朝花夕拾名著觀看筆記
朝花夕拾名著觀看筆記心得體會
魯迅的作品能夠說是獨一無二的。他的作品既不遮遮掩掩，不追求滿是好詞佳句的華麗。仿佛在給你講故事一樣。下面是小編給大家?guī)淼某ㄏκ懊^看筆記，歡迎大家閱讀參考，我們一起來看看吧!
朝花夕拾名著觀看筆記1
偶然間，我從書架里翻出了一本魯迅先生晚年的作品——《朝花夕拾》。這本書我從未看過，自然沒能理解這部散文集獨特的名字。
靜靜地品味著字里行間的故事，我發(fā)現(xiàn)全是魯迅先生童年時期的往事。幼年的事情到了晚年再去回想，這大概便是書名的內涵吧!我心中這樣想著。這本《朝花夕拾》中，雖彌漫著一股率真爛漫的童趣，卻又滲透著魯迅先生尖銳諷刺的筆調，而鮮明的比較手法為文章添色不少。就像在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，之后再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學。前邊寫的百草園很好地反襯了之后在三味書屋讀書的乏味生活，表達了魯迅對舊社會私塾的不滿。而在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學導師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結;冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。
但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點位置也要指出。這個比較手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態(tài)度構成了鮮明的比較，體現(xiàn)出藤野先生是個真正的君子?？梢?，《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，諷刺了傷人的封建禮教，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，著實令人心曠神怡，無限向往。
朝花夕拾，舊事重提，猶如清晨開放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開時的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風韻，而那若有若無的清香則更令人浮想連翩、回味無窮。
朝花夕拾名著觀看筆記2
初讀魯迅先生的書就像品一杯淡雅的茶，開始時可能會覺得很平淡，但回味后齒唇間都是余香。初讀時，你也許感到有一些不知所云，細想來才能感到其中之真諦，然后便能深深震撼你的心靈。亦如這本《朝花夕拾》，讀完這本書，我感受到的是信念。
《朝花夕拾》像細數(shù)魯迅先生從年少發(fā)生的一些小故事，如二十四孝圖中那些“孝子”的事，父親生病就醫(yī)的事。。。。。。但細讀下來并不是僅有故事這么簡單，更多的是想透過故事來揭露社會，揭露出那樣一個“人”吃“人”的社會，他期望經(jīng)過這樣的方式來使大眾清醒。
站在這樣的一個和平年代去看戰(zhàn)爭年代的魯迅去看他的《朝花夕拾》，我覺得這書中滿含著無奈。一場大火之中，所有人都被困在了火海之中，所有人都在沉睡之中，但卻有些人醒了，他們期望讓周圍的人都能清醒然后一齊逃出去，可周圍的人卻怎樣也無法喊醒。魯迅無疑是這早醒的人，他也想用他的文字使人們清醒，但這卻收效甚微。
即使是這樣，魯迅先生卻不愿意放棄，從《朝花夕拾》我看到更多的是信念。一種堅信著中國能夠站立起來的信念，回顧往昔，也許會有那些惡象，會有那些在封建禮教中掙扎的人們，但這一切必然會過去，在那樣的時代寫出那樣書的人必定有著堅定的信念。
和平年代的我們也需要這樣一種信念。這種信念也許與先輩們想要振興中華有所不一樣，但我們必須有信念。信念是你能夠一生堅守的東西，一生追求的東西。能夠想象一個沒有信念的人必然會是一個茫然的人，他眼中透出的是迷茫，不明白自我前行的方向，這必然是一件很可怕的事。
從今時今日的我們身上，我們有看到信念嗎？有人是有的，但大多數(shù)人身上是沒有的。你沒有自我堅信不移的東西，沒有了指路標，你必然會迷路。最近總是看到無數(shù)多的少男少女自殺，僅因一些小事而輕易放棄自我的生命，反觀在重癥監(jiān)護室中的一些病人，也許僅有一口氣支撐著，但他們仍在堅持著，這也許就是對生命的渴望，這就是信念。難道必須要等到那種時候，人的心底才會有信念嗎？其實不然，信念是需要你確立的堅守的。
《朝花夕拾》中所傳遞的信念給了我很大的啟迪，讓我明白了很多。期望更多的人能夠從中參悟出更多的道理，指引著更多的人在信念的光輝下不斷前行。
朝花夕拾名著觀看筆記3
去年暑假我讀了魯迅先生的《朝花夕拾》其中有十篇散文，十分優(yōu)美，在這組文章里，作者追懷青年時代的往事，既描述了他對童年生活的回憶和對師友的懷念，有真實地書寫了辛亥革命前后作者從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從家庭到社會，從國內到國外所經(jīng)歷的種.種生活，其中寫了許多關于少年兒童的事，使我在讀文章時，仿佛也在品味著自我的生活。
其中有一篇“藤野先生”讓我十分的感動：讓我懂得了知識是沒有國界的，藤野先生是作者在日本學醫(yī)時的教師，對作者十分關心，藤野先生在生活上不太講究，但為人誠懇，公正，對學生誨人不倦，對研究一絲不茍，他一一糾正作者筆記上的錯誤，“不但增加了許多脫漏的地方，文法的錯誤，也都一一訂正，這些值得我們去學習，像他那樣去研究，鉆研。
讀了這個故事，讓我聯(lián)想到了抗日戰(zhàn)爭以前，有一位加拿大的自求恩大夫來到中國，他兢兢業(yè)業(yè)的工作，“救死扶傷”成了他的成了他的最高使命，他拼搏這，奮斗著，并且有著超越國界的博大胸懷，反不僅僅讓我感動了，也引起了我深深的思考，我想：我們此刻作為一名學生，最大的使命不就是學習嗎就像作者說的那樣：“每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌……便使我突然良心發(fā)現(xiàn)，并且增強了勇氣……在繼續(xù)寫一些“正人君子”之類的深惡痛疾的文字。
在想要放棄時，當我們想到身邊辛勤的教師時，當我們想到身邊含辛茹苦的父母時，便更加努力的學習，去實現(xiàn)自我的夢想，去完成自我的使命。
讓我再次感到了好好學習的重要性，朋友們，就從此刻開始，用雙手放飛夢想的翅膀!
朝花夕拾名著觀看筆記4
初讀這本書，講實話，我也不是很讀得懂。就連那篇《從百草園到三味書屋》，我也是學得似懂非懂的。我甚至覺得：魯迅的這些文章，看起來簡直就是象在跟你聊天似的，哪算得上什么名著？
之后多讀了幾遍，我懂得了，不要把這樣的名著當作美文，其實，這本書的文章看似“聊天”也正是魯迅的文字魅力所在。它看上去很樸實，甚至比較口語化，但為什么卻能夠深深地吸引人呢？就是因為這樣的樸實，讓人感覺很親切，就象他站在你面前跟你訴說著什么似的，“說”到興奮處，文字又會變得十分熱烈，這就讓人能夠從中品味和感受魯迅的點點滴滴。
郁達夫是這樣形容魯迅的文字的：“魯迅的文體簡練得像一把匕首，能以寸鐵殺人，一刀見血，重要之點，抓住之后，只消三言兩語就能夠把主題道破。”是的，這個特點在《二十四孝圖》這篇文章中表現(xiàn)得一覽無遺。一開頭，便以“尋咒”從側面點出中心，接下來便訴說了一段他童年的一段故事。其實，魯迅先生是話中有話啊，他借著說童年看《二十四孝圖》的事情，其實反映了當時社會的黑暗——即對兒童的不重視。兒童都讀不到他們應當讀的書，而人們卻熟視無睹，這難道不該引起我們的反思嗎？然而我又想到了此刻，此刻的孩子們別說愛讀書，他們連根本不想讀書，不思學習。再看看那時侯的孩子們，他們渴望讀書卻沒有書讀，而此刻我們有書讀卻不愿讀，這難道不是一個令人悲哀的現(xiàn)象嗎？
《朝花夕拾》中那幾篇描述人的文章，我是比較喜歡的。首先，這些文章的資料比較吸引我——因為我喜歡看到各色各樣的人，再加上魯迅那種簡便而生動的語言，讀著讀著，你仿佛就能夠看到那個人似乎站在你面前一樣。比如《阿長與山海經(jīng)》，描述的是魯迅家的保姆阿長。文章生動地塑造了一個十分典型的舊時中國農(nóng)村勞動婦女的形象。有人比喻這篇文章是魯迅從記憶土壤中培育出的一朵異常鮮美的“朝花”。的確，對于這個婦女，魯迅不但沒有避諱寫出她的美與丑，反而是懷著真摯的感情懷念她的一切。不論魯迅對她是佩服、厭煩、喜歡或是厭惡，字里行間都流露出他的感情。并且我還發(fā)現(xiàn)，這個“長媽媽”跟我們學過的課文中的“孔已己”很相似，同是舊中國的人民，遭遇也差不多，比如他們的名字，都是已經(jīng)被人遺忘了的，而外號也是隨便起的?？杀娜税?！
直到寫完了這篇朝花夕拾讀后感，“感”到了這么多，我覺得我才算是真正地讀懂了《朝花夕拾》。
朝花夕拾名著觀看筆記5
《朝花夕拾》這本書是魯迅先生人到中年時期，在看遍了人間的溫情冷暖，親歷了國家的興盛榮辱后鄭重的回憶起自我少年時光后所作。里面的每一篇文章都真摯感人，其中《藤野先生》這篇令我印象頗深。
甲午戰(zhàn)爭自從中國慘敗后，大多日本人都普遍瞧不起中國人，他們認為中國是一個弱國，中國人也都是低能兒，什么用都沒有，所以魯迅先生在日本留學期間，不知遭受了多少次的侮辱，但僅有他的醫(yī)學教師藤野先生例外藤野先生是一位從學術到人格任何方面都令人肅然起敬的醫(yī)學教授，他不但沒有譏諷魯迅，反而十分關心他的學業(yè)，給予他任何幫忙與支持以及精神上的撫慰，期望能夠將先進的醫(yī)術傳入中國，為中國人民帶去溫暖，送去期望，他樸素而偉大的品格令人佩服和崇敬。
《朝花夕拾》之中即有對師長親友的懷念，也有對舊社會的種.種抨擊，孤苦終老的長媽媽絕望投湖的范愛農(nóng)，都是黑暗腐朽的中國造成了他們的不幸。歷史在不斷前進，社會也在不斷革新，一個健康的國家也要不斷的更新血液作為新時代的我們也應當為建設完美中國而努力奮斗!