小說《源氏物語》觀后感精選心得
《源氏物語》是由日本平安時(shí)代女作家紫式部創(chuàng)作的一部長篇小說，“物語”是日本的文學(xué)體裁。作品的成書年代一般認(rèn)為是在1001年至1008年間。今天小編在這給大家整理了一些小說《源氏物語》觀后感精選心得，我們一起來看看吧!
小說《源氏物語》觀后感精選心得1
《源氏物語》這本書，是別人介紹給我的。那天我去書店，正巧看到一本，大大的，厚厚的。封面是幾個(gè)穿著和服的漂亮女子。寒假，我滿懷好奇心的讀完這本書，以下是我的讀后感。
《源氏物語》的作者是一位日本女作家，紫式部。她幼年時(shí)與父親學(xué)習(xí)中國詩文和歌曲，熟讀中國典籍，大約22歲時(shí)寫下這本書，一舉成名。這本書被稱為日本的《紅樓夢》，講述的是一個(gè)平安王朝貴族盛極而衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，顯現(xiàn)了貴族內(nèi)部爾虞我詐的權(quán)力斗爭和令人無奈的愛情生活。這跟我媽媽愛看的后宮大戰(zhàn)戲頗有幾分相似，只是環(huán)境變成了貴族的內(nèi)部。它揭露了貴族統(tǒng)治階級的腐朽和罪惡以及必然崩潰的趨勢，見證了歷史的發(fā)展。它反映了當(dāng)時(shí)婦女的無權(quán)地位和苦難生活。
我這些天在想物語里那些母女兩代承恩的故事。六條和秋好。都是非常有意思的對比。夕顏出場時(shí)已是一女之母，但卻讓人覺得是書中女子中最為天真爛漫的一個(gè)。而她的女兒，確是書中少有的意志堅(jiān)定的女子，更是罕有的對源氏的美貌無動(dòng)于衷。六條和秋好也是有趣的對比，六條感情最為熾烈，秋好皇后卻是人如其名--像秋水一樣幽冷。她好象從來未成愛過任何人，大概是年少的時(shí)候看了太多的母親和源氏之間的糾纏。。
我草草看了這本書，草草寫了讀后感，但若細(xì)細(xì)品味，應(yīng)該會(huì)給我很多的感悟，如今它給我的感悟就是：美麗的人或事總不能長久，而人們最想得到的往往總得不到。在這世上有多少人能擁有真正的幸福呢?
小說《源氏物語》觀后感精選心得2
我又在那個(gè)作品選的幫助下開始讀《源氏物語》，雖然縮寫了，但是我還是讀了很久，這里說一些感受。中國的小說還是以男人為主的?！端疂G》里至少有兩百個(gè)男人，女人，能真正給讀者留下印象的不超過20個(gè)，而且最后基本上都是被殺了的……到了《金瓶梅》，也是一個(gè)男人和三個(gè)女人而已，《紅樓夢》里雖然女人多，但是也并非男人就少，而且也并非是一個(gè)男人的故事，而日本的小說卻是這樣。一般的，就是一個(gè)男人，然后就有很多女人，譬如《挪威的森林》《雪國》，主人公就是和兩個(gè)女人，這也是可以接受的。
而如源氏，就是一個(gè)男人(或者把熏君也算上，就是兩個(gè))，然后那些女人就多到我都記不清了。然而給我印象最深的就是很多的和歌與漢詩，用的很好，我后來才知道日本的古代最早的詩歌集是用漢語寫的。在這本書里用了大量的中國詩(以白居易的為最多，還有《古詩十九首》等等)和中國的典故和成語，例如“指鹿為馬”等，而且用的十分好。再加上這部小說并沒有完全流傳下來，有些缺漏，就更是顯得妙，沒有寫出源氏的死，或許是一種故意吧。然而我開始以為的這部小說中可能有日本古代戰(zhàn)爭的場面，結(jié)果很失望，或者說至少縮寫本上沒有看到任何與戰(zhàn)爭有關(guān)的東西，只有那無數(shù)的在日本封建的時(shí)代，被欺騙的或者說不是被欺騙的無數(shù)的女人。
小說的結(jié)尾寫的還不錯(cuò)。小說中經(jīng)常說：在日本怎么怎么樣，在中國又怎么怎么樣，例如明石道人所說的“獲罪謫戍，在中國，在我國朝廷，都是常有的事。凡是英明俊杰、迥異凡俗的人，必然會(huì)難免于謫戍……”，這才知道那時(shí)候的日本人，什么東西都還是要和中國比一比的。然而，終于知道了從日本古代傳下來的日本“文化”到底是什么東西：例如日本人寫詩歌(起草詩歌)用的紙和擦鼻子用的紙是一樣的，并且“藏在懷中”;還有男女共寢后，次日早晨男子必須寫信作詩去慰問，女的必須寫回信或答詩……;小說里的“兒子”，反正幾乎都不是自己的孩子。
小說《源氏物語》觀后感精選心得3
從同事手中借閱豐子愷譯本的《源氏物語》已久，讀后，一副惘惘然的樣子。雖說它屬于經(jīng)典的日本古典文學(xué)，卻因中國有了絕世的《紅樓夢》，所以總覺得它份屬小兒科。加上書中語言的重復(fù)，事件的堆砌及結(jié)構(gòu)的松散，讀后竟有大失所望之感。唯獨(dú)書中那天生容貌昳麗，才華蓋世的皇子光源氏，以其風(fēng)流多情的性格，在心中留下了稍可回味的東西，像甜醬一樣，能滲出一絲柔和而膩人的味道。至于書中所映射的日本思想，因自身能力問題，加上本身對日本歷史文化不甚了解，能看出的實(shí)在不多。如果說是為了解當(dāng)時(shí)日本的人文地理，風(fēng)俗民情的話，單單一本《源氏物語》也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
在物哀時(shí)代的日本，一生光鮮的源氏公子終因無法脫離欲望橫流的丑惡環(huán)境，竟沒能活出真正的自我。在皇宮貴族權(quán)利相互傾軋下，他也有過和寶玉一樣的迷惘和大起大落，但權(quán)利和諂媚的魔力，讓他只能以任性的姿態(tài)，任憑無際的黑暗吞噬自己黑夜的靈魂。而寶玉不是，寶玉能始終保持至純至美的心靈，決不容許有令人惡心的骯臟來玷污心中那份圣潔的情感，哪怕厭世出家也要維持心中這份信念!
源氏公子對女人傲慢和輕蔑的態(tài)度，并不能給他自認(rèn)為完美已極的外表增添光彩，卻使一顆原本善良的心蒙上一層厚厚的塵垢，讓他在眾多情人面前根本看不懂“弱水三千只取一瓢飲”的真正愛情，只能隨波逐流地追尋所謂的歡樂與幸福，到頭來卻成了他一生的空虛和痛苦。好在還有個(gè)例外的未摘花，人家用她那至誠至忠之堅(jiān)持讓他在那虛假的繁華中享受一絲清新的芳香。
《源氏物語》給自己帶來的還有一絲細(xì)細(xì)的悲涼。在那樣的時(shí)代，女人總會(huì)自己給自己釀造悲劇，不是屈從，便是脫離塵世，這真的很殘酷?；蛟S作者紫式部也曾經(jīng)是緣于這份心緒，才會(huì)讓《源氏物語》在濫情博愛中折射出時(shí)代的悲劇。
一種說不出的心結(jié)，一股寂寥悵惘之情自然也就裊繞于四周，久久散之不開……
小說《源氏物語》觀后感精選心得4
2008年的最后的幾分鐘了，趕著來寫這個(gè)評論，僅僅是因?yàn)榻衲?，是《源氏物語》發(fā)表1000年紀(jì)念。這本創(chuàng)作于千年之前的日本小說，如今還保持著如此的生命力，實(shí)屬不易。據(jù)說在日本乃至世界文學(xué)史上，都有很重的一筆。這樣的評價(jià)我倒是沒有什么意見，不是因?yàn)檎J(rèn)可，而是因?yàn)闊o知，既然那些專家們?nèi)绱嗽u論，就姑且當(dāng)真吧?？晌覠o論如何不能接受它就是日本版的《紅樓夢》。原因很簡單，這本書沒有夢，只有性。
第一次聽說所謂的愛情就是向一個(gè)女人坦誠自己迷戀上了別人，坦率本身被當(dāng)作愛情的最高境界。這倒也罷了，古怪的是坦率的內(nèi)容是自己愛的不僅僅是你，還有別人。嫉妒是可以的，但得適度，必須對丈夫的新妻報(bào)以容忍的態(tài)度，對，是新妻，不是妾。這個(gè)后來的妻子和先來的妻子地位平等，甚至更高，這主要取決于她的出身，而不是妻子的身份的獲得時(shí)間。源氏夢囈般虛情假意的甜言蜜語，打動(dòng)了無數(shù)無知而高雅的女人。亂倫幾乎成為常態(tài)，輾轉(zhuǎn)于不同的枕邊，成為源氏最典型的生活。源氏的濫交無論如何也不能與賈寶玉的意淫同等對待。對女性的尊重，也僅僅在于承認(rèn)每個(gè)女人都還有可取之處而已，跟賈寶玉對女兒的由衷贊嘆全然不可相提并論。紅樓夢中的女兒們，都是由于一種巨大的結(jié)構(gòu)性原因，社會(huì)性原因而解決悲慘，其悲劇之深，讓人冷徹心肺。而那些與源氏相關(guān)的女人們，則多數(shù)在嫉妒和抑郁中香消玉殞或出家為尼。兩者悲劇意蘊(yùn)的差異，可謂云泥!
小說《源氏物語》觀后感精選心得5
從圖書室借了好幾本書，原為寒假中讀的，在舅婆婆家書櫥里看到有《源氏物語》，就借了來，將其他書擱置一旁，先讀《源氏物語》。年前忙于衛(wèi)生大掃除，年后忙走親訪友招待客人，尋找空閑早時(shí)讀晚時(shí)讀日日讀書不輟，今日，終于讀完《源氏物語》。
《源氏物語》成書于十一世紀(jì)，是世界上最早的長篇寫實(shí)小說，是日本文學(xué)中一部偉大的古典名著，一直對日本文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響，即使在今天，它仍是日本作家創(chuàng)作的靈感之源，被認(rèn)為是三千萬日本家庭不朽的國民文學(xué)，是世界公認(rèn)的亞洲文學(xué)十大理想藏書之一，是世界文學(xué)史上的里程碑，也是世界文學(xué)寶庫中的一直珍貴的奇葩。
《源氏物語》的作者紫式部，姓藤原。她出身于充滿書香氣的中等貴族家庭，是一位極富才情的女子，自幼學(xué)習(xí)漢詩，并熟讀中國古代典籍。她不僅對漢詩有很深的造詣，而且還十分了解佛經(jīng)和音樂，這就是為什么我們讀《源氏物語》時(shí)，很容易感到是在讀一部中國古典名著的原因之一。紫式部曾為日本皇宮皇后的女官，對宮廷生活有直接的體驗(yàn)，對日本貴族階層的淫逸生活及男女之間的種.種情愛之事有全面的了解。她橫溢的才華，加上細(xì)膩敏感的內(nèi)心，鑄就了一部經(jīng)典之作，所以《源氏物語》讀來仿佛是一部古典靜雅而又美麗哀婉的“言情小說”。
《源氏物語》以日本平安王朝盛世時(shí)期為背景，人物以上層貴族為主，也有下層貴族，宮妃侍女及平民百姓。通過主人公源氏生活經(jīng)歷和愛情故事，描寫了當(dāng)時(shí)貴族階層社會(huì)的腐敗政治和淫逸生活。上層貴族之間互相傾軋和權(quán)力斗爭是貫穿全書的一條主線，而源氏的愛情婚姻，則揭穿了一夫多妻制下婦女的悲慘命運(yùn)，鋪陳了種.種復(fù)雜紛繁的男女糾葛事件。該書的女性是美麗動(dòng)人、充滿靈性的，精通琴棋書畫，卻被男人玩弄于手掌之中，這是悲劇的，是當(dāng)時(shí)社會(huì)力量在壓迫著她們，她們只能靠受寵于貴族男子而茍延殘喘地生存，失寵于貴族男子而香銷殆盡，沒有生活的最基本的權(quán)利與能力。在貴族階層社會(huì)里，男婚女嫁往往是同政治利益聯(lián)系在一起的，是政治斗爭的手段，婦女成了政治交易的工具和貴族男人手中的玩物?！对词衔镎Z》對當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫照，也不例外。記得有位學(xué)者評論，《金瓶梅》是中國封建社會(huì)的世態(tài)圖，女人是男人生理發(fā)泄的工具;《源氏物語》則是日本貴族的寫真集，女人是男人政治交易的商品。
我讀《源氏物語》倉促，只算得瀏覽而已，只是粗得書中滋味。讀后第一感是中國文化對當(dāng)時(shí)的日本文化影響極深，為此足令我等為中國文化之博大深遠(yuǎn)而自豪。《源氏物語》雖是日本文學(xué)中一部偉大的古典小說名著，但書中 引經(jīng)據(jù)典了大量中國典故，書中引用白居易的詩句90余處，及《禮記》、《戰(zhàn)國策》、《史記》、《漢書》等中國古籍中的史實(shí)和典故等等，竟至有”在天愿做比翼鳥，在地愿做連理枝“之句，書中有大量與漢語相通的答和古詩詞，頗具濃厚的中國文化韻味。從另一方面說，雖然書中有大量古詩詞，但感覺其詩詞遠(yuǎn)水平遠(yuǎn)遜于《紅樓夢》更遠(yuǎn)遜于我國其他經(jīng)典古詩詞，也許原因在于外國傳統(tǒng)及文化的差異之“隔”，也許還有翻譯的原因或者自身對其文化有誤解或曲解多多。
讀后第二感是古代的日本貴族生活何其奢靡淫亂!雖然有當(dāng)時(shí)走婚和一夫多妻制的社會(huì)原因，但源氏一生閱女無數(shù)，與繼母偷情，娶自己的養(yǎng)女，娶自己的侄女……書中僅有一個(gè)專情的男子熏君(源氏的妻子三公主與柏木大將私通所生)，但最后也因?yàn)楦≈叟c親王爭風(fēng)吃醋……最可憐那時(shí)的日本女子，總是被男人玩弄于股掌之中，無論是貴為皇族貴親之女，還是卑賤為鄉(xiāng)野或侍從女子，被男人偷窺或惦記上便會(huì)惹禍上身，終日在內(nèi)室隔著門隔著簾子不見人不知何時(shí)就被男人溜進(jìn)室內(nèi)奸淫了……讀書時(shí)常常想：相當(dāng)色情的日本男女性關(guān)系自是與源氏物語深有淵源的。
讀后第三感是當(dāng)時(shí)日本的上層社會(huì)是很注重才藝修養(yǎng)。人際交往言語之間常常以和歌相答，和歌寫于紙上，內(nèi)容和書法都是評判才情的重要標(biāo)準(zhǔn)，紙張顏色、束條也都很講究，有熏香、有插花，似乎高雅、有風(fēng)情的得很。男子的歌藝、舞藝、琴藝、畫藝等、女子的詩詞、書法、琴藝等都相當(dāng)于名帖。當(dāng)然，當(dāng)時(shí)日本的上層社會(huì)也是很注重外貌的，不但相貌形容，衣服顏色及搭配、熏香及花紋都很被人看重。因?yàn)榘l(fā)型較簡單的原因，對女子的發(fā)長和發(fā)色也很看重。令我不解的是，書中多處欣賞女子外貌的語言的是“小巧玲瓏”，不知那寬大的類似和服的服裝里，裝著一個(gè)小小的身體還有什么美感……
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