觀看十二怒漢觀后感范文500字五篇
《十二怒漢》的故事完全發(fā)生在一個封閉的房間之中，十二名陪審團成員在此作出裁決的全過程，案件是指控一名18歲的少年殺害了他的父親，各項證據都表面少年就是兇手，似乎是確鑿無疑的事實了。以下是小編給大家整理的觀看十二怒漢觀后感500字，希望可以幫到大家
觀看十二怒漢觀后感500字<一>
從歷史上看，苦難的俄羅斯有著多姿多彩的個性，人道起來像個圣人，霸道起來像個瘋子，浪漫起來像個詩人;時而像個美麗的姑娘，時而像個醉酒的漢子，時而又是個仰望蒼穹的哲學家。但眾口一詞的是，俄羅斯的藝術有著偉大的傳統，從古典音樂、文學、戲劇、詩歌、舞蹈到電影，都到達過務必仰視的高度。
前蘇聯解體后，俄羅斯人隨著社會價值觀的改變，面臨前途的迷惘與彷徨，以及對好萊塢大片的盲從，電影業(yè)出現了短暫的停滯。然而，毋庸置疑，《十二怒漢》是一部不容錯過的佳片，影片向世人生動展示了面臨民族矛盾的俄羅斯現實之創(chuàng)痛，以及人性與社會沖突引發(fā)的諸多思考。
尼基塔·米哈爾科夫導演的《十二怒漢》，借用了1957年美國經典影片《十二怒漢》的框架結構，他將故事的背景置于俄羅斯與車臣深遠而不可調和的民族矛盾大環(huán)境中，把一個有關司法體系、法律制度、人性對于公正與真理不懈追求與堅持的故事演繹得更加深邃。
影片從一個男孩在車臣戰(zhàn)火的回憶中開場，全片結構緊湊，主題嚴謹。12個來自不一樣職業(yè)和不一樣社會地位的陪審團成員聚集在一齊，商議車臣少年對其繼父的一級謀殺指控。其中一位陪審員力排眾議，他要求其他人至少再討論一下這個案子，但這個要求卻激怒了其他陪審員。在他們看來，當調查員和公訴人已經控訴這個被告“有罪”之時，他的罪行就已經先行論定。隨著一個個人物的內心自我掙扎而改變觀點，人性的張力開始涌現。最終持反對意見的那個人說服了其他十一個人，以一己之力扭轉了整個方向，從而使正義得以伸張。憑借人性的良知，少數戰(zhàn)勝了多數。
在現代法治社會里，一個常識是，正義不僅僅應得到伸張，并且公道要以人們看得見的方式加以實現，這就是所謂的程序。然而，為何人民都感覺到了真相，往往偏偏主審大法官充耳不聞人性的良知與道義，才是避免每一個置于法律弱勢地位的人被不公正對待的最終的安全閥。
誠然，完善的法律制度的構建需要有超多專家和顧問的存在，但它同樣需要局外人、普通人的常識與決定。社會和強權不能隨意認定一個人“有罪”就對其任意處罰;否則有一天喪鐘同樣會為那些并非壞人的人而響起。
發(fā)展中和彷徨著的俄羅斯人用一部改編的電影《十二怒漢》，借著對一個車臣孤兒命運的審判，再次向世人展現了自我獨立思考的潛力，以及反省自身的態(tài)度。
觀看十二怒漢觀后感500字<二>
這是1957年的電影，我看了突然很自卑。
我一向認為西方鼓吹的所謂民主就應是放之四海皆適用的，既然這是一種先進的制度，我們沒有理由不引進，但此刻，我隱隱覺得，這種先進的制度，未必真的適合我們的國情啊!
我們姑且把民主膚淺的叫做人民當家做主吧，什么叫人民當家做主?就是人民要自我決定自我過怎樣的日子，可是這在我們這塊土地，這基本是不可能的任務。說的不好聽，國人越多越沒主見，如何為未來決策?如何為未來負責?中國人的標簽是什么?中庸;忍耐;明哲保身;槍打出頭鳥;木秀于林，風必摧之;此之種.種，且不要說《十二怒漢》里一對十一的翻盤，就不要翻盤那么高難度了，我們一小部分只需要堅持自我的原則或底線，60年代的那10年就不可能發(fā)生太多事。
一向以為因為互聯網的出現，中國民智大開，民主進程就應是一日千里，但此刻看來，僅僅有智何足道哉?沒有立場，沒有信仰，這種智永遠只能是在蠅營狗茍中茍存的小聰明。而現實中，老祖宗給我們留下的除了四大發(fā)明，更多的就是為人之道，帝王之術這些如何在人群中左右逢源的存活之道，說白了就是如何活下來，此刻看來，這真的十分原始，我們認識人性完全是圍繞著“自我”這一中心。當然，到此刻為止，我認為，在官場上，的確是沒人玩得過國人的，君不見國人群體中智商最高的基本都扎堆在公務員隊伍里。我們很多人都鄙視公仆，但卻背地里都掙破頭的要加入他們。我們只是沒信仰而已。
用我此刻的通用經驗來說，十二怒漢里的挑頭質疑者，就是一sb。沒有得到任何好處，卻要無端的得罪那么多人，浪費那么多時間和精力，聽電影里說的，陪審團成員一天三美元，實際上只需要大家一致投票透過，拿錢走人不就完了?演戲也不用做足全套吧。固然，作為電影，我覺得還是有些美化了當事人了。此刻很多人，辛辛苦苦發(fā)一帖子才5毛，價格是低了點，的確沒必要過于較真，否則一天都很難拿到三美元，你說咬誰我就沖就是了，要再思考什么人性，信仰，一天估計也賺不了幾個五毛的，這個我倒是覺得能夠理解。
關于電影本身，個人也不想說太多，也許還有很多我沒看明白的呢，但也不準備再去了解，這年頭，太明白了反而會更累，也危險。
還是推薦一下，這個1957年排行imdb前十的電影之一《十二怒漢》。
觀看十二怒漢觀后感500字<三>
剛開始影片的氣氛很是有點沉悶，有些像《嘩變》剛開場的氣氛。當第一輪投票后，十一個人判定“有罪”而一個人判定“無罪”，唯一一個存在疑問的人準備放下的時候，緊張的第二輪投票開始了。結果是：有一個人“支持”無罪，而改變意見的那個人也僅僅是存在疑問。
一輪一輪的辯論開始了，好幾個陪審員對于這個幾乎已經成為了定案不存在什么興趣，甚至有人開始了游戲。因為所有的證據都指向了這個十八歲的貧民窟的不聽管教叛逆的男孩子，他謀殺了自我的父親。唯一反對的那個人在據理力爭，從作案的兇器，從作案時間，從有沒有可能記住看過電影的名字，他一個人的爭辯顯得那么勢單力孤。而在一次又一次的激烈爭論和思維斗爭中，越來越多的人認為本案有著諸多的疑點。那個警察想念而又憤恨著自我叛逆的兒子，從而把怒火發(fā)泄到了這個孩子身上，新興貴族本身對貧民窟的孩子有著不可改變固執(zhí)的偏見，認為他們天生貧賤，是犯罪的源泉。那個推銷員一向心心念念想去看球賽，卻因為陪審團的辯論而一再被拖延。而最終，銀行家偶然的捏鼻梁的動作讓人們發(fā)現了最有利的證據。最終透過了各種不一樣人生觀的沖突，各種思維方式的較量，所有的陪審團員都負職責地投出了自我神圣的一票。
看完了片子，一向在想一個問題，影片向告訴我們什么?公平，正義還是偏見?
片中，一位陪審員最終道出了自我對此的心聲：“我們的職責重大，我們擁有偉大的民主。我們被認可和信任為真正無辜的人洗脫嫌疑。我們擁有權力。這是我們強大的原因”。他們最終用犧牲自我那點自由換得了那個年輕人的人身自由。
一個正義的社會，必定是一個盡可能使社會中處于最不利地位的人多得好處較少受損的社會，此即照顧弱者原則。我們不明白事實上的真相以及最終那位男孩的最終結局，可是至少在電影中，他得到了他應有的公平和正義，而那十二個陪審員也對自我的職責和關于公平和正義有了更深刻的理解。
觀看十二怒漢觀后感500字<四>
55歲的洛杉磯黑人公民格林含冤入獄25年，前幾天被無罪釋放。1983年有證人指證格林殺害一名婦女，所以被判終生監(jiān)禁。不久前這個證人承認，當時他受到毒品的影響，并在警方的“協助”下指認了格林為涉案人。老態(tài)龍鐘的格林出獄時對人們說，他相信司法是公正的。(對這個故事感興趣的朋友能夠翻翻3月22號《參考消息》第六版。)
司法公正，這么神圣的一個詞，此刻聽起來更像是一種反諷。25年的含冤因為一個證人的轉念得到洗刷，真不知是所謂司法的勝利，還是悲哀。開這么個頭是因為最近看了老版的《十二怒漢》，相信看過的朋友基本都會和我一樣，對于美國司法的陪審團制度會稍微有點認識，在慶幸這十二個怒漢紛紛回心轉意的同時，也會為那個無辜的大眼睛少年捏一把汗。
從表面上看，《十二怒漢》似乎是在證明美國司法尤其是陪審團制度的公正和偉大，但透過一個光明無比的結局，我們似乎也看到了影片對于這一制度的深深質疑。這種質疑遠比一個“逆轉勝”的感人故事更震撼人心，我相信這也是這部電影能夠名垂影史的真正原因。
二
法律問題就不多說了，因為基本上我也是個法盲。透過《十二怒漢》，尤其是亨利·方達，那種根植于人性當中的懷疑精神其實比法律和道德更有說服力?？催@十二個人的態(tài)度——完全不一樣的性情和經歷——能在最終全都扭轉過來，情節(jié)的調度固然精彩，但那只是技術性的，人性深處的較真才是關鍵。
何為較真，我想在那里應當指對于真理(真實)的義無反顧的訴求。因為我相信這十二個性格迥異的怒漢中沒有純粹的壞人，道德這個東西在此時很不靠譜，因為它引起的情緒反應只能將那個少年置于死地。
三
說了半天我相信喜歡這個電影的朋友最喜歡的還是它的故事。能把故事講好的電影是很難得的，尤其是這么一部靠對話支撐的電影。那里涉及的其實是一種趣味，比如故事的演進。經過幾次對案件新疑點的提出，以及不一樣模式的內部投票，讓觀眾產生了一種層層解碼的觀影快感。說實話這種模式并不新鮮，貌似怒漢們在破案，其實案件進入這個層面，似乎不可能留給他們這么多疑點，但這招對于觀眾卻屢試不爽，人們也情愿相信辦案人員都是傻瓜。
比較過癮的還有對話，絕對是暗藏機鋒，相信英語好的朋友應當更有此感受。比如那個架著眼鏡的階級論者辯說這種貧民窟的孩子必然犯罪，因為他們連英語都說不好，然后旁邊出身貧民窟的一位怒漢立刻指出了他的語法錯誤。類似的精彩橋段有很多，尤其是那個受了自我兒子傷害、最終一個改悔的怒漢，總是讓情節(jié)配合他的語言，自我打自我的嘴。這種好玩的設計把我們也看得不亦樂乎。
觀看十二怒漢觀后感500字<五>
《十二怒漢》為我們展現了一個哲學層面的問題，量變引起的質變，由亨利方達所在的“notguilty”一方，從原先的勢單力薄只一人，發(fā)展到之后全部贊同無罪，這是事情的本身的是非曲直，而“guilty”一方則是被某些偏見遮蔽了雙眼，或者是順從者眾，或者是游戲心態(tài)，或者是著急要走，不愿過多糾纏于此，幾乎沒有思考。而亨利方達所飾演的主角的意義不僅僅是說教于人，控訴不公，或破解案情，以理服人;我覺得更重要的意義在于他將認真負責的態(tài)度，對人生命權利的尊重，以及獨立思考的美德帶給了在座的十二怒漢，以及觀眾們。后期逐漸開竅的那些怒漢，基本上都是由于自身進取獨立的思考，自行決定選擇“notguilty”的。
在傳播學和政治學領域，有一個極其重要的理論——“沉默的螺旋”，講的是如果一個人感覺到他的意見是少數的，他比較不會表達出來，因為害怕被多數的一方報復或孤立。簡單來說就是人們都喜歡隨大流，隨大流有一個好處，這是一種和心理以及潛意識密切相關的理論。
張國榮在《沉默是金》中唱到，冥冥中都早注定你富與貧，是錯永不對，真永是真，始終相信，沉默是金。王小波曾寫過一篇文章，叫做《沉默的大多數》，里面提到：沉默是一種人類學意義上的文化，一種生活方式。在某些年代里，所有的人都不說話了，沉默就像野火一樣四下漫延著。而?？峦緟s說“話語即權力”，于是在當下，如此寬松和諧的社會環(huán)境下，堅持質疑也是我們的一項權利和責無旁貸去行使的義務，質疑是獨立思考的表現，而整個民族的獨立思考則是這個民族強大和思想活躍的必要條件之一。
此刻，思想正如剎不住車的寶馬，奔馳在不著邊際的曠野，言歸正傳，《十二怒漢》雖然拍攝于1957年，可是探討的卻是一個永恒的話題，所展現和揭示的也是此刻和將來都將應對的問題，現代社會人的自私與沉默和關懷與寬容的對立與矛盾，而另一方面則是民主性中所存在的諸多問題的探討與剖析。
十二怒漢觀后感范文500字相關文章：
2.十二個怒漢觀后感
3.十二怒漢觀后感