人，在水一方”適時(shí)地點(diǎn)出了年輕人已被“伊人”所吸引，同時(shí)暗示路途遙遠(yuǎn)。第三句“溯洄從之，道路且長(zhǎng)”表明了追求過(guò)程的艱辛。第四句“溯游從之，宛在水中央”寫(xiě)出了年輕人認(rèn)為“伊人”渴望不可及的心理。

追尋“伊人”的過(guò)程是一個(gè)漫長(zhǎng)而又艱難的過(guò)程，但年輕人卻始終執(zhí)著地前進(jìn)著，一種被稱為愛(ài)的感情鞭策他努力，給予他克服困難的勇氣，因?yàn)樾睦镉心悖俅蟮娘L(fēng)雨也不畏懼，因?yàn)樾睦镉心悖嘁稽c(diǎn)也愿意，愛(ài)情的力量總是不可估量，它能夠讓你傾盡全力，即使失敗也不后悔。

如果僅僅是為了贊美愛(ài)情，那么此文不寫(xiě)也罷，但那“伊人”不也可以被喻為夢(mèng)想，目標(biāo)嗎?這是望深層次想，拋開(kāi)表面的愛(ài)情來(lái)看，又有哪一點(diǎn)不吻合呢?夢(mèng)想總是在彼岸，總是在那遙遠(yuǎn)的地方，你不知道自己是否會(huì)成功，但你渴望走上那條追夢(mèng)之路，即使路上滿是荊棘，即使伴隨你的常常是狂風(fēng)暴雨，但那又有什么關(guān)系呢?心中的信念一直都在，前進(jìn)的動(dòng)力依然十足，有這些就足夠了，它不會(huì)讓你中途退出或是倒在路上一蹶不振，擁有它們，你就會(huì)一直堅(jiān)持下去，對(duì)嗎?

這是《蒹葭》給予我的啟示，而《蒹葭》又僅僅是《詩(shī)經(jīng)》中的一首，如果我們能細(xì)細(xì)研究每一首詩(shī)的內(nèi)涵，取其精華，雖然會(huì)耗費(fèi)一定的時(shí)間和精力，但那將是一件很有意義的事。

有些人認(rèn)為學(xué)習(xí)古代文化會(huì)讓國(guó)家停止不前，那可是大錯(cuò)特錯(cuò)了，除去科技的進(jìn)步外，對(duì)比古今作品，反倒覺(jué)得很多現(xiàn)代文章比不上那短短的幾十字古文，現(xiàn)在不少人追求快餐文化，靜不下心來(lái)，使得傳統(tǒng)的中國(guó)文學(xué)底蘊(yùn)正逐漸流失。所以，我真的很希望大家能在空閑時(shí)間多讀一讀那些流傳了幾千年的名家作品，讀一讀真正的中華經(jīng)典。

中國(guó)經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》的個(gè)人觀后感心得5

“窈窕淑女，君子好逑?！边@千古傳誦的佳句，讓我第一次認(rèn)識(shí)《詩(shī)經(jīng)》。閱讀之后，不禁被它那清新、高雅、和諧、神秘的氣質(zhì)所吸引，愛(ài)不釋手。

“一日不見(jiàn)，如三秋兮?！笔菓賽?ài)中人的典型心態(tài);“執(zhí)子之手，與子偕老。”這是一位厭戰(zhàn)思妻士兵的內(nèi)心獨(dú)白。“豈不懷歸，是用作歌，將母來(lái)諗?！笔钦魅藢?duì)父母深深的思念;“誰(shuí)謂河廣，一葦杭之?！笔巧碓谛l(wèi)國(guó)的宋國(guó)人的思鄉(xiāng)之作;“所謂伊人，在水一方。”含蓄地表達(dá)出詩(shī)人對(duì)某種可望而不可求的理想的追求。

“淡彼兩髦，實(shí)維我儀，之死矢靡它?！鄙鷦?dòng)地展示了一名堅(jiān)貞不屈的女子誓死捍衛(wèi)自己愛(ài)情的決心;“雖速我獄，亦不女從?！笔且晃慌詫?duì)逼他從婚的貴人的斬釘截鐵的答復(fù)。

“勿剪勿拜，召伯所說(shuō)?！笔侨嗣駩?ài)屋及烏，對(duì)有德政的召伯的遺跡的珍重;“民之罔極，職涼善背?！笔窃?shī)人對(duì)昏庸腐敗的統(tǒng)治的博大、崇高、深沉的憂患?！按T鼠碩鼠，無(wú)食我黍?！笔侨嗣癫豢皠兿鲏赫ィ虩o(wú)可忍，幻想投奔“樂(lè)土”的詩(shī)。

睿智、沉靜，是詩(shī)人的性格，含蓄，樸素而又精致，是詩(shī)的語(yǔ)言，詩(shī)人用詩(shī)的形式，抒寫(xiě)的卻是他們并不平靜的心靈。對(duì)愛(ài)的自主追求，對(duì)自由的渴望，對(duì)正義的崇奉……每一種感情都是如此的強(qiáng)烈，如此的真切;每一顆心都是如此的善良，如此的虔誠(chéng)。

閱讀《詩(shī)經(jīng)》，我看不到古時(shí)人們的閉塞，愚昧與保守，我看到的盡是愛(ài)，智慧，自然，希望與陽(yáng)光。一切美好的詞匯，美好的事物，美好的情感……充溢著每一首詩(shī)。那么和諧，那么執(zhí)著，那么崇高，那么圣潔，每一首詩(shī)都是一首動(dòng)聽(tīng)的歌，每一首詩(shī)都是一個(gè)真實(shí)的故事，每一首詩(shī)都擁有一個(gè)美麗而高尚的靈魂。

昔日雄霸天下的帝國(guó)已化為云煙;當(dāng)年國(guó)色天香的羅裙已散入黃土……今天，真正觸動(dòng)我的情感與靈魂的不是幾件博物館里的文物，而是那些經(jīng)久不滅的人的故事。一首首清新而高雅的詩(shī)，講述著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。我仿佛被帶到了遙遠(yuǎn)的國(guó)度，歷史又重新展現(xiàn)在我的眼前：恍恍惚惚，若隱若現(xiàn)，神秘而悠遠(yuǎn)……我仿佛聽(tīng)到了來(lái)自遠(yuǎn)古的聲音，隱隱約約，斷斷續(xù)續(xù)，仿佛要告訴我什么……也許是歷史，也許是故事，也許是未來(lái)，也許是別的什么。

愛(ài)，自由，正義，是《詩(shī)經(jīng)》永恒的主題，這也是生命永恒的主題。閉上眼睛，用心靜靜地聆聽(tīng)，你可以聽(tīng)得到——那來(lái)自遠(yuǎn)古的心靈的呼喚。