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小說《源氏物語》觀后感精選心得

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《源氏物語》是由日本平安時(shí)代女作家紫式部創(chuàng)作的一部長篇小說,“物語”是日本的文學(xué)體裁。作品的成書年代一般認(rèn)為是在1001年至1008年間。今天小編在這給大家整理了一些小說《源氏物語》觀后感精選心得,我們一起來看看吧!

小說《源氏物語》觀后感精選心得1

《源氏物語》這本書,是別人介紹給我的。那天我去書店,正巧看到一本,大大的,厚厚的。封面是幾個(gè)穿著和服的漂亮女子。寒假,我滿懷好奇心的讀完這本書,以下是我的讀后感。

《源氏物語》的作者是一位日本女作家,紫式部。她幼年時(shí)與父親學(xué)習(xí)中國詩文和歌曲,熟讀中國典籍,大約22歲時(shí)寫下這本書,一舉成名。這本書被稱為日本的《紅樓夢》,講述的是一個(gè)平安王朝貴族盛極而衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期,顯現(xiàn)了貴族內(nèi)部爾虞我詐的權(quán)力斗爭和令人無奈的愛情生活。這跟我媽媽愛看的后宮大戰(zhàn)戲頗有幾分相似,只是環(huán)境變成了貴族的內(nèi)部。它揭露了貴族統(tǒng)治階級的腐朽和罪惡以及必然崩潰的趨勢,見證了歷史的發(fā)展。它反映了當(dāng)時(shí)婦女的無權(quán)地位和苦難生活。

我這些天在想物語里那些母女兩代承恩的故事。六條和秋好。都是非常有意思的對比。夕顏出場時(shí)已是一女之母,但卻讓人覺得是書中女子中最為天真爛漫的一個(gè)。而她的女兒,確是書中少有的意志堅(jiān)定的女子,更是罕有的對源氏的美貌無動(dòng)于衷。六條和秋好也是有趣的對比,六條感情最為熾烈,秋好皇后卻是人如其名--像秋水一樣幽冷。她好象從來未成愛過任何人,大概是年少的時(shí)候看了太多的母親和源氏之間的糾纏。。

我草草看了這本書,草草寫了讀后感,但若細(xì)細(xì)品味,應(yīng)該會(huì)給我很多的感悟,如今它給我的感悟就是:美麗的人或事總不能長久,而人們最想得到的往往總得不到。在這世上有多少人能擁有真正的幸福呢?

小說《源氏物語》觀后感精選心得2

我又在那個(gè)作品選的幫助下開始讀《源氏物語》,雖然縮寫了,但是我還是讀了很久,這里說一些感受。中國的小說還是以男人為主的?!端疂G》里至少有兩百個(gè)男人,女人,能真正給讀者留下印象的不超過20個(gè),而且最后基本上都是被殺了的……到了《金瓶梅》,也是一個(gè)男人和三個(gè)女人而已,《紅樓夢》里雖然女人多,但是也并非男人就少,而且也并非是一個(gè)男人的故事,而日本的小說卻是這樣。一般的,就是一個(gè)男人,然后就有很多女人,譬如《挪威的森林》《雪國》,主人公就是和兩個(gè)女人,這也是可以接受的。

而如源氏,就是一個(gè)男人(或者把熏君也算上,就是兩個(gè)),然后那些女人就多到我都記不清了。然而給我印象最深的就是很多的和歌與漢詩,用的很好,我后來才知道日本的古代最早的詩歌集是用漢語寫的。在這本書里用了大量的中國詩(以白居易的為最多,還有《古詩十九首》等等)和中國的典故和成語,例如“指鹿為馬”等,而且用的十分好。再加上這部小說并沒有完全流傳下來,有些缺漏,就更是顯得妙,沒有寫出源氏的死,或許是一種故意吧。然而我開始以為的這部小說中可能有日本古代戰(zhàn)爭的場面,結(jié)果很失望,或者說至少縮寫本上沒有看到任何與戰(zhàn)爭有關(guān)的東西,只有那無數(shù)的在日本封建的時(shí)代,被欺騙的或者說不是被欺騙的無數(shù)的女人。

小說的結(jié)尾寫的還不錯(cuò)。小說中經(jīng)常說:在日本怎么怎么樣,在中國又怎么怎么樣,例如明石道人所說的“獲罪謫戍,在中國,在我國朝廷,都是常有的事。凡是英明俊杰、迥異凡俗的人,必然會(huì)難免于謫戍……”,這才知道那時(shí)候的日本人,什么東西都還是要和中國比一比的。然而,終于知道了從日本古代傳下來的日本“文化”到底是什么東西:例如日本人寫詩歌(起草詩歌)用的紙和擦鼻子用的紙是一樣的,并且“藏在懷中”;還有男女共寢后,次日早晨男子必須寫信作詩去慰問,女的必須寫回信或答詩……;小說里的“兒子”,反正幾乎都不是自己的孩子。

小說《源氏物語》觀后感精選心得3

從同事手中借閱豐子愷譯本的《源氏物語》已久,讀后,一副惘惘然的樣子。雖說它屬于經(jīng)典的日本古典文學(xué),卻因中國有了絕世的《紅樓夢》,所以總覺得它份屬小兒科。加上書中語言的重復(fù),事件的堆砌及結(jié)構(gòu)的松散,讀后竟有大失所望之感。唯獨(dú)書中那天生容貌昳麗,才華蓋世的皇子光源氏,以其風(fēng)流多情的性格,在心中留下了稍可回味的東西,像甜醬一樣,能滲出一絲柔和而膩人的味道。至于書中所映射的日本思想,因自身能力問題,加上本身對日本歷史文化不甚了解,能看出的實(shí)在不多。如果說是為了解當(dāng)時(shí)日本的人文地理,風(fēng)俗民情的話,單單一本《源氏物語》也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

在物哀時(shí)代的日本,一生光鮮的源氏公子終因無法脫離欲望橫流的丑惡環(huán)境,竟沒能活出真正的自我。在皇宮貴族權(quán)利相互傾軋下,他也有過和寶玉一樣的迷惘和大起大落,但權(quán)利和諂媚的魔力,讓他只能以任性的姿態(tài),任憑無際的黑暗吞噬自己黑夜的靈魂。而寶玉不是,寶玉能始終保持至純至美的心靈,決不容許有令人惡心的骯臟來玷污心中那份圣潔的情感,哪怕厭世出家也要維持心中這份信念!

源氏公子對女人傲慢和輕蔑的態(tài)度,并不能給他自認(rèn)為完美已極的外表增添光彩,卻使一顆原本善良的心蒙上一層厚厚的塵垢,讓他在眾多情人面前根本看不懂“弱水三千只取一瓢飲”的真正愛情,只能隨波逐流地追尋所謂的歡樂與幸福,到頭來卻成了他一生的空虛和痛苦。好在還有個(gè)例外的未摘花,人家用她那至誠至忠之堅(jiān)持讓他在那虛假的繁華中享受一絲清新的芳香。

《源氏物語》給自己帶來的還有一絲細(xì)細(xì)的悲涼。在那樣的時(shí)代,女人總會(huì)自己給自己釀造悲劇,不是屈從,便是脫離塵世,這真的很殘酷?;蛟S作者紫式部也曾經(jīng)是緣于這份心緒,才會(huì)讓《源氏物語》在濫情博愛中折射出時(shí)代的悲劇。

一種說不出的心結(jié),一股寂寥悵惘之情自然也就裊繞于四周,久久散之不開……

小說《源氏物語》觀后感精選心得4

2008年的最后的幾分鐘了,趕著來寫這個(gè)評論,僅僅是因?yàn)榻衲?,是《源氏物語》發(fā)表1000年紀(jì)念。這本創(chuàng)作于千年之前的日本小說,如今還保持著如此的生命力,實(shí)屬不易。據(jù)說在日本乃至世界文學(xué)史上,都有很重的一筆。這樣的評價(jià)我倒是沒有什么意見,不是因?yàn)檎J(rèn)可,而是因?yàn)闊o知,既然那些專家們?nèi)绱嗽u論,就姑且當(dāng)真吧??晌覠o論如何不能接受它就是日本版的《紅樓夢》。原因很簡單,這本書沒有夢,只有性。

第一次聽說所謂的愛情就是向一個(gè)女人坦誠自己迷戀上了別人,坦率本身被當(dāng)作愛情的最高境界。這倒也罷了,古怪的是坦率的內(nèi)容是自己愛的不僅僅是你,還有別人。嫉妒是可以的,但得適度,必須對丈夫的新妻報(bào)以容忍的態(tài)度,對,是新妻,不是妾。這個(gè)后來的妻子和先來的妻子地位平等,甚至更高,這主要取決于她的出身,而不是妻子的身份的獲得時(shí)間。源氏夢囈般虛情假意的甜言蜜語,打動(dòng)了無數(shù)無知而高雅的女人。亂倫幾乎成為常態(tài),輾轉(zhuǎn)于不同的枕邊,成為源氏最典型的生活。源氏的濫交無論如何也不能與賈寶玉的意淫同等對待。對女性的尊重,也僅僅在于承認(rèn)每個(gè)女人都還有可取之處而已,跟賈寶玉對女兒的由衷贊嘆全然不可相提并論。紅樓夢中的女兒們,都是由于一種巨大的結(jié)構(gòu)性原因,社會(huì)性原因而解決悲慘,其悲劇之深,讓人冷徹心肺。而那些與源氏相關(guān)的女人們,則多數(shù)在嫉妒和抑郁中香消玉殞或出家為尼。兩者悲劇意蘊(yùn)的差異,可謂云泥!

小說《源氏物語》觀后感精選心得5

從圖書室借了好幾本書,原為寒假中讀的,在舅婆婆家書櫥里看到有《源氏物語》,就借了來,將其他書擱置一旁,先讀《源氏物語》。年前忙于衛(wèi)生大掃除,年后忙走親訪友招待客人,尋找空閑早時(shí)讀晚時(shí)讀日日讀書不輟,今日,終于讀完《源氏物語》。

《源氏物語》成書于十一世紀(jì),是世界上最早的長篇寫實(shí)小說,是日本文學(xué)中一部偉大的古典名著,一直對日本文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響,即使在今天,它仍是日本作家創(chuàng)作的靈感之源,被認(rèn)為是三千萬日本家庭不朽的國民文學(xué),是世界公認(rèn)的亞洲文學(xué)十大理想藏書之一,是世界文學(xué)史上的里程碑,也是世界文學(xué)寶庫中的一直珍貴的奇葩。

《源氏物語》的作者紫式部,姓藤原。她出身于充滿書香氣的中等貴族家庭,是一位極富才情的女子,自幼學(xué)習(xí)漢詩,并熟讀中國古代典籍。她不僅對漢詩有很深的造詣,而且還十分了解佛經(jīng)和音樂,這就是為什么我們讀《源氏物語》時(shí),很容易感到是在讀一部中國古典名著的原因之一。紫式部曾為日本皇宮皇后的女官,對宮廷生活有直接的體驗(yàn),對日本貴族階層的淫逸生活及男女之間的種.種情愛之事有全面的了解。她橫溢的才華,加上細(xì)膩敏感的內(nèi)心,鑄就了一部經(jīng)典之作,所以《源氏物語》讀來仿佛是一部古典靜雅而又美麗哀婉的“言情小說”。

《源氏物語》以日本平安王朝盛世時(shí)期為背景,人物以上層貴族為主,也有下層貴族,宮妃侍女及平民百姓。通過主人公源氏生活經(jīng)歷和愛情故事,描寫了當(dāng)時(shí)貴族階層社會(huì)的腐敗政治和淫逸生活。上層貴族之間互相傾軋和權(quán)力斗爭是貫穿全書的一條主線,而源氏的愛情婚姻,則揭穿了一夫多妻制下婦女的悲慘命運(yùn),鋪陳了種.種復(fù)雜紛繁的男女糾葛事件。該書的女性是美麗動(dòng)人、充滿靈性的,精通琴棋書畫,卻被男人玩弄于手掌之中,這是悲劇的,是當(dāng)時(shí)社會(huì)力量在壓迫著她們,她們只能靠受寵于貴族男子而茍延殘喘地生存,失寵于貴族男子而香銷殆盡,沒有生活的最基本的權(quán)利與能力。在貴族階層社會(huì)里,男婚女嫁往往是同政治利益聯(lián)系在一起的,是政治斗爭的手段,婦女成了政治交易的工具和貴族男人手中的玩物?!对词衔镎Z》對當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫照,也不例外。記得有位學(xué)者評論,《金瓶梅》是中國封建社會(huì)的世態(tài)圖,女人是男人生理發(fā)泄的工具;《源氏物語》則是日本貴族的寫真集,女人是男人政治交易的商品。

我讀《源氏物語》倉促,只算得瀏覽而已,只是粗得書中滋味。讀后第一感是中國文化對當(dāng)時(shí)的日本文化影響極深,為此足令我等為中國文化之博大深遠(yuǎn)而自豪。《源氏物語》雖是日本文學(xué)中一部偉大的古典小說名著,但書中 引經(jīng)據(jù)典了大量中國典故,書中引用白居易的詩句90余處,及《禮記》、《戰(zhàn)國策》、《史記》、《漢書》等中國古籍中的史實(shí)和典故等等,竟至有”在天愿做比翼鳥,在地愿做連理枝“之句,書中有大量與漢語相通的答和古詩詞,頗具濃厚的中國文化韻味。從另一方面說,雖然書中有大量古詩詞,但感覺其詩詞遠(yuǎn)水平遠(yuǎn)遜于《紅樓夢》更遠(yuǎn)遜于我國其他經(jīng)典古詩詞,也許原因在于外國傳統(tǒng)及文化的差異之“隔”,也許還有翻譯的原因或者自身對其文化有誤解或曲解多多。

讀后第二感是古代的日本貴族生活何其奢靡淫亂!雖然有當(dāng)時(shí)走婚和一夫多妻制的社會(huì)原因,但源氏一生閱女無數(shù),與繼母偷情,娶自己的養(yǎng)女,娶自己的侄女……書中僅有一個(gè)專情的男子熏君(源氏的妻子三公主與柏木大將私通所生),但最后也因?yàn)楦≈叟c親王爭風(fēng)吃醋……最可憐那時(shí)的日本女子,總是被男人玩弄于股掌之中,無論是貴為皇族貴親之女,還是卑賤為鄉(xiāng)野或侍從女子,被男人偷窺或惦記上便會(huì)惹禍上身,終日在內(nèi)室隔著門隔著簾子不見人不知何時(shí)就被男人溜進(jìn)室內(nèi)奸淫了……讀書時(shí)常常想:相當(dāng)色情的日本男女性關(guān)系自是與源氏物語深有淵源的。

讀后第三感是當(dāng)時(shí)日本的上層社會(huì)是很注重才藝修養(yǎng)。人際交往言語之間常常以和歌相答,和歌寫于紙上,內(nèi)容和書法都是評判才情的重要標(biāo)準(zhǔn),紙張顏色、束條也都很講究,有熏香、有插花,似乎高雅、有風(fēng)情的得很。男子的歌藝、舞藝、琴藝、畫藝等、女子的詩詞、書法、琴藝等都相當(dāng)于名帖。當(dāng)然,當(dāng)時(shí)日本的上層社會(huì)也是很注重外貌的,不但相貌形容,衣服顏色及搭配、熏香及花紋都很被人看重。因?yàn)榘l(fā)型較簡單的原因,對女子的發(fā)長和發(fā)色也很看重。令我不解的是,書中多處欣賞女子外貌的語言的是“小巧玲瓏”,不知那寬大的類似和服的服裝里,裝著一個(gè)小小的身體還有什么美感……


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